孙真人海上方(唐 孙思邈)
孙思邈海上方摘要
时间恰似遇神仙。
四十四、 流血不止
血流不止是如何，
驴粪烧灰不用多。
但取些儿吹鼻内，
须知此病即消磨。
四十五、 赤鼻
肺风赤鼻最难医，
幸有良方好受持。
但用硫矾为细末，
和调茄汁最相宜。
四十六、 口疮
口疮发作痛难言，
香麝铜青一处研。
干捻些儿频掺上，
不逾时刻自安然。
为末酒调乘暖服，
明朝立马见平康。
十、 产后心痛
产后妇人心气痛，
叫声切切手磨拈。
酒调鸡子空气服，
一夜能叫肃静眠。
十一、 产后咽干
产后咽喉又苦干，
更兼咳嗽不能安。
猪脂胡粉同交和，
熟水调开服自痊。
十二、 产后无乳
妇人乳汁不行时，
莴苣三枚研作泥。
好酒调开通口服，
任他石女也淋漓。
灵脂没药乳香联。
酒调一盏宜温服，
腹痛心痛似手拈。
七十六、 痹癖
大人小儿患痹癖，
肠间一块硬如砖。
捣将大蒜硝黄共，
敷贴患处软如绵。
七十七、 龟病
腹中龟病不能言，
肚里生来硬似砖。
自死僵蚕白马尿，
不过时刻软如绵。
七十八、 水泻
曾闻水泻有何方，
焦炒车前子最良。
细末一钱调米饮，
十三、 乳少
妇女乳少听吾言，
只用穿山甲五钱。
研碎米泔连夜饮，
乳流恰似井中泉。
十四、 催生
黄葵子炒七十粒，
烂研酒服济人急。
妇人产难即全生，
免得合家共忧戚。
唐朝医学家孙思邈的简介
唐朝医学家孙思邈的简介孙思邈我唐朝著名的科学家，思想家，医学家。
那么唐朝如何?下面是店铺为你收集整理的孙思邈生平简介，希望对你有帮助!孙思邈的生平简介孙思邈是唐朝初期的著名医学家，后世尊其为“药王”。
孙思邈据说寿命很长，有人说他活了102岁，也有说他活了141岁的，所以许多人把他当神仙。
孙思邈身处的年代是比较动乱的，隋唐末唐朝初。
所以孙思邈隐居太白山，走遍深山老林了解中草药，并通过研究医书成为当时的“医生”。
孙思邈的出生日期从不同的史书上有不同的推断，最早可推断到公元515年，而最迟出生据纪晓岚的《四库全书》推断孙思邈出生于公元581年。
孙思邈出生的家庭背景已无从考证，但是从孙思邈广读医书来看，贫穷人家应该不会有这么好的条件。
孙思邈精通百家，崇尚老庄之学和佛道，18岁的孙思邈就立志学医了，在20岁开始为乡人治病。
孙思邈曾一边行医一边研究中药，中药用完了会亲自上峨眉、终南山等多地去采集中药，并对各种病例进行临床研究。
孙思邈一生淡泊名利在隋文帝、唐太宗、唐高宗期间都被朝廷所召，但是孙思邈都谢绝没有前往。
孙思邈晚年隐居在五台山，专心著书，一生作品很多，直到公元682年，孙思邈寿终正寝。
孙思邈的故事孙思邈出生在北周时期，社会动荡，他住在太白山上的村子里，这个地方盛产药材，而孙思邈又因为小时候身体不好，立志要钻研医药学，经常进山里采药，自己制作各种草药药材，有时候还自己亲自适用，酸甜苦辣咸，功效、药用，都要亲自验证。
他对医术精益求精，发现许多新的疗法，在学术史上都是重要的发现和突破。
他还是世界上第一个发明导尿术的人，相传，从前有一个病人，得了尿潴留病，不能正常排泄，孙思邈看病人痛苦煎熬的样子，也是十分的焦急，一时之间却也没有别的办法，正好看见旁边的孩子拿着葱管在玩儿，孙思邈受到了启发，于是决定用这个方法试一试，然后自己用嘴对着葱管吹了起来。
果然，在他的努力下，病人的小肚子慢慢瘪了下去，恢复了正常。
从这件事儿就可以看出，孙思邈为人聪慧，又十分的重视医德，不管病人是什么身份，得了什么病，都一律一视同仁。
药王孙思邈简介,名人故事
精心整理药王孙思邈简介,名人故事孙思邈个人资料中文名：孙思邈别名：妙应真人、药王性别：男)，孙思邈于公元58年出生于一个贫穷农民的家庭。
他从小就聪明过人，受到老师的器重，长大后开始爱好道家学说。
由于当时社会动乱，孙思邈隐居陕西境内的秦岭太白山中，并渐渐获得了很高的声名。
当时的朝廷下令征孙思邈为国子监博士，被他拒绝了。
孙思邈在太白山研究道教经典，探索养生术，同时也博览众家医书，研究古人医疗方剂。
他选择了"济世活人"作为他的终生事业，为了解中草药的特性，他走遍了深山老林。
孙思邈还十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的不朽着作《千金要方》。
唐朝建立后，孙思邈开始接受朝廷的邀请，与朝廷合作开展医学活动。
公元659年完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。
公元682年孙思邈无疾而终。
孙思邈生平简介02无求”被西方称之为“医学论之父”，与希波克拉底齐名的世界三大医德名人之一，中国古代当之无愧的着名科学家和思想家。
孙思邈一生淡泊名利，多次推却做官召请。
隋文帝时，征召他为国子博士，唐太宗欲授于爵位，唐高宗欲拜谏议大夫，他都固辞不受，一心致力于医学。
孙思邈一生谦虚好学。
对医学有很深研究，亦博涉百家学术，精通老庄，兼好佛典。
曾注《老子》、《庄子》，撰《千金方》(《千金要方》和《千金翼方》的合称)，《福禄论》三卷，《摄生真录》、《枕中素书》、《会三教论》各一卷。
孙思邈钻研医学，善于博采众长。
对于诊断和医疗方面有特长的人，他不远千里去求教。
他有高尚的品德，主张行医不应有贪求财物的私念，对患者要有同情爱护之心，不论贫富、贵贱、亲疏，一视同仁。
他曾拒绝隋文帝、唐太宗、唐高宗授要方》经验撰成《千金翼方》，着重记述本草、伤寒、中风、杂病、疮痈等，是对《千金要方》的补充。
书中共收载当时所用药物八百多种，对许多药物的采集和炮制作了详细的记述。
由于孙思邈在中医中药学方面的重大贡献，后世尊之为“药王”。
孙思邈海上方摘要
孙思邈海上方摘要延安清凉山重修药王庙碑记孙思邈（公元五四一——六八二年），陕西耀州人，中国医药学家，毕生致力于祖国医学，于经方及采药之候、针炙之术，养性之道、导引之方，靡不详记，为中国医学做出了巨大贡献，为后人所敬仰，被尊为药王，祠庙遍及海内外。
清凉山在宋以前就有药王庙，金皇统年间，梁文仙曾予修葺。
每岁二月二日为会，香客摩肩接踵，络绎不绝，后因历代战乱，年久失修，仅存遗迹。
甲戌夏初，延安社会各界为弘扬孙真人医德医术，促进文明建设，发展旅游事业，决定集资复葺药王庙。
市长周万龙亲临指导，一九九四年历时七、八、九三个月，即告竣工。
正殿五楹，彩塑药王像，旁塑尉迟敬德、东海龙王，殿两边塑雷公、歧伯、扁鹊、仓公、张仲景、华陀、葛洪、王叔和、陶弘景、皇甫谧等十大名医。
配殿刻孙真人《大医精诚》、养性论述、海上仙方等名篇，以裨世人获益于“养怡之福”。
正是：青山建祠万古留。
真人医德耀五州。
心怀苍生济世志。
恩泽四海惠千秋。
延安国家森林公园清凉山风景区管理处海上方碑（敬请体解孙真人慈悲济世苦心，切莫杀生养生。
校者注）妇人第一一、月信不调阿胶灰炒成珠颗，乘热将来即便研。
月信不调宜此末，酒调一服应时痊。
二、月水不通妇人月水不能通，鼠粪烧灰立见功。
热酒调时逢扁鹊，只消一服显神通。
三、妇人五心热五心发热欲如何，赤芍药同水薄荷。
等分研细白汤下，自尔清凉转见多。
四、安胎紫苏陈皮橘皮葱，细末研仁煎酒同。
胎气不安心下揍，腹中胀痛有神功。
五、胎前发疟胎前发疟苦难言寒热交攻最可怜。
急用夜明三钱整，空心茶服自安然。
六、血崩妇人崩漏血可多，管仲还同米炒和。
每服两钱酒醋下，应知此症自消磨。
七、产难铁锤火炼透中红，淬酒乘温饮一钟。
专保妇人临产难，即时分娩喜相逢。
八、产多麝香肉桂及红花，冰水为丸共一家。
牛漆煎汤来送下，断胎绝产定无差。
九、产后血不止妇人产后血难收，诸药无如百牛霜。
为末酒调乘暖服，明朝立马见平康。
十、产后心痛产后妇人心气痛，叫声切切手磨拈。
药王孙思邈的简介
药王孙思邈的简介
孙思邈（581年－682年），字法正，河南新野（今河南省新野县）人，是中
国唐代著名的医药学家，被誉为“药王”。
孙思邈出生于南北朝时期，是隋朝官员孙楚的后代。
他的父亲孙乾则是一位著名的医学家和中医药学专家，孙思邈也从小就接受了良好的医学教育和影响。
孙思邈自幼聪慧好学，13岁时已经精通了《伤寒杂病论》等医学经典。
他曾
拜名医郑道传为师，深入研究中医药理论，掌握了丰富的临床经验。
后来，他游
历全国，广泛收集医药资料，对药物性能和功效进行研究，并将这些研究成果整理编写成著作。
孙思邈所著的医学著作有《千金要方》、《备急千金要方》、《千金翼方》等。
这些著作系统地总结了唐代以前医学知识和医疗经验，阐明了中医药学理论和实践，对后世医学发展有重要影响。
孙思邈对中药的研究和应用贡献巨大，他发明了不少方剂，如“小柴胡汤”、“四逆散”等，治疗效果显著，至今仍被广泛应用于中医临床实践中。
他还是中国古代医学理论中“表里辨证”学说的奠基人之一。
孙思邈一生致力于医学研究和临床实践，著有医学著作数十种，其中不少仍被珍藏于国内外医学专业图书馆，成为中医药学研究的重要文献资料。
他的医学成
就和人格魅力广受后人赞颂，是中国医学史上不可忽视的重要人物。
民间流传药王孙思邈的传说故事
民间流传药王孙思邈的传说故事民间流传着很多关于药王孙思邈的传说故事，有一则“龙宫方”的故事是这样讲的：有一天孙思邈外出，看到一个牧童正在杀一条小蛇，小蛇已经出血受伤。
孙思邈十分心痛，就脱下自己的衣裳，和牧童交换小蛇，以此救下了小蛇。
孙思邈用药物把小蛇封裹好，然后放生了。
大概一个月之后，一个白衣少年遇见孙思邈，下马就拜谢，将孙思邈带到龙宫。
少年请孙思邈见龙王，龙王设宴款待，将龙宫药方30首给了孙思邈。
孙思邈出来龙宫，感到事情很奇异，就一一试验了龙宫药方，发现都有功效。
后来写《千金方》时，就把龙宫方放在里面。
又有人说龙宫方就是孙思邈写的《海上方》。
民间传说就是传说，基本没有正史依据。
《旧唐书》和《新唐书》都有孙思邈传，但都没有这个故事的一丝线索。
“龙宫方”的故事可能最早源于《千金翼方》中的一条说明。
千金两方中提到龙的地方只有一处，就是《千金翼方·辟谷·服水》里说：“武德中，龙赍此一卷《服水经》授余，乃披玩不舍昼夜，其书多有蠹坏，文字颇致残缺，因暇隙寻其义理，集成一篇，好道君子勤而修之，神仙可致焉。
”大致说，“龙”赠给我《服水经》，看得多了，有所损坏，文字都不全了，但究其义理，做了千金翼方中的《服水》篇。
这里的“龙”到底是人名，还是机构名，还是神话中的龙，没有详细说，其他地方也没有什么证据。
又加上“服水”与“龙王治水”的自然联想，及辟谷被赋予的神秘色彩，《千金翼方》中的“龙”就十分容易被附会为神话中的龙。
唐人段成式的《酉阳杂俎》就记载了这样的一个故事：因为天气大旱，需要祈雨，所以昆明池中的龙很忧虑，就去请僧人搭救，僧人说，这事你要找孙思邈先生。
昆明池龙就去向孙思邈求救。
孙思邈说，我知道昆明龙宫里有药方三十首，你传给我，我就救你。
昆明池龙说，这些药方是天帝的，不让随便传啊。
不过现在情况紧急，我就传给你吧。
孙思邈得到药方后说，你回去吧，不会有事的。
后来果然天降大雨，昆明池龙得以保命。
孙思邈后来写千金方时，每卷都掺入了一个龙宫得来的药方。
中国古代名医——孙思邈
中国古代名医——孙思邈孙思邈是中国唐代伟大的医药学家。
世称孙真人，后世尊之为药王，唐京兆华原(今陕西耀州区)孙家塬人。
约生于隋文帝开皇元年(581)，卒于唐高宗水淳元年(682)，享年101岁(关于孙思邈的生年说法很多，主要有三种，一般较公认的是生于隋开皇元年(581)之说：另有生于西魏帝太统七年月日(541);还有生于染天得篮十四年(515)之说，这里取公认的说法)。
孙氏少时体弱多病，从青年时代就立志以医为业，刻苦研习岐黄之术。
成年以后，他曾隐居在太白山(今陕西境内)从事医学及炼丹活动。
永徽三年(652)著成《备急千金要方》三十卷。
咸亨四年(673年)曾担任尚药局承务郎，上元元年(674)即称病辞归。
永淳元年(682)，著成《千金翼方》三十卷。
同年孙思邈去世，遗命薄葬。
子名行，天授中(690～692)曾任风图侍郎，孙名溥，曾为萧县(今安徽萧县)县丞。
孙氏论述医德在中国医学史上有极为重要的地位。
在当时就具有超凡的个人魅力，倍受世人的敬仰，《大医精诚》更是流传百世，成为中医大夫的道德规范。
孙氏历经隋唐两代，是一位知识渊博、医术精湛的医家。
他诊病治疗，不拘古法，兼采众家之长，用药不受本草经书限制，根据临床需要，验方、单方通用，所用方剂，灵活多变，疗效显著。
他对民间医疗经验极为重视，经常不辞辛劳地跋山涉水，不远千里访询，为得一方一法，不惜千金，以求真传。
他不仅精于内科，而且兼擅外科、妇科、小儿科、五官科、眼科，并对摄生、食疗、针灸、预防、炼丹等都有研究，同时具有广博的药物学知识和精湛的针灸技术。
孙氏一生以济世活人为己任，对病人具有高度的责任心和同情心，他提出“大医稿诚”，要求医生对技术要精，对病人要诚。
他认为医生在临症时应，认真负责，不得问其贵贱贫富，一样看待;治疗中要全心赴救、不得自炫其能，贪图名利(见《备急千金要方》·序例·太医精诚，人民卫生出版社1955年影宋本)。
这也正是他身体力行，躬身实践的写照。
孙真人海上方(唐 孙思邈)
怒甚偏傷氣，思多太損神。神疲心易役，氣弱病相侵，勿被悲歡極，當令飯食均。
再三防夜醉，第一戒晨嗔。亥寢鳴雲鼓，寅興漱玉津。妖邪難犯己，精氣自全身。
若要無諸病，常當節五辛，安神宜悅樂，惜氣保和純。壽夭休論命，修行本在人。
若能遵此理，平地可朝真。
骨鯁
骨鯁單方野苧根；又方甘草對砂仁；金鳳花實根並用，三般治法盡通神。
催生
黃葵子炒七十粒，爛研酒服濟人急，婦人產難即全生，免得合家共憂戚。
吹乳
婦人吹乳最難當，急用男梳百齒霜，取下飯丸桐子大，三丸酒下不成傷。
痔漏脫肛
痔漏脫肛人受苦，疼痛之時面如土，急取川椒可二錢，空心水送免淒楚。
吹乳
婦人吹乳意如何，皂角燒灰蛤粉和，好酒將來調八字，立時痊效誠多。
血痢
要醫血痢莫遲延，濕紙包鹽火內燃，研碎分為三處用，白調粥飲即時安。
自縊
懸梁自縊聽根源，急急扶來地上眠，皂角細辛吹鼻內，須臾魂魄自還元。
耳聾
耳聾久矣不聞言，那怕成災三五年，鼠膽尋來傾耳內，真如頃刻遇神仙。
小兒夜哭
小兒夜哭最堪憐，徹夜無眠苦逼煎，牛甲末兒臍上貼，清清悄悄自然安。
耳疼
耳中疼痛似刀剜，出血流膿久不乾，鳩屎夜明吹入耳，除膿消腫便安然。
乳少
婦人乳少聽吾言，只用穿山甲五錢，研碎米泔連夜飲，乳流恰似井中泉。
乳瘡
奶瘡腫痛叫聲連，焦炒芝麻細細研，燈盞油調塗上面，除膿消腫即時痊。
產多
麝香肉桂及紅花，冰水為丸共一家，牛膝煎湯來送下，斷胎絕產定無差。
來溺
小便不禁有何難，尋取天台烏藥研，飯後服時宜米飲，日須兩次每三錢。
骨鯁
骨鯁難醫苦叫天，金櫻根用醋來煎。入喉切莫沾牙上，骨出令人體自便。
疔瘡
药王孙思邈
药王孙思邈孙思邈（541年—682年，存在争议，详见正文“生年争议”目录）为唐代著名道士，医药学家。
被人称为“药王”。
京兆华原（今陕西耀县）人。
少时因病学医，后终成一代大师，其博涉经史百家，兼通佛典。
他也是一位地位很高的道教人物。
西魏大统七年（541年），孙思邈出生于一个贫穷农民的家庭。
他从小就聪明过人，长大后开始爱好道家老庄学说。
隋开皇元年（581年），见国事多端，孙思邈隐居陕西终南山中，并渐渐获得了很高的声名。
孙思邈十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的著作《千金要方》。
《千金要方》只是孙思邈著作之一。
他在行医过程中，曾便深感前代医方散乱浩繁，难以检索，于是结合自己的经验，编著了一本医学典籍，总结唐初及以前的医学成就。
孙思邈认为，生命的价值贵于千金，而一个处方能救人于危难之际，价值更当胜于此，于是把这部书取名为《千金要方》，简称《千金方》。
其中，该书首篇所列的《大医精诚》、《大医习业》，是中医学伦理学的基础；其妇、儿科专卷的论述，奠定了宋代妇科、儿科独立的基础……它的影响太过深远，以致有人称之为“中国最早的临床百科全书”。
此外，孙思邈在整理和研究张仲景《伤寒论》后，将伤寒归为十二论，伤寒禁忌十五条，为后世研究《伤寒杂病论》提供了可循的门径。
他创立了从方、证、治三方面研究《伤寒杂病论》的方法，开后世以方类证的先河。
唐朝建立后，孙思邈接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动。
唐高宗显庆四年（659年），完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。
日月如梭，孙思邈也渐渐老去了。
晚年，他隐居于故里京兆华原五台山专心立著，也依然很喜欢读书，直到去世，依然手不释卷。
唐高宗上元元年（674年），孙思邈年高有病，恳请返回故里。
永淳元年（682年），与世长辞。
《孙真人枕上记》（孙思邈）
《孙真人枕上记》（孙思邈）
《孙真人枕上记》(孙思邈)
侵(1)晨一碗粥，晚饭莫教足。
撞动景阳钟(2)，叩齿三十六：大寒与大热，且莫贪色欲。
醉饱莫行房，五脏皆翻覆。
欲火艾(3)慢烧，身争独自宿。
坐卧莫当风，频于暖处浴。
食饱行百步，常以手摩腹。
莫食无鳞鱼，诸般禽兽肉。
自死禽与兽，食之多命促。
土木为形象(4)，求之有恩福。
父精母生肉，那忍分南北?惜命惜身人，久白光如玉。
(注释)
(1)侵：接近之意。
(2)景阳钟：是说在南齐武帝以宫深不闻端门鼓漏声，置钟于景阳楼上。
宫人闻钟声，早起装饰，后人称之为景阳钟。
(3)艾：指艾绒，比喻节欲。
(4)土木为形象：形体像土木一样自然。
比喻人的本来面目，不加修饰，即顺应自然。
(按语)
本段原文主要论述了饮食养生与房事养生，“晚饭莫教足”、“食饱行百步，常以手摩腹”等属于饮食养生;而“醉饱莫行房”、“身争独自宿”、“大寒与大热，且莫贪色欲”则属房事养生。
此外，“坐卧莫当风”又属起居养生。
以上这些论述，都是养生的宝贵经验，对保持身体健康很有意义。
药王”孙思邈《养生歌》附译文
药王”孙思邈《养生歌》附译文孙思邈是名垂青史的隋唐医药家、养生学家。
他医德高尚，医药兼精，并重视养生而获得长寿，享年141岁。
唐太宗被孙思邈的医德医术所感动，封他为“真人”，并写下《孙真人赞》：“凿一径路，名魁大医；羽翼三圣，调和四时；降龙伏虎，拯衰救危；巍巍堂堂，百代之师。
”孙思邈的养生知识十分丰富，他在百岁时用通俗易懂的文字，琅琅上口的语言写成《养生歌》，值得我们学习和运用，达到强身健体、延年益寿之目的。
孙思邈“情极医源”，曾著有《备急千金要方》、《千金翼方》、《福寿论》、《摄养枕中方》、《孙真人卫生歌》（养生歌）等，为我国医药发展和养生事业做出了巨大的贡献。
孙思邈认为：“人命至重，有贵千金。
”因此，他在自己所写的两部巨著中，均冠以“千金”二字。
他告诫人们，要珍重生命，深刻理解生命的价值。
他写的《养生歌》第一句就说：“天地之间人为贵。
”他告诉世人：“箕裘五福寿为最。
”这五福之中寿列第一位，是人生中最值得珍重的。
善待生命是《养生歌》的主题歌，正如孙思邈在《摄养枕中方》中所说：“天有盈虚，人有安危，不自慎不能济也。
”他还说：“养生之士，不知自慎，未足以论养生之道也。
故以自慎为首焉。
”可见，养生首先要讲究“自慎”。
所谓“自慎”，就是慎重对待自己的生命质量。
简而言之，就是“自主健康”。
衰老、疾病是人体发展的自然规律，不“自慎”就不足以抵抗。
孙思邈在《养生歌》中说：“卫生切要知三戒，大怒大欲并大醉。
三者若还有一焉，须防损失真元气。
”孙氏在《摄养枕中方》讲了人生不慎带来的严重后果。
他说：“养生者失去忧畏，则心乱而不治，形燥而不宁，神散而气越，志荡而意昏。
应生着死，应存着亡，应成着败，应吉着凶。
”因此，养生者首先要重视“自慎”。
我们应从珍重生命的“自慎”的角度，深刻理解《养生歌》的精髓。
《养生歌》全面讲述了养生之道。
孙思邈在《备急千金要方》、《千金翼方》两部著作中，提出了养性十法：一曰吝神，二曰惜气，三曰养形，四曰导引，五曰言论，六曰饮食，七曰房事，八曰反俗，九曰医药，十曰禁忌。
孙思邈简介-孙思邈简介360doc个人图书馆
孙思邈简介-孙思邈简介 360doc个人图书馆精品文档孙思邈简介-孙思邈简介 360doc个人图书馆孙思邈，出生于西魏时代，生于581年，而卒于682年，是个百岁老人。
为唐代著名道士，医药学家，被人称为“药王”。
隋大业中，游蜀中峨眉。
隋亡，隐于终南山，与高僧道宣相友善。
唐太宗李世民即位，召至京师，以其“有道”，授予爵位，固辞不受，再入峨眉炼“太一神精丹”。
显庆三年，唐高宗又征召至京，居于鄱阳公主废府。
翌年，高宗召见，拜谏议大夫，仍固辞不受。
咸亨四年，高宗患疾，令其随御。
上元元年，辞疾还山，高宗赐良马，假鄱阳公主邑司以属之。
永淳元年卒，遗令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。
宋徽宗崇宁二年追封为妙应真人。
孙思邈7岁时读书，就能“日诵千言”。
每天能背诵上千字的文章，到了20岁，就能侃侃而谈老子、庄子的学说，并对佛家的经典著作十分精通，被人称为“圣童”。
但他认为走仕途，做高官太过世故，不能随意，就多次辞谢了朝廷的封赐。
隋文帝让他做国子博士，他也称病不做。
唐太宗即位后，召他入京，见到他50多岁的人竟能容貌气色、身形步态皆如同少年一般，十分感叹，便道:“所以说，有道之人真是值得人尊敬呀～像羡门、广成子这样的神仙人物原来世上竟是有的，怎么会是虚言呢,”皇帝还想授予他爵位，但仍是被孙思邈拒绝了。
高宗继位后，又邀他做谏议大夫，也未被允。
孙思邈归隐的时候，高宗又赐他良驹，还有已故的鄱阳1 / 3精品文档公主的宅邸居住，就连当时的名士宋令文、孟诜、卢照邻等文学大家都十分尊敬他，以待师长的礼数来侍奉他。
玄武门之变发生于唐高祖武德九年。
唐太宗即位之后怎么也应该在627年后召见的孙思邈。
按传说孙思邈出生于541年的话，此时的他应该已经80多岁高龄了。
再者二十三年五月，太宗去世，李治即位，是为唐高宗，时年二十二岁。
次年改元永徽。
这时高宗怎么可能邀请一百多岁高龄的孙思邈做谏议大夫,所以说传说生于541年死于682年是不成立的。
据推算应该是生于570年左右，死于740年左右。
古代名医 孙思邈 生平简介
古代名医孙思邈生平简介姓名孙思邈字暂无资料。
别名孙真人、药王去逝时间682年所在朝代唐朝出生地区京兆华原(今陕西铜川市耀州区)主要成就编写《千金方》、《千金要方》代表作品《千金要方》、《千金翼方》等擅长领域不仅精于内科，而且兼擅外科、妇科、小儿科、五官科、眼科，并对摄生、食疗、针灸、预防、炼丹等都有研究，同时具有广博的药物学知识和精湛的针灸技术代表作品暂无资料。
一、孙思邈简介：孙思邈，世称孙真人，后世尊之为药王，成为汉族民间信仰之一。
孙思邈是唐朝京兆华原(今陕西耀县)孙家塬人，约生于隋文帝开皇元年(581)，卒于唐高宗永淳元年(682)，享年101岁。
也有人根据《旧唐书》、《新唐书》等分析，认为孙思邈大约生于公元542年，卒于公元682年，终年140岁左右(我们以为后者更为正确，故以之为准)。
因各地民俗的不同，故信奉的药王还不止一个，其中著名的还有神农，春秋时期的扁鹊，三国时的华佗，韦慈藏、韦善俊、韦古道(韦老师)、河北安国邳彤等。
二、人物介绍：孙思邈(581-682)，汉族，唐朝京兆华原(现陕西铜川市耀州区)人，是唐代医药学家，被后人誉为“药王”。
他也是一位地位很高的道教人物。
在很多道教宫观里都有"药王殿"。
他医德高尚，重视养生，济世活人，是一位真正的道士。
他是中国陕西耀县人，公元581年出生于一个贫穷农民的家庭。
他从小就聪明过人，受到老师的器重，长大后开始爱好道家学说。
由于当时社会动乱，孙思邈隐居陕西境内的秦岭太白山中，并渐渐获得了很高的声名。
当时的朝廷下令征孙思邈为国子监博士，被他拒绝了。
孙思邈在太白山研究道教经典，探索养生术，同时也博览众家医书，研究古人医疗方剂。
他选择了"济世活人"作为他的终生事业，为了解中草药的特性，他走遍了深山老林。
孙思邈还十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的不朽著作《千金要方》。
唐朝建立后，孙思邈开始接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动。
孙思邈太白山海上仙方（上）
孙思邈太白山海上仙方（上）01、常感疲倦消瘦无力党参二斤，蒸熟切碎，每天清晨用鸡蛋饨吃，数日见效。
02、老年久咳黑芝麻炒熟后，用新布鞋底脱皮后拌入白糖服用，即见效。
03、蝎蜇蜂勾肿疼⑴面碱水洗；⑵用独蒜汁涂。
均能见效。
04、百虫入耳病用猫尿滴入耳内即好。
兼治聋子。
取尿法：用大蒜抹猫鼻，猫即尿。
05、孕妇痢疾用鸡蛋一个，上开一孔加入黄丹一钱，煮熟，先食半个，后饮艾汤水，是男，痢不止；再食半个痢止，必定是女胎。
06、治偏坠疝气胡椒九个研末煮鸡蛋两个，拌食吃后多饮些酒为妙。
早、晚空心服，食过七日即好。
用棉花与烧酒包患处。
07、治噎膈翻胃用韭菜清水兑小儿尿服即好。
另加锅底炼三钱，治吐血、唾血、流鼻血、腔膈痛喉闭。
08、治风火牙痛（外一）风火牙痛实难忍，红牙大戟药部买。
火上微烧咬痛处，止痛犹如遇神仙。
花椒十个用棉包咬痛处也好。
09、治小儿夜哭五倍子一钱研为末，唾津调合贴在小儿肚脐上，即止哭。
又治盗汗自汗。
10、治刀镰斧伤接骨刀伤木炭烧，透红入红糖内捣烂成泥，乘热贴伤处，用布包紧止疼。
11、治腰腿疼当归三钱、牛膝、杜仲、破骨纸、苍术、生草各一钱，姜葱调水酒煎，可加减灵仙透骨草更妙。
12、治妇人搐麻痛当归四钱、天麻三钱、苍术二钱、草乌一钱、姜葱调水酒煎服即出汗。
汗后忌风、忌冷水。
13、蝎蜇肿毒白矾一钱、雄黄一钱、共研细末，用上等好醋调贴。
14、治妇人纹身（原藏手抄本此方失传）15、治妇人盘肠生（气）用皂角末少许畜鼻内即喷，连喷即收为妙。
16、治小儿立生用扎衣针微刺小儿脚心三下, 抹盐少许即顺生。
17、痘疹不灌脓老人牙二个烧黄研为细末，黄酒调服，即时灌脓。
18、大小便不通大便不通用大黄六钱、滑石三钱、牙皂三钱水煎服。
小便不通用滑石六钱、大黄三钱、牙皂三钱水煎服。
19、妇人血不止用百草霜一钱半、龙骨末一钱半、黄酒合童便调服即止。
[释]百草霜即杂草燃烧后烟囱上的烟灰。
20、专治云雾眼海鳔蛸五钱，用水煎温，初一、十五最少洗三寸香的时间，多洗为好。
孙真人海上方原文译文
孙真人海上方原文译文
孙真人海上方，一般指的是唐代医学家孙思邈所著《千金翼方》中的一部分内容，其中“海上方”是指流传于民间、效果显著且实用的验方。
由于您没有给出具体的原文段落，我无法为您提供精确的译文。
但以下是一个广为流传的孙真人海上方举例及译文：
原文：
"疗一切风疾诸疮痒痛，当以此药主之：荆芥穗一两，白蒺藜三分，甘草一分，上三味㕮咀，以水二升煮取一升，分为三服，日三。
"
译文：
治疗各种因风邪导致的皮肤瘙痒疼痛等症状，可以主要使用这个药方：取荆芥穗一两，白蒺藜三分，甘草一分，将这三种药材切碎后，用二升水煎煮至剩下一升药汁，然后将药汁分成三次服用，每日三次。
请注意，以上仅为示例，并非孙真人海上方的全部内容，若需要具体某段原文的译文，请提供原文内容。
道学养生之《孙真人摄生论》（唐·孙思邈）养元气
道学养生之《孙真人摄生论》（唐·孙思邈）养元气《孙真人摄生论》唐·孙思邈撰。
一卷。
出自《正统道藏》洞神部方法类。
孙思邈，唐代著名道士、医学家，京兆华原人，曾于终南山隐居并积极从事炼丹活动。
晚年隐居华原五台山（今陕西铜川药王山），修身养性、著书立说、治病救人。
孙氏著述颇丰，有《千金要方》、《千金翼方》、《养生铭》等医学养生著作，在医学史和道教史上都占据着重要地位，被后人尊为“药王”。
【原文】正月肾气受病，肺脏气微。
宜减咸酸增辛味，助肾补肺，安养胃气。
勿冒冰冻，勿极温暖，早起夜卧，以缓形神。
勿食生葱，损人津血。
勿食生蓼，必为症痼，面起游风。
勿食蛰藏之物，减折人寿。
勿食虎豹狸肉，令人神魂不安。
此月四日，宜拔白发，七日宜静念思真，斋戒增福，八日宜沐浴，其日忌远行。
二月肾气微，肝当正王。
宜减酸增辛，助肾补肝，宜静膈去痰水，小泄皮肤微汗，以散玄冬蕴伏之气。
勿食黄花菜、陈醋、菹，发痼疾。
勿食大小蒜，令人气壅，关膈不通。
勿食葵及鸡子，滞人血气，冱精。
勿食兔及狐貉肉，令人神魂不安。
此月八日，宜拔白发，九日忌食一切鱼，仙家大畏。
十四日不宜远行。
仲春气正，宜节酒保全真性。
三月肾气已息，心气渐临，木气正王。
宜减甘增辛，补精益气，慎避西风，散体缓形，便性安泰。
勿专杀伐，以顺天道。
勿吃黄花菜、陈醋、菹发症痼，起瘟疫。
勿食生葵，令人气胀，化为水疾。
勿食诸脾，脾神当王。
勿食鸡子，令人终身昏乱。
此月三日，忌食五脏及百草心，食之天地遗殃。
六日宜沐浴，十二日宜拔白发，二十七日忌远行，宜斋戒，念静思真。
四月肝脏已病，心脏渐壮。
宜增酸减苦，补肾助肝，调胃气。
勿暴露星宿，避西北二方风。
勿食大蒜，伤神魂，损胆气。
勿食生薤，令人多涕唾，发痰水。
勿食鸡雉肉，令人生痈疽，逆元气，勿食鳝鱼，害人。
此月四日，宜沐浴，拔白发。
七日宜安心静虑，斋戒，心有福庆。
其日忌远行。
五月肝脏气休，心正王。
宜减酸增苦，益肝补肾，固密精气，卧起俱早。
历史趣谈：孙思邈简介 唐代著名道士医药学家孙思邈生平
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢孙思邈简介唐代著名道士医药学家孙思邈生平导语：孙思邈（581-682），汉族，唐朝京兆华原（现陕西铜川市耀州区）人，为唐代著名道士，医药学家。
是中国乃至世界史上伟大的医学家和药物学家孙思邈（581-682），汉族，唐朝京兆华原（现陕西铜川市耀州区）人，为唐代著名道士，医药学家。
是中国乃至世界史上伟大的医学家和药物学家，被后人誉为“药王”，许多华人奉之为“医神”。
孙思邈幼年体弱多病，汤药之资而罄尽家产。
他自幼聪明过人，日诵千言，西魏大将独孤信赞其为“圣童”。
他通百家之说，崇尚老庄学说，兼通佛典。
他生于西魏大统七年（公元581年），卒于唐永淳元年（公元682年），享年一百零一岁。
十八岁立志学医，二十岁即为乡邻治病。
他对古典医学有深刻的研究，对民间验方十分重视，一生致力于医学临床研究，对内、外、妇、儿、五官、针灸各科都很精通，有二十四项成果开创了我国医药学史上的先河，特别是论述医德思想、倡导妇科、儿科、针灸穴位等都是先人未有。
一生致力于药物研究，曾上峨嵋山、终南山、下江州，隐居太白山等地，边行医，边采集中药，边临床试验，他是继张仲景之后中国第一个全面系统研究中医药的先驱者，为祖国的中医发展建树了不可磨灭的功德。
孙思邈医德高尚。
他认为，医生须以解除病人痛苦为唯一职责，其它则“无欲无求”，对病人一视同仁“皆如至尊”，“华夷愚智，普同一等”。
他身体力行，一心赴救，不慕名利，用毕生精力实现了自己的医德思想，是我国医德思想的创始人，被西方称之为“医学论之父”，与希波克拉底齐名的世界三大医德名人之一，中国古代当之无愧的著名科学家和思想家。
孙思邈一生淡泊名利，多次推却做官召请。
周宣帝时，征生活常识分享。
药圣_孙思邈（简介）
药圣_孙思邈（简介）孙思邈，公元581-682年，自号孙真人，京兆华原（今陕西省耀县孙家塬）人，是隋、唐两代大医学家。
目录人物简介主要贡献人物简介孙氏自幼聪颖，喜好读书，勤学苦练，20岁精诸子百家学说，善言老庄，又好释典，兼通阴阳，推及医药。
隋、唐两代皇帝都召他做官，他却无心仕途，晚年从事医学著述，是文史医药全面均展、多才多艺的杰出人物，尤以医学为最。
孙思邈是因病治医，勤奋成家的。
他不但学识渊博，而且品德高尚。
他的高尚医德，是大医精诚与高超医术两相结合的医德规范。
他在学术界也树立了崇高的榜样，一直熏陶着代代医家。
孙思邈把医为仁术的精神具体化。
他在其所著的《大医精诚》一书中写道：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼研茧，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。
亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护借身命。
见彼苦恼，若已有之，深心凄怆，勿避险恶，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。
如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。
夫大医之体……又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍羞迭荐，食如无味；酝禄兼陈，看有若无。
夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏盲也。
”上述的寥寥片语，已将孙思邈的高尚医德情操，展示在人们面前。
孙氏认为“人命至重，有贵干金，一方济之，德逾于此”，故将他自己的两部著作均冠以“千金”二宇，名《千金要方》和《千金翼方》。
这两部书的成就在于：首先对张仲景的《伤寒杂病论》有很深的研究，为后世研究《伤寒杂病论》提供了可靠的门径，尤其对广义伤寒增加了更具体的内容。
他创立了从方、证、治三方面研究《伤寒杂病论》的方法，开后世以方类证的先河。
《千金要方》是我国最早的医学百科全书，从基础理论到临床各科，理、法、方、药齐备。
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乍寒乍熱卻淹延，反覆猶如鬼祟纏，道上喜蛛尋數個，將來系在脈門邊。
咽喉
咽喉急閉莫因循，快取蘆都草的根，好酒煎來三四滾，竹筒灌入妙通神。
雙蛾
牛膝生根取汁擂，男左女右鼻中吹，不怕雙蛾來勢急，酒調一服自然回。
痢
七個烏梅七個棗，七個栗殼七寸草，更加燈心共酒煎，赤白痢疾登時好。
月水不通
婦人月水不能通，鼠糞燒灰立見功，熱酒調時逢扁鵲，只消一服顯神通。
內瘴
眼睛內瘴淚漣漣，且莫將心苦自煎，但取鯉魚用膽腦，和調相拌貼安然。
骨頭疼
骨頭打碎最艱難，尋破山鞋莫等閑，火裡燒灰油和貼，管教哭臉變歡顏。
湯火燒
湯火澆燒不可當，肉皮潰爛痛非常，雞清好酒來淋洗，信是神仙海上方。
咽喉
咽喉閉塞不能言，幸有硼砂可保全，搗和鹽梅如棗大，口中噙化即時寬。
胡臭
身邊胡臭不能堪，授汝良方用小便，夜靜頻頻承熱洗，子孫後世免流傳。
重刻《海上方》序
《孫真人海上方》，洞有舊石刻，第以碑小方多，字畫傷於瑣屑，不便檢閱，且舛訛太甚，乃令生員謝沾細加訂正，礱石大書。舊有木刻，病証列於目錄，詩首止列號數，讀者須尋病於前，而求方於後，尤為不便，茲將病証即列詩首，似亦省目。其他風藥論及九轉靈丹
隆慶六年歲在壬申三月之吉秦王守中識
暑月傷熱
途中大暑最堪憐，急取車輪土五錢，盞內澄清湯服盡，身輕體健即安然。
產後無乳
婦人乳汁不行時，萵苣三枚研作泥，好酒調開通口服，任他石女也淋漓。
產後咽乾
產後咽喉又苦乾，更兼咳嗽不能安，豬脂胡粉同交和，熟水調開服自痊。
陰中腫
婦人忽患陰中腫，蔥白研膏入乳香，貼敷逾時休洗去，原來海上有奇方。
陰瘡
婦人陰內忽生瘡，痛癢無時不可當，尋取鯽魚將膽抹，不逾時刻便清涼。
月信不調
阿膠灰炒成珠顆，乘熱將來即便研，月信不調宜此末，酒調一服應時痊。
孫真人養生銘
怒甚偏傷氣，思多太損神。神疲心易役，氣弱病相侵，勿被悲歡極，當令飯食均。
再三防夜醉，第一戒晨嗔。亥寢鳴雲鼓，寅興漱玉津。妖邪難犯己，精氣自全身。
若要無諸病，常當節五辛，安神宜悅樂，惜氣保和純。壽夭休論命，修行本在人。
若能遵此理，平地可朝真。
手足厥冷
四肢厥冷腹中難，熱水蘸來拍膝彎，紫黑點兒針刺破，去些惡血就安痊。
湯火燒
湯火燒淋痛可憐，楊梅皮末使油摶，又將好酒調來洗，目下應知即便安。
轉筋吐瀉
轉筋吐瀉實難當，艾葉木瓜煎冷湯，急取食鹽安口內，方才咽下即平康。
痺癖
大人小兒患痺癖，腸間一塊硬如磚，搗將大蒜硝黃共，敷貼患處軟如綿。
瘡
黃柏相將輕粉末，再加豬膽調膏藥，敷貼仍將帛緊纏，一旬再易瘡拈卻。
產難
鐵錘火煉透中紅，淬酒乘溫飲一鐘，專保婦人臨產難，即時分娩喜相逢。
產後心痛
產後婦人心氣痛，叫聲切切手摩拈，酒調雞子空心服，一夜能教肅靜眠。
產後血不止
婦人產後血難住，諸藥無如百草霜，為末酒調乘暖服，明朝立馬見平康。
胎衣不下
產後胎衣不落身，惶惶驚動一家人，蓖麻去殼十四個，白面同研敷足心。
小兒驚風
急驚風與漫驚風，奪命方知有大功，水磨但得青礞石，調下痰涎主便通。
急傷寒
急傷寒氣聽人言，此法誰知有聖傳，半夏酒薑煎一處，時間服了即安然。
蛇傷
若人苦被毒蛇傷，獨蒜原來力甚良，切作片兒遮患處，艾燒七炷便安康。
犬傷
犬傷何必苦憂煎，我有仙方只口傳，刮取磚青和牛糞，敷於傷處即時痊。
心頭疼
心頭疼苦不堪當，急看仙傳海上方，匾竹水煎連口咽，教人服已便安康。
龜病
腹中龜病不能言，肚裡生來硬似磚，自死僵蠶白馬尿，不過時刻軟如綿。
眼中流淚
迎風冷淚聽根原，臘月尋桑不等閑，若得梢頭不落葉，煎湯頻洗自然安。
小便不快
小便不快有何難，不用庸醫說再三，匾竹水煎連口咽，方知此法不虛傳。
大便不快
大便不快聽吾言，腹滿如山起坐難，用水來研麻子汁，一時吃了自然安。
鼻中出血
鼻中衄血涌如泉，亂髮燒灰有甚難，竹管吹將鼻內去，時間恰似遇神仙。
牙疼
牙疼齒痛不堪言，得法猶如遇列仙，大戟燒來疼處咬，名方留下豈虛傳。
傷寒咳嗽
傷寒咳嗽夜無眠，細碾明礬末一錢，半夏橘皮姜共煮，煎湯調下化粘涎。
魚臍瘡
魚臍瘡毒為難治，火內飛礬地上攤，寒食麵糊才貼上，生肌退腫即時安。
口瘡
口瘡發作痛難言，香麝銅青一處研，乾捻些兒頻摻上，不逾時刻自安然。
產難
婦人臨產十分難，若得良方也不艱，尋取路傍草鞋鼻，燒灰酒下即時安。
婦人口乾
婦人口舌並焦乾，不治如何得暫安，尋取黃雞肝一具，燒灰調酒似靈丹。
惡癬瘡
世上諸般惡毒瘡，更兼疥癬有良方，好將驢糞燒灰摻，日見皮膚複得常。
足筋急痛
兩腳筋疼拘急攣，不分晝夜動移難，快搗生薑膏子劑，薄攤其上複如前。
小便不下
小便終朝難得下，萵苣一味搗成泥，將來作餅臍中貼，能使泉流得應時。
蛔蟲寸白
虛胃自然成節病，多生寸白與蛔蟲，蜂窩收采燒存性，酒調一匕有神功。
乾濕癬
頭面若生乾濕癬，半生半與明礬，酒調塗上登時愈，管取皮膚日下痊。
胎前發瘧
胎前發瘧苦難言，寒熱交攻最可憐，急取夜明三錢整，空心茶服自安然。
血崩
婦人崩漏血何多，管仲還同米炒和，每服兩錢酒醋下，應知此証自消磨。
牙疳
走馬牙疳齒動搖，棗中包信火中燒，更將黃柏同為末，患處捻些立便消。
婦人五心熱
五心發熱欲如何，赤芍藥同水薄荷，等分研細白湯下，自爾清涼轉見多。
口瘡
滿口生瘡痛可憐，乾薑急取共黃連，口中細嚼流涎出，從此瘡災永不纏。
骨鯁
骨鯁單方野苧根；又方甘草對砂仁；金鳳花實根並用，三般治法盡通神。
催生
黃葵子炒七十粒，爛研酒服濟人急，婦人產難即全生，免得合家共憂戚。
吹乳
婦人吹乳最難當，急用男梳百齒霜，取下飯丸桐子大，三丸酒下不成傷。
痔漏脫肛
痔漏脫肛人受苦，疼痛之時面如土，急取川椒可二錢，空心水送免淒楚。
吹乳
婦人吹乳意如何，皂角燒灰蛤粉和，好酒將來調八字，立時痊效誠多。
瘡
裡外瘡久不痊，令人行動痛如煎，如君會取牛蹄甲，油拌燒灰敷患邊。
痼冷
人身痼冷夜無眠，生用川烏細細研，好醋拌調攤絹上，貼於冷處暖如綿。
蠅子入腸
忽遭蠅子入咽喉，苦惱心腸吐不休，尋取世間蝦蟆眼，爛研咽下解君愁。
蚊虱
木鱉川芎二味均，雄黃減半共調勻，用蜜為丸燒一粒，自然蚊虱不相侵。
破傷風
破傷風病莫遲延，脫殼秋蟬三二錢，緊了牙關難治矣，燒灰酒下便安然。
蜈蚣蛇蠍傷
蜈蚣蛇蠍毒非常，咬著人時痛莫當，我有靈丹隨手好，自然薑汁和雄黃。
消渴
栝蔞根是天花粉，消渴能令目下痊，采得無時煎白水，服之口內似生泉。
小便血
小腸尿血不曾疏，采取新鮮劉寄奴，為末茶調空腹服，便中赤色自然無。
胎衣不下
灶中土是伏龍肝，藥賤功殊不等閑，為末酒調溫口服，胎衣不下是靈丹。
倒生
兒在腹中將倒生，渾家驚恐計無從，尋取伏龍肝末服，酒調一劑便分生。
牙疼
一撮黑豆數枝蔥，熟艾川椒共有功，半碗水煎勤自漱，牙疼立止顯神通。
赤鼻
肺風赤鼻最難醫，幸有良方好受持，但用硫礬為細末，和調茄汁最相宜。
重舌
小兒重舌最難熬，鏽鎖將來火內燒，打落屑兒為細末，水調吃下即時消。
陰脫子腸不收
脫肛陰脫兩般憂，尋取鯽魚只用頭，火上燒乾為細末，半搽半服自然收。
脫肛
脫肛不止久難安，真個仙方遇有緣，尋取蜘蛛燒得爛，抹於肛上應時痊。
孫真人枕上記
侵晨一碗粥，夜飯莫教足。撞動景陽鐘，扣齒三十六。大寒與大熱，且莫貪色欲。
醉飽莫行房，五臟皆翻覆。艾火漫燒身，爭如獨自宿。坐臥莫當風，頻於暖處浴。
食飽行百步，常以手摩腹。莫食無鱗魚，諸般禽獸肉。自死獸與禽，食之多命促。
土木為形象，求之有恩福。父精母血生，那忍分南北。惜命惜身人，六白光如玉。
小兒喘嗽
咳嗽小兒多氣喘，石膏火內慢飛，研為細末蜜湯調，一夜分明減一半。
小兒夜啼
小兒夜哭不能眠，收拾燈花四五圓，捻爛燈心湯化下，一宵肅靜到明天。
小兒撮口
撮口臍風總一般，十兒難得兩三痊，快覓僵蠶為細末，蜜調塗向口中安。
小兒瀉痢
瀉痢脫肛不用焦，槐花為末米湯調，食前一盞頻頻進，效驗如同鼓應。
牙疼
牙疼鶴虱共甘松，白芷細辛分兩同，為末少將牙上擦，煎湯灌漱自安寧。
遠年咳嗽
遠年咳嗽最難痊，休要求人枉費錢，但用款冬花作末，燒香一吸便安然。
刺毒腫痛
刺毒腫痛叫聲連，無血無膿不得眠，研爛松脂為細末，帛封其上免災愆。
刀傷出血
刀傷出血不能停，下子秋蛾效最靈，研碎燒灰傷處貼，即時定止見安平。
小兒骨痛
小兒骨痛不能言，出血流膿實可憐，尋取水蛇皮一個，燒灰油拌貼疼邊。
水瀉
曾聞水瀉有何方，焦炒車前子最良，細末一錢調米飲，只消七劑即安康。
果毒
世間果品甚多般，性毒有無冷與寒，誤食中傷何可解，朴硝加麝即時安。
吃噫
老幼忽然吃噫連，川椒生面和為丸，醋湯十粒梧桐大，信是仙方不妄傳。
傷寒
傷寒忽覺苦難醫，半兩茱萸不用餘，用水煎來空腹服，管教所患當時除。
頭空痛
腦痛懸空在頂高，急宜細碾馬牙硝，好把酥來同搗合，暫安鼻上自逍遙。
赤眼
赤眼難開不見天，宣州土產好黃連，便將驢乳淹三宿，點上光明即豁然。
痔漏
凡人痔漏痛成瘡，遺種蠶蛾紙半張，碗內燒灰調好酒，服之去病水澆霜。
牙疼
寒菊花兒五七團，雪花同搗飯為丸，搐入鼻中如棗大，去疼真似手來拈。
接骨
接骨誰知甚藥佳，急須覓取大蝦蟆，生搗如泥塗患處，杉皮夾定甚堪夸。
解酒
酒能醒酒不尋常，草果加煎乾葛湯，解毒頻頻三四盞，醒前醉後並宜嘗。
忘事
凡人日夜事多忘，遠志菖蒲煮作湯，每旦空心服一碗，詩書如刻在心腸。