王安石“三舍法”教育思想评述

王安石“三舍法”教育思想评述

摘要王安石(1021—1086)字介甫，号半山，抚州临川人，不仅是一位杰出的政治家、思想家、文学家，而且也是一位卓越的教育家。他的教育思想和教育改革措施，在中国古代教育史上都有其独创性并占有重要地位。他在教育改革中所创立的太学“三舍法”，对改革北宋科举制度和教学制度，对培养变法革新的人才，都起着积极的促进作用。本文试就“三舍法”的产生、内容、特点及其影响等方面，做一些介绍和阐述。

关键词教育改革“三舍法”科举制度

一、“三舍法”的产生背景

“三舍法”是宋代三舍考选法或三舍选察升补法的简称。为王安石“新政”之一。当时，进士科重诗赋，明经科专记诵，王安石认为不能造就用人才，因建议神宗，于熙宁四年（公元1071年）创立太学生三舍法。王安石的“三舍法”,是根据当时变法革新的需要而创立的。王安石变法的目的是为了富国强兵,改变自宋真宗统治以来六十多年的积贫积弱、阶级矛盾日益尖锐的现状,将宋王朝的统治从越陷越深的危机中,挽救过来。因而他提出要从“大伦大法”即从根本上和各个方面变革法度,力图革新。于是改革教育和改革科举制度就显得非常重要。如何才能将这两项改革紧紧连接起来,“三舍法”也就应运而生了。

王安石认为，改革教育的根本目的是统一思想，培养变法人才。而要实现这一目标，学校教育是关键。所以，王安石上任后，扩大太学规模，增加学生名额，吸取了宋代教育家胡瑗重教学内容的实用和分科教学形式的成就，在太学创立了著名的“三舍法”。把人才的培养与选取均放在学校，提高了学校教育的地位。特别是由学校届期贡士直接参加殿试，学校具有了取士权，打破了多年来科举取士的垄断。这在中国教育史上是从未有过的。

二、“三舍法”的内容及特点

当时，进士科举重诗赋，明经科举专记诵，王安石认为不能造就用人才，因建议神宗，于熙宁四年（公元1071年）创立太学生三舍法。在一定的年限及条件下，外舍生得升入内舍，内舍生得升入上舍；上舍生考试成绩优异者直接授官，中等者直接参加蓼试，下等者直接参加省试。三舍法是北宋王安石变法科目之一，即用学校教育取代科举考试。“三舍法”，是把太学分为外舍、内舍、上舍三等，外舍2000人，内舍300人，上舍100人。官员子弟可以免考试即时入学，而平民子弟需经考试合格入学。“上等以官，中等免礼部试，下等免解”，后来地方官学也推行此法，反映了班级教学的特色。

此外，朝廷每年派官员到太学出题考试外舍生一次，称为“公试”。公试成绩列第一、第二等并获得校定者，可升入内舍。内舍生每月考核行艺，每季进行“季选”，每年给予30名积分最多

的内舍生“校定”，分为“优”、“平”两等。朝廷每两年派官

员到太学为内舍生举行一次“公试”，合格者亦分为“优”、“平”两等。如果公试优等、校订亦获优等者，即可升为“上舍上等”，立即释褐授官，称之为“两优释褐”；如果公试成绩与校定一优

一平者，即可升为“上舍中等”，继续学习，待科举考试时，免

解试及省试，直赴殿试；如果公试成绩和校定均为平等或一优一

否者，即可升为“上舍下等”，继续学习，待科举考试时，免解试，直赴省试。

三、“三舍法”教育思想的教育意义

从王安石教育改革的历程中，处处可见其创新火花的闪现，无论在教育理论方面，或是在具体教育措施上都有许多独创性的建树。王安石针对当时教育存在的严重弊病，从变法图强，兴利除弊的实际需要出发，在一些基本的教育理论问题上，发表了不少精辟的见解，“三舍法”的产生大大有利于对人才的培养。“三舍法”施行后，提高了

官学的地位，学生的人数大为增加，使学生尤其是太学学生成为了一支独特的社会力量。宋代的改革，事实上将太学变成了科举的一个层次，学校彻底变成了选官制度的一个组成部分。他的“三舍法”

是对中国古代教育经验的总结和创新，在世界教育史上，开创了分班授课和积分升级的先河比捷克夸美纽斯的“班级授课制”要早近六百年。在教育内容上，王安石从变法的实际需要出发，敢于向儒家传统思想挑战，与时俱进。

今天，我们同样处于一个改革的年代，也同样进行着一场深刻的教育变革，时代呼唤着创新的思想，时代呼唤着创新的人才。王安石教育改革体现出的勇于创新，敢于创造的精神，是观今我们教育需要大力倡导的。创新意识要求我们开动脑筋，勇于实践，勇于创新，打破旧的平衡格局，在继承批判中有所发现，有所创新，从而转变千百年来形成的继承性教育思想，树立创造性教育的新观念。

参考文献

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