冰 心

当代著名女作家，儿童文学作家—冰心[图]

（1900—1999.2.28）

冰心：现、当代女作家，儿童文学作家。原名谢婉莹，笔名冰心女士，男士等。原籍福建长乐，生于福州，幼年时代就广泛接触了中国古典小说和译作。1918年入协和女子大学预科，积极参加五四运动。1919年开始发表第一篇小说《两个家庭》，此后，相继发表了《斯人独惟悴》、《去国》等探索人生问题的“问题小说”。同时，受到泰戈尔《飞鸟集》的影响，写作无标题的自由体小诗。这些晶莹清丽、轻柔隽逸的小诗，后结集为《繁星》和《春水》出版，被人称为“春水体”。1921年加入文学研究会。同年起发表散文《笑》和《往事》。1923年毕业于燕京大学文科。赴美国威尔斯利女子大学学习英国文学。在旅途和留美期间，写有散文集《寄小读者》，显示出婉约典雅、轻灵隽丽、凝炼流畅的特点，具有高度的艺术表现力，比小说和诗歌取得更高的成就。这种独特的风格曾被时人称为“冰心体”，产生了广泛的影响。

1926年回国后，冰心先后在燕京大学、清华大学女子文理学院任教。1931年写了小说《分》，标志着作家对社会现实有了进一步的认识。1932年北新书局开始分集出版《冰心全集》。

抗战爆发后，她于1938年到昆明，1940年到重庆，曾以“男士”的笔名写了散文《关于女人》。1946年抗战胜利后，曾在日本东京大学教授“中国新文学”课程。1951年秋回国，她写了散文《归来以后》等作品，创作上揭开了新的一页。1956年出版了《陶奇的暑期日记》。1958年3月《人民日报》开始刊登她的《再寄小读者》，内容多是介绍国外见闻、歌颂友谊以及勉励儿童努力上进。此外，还出版了《我们把春天吵醒了》、《樱花赞》、《拾穗

小札》、《小橘灯》，以及《冰心小说散文选》等。文化大革命期间，香港朝阳出版社还出版了她的散文集《樱花和友谊》、《我们这里没有冬天》。粉碎“四人帮”以后，她开始在《儿童时代》上发表《三寄小读者》。

建国以后，冰心曾以很多的时间和精力从事社会活动。

在中国近代的诸多作家中，冰心是一位艺术风格独特的作家。她的作品，不论是她的问题小说，哲理的散文，还是清新的小诗，多以充实的内容，深刻的哲理和明丽、典雅的语言影响着几代人。

半个多世纪前，冰心的《寄小读者》就以它独特的丰姿，开放在中国现代儿童文学领域这一片新开垦的处女地上。这部饮誉文坛的佳作，奠定了冰心在中国现代儿童文学史上开拓者的地位。在她的文学生涯中，她的问题小说因反映了当时社会生活中的矛盾和问题而推动了写问题小说的写作风气；她的散文因蕴涵了人情美、自然美、童心美、情感美而引起广大读者的喜爱；她创作的小诗使"繁星体"、"春水体"风靡一时，形成了"小诗流行的年代"。

在冰心所有这些成就和风格中，最为突出的从内容上讲无疑是她的"爱的哲学"，从形式上讲，是清新明丽、典雅细腻的被称为"冰心体"的语言风格。

所谓爱的哲学，就是一种泛爱，是一种博大精深的爱。体现在冰心和她的作品中的爱包括：爱祖国、爱人民、爱世界、爱人类、爱自然、爱亲人、爱故乡、爱师生、爱朋友、爱少年儿童。它来源于东方哲理诗人泰戈尔的诗句和西方宗教教徒信奉的《圣经》。

早在1919年，冰心就被泰戈尔的清新美妙的词句和《圣经》中不朽的爱所感动，陷入了深深的思考中。于是，她在1920年的8月至9月，连续写了三篇思索性的，也可以称之为探讨性的散文，这就是《遥寄印度哲人泰戈尔》、《"无限之生"的界线》和《画--诗》，又在下一年写了一篇同样性质的散文《问答词》。那时，思想大解放，国外的各种新思潮纷至沓来，由于泰戈尔的影响，冰心选择了"爱的哲学"。她以母爱为核心，童真自然美为丝线，织就了一匹爱的云锦。

在冰心所有的作品中，从未有过粗俗的东西，全是高雅、美的

东西，这就是她提倡的"爱的哲学"，主要表现在她创作的儿童文学作品和解放后的散文中。

自《寄小读者》后，冰心又为儿童创作了不少优秀的精神食粮，如《陶奇的暑假日记》，《再寄小读者》等。她的儿童文学作品充满着对少年儿童的爱和希望。她从儿童的特点出发，誉教育于情趣中，以情感人。她从不以少年儿童的教育者出现，不是空泛的说教，生硬的训诫来教育儿童，而是采用与儿童促膝谈心的方式，以亲切、委婉的语调，述说自己生活中见闻和内心的感受，并且叙述得那样有趣，那样娓娓动听，就像有一种魔力吸引着小读者，从中得到教益。

但在冰心爱的哲学里，也渗透着深深的忧伤，因为她知道自己的爱的理想很难实现。她在《往事二、序诗》里这样描写自己以及追求理想的体验：

她是翩翩的乳燕，

横海漂游，

月明风紧，

不敢停留--

在她频频回顾的

飞翔里

总带着乡愁！

在冰心的人生探求的道途上，没有一刻安宁，如明灭的灯，飘荡在风雨中；如孤舟，颠簸于汹涌的大海波涛之上，怎能没有忧愁?然而冰心的忧郁、虚无是澹然的，并未改变她的气质。她有挚爱恩慈的母爱作为人生的支柱。她说："我提笔的时候，总有她的颦眉或笑脸涌现在我的眼前。她的爱，使我由生中求死--要担负别人的痛苦；使我由死中求生--要忘记自己的痛苦。"

解放后，冰心面对灿烂的现实和英雄的人民，激情满怀，文思

如涌，作品不再是讴歌超阶级的"母爱"，而尽情歌颂共产党的英明伟大，讴歌祖国翻天覆地、日新月异的变化；不再以小资产阶级的情怀描写自然，而是透过美好景物的描绘，讴歌当家作主，用辛勤劳动改造和装扮祖国的美丽河山的人民--写的是朝气蓬勃、生机盎然之景，抒的是对人民热爱感激之情。在她的许多新篇章里，既保留了过去清新明媚、委婉温柔的艺术个性，同时又有所发展，前进；"微带着忧愁"的情调没有了，代之以音调铿锵的乐观主义精神；迷茫、空幻和暗淡的色彩没有了，代之以晴朗、开阔、壮丽的生活画面。如《站起来吧，阿峰！》、《因为我们还年轻》等，无不深深地刻印着我们伟大的民族艰难而稳健的足迹，更无不凝集着作家对历史的深刻的思考。

冰心的"爱的哲学"是有争议的。茅盾曾经这样评论冰心的作品：冰心女士把社会现象看得非常单纯，她以为人事纷纭无非是两根线交织而成；这两根线便是"爱"和"憎"。她以为"爱"或"憎"二者之间必有一者是人生的指针。她这思想，完全是"唯心论"的立场。可是产生了她这样单纯的社会观的，却不是"心"，而是"境"。因为她在家庭生活小范围里看到了"爱"，而在社会生活这大范围里却看见了"憎"。于是就发生了她的社会现象的"二元论"。但我认为"爱的哲学"使冰心的作品给予读者一种美的熏陶，使人们在真正的文学作品贫乏的年代得到精神上的安慰，使儿童拥有属于自己的文学作品，无疑是一大贡献。这类"早期印痕"对小读者将激励其终生。

冰心作品的另一大艺术特点是语言清新明快，富有感情色彩。她的散文，没有雕琢，没有堆砌，清淡中见明丽，朴实中出文采，清新、自然、流利，以感情色彩浓烈取胜。冰心十分重视语言文字的加工锤炼，在20年代她就形成了自己清新明丽、典雅细腻被誉为"冰心体"的语言风格；她早期的创作在清丽、典雅与抒情韵味中既含着温柔，又泛着忧愁，因为她"五四"时期所追求的"诗神"是满蕴着温柔，微带着忧愁的；解放后，她保持了自己原有的语言个性，原来的清丽、隽永等的风格得到了发展，其中的忧愁荡然无存，取代的是喜悦、明快、刚健的乐观主义精神。她的《小桔灯》、《尼罗河上的春天》、《一只木屐》、《雪窗驰想》、《花光和雪光》以及近几十年来写的《永远活在我们心中的周总理》、《腊八粥》、《三寄小读者》、《绿的歌》等写来无不新鲜活脱，优美平实，字字句句包含真情。特别是1921年，在改革后的《小说月报》上发表的散文《笑》，抒情和叙事相结合，情文并茂，成为现代散文史上第一篇引人注目的美文。