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第四章 中国园林转折期

第四章 中国园林转折期

第四章中国园林的转折期(魏晋-隋)第一节时代背景一、社会动荡,民生凋蔽220年东汉灭亡后,军阀、豪强互相兼并,形成魏、蜀、吴三国鼎立局面。

263年,魏灭蜀。

两年后司马氏篡魏,建立晋王朝。

280年吴亡于晋,结束了分裂的局面,中国复归统一,史称西晋。

经过将近100多年的持续战乱,社会经济遭到极大破坏,人口锐减,时人有“千里无鸡鸣”,“白骨蔽平原”的描写。

据文献记载,东汉后期全国人口5 006万,到西晋初年仅537万,几乎减少了十分之九。

因而到处农田荒芜,生产停滞,许多地方甚至出现人吃人的现象。

西晋开国之初,允许塞外比较落后的少数民族移居中原从事农业生产以弥补中原人口锐减的状况,同时在律令、官制、兵制、税制方面作了适当的改革。

由于这些措施,社会呈现短暂的安定景象。

然而维系封建大帝国的地方小农经济基础并未完全恢复,庄园经济和豪强势力日益强大并转化为门阀士族(士族:南北朝时期重门阀,别於庶民,自成一特殊阶级的缙绅之家的等级)。

士族拥有自己的庄园和世袭的特权,有很高的地位足以和皇室抗衡,所谓“下品无士族,上品无寒门”。

(品:官员的等级)在皇家、外戚、士族之间的争权夺利的过程中又促使各种矛盾的激化。

300年,爆发了“八王之乱”(晋皇室诸王争夺中央朝权的作战。

其代表人物为汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、长沙王司马乂、成都王司马颖、河间王司马颙、东海王司马越等八王,史称“八王之乱”)。

流离失所的农民不堪残酷压榨而酿成“流民”起义,移居中原的少数民族也在豪酋的裹胁下纷纷发动叛乱。

从304年匈奴族的刘渊起兵反晋开始,黄河流域完全陷入匈奴、羯jié、氐dǐ、羌、鲜卑等5个少数民族豪酋相继混战、政权更迭的局面。

西晋末北方的一部分士族和大量汉族劳动人民迁移到长江中下游,南渡的司马氏于317年建立东晋王朝。

东晋在南渡的北方士族和当地士族的支持下,维持了103年之后。

南方相继为宋、齐、梁、陈4个政权更迭代兴,史称南朝,前后共169年。

中国古典园林史第三章魏晋南北朝园林的转折期课件

中国古典园林史第三章魏晋南北朝园林的转折期课件

在山林川泽开辟的庄园→别墅
扬州三吴地区,发达的庄园经济,加之当地山清水秀的 自然风光,再结合于士族的崇尚老庄、玄学的高度文化 修养,这便催生除很多园林化庄园、园林化别墅
南朝的一些庄园别墅,它们的居住聚落部分往往从田园 等部分分离出来二单独建置,到后期尤为普遍,而且逐 渐消失其经济实体的性质,到唐代已演变成村落了
园林造景的主流仍然是皇家气派,但也流露出天然清纯 之美
皇家园林开始受到民间私家园林的影响,南朝的个别御 苑甚至由当时的著名文人经营;一些民间游憩活动也被 引进宫廷(如“曲水流觞”)
以筑山、理水构成地貌基础的人工园林造景,已经较多 地运用一些写意的手法,把秦汉以来的着重写实的创作 方法转化为写实与写意相结合
❖庄园主家族的居住聚落 ❖农业耕作的田园 ❖副业生产的基地和场所和设施 ❖庄客、部曲的住地
平原上的庄园
❖金谷园 西晋官僚石崇的庄园,具备一定规模 生产、经济运作占主导地位,但园林化程度较高 在清纯的田园自然环境和朴素的园林环境中又显 现一派绮丽华靡的格调
❖潘岳庄园(生产性的经济实体) ❖陶渊明的小型庄园
奇斗富的倾向 庄园、别墅
❖随庄园经济的成熟得到很大发展,既是生产组织、经济 实体,又是文人名流和隐士们“归园田居”的精神庇托
❖作为后世别墅园的先型,代表天然清纯的风格
❖所蕴含的隐逸情调、表现的山居和田园风光, 深刻影响着后世的私家园林特别是文人园林的 创作
❖ 寺院园林
一开始便向着世俗化方向发展
郊野寺观尤其注重外围的园林化环境,对于各地 风景名胜区的开发起到了主导性的作用
合(造园艺术创作方法的一个飞跃) ❖张伦宅园的大假山能比较精炼集中地表现天然山岳形象
南方的城市型私家园林
❖与北方相同,多为贵戚、官僚所经营 ❖讲究山池楼阁的华丽格调,追求近乎绮靡的园林景观 ❖“玄圃”(南方著名私家园林) ❖湘东苑(建筑形象多样,有一定主题性;园林景观总体

第三章 园林转折期

第三章 园林转折期

《中国古典园林史》第三章【园林的转折期——魏、晋、南北朝】第一节总说魏、晋、南北朝时期是中国历史上一个大动乱时期,也是思想十分活跃的时期。

儒、道、释、玄诸家争鸣,彼此阐发。

思想的解放促进了艺术领域的开拓,也给予园林发展以很大的影响。

造园活动普及于民间,园林的经营完全转向于以满足作为人的本性的物质享受和精神享受为主,并升华到艺术创作的新境界。

所以说,魏、晋、南北朝乃是中国古典园林发展史上的一个承前启后的转折时期。

第二节皇家园林此时期的三国、两晋、十六国、南北朝相继建立的大小政权都在各自的首都进行宫苑建置。

其中北方的邺城、洛阳,南方的建康这三个地方的皇家园林大抵都经历了若干朝代的踵事增华,规划设计上达到了这一时期的最高水平,也具有一定的典型意义。

都城规划:(1)(曹魏)邺城邺城为今天的河北临漳,城市的结构严整,以宫城为全盘规划的中心,大朝文昌殿建置在南北中轴线上,中轴线的南端建衙署。

利用东西干道划分全城为南北两大区,南区为居住坊里,北区为宫禁及权贵府邸,功能分区明确,富有严谨的封建礼制秩序,也利于宫禁的防护。

城西郊的漳河穿城而过,供居住坊里的用水,另外凿长明沟引漳河水,供宫苑用水。

(2)(北魏)洛阳北魏洛阳在中国城市建设史上有划时代的意义,它的功能分区较之汉、魏时期更为明确,规划格局更趋完备。

这个城市完全成熟了的中轴线规划体制,奠定了中国封建时代都城规划的基础,确立了此后皇都格局的模式。

(3)(南朝)建康建康为今天的南京,是魏晋南北朝时期的吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代的建都之地。

其规划也遵循南北中轴线的宫城布局模式。

大内御苑与行宫御苑魏晋南北朝时期的苑林主要以大内御苑为主,少数行宫御苑。

大内御苑包括:铜雀园、玄武苑、华林园(曹魏)、仙都苑、华林园(北魏)、华林园(建康)等;行宫御苑则包括:乐游苑、芳林苑等。

部分御苑除了具有游赏的功能之外,还具有军事、训练水军的功能。

转折期皇家园林的特点:(1) 园林的规模比较小,也未有生产、经济运作方面的记载,但其规划更趋于精致,筑山理水的技艺达到了一定水准;(2) 由山、水、植物、建筑等造园要素的综合而成的景观,其重点已从模拟神仙境界转化为世俗题材的创作,更多的以人间的现实取代仙界的虚幻;(3) 皇家园林开始受到民间私家园林的影响,南朝的个别御苑甚至由当时的著名文人参与经营;(4) 一些民间的游憩活动也被引进宫廷,“流觞曲水”便是一例;(5) 以筑山、理水构成地貌基础的人工园林造景,已经较多地运用一些写意的手法,把秦汉以来的着重写实的创作方法转化为写实与写意相结合;(6) 在称谓上,除了沿袭上代“宫”“苑”,称之为“园”的也较多了。

园林史 第三章园林的转折期——魏晋南北朝

园林史 第三章园林的转折期——魏晋南北朝
知识界胜谈佛教; • 道教兴盛; • 佛寺、道观大量出现。
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。 玄佛合流,寺园一体。
二、寺观园林三种类型: 毗邻于寺观而单独建制的园林; 内部各殿堂庭院的绿化或园林化; 郊野地带的寺、观外围的园林绿化。
三、城市寺观园林 宗教活动场所、居民活动中心、各
种宗教节日法会、斋会等
• 对自然美的鉴赏取代对自然所持的神秘、 功利和伦理的态度,而成为此后的传统美 学的核心;
• 文学: 山水诗文出现; • 绘画:出现独立的山水画。
三、技术基础:
竖画三寸,当千仞之高;
横墨数尺,体百里之迥。
•建筑技术进步,观赏植物栽培普遍化
第二节 皇家园林
邺城 洛阳 建康
邺城
(曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐) 城市结构严谨,以宫城(北宫)为全
盘规划的中心。 •轴线 •分区 •给水
曹 魏 邺 城 平 面 复 原 图
1 司马门 2 显阳门 3 宣阳门 4 升贤门 5 听政殿门 6 听政殿
7 温室
8 鸣鹤堂 9 木兰坊 10 楸梓坊 11南止车门 12延秋门
13长春门 14端门 15 文昌殿 16 大理寺 17宫内大社 18郎中令府
19相国府 20奉常寺 21大农寺 22御史大夫府23少府倾寺
东林雪景
文佛塔
第五节 其他园林
新亭 兰亭
千古风雅一兰亭
兰亭集序
第六节 小结
转折期园林特点: —规模由大入小; —造景由神异色彩转化到浓郁的自然气氛; —创作手法由写实趋向于写实写意相结合; —建筑与其他自然要素密切协调; —皇家园林中游赏活动成为主导甚至是唯一的功 能,“宫”已具有“大内御苑”的性质; —私家园林作为一个独立的类型异军突起; —寺观园林开拓造园活动的领域,向世俗化的方 向发展; —皇家、私家、寺观三大类型并产的场地和设施; 自然美,文化素

第四章中国园林文化ppt课件

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1.北方园林
北方园林,因地域宽广,所以范围较大;又因大 多为都城所在,所以建筑富丽堂皇。因自然气象 条件所局限,河川湖泊、园石和常绿树都较少。 由于风格粗犷,所以秀丽媚美显得不足。北方园 林的代表大多集中于北京、西安、洛阳、开封, 尤其以北京最多。
Strength
Threats
南方人口较密集,所以园林地域范围小;又因河 湖、园石、常绿树较多,所以园林景致较细腻精 美。因此,江南园林大多明媚秀丽、淡雅朴素、 曲折幽深,但由于面积小,略感局促。南方园林 的代表大多集中于南京、上海、无锡、苏州、杭 州、扬州等地,期中尤其以苏州为代表。
课外拓展 萧何
萧何(前257年-前193年),汉族,沛丰人,早年任秦沛县县吏, 秦末辅佐刘邦起义,史称“萧相国”。攻克咸阳后,他接收了秦丞 相、御史府所藏的律令、图书,掌握了全国的山川险要、郡县户口, 对日后制定政策和取得楚汉战争胜利起了重要作用。楚汉战争时, 他留守关中,使关中成为汉军的巩固后方,不断地输送士卒粮饷支 援作战,对刘邦战胜项羽,建立汉代起了重要作用。萧何采摭秦六 法,重新制定律令制度,作为《九章律》。在法律思想上,主张无 为,喜好黄老之术。汉十一年(前196年)又协助刘邦消灭韩信、英 布等异姓诸侯王。刘邦死后,他辅佐汉惠帝。惠帝二年(前193年) 七月辛未去世,谥号“文终侯”。
目录 contents
第一节 中国园林文化概述
一、中国园林的发展历程 二、中国园林的特点 三、中国园林的分类
第二节 中国园林的典范
一、现存皇家园林 二、现存著名私家园林 三、现存著名寺庙园林
目录 contents
第一节 中国园林文化概述
中国古典园林艺术是人类文明的重要遗产,被认为是世界园林之母, 世界艺术之奇观,不仅在中国历史文化的画卷上留下了浓重的一笔, 而且给诗姐文化遗产宝库增添了一颗璀璨夺目的东方文明之珠。

《中国古典园林》PPT课件

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2021/4/9
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《周礼·考工记》:“匠人营国,方九里,旁 三门,国中九经九纬,经涂九轨,左祖右社, 面朝后市”
河南偃师二里头商代早期宫殿遗址是现知最早 的宫殿,以廊庑围成院落,前沿建宽大院门, 轴线后端为殿堂。殿内划分出开敞的前堂和封 闭的后室。以后,院落组合和前堂后室(对于 宫殿又可称为前朝后寝)成了长期延续的宫殿 布局方式。
2021/4/9以一直追 溯到老子美学和庄子美学。
象(审美形象)——意象(形象和情趣的结 合)——境(象外之象,最早出于王昌龄《诗 格》,他还把境分为三类:物境、情境、意境, 分指自然山水、人生经历、内心意识的境界。)
意境说的意境是意(艺术家的情思)与境(审 美客体,包括物境、情境、意境)的契合。 (情景交融 )
园林的全盛期——隋、唐(公元589—960年)
园林的成熟前期——宋、元、明、清初(公元 960—1736年)
园林的成熟后期——清中叶、清末(公元1736 一1911年)
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中国古典园林史的特点
1、本于自然,高于自然 2、建筑美与自然美的融合 3、诗画的情趣 4、意境的涵蕴
第二章 中国古典园林
第一节 中国古典园林概述 第二节 中国园林生成期(先秦、秦汉) 第三节 园林的转折期(魏、晋、南北朝 ) 第四节 园林的全盛期(隋、唐 ) 第五节 园林的成熟前期(宋、元、明、清初 ) 第六节 园林的成熟后期(清中叶、清末 ) 本章重点:中国古典园林的起源,各个时期的特点及造园
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二、皇家园林
中国古典园林中首先出现的一个类型是皇 家园林,而历史上最早的,有信史可征的 皇家园林则是商的末代帝王殷纣王所建的 “沙丘苑台”和周的开国帝王周文王所建 的“灵囿”、“灵台”、“灵沼”。

二章中国古典园林的起源发展及分布修改过ppt课件

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❖ 殷灭于周。周建都镐京(在今陕西西安的西南),配合分封 建制,周王朝开始进行史无前例的大规模的营建城邑的活动, 并为此而订立一套严格的城邑规划建设制度,即所谓“营国 制度”。从而形成一次城市建设高潮,奠定了中国古代的都 城以“前朝后寝”为主体的规划体系的基础。与这次城市建 设高潮的同时,开始了皇家园林的兴建,这就是著名的灵台、 灵囿、灵沼。(参《诗经·大雅·灵台》)
❖规模宏大,总体布局象征五岳、四海、四渎,是继秦 汉仙苑式皇家园林之后的象征手法的发展
❖苑内建筑物的名称包含形象丰富
建康
今南京,是魏晋南北朝时期的吴、东晋、宋、齐、 梁、陈六个朝代的建都之地 大内御苑华林园,与宫城及其前的御街共同形成城 市中轴线的规划序列,是南方的一座重要的、与南 朝历史相始终的皇家园林除大内御苑外,还有二十 余处行宫御苑
魏、晋、南北朝的寺观园林
❖ 历史背景 ❖ 东汉,佛教传入,道教开始形成 ❖ 魏晋南北朝时期,佛教、道教兴盛 ❖ 作为宗教建筑的佛寺、道观大量出现,由城市及其近郊而遍及
未央宫、建章宫、甘泉宫
❖ 未央宫 :位于长安城的西南角上,是长安最早建成的宫殿 之一,也是大朝和皇帝、后妃居住的地方,其性质相当于后 来的宫城。未央宫有内垣和外垣两重宫墙。
❖ 建章宫:是上林苑内主要的十二宫之一,其前宫后苑具有明 确中轴线的严整布局,为后世大内御苑规划的滥觞,他的苑 林区是历史上第一座具有完整的三仙山的仙苑式皇家园林。 “一池三山”(蓬莱、方丈、瀛洲)从此成为历来皇家园林的 主要模式,一直沿袭到清代。
汉起称苑。汉朝在秦朝的基础上把早期的 游囿,发展到以园林为主的帝王苑囿行宫, 除布置园景供皇帝游憩之外,还举行朝贺, 处理朝政。
中国古典园林的类型
❖ 按照园林基址选择和开发的不同方式,中国 古典园林可以分为人工山水园和天然山水园。

最新2第二章-园林的转折期课件PPT

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——宗、王“神”“情”之说 主张山水画创作的主观与客观 的统一,是中国传统思维方式 与天人合一哲理的表现。
二、魏晋南北朝的时期特点决定了园林艺术的走向
6、山水风景艺术门类的发展: 3)山水园林 随着幽远清悠的山水诗与潇洒玄远的山水画的萌
生与发展,山水园也作为士人表达自己体玄识远、萧 然高寄的襟怀而深入人们的文化生活领域。
竹林七贤
二、魏晋南北朝的时期特点决定了园林艺术的走向
5、亲近自然成为风尚: 寄情山水、崇尚隐逸成为社会风尚,启导着知
识分子对人大们自对然大山自水然的风再景认的识审,美从观审念美进的入角度去亲 近、理解。到于高是级社的会阶上段普而遍成形熟成起士来人,们游山玩水的 其浪标漫志风就习是。山士水人风多景以的爱大好开山发水和、山能水鉴艺赏术风的景大之兴美盛而。 自负。
三、经典园林——皇家园林
1、邺城——铜雀园(曹魏)
御园铜雀园在邺城城内西北,长三里、宽二里。
“园中有渔池堂皇。园西北角以墙为基垒筑三个高台:
铜雀台、金虎台、冰井台,宛如三峰秀峙”
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一、时期特点——三国
1、魏积极加强军事力量,开发水利,大力发展农业,国 力日盛。园林名品——铜雀园、都城邺城。 2、蜀注重团结少数民族,开发大西南,积极发展农业, 蜀国渐强。
3、吴大力开发江南,发展造船业,与台湾加强经贸通 商,发展壮大吴国。
一、历史概况——两晋
1、三国后期,魏渐强,蜀、吴日衰。
山水文学举例
陶渊明 :
白日沦西阿,素月出东岭。 遥遥万里辉,荡荡空中景。 风来入房户,夜中枕席冷。 气变悟时易,不眠知夕永。 欲言无余和,挥杯劝孤影。 日月掷人去,有志不获骋。 念此怀悲切,终晓不能静。
6、山水风景艺术门类的发展

《中国的古典园林》PPT课件

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融合现代设计理念与技术
在借鉴古典园林的基础上,结合现代设计理念与 技术手段,打造出具有时代特色的现代景观。
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创新发展与应用领域拓展
通过对古典园林艺术的深入研究与创新发展,拓 展其在现代景观设计中的应用领域,如城市公园 、住宅小区、商业空间等。
06 当代古典园林保 护与发展策略
保护现状及挑战
古典园林保护现状
佛教建筑
部分古典园林中融入佛教建筑风格,如佛塔、经 幢等,展现佛教文化特色。
04 著名古典园林赏 析
颐和园
颐和园简介
颐和园位于北京市西北郊,是中国古代皇家园林的代表之一,也是 世界文化遗产。
园林特色
颐和园以湖泊为主体,山水相依,布局巧妙。园内建筑、假山、廊 桥、亭台等景观丰富多样,体现了中国古代园林艺术的精髓。
针对不同类型的古典园林,制定个性 化的保护方案,明确保护目标、措施 和时间表。
加强专业人才队伍建设
加大对古典园林保护领域专业人才的 培养力度,提高从业人员的专业素养 和技能水平。
推动数字化技术应用
利用数字化技术对古典园林进行全面 记录、监测和展示,为保护工作提供 有力支持。
Hale Waihona Puke 促进与旅游业的融合发展在保护的前提下,合理开发古典园林 旅游资源,推动旅游业与文物保护的 良性互动。
方特色。
02 古典园林造园手 法
山水布局
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山水骨架
以自然山水为蓝本,通过 叠山理水的手法,构建园 林的骨架。
地形塑造
利用土石堆叠、挖湖堆山 等手法,塑造出起伏多变 的地形。
水体设计
运用引水、蓄水、提水等 水利工程技术,创造出江 河、湖泊、溪流、瀑布等 丰富多样的水体景观。

04-中国古典园林转折期-魏晋南北朝

04-中国古典园林转折期-魏晋南北朝

魏晋南北朝是中国历史上的一个大动乱 时期,也是思想十分活跃的时 期,儒、道、佛、玄 诸家争鸣。 思想的解放促进了艺术领域的开拓,也给予 园林发展以很大的影响。 造园活动普及于民间,园林的经营完全转向 于以满足作为人的本性的物质享受和精神享受为主, 并升华到艺术创作的新境界。所以说,魏晋南北朝 乃是中国古典园林发展史上的一个转折时期。
Landscape architecture
【二、中古典园林史部分】
庄园、别墅 庄园、 东汉发展起来的庄园经济,到魏、晋时已经 完全成熟。 庄园规模有的极宏大,也有的极小型的。他 们一般包含四部分内容: 一是庄园主家族的居住聚落。 二是农业耕作的田园, 三是副业生产的场地和设施, 四是庄客、部曲的住地。
Landscape architecture
【二、中古典园林史部分】
寄情山水、崇尚隐逸既成为社会风尚,启导着 知识分子阶层对大自然山水的再认识,从审美的角 度去亲近它、理解它。于是,社会上又普遍形成了 士人们的游山玩水的浪漫风习。 由于上述的种种因缘际会,大自然被揭开了 秦汉以来披覆着的神秘的外衣,摆脱了儒家“君子 比德”的单纯功利、伦理附会,以它的本来面目— — 一个广阔无垠、奇妙无比的生态环境和审美对 象——而呈现在人们的面前。
Landscape architecture
【二、中古典园林史部分】
北方,五个少数民族先后建立十六国政权。是为北朝。 这三百多年的动乱分裂时期,政治上大一统局面被破坏势必 影响到意识形态上的儒学独尊。人们敢于突破儒家思想的桎 梏,藐视正统儒学制定的礼法和行为规范,向非正统的和外 来的种种思潮中探索人生的真谛。由于思想解放而带来了人 性的觉醒,便成了这个时期文化活动的突出特点。 士大夫知识分子一旦牵连政治斗争,则荣辱死生毫 无保障,消极情绪与及时行乐的思想更有所发展并导致了行 动上的两个极端倾向:贪婪奢侈、玩世不恭。玩世不恭出于 愤世嫉俗,也就是对政治厌恶和对现实不满。老庄、儒学与 儒学相结合而形成玄学。玄学重清谈。
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