薛法根：言语智慧：语文课堂的自觉追求

言语智慧:语文课堂的自觉追求
201６-09-20 薛法根
多元智能理论认为人类有8种智能:语言智能、逻辑数学智能、空间智能、身体运动智能、音乐智能、人际关系智能、自我认识智能和自然观察智能，每个人都具有某方面的智能优势,显示出独特的认知特征。

适切的教育可以充分地发掘每一个人的潜在智能,促使他们在各自的智能优势领域获得最大限度的发展。

从这个角度讲,语文教学应该创设适合学生言语学习的“聪明环境”,在积极健康、富有“营养”、充满情趣和交互作用的环境里,促进学生言语智慧潜能的持续发展。

言语是人的一种行为活动，言语智慧是在人在这种活动中表现出来的表达机智、表现艺术以及丰厚的人文素养、人文底蕴。

语文课堂教学中，学生通过阅读课文,在获得课文所传播的信息的同时，获得“如何传播信息”的“言语智慧”才是“更为本质的行为”。

因此，语文课堂教学应该将培育学生的言语智慧作为一种自觉的追求。

一、在倾听揣摩中磨练
言语智慧是一种言语的心理敏锐感，这种心灵的敏感是需要反复锤炼与打磨的。

美国作家桑伯格在谈到自己的创作时有这样的体会：“在我写作时，句子栩栩如生,动词翩翩起舞,名词色彩闪烁,余音缭绕。

”对言语特殊的形象感、敏锐感来源于他毕生对言语的研究，在８０岁高龄时,他“仍在研究动词以及任何衔接名词的奥妙”。

可见,言语智慧并不是与生俱来的。

个体的言语智慧优势潜能只有在长期的言语学习、研究、磨砺中才能得以真正显现和发展。

因此,语文课堂教学(阅读教学）应当自始至终关注课文的言语表达形式，比较、揣摩、品味、鉴赏课文中富有表现力的词语、句子、段落，领悟如此言说的精妙、传神之处，从而磨练学生对言语的敏感性。

尤其是那些含义丰富、隽永贴切而又富有表现张力的“点睛之笔”，更需要教师引领学生去推敲、体会。

如在《天鹅的故事》一文中,对老天鹅“利用下落的冲力，像石头似的把自己的胸脯和翅膀重重地扑打在冰面上”一句的体会，我是这样引导学生静心揣摩的：
师:感人至深的文章需要静心体会，尤其是对于那些令你心中一动的词句，最好静下来,想一想：这个词、句表达了什么意思?为什么这么写？下面，请同学们仔细默读这三个段落，
将自己的感受写在词句边上。

生：我读到老天鹅“利用下落的冲力,像石头似的把自己的胸脯和翅膀重重地扑打在冰面上”这一句时，感受到老天鹅很坚强,有一种奋不顾身的精神。

师：你能从中读出老天鹅的精神来，了不起！对这个句子，还有不同的感受吗?
生:我读到这里,心想:老天鹅的胸脯和翅膀是肉长的，砸在这坚硬的冰面上，肯定很痛,也可能会受内伤。

但是，为了找到食物,为了能够活下去,老天鹅还是一次又一次地往冰面上砸，这是多么伟大啊！
师:你是在用自己的心来体会的，所以很真切!
生：我觉得“像石头似的”这个比喻写得好,让人感受到了老天鹅很硬。

师:“硬”在哪里？再往深处想一想!
生:“硬”在老天鹅很有勇气,很勇敢。

师：所以,老人称它是“破冰勇士”!
生：“硬”在老天鹅有顽强的意志,它一次又一次地扑打，不停止。

师:说得好！所以,老人又称它是“顽强的破冰勇士”！一般地讲，我们总是将静态的比喻成动态的、平凡的比喻成美丽的。

这么美丽的天鹅，却比喻成了一块没有生命的石头，这个比方打得好吗？
生:老天鹅从空中笔直地扑下来,就像石头一样。

生:石头不会感觉疼痛的,老天鹅是不怕痛，不怕受伤，连吭都不吭一声。

生：像石头一样落下来，表示力量大。

生：这样一比喻，让人更加敬佩老天鹅了。

师：同学们这样说,这个比方打得真妥帖，真形象！现在再来朗读,你一定会有不同的感受。

在这样的引领揣摩中,我们更要培养学生的语文意识,即对言语表现形式的自觉关注。

而让学生倾听自己的声音,不失为一种简便有效的方法。

在朗读训练中，我经常引导学生学习倾听自己朗读的声音,从语音的变化中感受课文语言的独特魅力,感受语音中体现出来的特殊滋味,因为任何感情的细微差异都可以在言语节律、语调、语气中得到表现。

敏锐地触摸这些细微的差异,才可能让语言鲜活起来,才可能让学生对言语敏感起来，才可能生长出言语智慧的触角。

二、在解读体验中积淀
言语智慧其实是一种言语表达的灵气，而这种灵气来源于文化的积淀。

这就需要在教学中组织学生进行广泛的阅读和丰富的言语实践，以逐步增厚自身的文化底蕴,不断培植丰厚的言语智慧的土壤。

语文教材中选编的都是文质兼美的范文,我们要充分发掘文本的丰富内涵，鼓励学生直面文本：
一是走进文本获得精神的丰富与提升。

文化、精神是通过言语这个载体传承与发展的，准确、深入地解读文本的丰富内涵，就是把一行行的语言文字变成一个个活生生的人，实现与作者的精神对话，就能潜移默化地将潜藏于言语——语言中的思想观念、情感态度、价值取向化入自己的心田,构建起民族独有的文化心理结构。

犹如在母亲的怀抱里吮吸乳汁获得成长一样,学生学习语文的过程，也是在母语的怀抱里汲取民族精神营养的过程。

因为,母语是我们生命的“根”、精神的“家”！走进文本，就是将自己的精神家园沐浴在民族文化的光辉中。

而这样的言语学习就与精神成长同构共生,成为培植言语智慧的精神土壤。

二是超越文本获得言语的滋养与积淀。

学生在解读文本获得情意熏陶的同时，自然对言语的法则、规律以及言语素材（字词句篇)有了真切的体验，并内化为不自觉的“内在知识”。

教学中，我们要引导学生超越对文本情意的感悟，进而实现个性化的言语学习与积累。

“一个人在学习言语的过程中，他所听到、看到的言语是千差万别的，而对纷纷作用于他的言语又会表现出他主观的独特的选择性，因而被他内化的词语、句式必定有别于其他任何一个人，而用它们来表达各自不同的思想感情时也会有不同方式的组合。

”言语只有真正融化为个性生命之中,才具有生命力和表现力，才会适时迸发出来，成为智慧的言语。

三、在问题情境中生成
言语智慧是一种实践性智慧，是一种建基于言语经验基础之上的,在生活中生成的言语智慧。

这种智慧绝不仅仅通过“言语知识－——言语能力”这样一种转化模式来实现的，而是主要通过学生无限的、自主的、生活化的言语实践活动获得的。

因为语言只有在生活活动中、在生活交际中才具有显示的意义和价值，才为使用语言的人所积极而富有创造性地运用。

离开了具体的、生活化的言语活动,学生的言语实践就难以产生生命的活力。

学生的言语形
成是先有言语经验，后有言语知识。

而我们现在的语文教学试图通过告诉学生言语知识，然后通过情境运用知识形成能力,这样科学主义的言语训练模式看似科学合理，实则违背了学生言语能力获得的内在规律。

学生的言语能力、言语智慧只能依靠学生自己的言语实践,在实践中逐步领悟汉语言的运用艺术。

而这种语言的运用艺术、表达智慧是通过一个个具体的生活的典型的言语个案体现出来的，所以学生的语言学习和实践也离不开具体的生活的情境实践。

在语文课堂上，教师要善于运用教材蕴涵的、即兴生成的言语实践契机，创设生活化的言语实践活动，鼓励学生运用言语智慧解决问题，获得思想与言语的提升。

如教学《第八次》一课时,我发现文中布鲁斯王子动员号召人民起来抵抗的情节省略了,留下了空白，也留下了一个想象补白的空间,便即兴设计了这样一个问题情境:布鲁斯王子会怎样运用蜘蛛织网的故事来动员人民呢？请你当一回王子，写一份简洁有力的动员书。

课堂上,学生的言语智慧得到了充分的体现：
生：父老乡亲们、同胞们:苏格兰在经受侵略,苏格兰在经受磨难,苏格兰在哭泣、在流血啊！(师插话:以情动人,高!)(众笑)虽然我们一连失败了七次,但那算得什么？你知道吗,就连小小的蜘蛛都能坚持不懈，第八次结成了一张网。

难道我们连一只蜘蛛都不如吗？（师插话：以理服人,妙！）我们一定能像蜘蛛一样，获得第八次抵抗的胜利!勇敢的苏格兰人，拿起你的武器,跟我前进吧!(掌声）(师插话：身先士卒，鼓舞人心!算我一个!）（众大笑) 生：苏格兰的父老乡亲们、亲爱的同胞们：我们失败了七次，但并不表示我们永远失败了。

（师插话:很有哲理!）你看，那只小小的蜘蛛，最终还是战胜了大风，在第八次结成了一张完整的网。

我们难道不如这只蜘蛛吗?面对侵略军，我们缺少的不是枪弹，不是战士,而是坚持不懈的精神!(掌声)只要我们干第八次,就一定能取得最后的胜利！（师：插话：假如第八次不成功呢？)不成功，便成仁！(众大笑)(师:你都牺牲啦?你应该还有第九次！第九次不成功……)我们还有第十次！第十一次!不成功誓不罢休!（师：这样好象太野蛮了，可以改成:不成功就……）誓不回家!(师：这样才是好男儿！）来吧,战士们,同胞们,胜利属于苏格兰！(掌声)
诚然，言语智慧的生成需要适宜的问题情境，更需要学生内在的情感撞击,善良的心地、积极的情感是言语智慧的催化剂，没有激情就没有智慧的激发。

因此,语文课堂应该是充满
激情、充满智慧的，沐浴在言语智慧之中的语文课堂,才是诗意与幸福的！
薛法根,江苏省苏州市吴江区盛泽实验小学校长,著名特级教师。

１99９年起,致力于小学语文组块教学研究,提出了“走向智慧、走向生活、走向综合、走向运用”的教学新理念,并初步形成了组块教学模式。

先后在《人民教育》等报刊杂志上发表《语文教学要着力提高学生的语文素质》《呼唤智慧的语文教育》等百余篇论文。