婚姻观念差异论文：中西婚姻观差异之比较
中西方婚姻家庭观
竭诚为您提供优质文档/双击可除中西方婚姻家庭观篇一：中西婚姻家庭观差异中西婚姻家庭观差异中国婚姻家庭观中国婚姻传统历来就是父母做主，子女的婚姻是父母不可推卸的责任和义务，所以子女在选择结婚对象时，父母也理所当然的拥有决定权。
无论子女多大，如果依然单身，父母会认为自己的义务还没有完成。
分析原因，我认为源于中国的父亲单系制度，就是说中国世袭以男子算的，女子出嫁后也就是出家，进入另外一个家族，娶进的媳妇要融入新的家族，处理婆媳、妯娌等众多的关系，好的儿媳妇不仅是儿子的福气，也为整个家掌脸。
所以说选择子女的婚姻选择权在父母，尤其是男子，女子因加入外族选择的慎重性减弱。
这种婚姻意识传统在现代社会中无法消除，也不可能消除，电影泰坦尼克号中为爱情不顾一切，在中国也许只能在幻想中存在。
看看我们现在的社会中，一种普遍的现象就是隔代教育，夫妻外出挣钱务工，自己的孩子交给父母教育，明显大家庭观的表现。
但是也忘记了传统教育中重要的一点——养不教父之过。
西方婚姻家庭观西方社会是重视个人的社会，家是短暂性的抚育社群，子女到能自立的时候，就另立门户建立自己的生育社群。
而在西方的婚姻传统中，也是非常的自由，提倡自由恋爱，婚姻自由，一般情况下父母是不干涉子女的选择。
中国讲究门当户对，西方则主要重视感情。
在婚后，中西婚姻生活中最大的差别，是中国的婚姻家庭注重"柴、米、油、盐"，而西方则更重视夫妻间的情感交流，沟通以及性生活的质量。
在教育方面，有一部分中国的家庭一般把孩子给父母来抚养，而在西方的家庭一般把孩子留在自己的身边，他们认为教育下一代是自己应尽的责任。
篇二：中西方婚姻观念比较中西方婚姻观念比较汉语1001蔡亮在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。
——白居易婚姻就好比桥梁，沟通了两个全然孤寂的世界。
——基尔·凯丝勒由于文化、历史、宗教等方面的差异，中西方在婚姻观念上存在着本质的区别。
爱情和婚姻实质是一个民族深层文化的体现，反过来文化背景的差异又影响限制着一个民族的恋爱方式和婚姻习俗。
中西方爱情观念差异论文
中西方爱情观念差异论文中西方爱情观念差异论文爱情在一个人的一生中，占有极其重要的地位。
社会上甚至有“爱情至上主义者”，以爱情的追求为人生的最高目的。
这种观点固然过分，但也从另一面说明爱情的可爱与尊贵。
当今社会的爱情观，既有西方文化爱情观的影响，又深深地带着中国传统爱情观的痕迹。
将中西方爱情观作一番比较，应是一件很有趣、很有意味的事。
在西方人眼中，爱情是人生的至乐。
人生如果没有了爱情，那就失去了无限的趣味。
所以西方人将宗教家的天堂，称之为“永远的蜜月”，即是此意。
西方人认为人在热恋中时，所倾慕的对象就好比天使一样，是完美无缺的，是绝对纯粹的。
所以一次真正的爱情，会使人的灵魂得以净化，道德得以升华。
用中国人的话来说，一次真心的爱情，会使人大死大活一番，确使人有脱胎换骨之感。
此所以西方的文人学者艺术家，无不重视爱情，甚至于一生多次恋爱，以从中寻找灵感与激情。
歌德每经过一次恋爱，就有一首好诗，即是此证。
中国人亦深知爱情的美妙，但更知爱情不能仅囿于生理的范围，所以将爱情与孝悌、礼义相配合。
中国人以前依父母之命、媒妁之言来定婚姻。
一旦订亲，虽然男女双方从未见面，或仅见过一面，但都知道对方是自己的终身伴侣，所以不免要经常猜测、揣摩、打听，这样，心有所属，终身有托，时间久了，仍会有相思之苦，仍会产生纯真的爱情。
虽然没有西方人那样有形的恋爱对象，但无形的对象更易使人联想，使人美化对方，更易产生一超尘脱俗的纯粹美感。
“爱情使人高尚”，中国传统的爱情方式仍会使人对此有深刻的体验，且比西方人更刻骨铭心。
其次，中国人的爱情观中，不仅男女双方要亲密无间，水乳交融，而且要爱中有敬。
爱而敬，使爱的境界得以拓展。
西方男女夫妇只是爱而恋。
只有爱恋，没有敬意，容易使对方视我为他的私有财产，产生一占有欲。
更要命的是，视对方为我所喜爱的物品，平日里固然可以像喜爱收藏物一样予以欣赏、把玩，一旦时过境迁，不再喜爱对方，自然可以弃她（他）而去，像抛弃一件物品一样毫不可惜。
《2024年论电影《喜宴》中西婚姻观的差异》范文
《论电影《喜宴》中西婚姻观的差异》篇一一、引言电影《喜宴》以其独特的视角和细腻的描绘，向我们展示了中西婚姻观的差异。
本篇论文将通过对电影《喜宴》的深入分析，探讨中西婚姻观的异同，并从文化背景、价值观、婚姻观念等方面进行阐述。
二、中西文化背景下的婚姻观1. 中国婚姻观中国传统文化中，婚姻被视为家庭和社会的重要组成部分。
在家庭观念上，中国人更注重家族的延续和传承，婚姻往往被视为家族的延续和传承的重要手段。
在价值观上，中国传统文化强调“门当户对”、“父母之命，媒妁之言”，婚姻往往需要得到家庭和社会的认可。
因此，在中国，婚姻观念往往受到家庭、社会和文化等多重因素的影响。
2. 西方婚姻观相比之下，西方文化更加强调个人主义和自由。
在婚姻观念上，西方人更注重个人的自由和幸福。
他们更倾向于选择与自己心灵相通的伴侣，而非仅仅基于家庭和社会背景的考虑。
此外，西方社会对同性恋、异国恋等多元化婚恋关系的接受程度也相对较高。
三、《喜宴》中的中西婚姻观差异电影《喜宴》以一个中国家庭为背景，描绘了家庭成员对同性恋的接纳与冲突，以及中西方婚姻观的差异。
在电影中，主人公的同性恋身份在家庭和社会中引发了诸多矛盾和冲突。
这些冲突不仅反映了中国家庭对同性恋的认知和态度，也反映了中西婚姻观的差异。
四、电影中体现的中西婚姻观差异的具体表现1. 家庭观念的差异在电影中，中国家庭对家族的延续和传承非常重视，这使得家庭成员对主人公的同性恋身份产生了强烈的抵触情绪。
而西方社会更加强调个人的自由和幸福，对家庭观念的看法相对较为开放。
这种差异在电影中得到了充分体现。
2. 价值观的差异中国传统文化强调“门当户对”、“父母之命，媒妁之言”，这使得婚姻往往需要得到家庭和社会的认可。
而西方社会更加强调个人的选择和自由，这使得人们更注重与自己心灵相通的伴侣。
这种价值观的差异在电影中也得到了体现。
3. 接受度的差异电影《喜宴》中也反映了中西方社会对同性恋的接受度的差异。
论东西方爱情观差异
论东西方爱情观差异受中国根深蒂固的传统思想影响，中国式的爱情婚姻极少数是完美理想化的，一度走向迷失，走向茫然。
本人试图从中西方文化与宗教信仰差异，来探讨中西方的爱情观差异。
由古希腊柏拉图式的爱情演变到近代的骑士爱情，独立、个性解放成为现代西方爱情婚姻的追求主题。
爱情与婚姻的统一，坚持独立、自由，他们互相信任，互相尊重；西方绝大多数人信仰基督教，他们认为婚姻是神圣的，经过神祝福的婚姻是不可以轻易解散的，他们彼此忠诚；宗教的信仰使他们认为人是有罪的，人活着就是为了赎罪，他们的祈祷方式经常带着忏悔或者感恩，将这份感恩的心带入生活，带入婚姻，他们的婚姻注入更多的是宽容与爱，付出得多，索取得少！而中国式的祈祷与祷告与西方恰恰相反，他们很少是忏悔或感恩，而是索取，如：求平安、求富贵、求升官、求发财……无止境的索取与无法满足的现实相互矛盾，相互冲突，信仰便会陷入盲目，迷失方向。
文化的失衡对整个信仰系统产生非常大的冲击力，继而自暴自弃或行为极端、道德平台失衡。
封建理学要求女人三从四德，要求女人从一而终，要求女人做贞女烈妇，逆人性反人道，却大行于世几千年。
事实是，封建时代男尊女卑，男人可以三妻四妾，女人必须从一而终，不平等是显而易见的，不自由、不民主是显而易见的。
汤显祖的《牡丹亭》问世以来，被视为反道学的经典，受到离经叛道者的推崇，杜丽娘成为几代女性追求的楷模。
剧本的大团圆结局，虽为批评家所诟病，却没有提出问题的实质。
柳梦梅“掘墓开棺”，显示了男性的勇气；皇帝颁旨，代表了男性的权威，无一不在昭示着女性对男性的依赖性和崇拜感。
潜性“贞节”压迫以“有情人终成眷属”结局，披枷戴锁的杜丽娘心存感动，“人格畸形融入女性自传”。
杜丽娘的丫环春香，向杜夫人自请为妾，杜夫人兴高采烈，这飞来之笔亦为“人格畸形融入女性自传”的又一例证。
蒲松龄的《聊斋志异》中男人拥有娇妻和美妾，而两个共侍一夫亲如姐妹，轮番侍寝，共同持家，繁衍子嗣，千篇一律。
中西方文化爱情观的差异
文教研究中西方文化爱情观的差异杨佳颖（辽东学院，118001）摘要：中西方爱情观的差异性是基于中西方文化本身所具有的差异性。
中国文化受儒家思想的影响是内敛含蓄的，而西方文化伴随着资本主义，是开放热烈的。
因此，中国的爱情观也受儒家思想的影响，在文化构成上是最底层的，也羞于将情感表达出来。
中国传统的爱情观往往是以繁衍后嗣为基础的，婚姻往往建立在父母之命媒妁之言上，爱情与家庭可以分开来看。
而西方则秉持真爱至上的爱情观，喜欢用直白的语言，用具体化的行动来表达爱意，婚姻与爱情相辅相成。
关键词：态度；时效；表达中西方爱情观差异具体体现在以下几个方面。
一、对于爱情表达的差异在中国的传统文化讲究情感的内敛，无论女性或是男性，若将爱意直白地表达出来，总会 被社会舆论所判定为浪荡一派。
因此总是会将感情化在生活中，融进眼神里。
而才子佳人们，也喜欢用诗篇来表达内心的情感。
如温庭筠的《南诗子词二首》：“一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。
合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
”中以相思子（红豆）为喻，寄托女子的挚爱深情。
在中国古代，总是习惯用各种各样的物象来寄托 对彼此的爱慕之情。
而在夫妻生活中，表达爱意也并不会通过言语，而是以实际行动。
例如张敞为妻子画眉，以及孟光的举案齐眉，都是将爱意融进生活的日常点滴里。
而西方文化则讲究直率地表达感情，对于真爱若不勇敢追求则会被视为懦夫，为自己所不耻。
因此总是会将情感明确地表达出来，用行动与语言相结合，勇敢的追求真爱。
如罗伯特彭斯的《一朵红红的玫瑰》中所说：“我的爱人像一朵红红的玫瑰，四月里迎风初开。
我的爱人像一首甜甜的曲子，奏的合拍又和谐。
”以及拜伦的《典雅的少女》：“还有我久久欲尝的红唇，还有那轻盈苗条的腰身，凭这些定情的鲜花，我要说，你是我的生命，我爱你”无一不是用热烈的语言来表达炙热的感情。
二、对爱情维持的差异中国的感情是爱情与家庭息息相关相辅相成，在传统文化中，夫妻之间的感情是爱情与亲情相融合，而子嗣则是夫妻感情维系的重要纽带。
中西方婚姻制度差异
中西方婚姻制度差异婚姻是社会生活中一项重要的制度，不同文化背景下的婚姻制度存在差异。
中西方婚姻制度的差异主要体现在婚姻观念、婚姻方式以及对待婚姻的法律和制度方面。
首先，在婚姻观念上，中西方存在一定的差异。
中西方的婚姻观念直接影响到个人对婚姻的看法、期望以及婚姻的目的。
西方文化中注重个人自由、个人权利的观念，认为婚姻是建立在相互尊重和爱情基础上的合作关系。
婚姻是为了个人的幸福和自我实现而存在的，是一个个人选择的结果。
而在中方，婚姻被看作是家族与社会维系的一种方式，强调亲密、互补和社会责任，是传承家族血统和保持社会秩序的重要途径。
其次，在婚姻方式上，中西方也存在一些差异。
在西方，婚姻方式更多样化，婚姻形式较为灵活。
除了传统的一夫一妻制之外，还存在一夫多妻制、同性婚姻等多种方式。
而在中方，传统一夫一妻制仍然是主流，在法律层面也是明确规定的。
尽管如今的中国社会对于同性婚姻的容忍度在逐渐提高，但在法律上并未完全合法化。
再者，对待婚姻的法律和制度也呈现出一些差异。
在西方国家，婚姻登记机关为了保障双方的权益，会要求严格的证件和手续，而且在离婚过程中也相对简化。
离婚是自由选择的行为，只要双方没有分歧，程序相对简单，可以在短时间内解除婚姻关系。
而在中国，婚姻登记过程相对简化，但离婚程序相对复杂，需要双方双方对家庭财产、子女抚养等问题进行协商，如果没有达成一致，需要经过法院判决才能解除婚姻关系。
此外，中西方对待婚姻的态度也有所不同。
在西方，离婚相对普遍且被接受。
如果婚姻关系无法修复，双方可以通过法律程序解除婚姻关系，重新开始自己的生活。
而在中国，传统观念认为婚姻是一种承诺和责任，离婚被视为失败和破坏家庭的行为。
因此，许多夫妻即使面临重大难题，也会选择妥协和维持婚姻，以维护家庭和社会的稳定。
总结起来，中西方婚姻制度的差异主要体现在婚姻观念、婚姻方式以及对待婚姻的法律和制度方面。
中西方婚姻制度的不同是因为不同的历史、文化、宗教以及社会发展等因素所致。
年轻人婚姻观念的文化差异东西方对比
年轻人婚姻观念的文化差异东西方对比婚姻作为一种社会制度，在东西方文化中都扮演着重要的角色。
然而，由于历史、传统和价值观的不同，年轻人对待婚姻的观念在东西方之间存在着明显的文化差异。
本文将以年轻人婚姻观念的文化差异为主线，通过对比东西方的观点和做法，探讨其背后的文化背景和影响。
一、婚姻观念的传统文化差异在东方文化中，婚姻被看作是一种家族之间的联姻，兼顾经济和社会地位的考虑。
家长往往会扮演着决策者的角色，年轻人往往无权决定自己的婚姻对象。
相反，在西方文化中，个人的自由意志被强调，婚姻是建立在相互爱情和共同理解的基础上。
在东方文化中，婚姻往往是长辈的决策，他们更看重婚礼的隆重程度和仪式感。
与此相反，西方文化则更加重视婚姻的内在品质和夫妻双方的价值观一致性。
二、年轻人婚姻观念的变革随着社会的变革和年轻一代的崛起，年轻人对于婚姻的观念在东西方都发生了巨大的变化。
在东方文化中，尽管家长的干预依然存在，但年轻一代逐渐追求婚姻的自由选择权。
他们更注重自己的感受和意愿，而不再完全依赖于父母的决策。
与此同时，西方文化中，围绕着婚姻的保持和离婚问题的观念也发生了较大的变化。
自由恋爱的婚姻观念逐渐被接受，并且在一些地区，同性婚姻合法化也成为了现实。
三、婚姻观念的社会经济影响年轻人婚姻观念的文化差异不仅仅影响到个人的生活选择，还对整个社会经济产生了深远的影响。
在东方文化中，长辈的决策往往基于家族的利益和传统的延续，这可能导致了更大的经济压力和责任感。
与此相反，在西方文化中，婚姻的自由选择权可能会导致婚姻的失败率增加，离婚率上升。
这对家庭和个人的经济状况产生了直接的影响。
此外，婚姻观念还与两种文化中的劳动力市场和经济发展密切相关。
在东方文化中，婚姻被视为一种社会地位的象征，往往与职业和经济地位相结合。
而在西方文化中，婚姻被认为是个人选择的一部分，往往与职业和社会地位较为独立。
四、文化差异的互相影响虽然东西方对于婚姻观念存在着明显的差异，但随着全球化的发展，文化融合和互相影响也变得愈发重要。
论中西婚姻观的差异
西方文化中，爱 情是婚姻的基础， 而在东方文化中， 婚姻更注重门当 户对和家族利益
西方文化中，离 婚和再婚较为普 遍，而在东方文 化中，离婚和再 婚可能会受到更 多的社会压力和 道德约束
社会制度的不同
中国社会注重家庭和集体， 婚姻观念较为传统
西方社会注重个人自由和独 立，婚姻观念较为开放
西方社会注重法律和契约精 神，婚姻关系较为明确
素不太重要
婚姻观念的差异
中国传统婚姻观 念：注重家庭、 亲情和责任
西方现代婚姻观 念：注重个人自 由、爱情和独立
中国传统婚姻观 念：强调门当户 对、父母之命媒 妁之言
西方现代婚姻观 念：强调自由恋 爱、自主选择
家庭角色的差异
中国传统婚姻中， 男性通常被视为家 庭的经济支柱，女 性则承担家务和照 顾子女的责任。
近代：工业革命和女性解放运动推动下，婚姻观念逐渐现代化，注重个人 权利和平等
02
中西婚姻观的差异 表现
THEME TEMPLATE
择偶标准的差异
西方：注重个性、兴趣、价 值观等内在因素
中国：注重家庭背景、学历、 职业等现实因素
中国：倾向于选择年龄相仿、 经济条件相当的对象
西方：更注重双方的感情和 默契，年龄、经济条件等因
男尊女卑
儒家思想：强 调家庭伦理，
夫妻关系
封建社会：父 母之命，媒妁
之言
近代婚姻改革： 提倡自由恋爱， 反对包办婚姻
西方婚姻观的形成与发展
古希腊罗马时期：婚姻被视为一种契约，注重家庭和财产的传承
中世纪：基督教影响下，婚姻被视为神圣的结合，强调夫妻之间的忠诚和 奉献
文艺复兴时期：人文主义思想兴起，强调个人自由和幸福，婚姻开始被视 为个人选择的结果
年轻人婚姻观念的文化差异东西方对比
年轻人婚姻观念的文化差异东西方对比在当代社会中，婚姻观念的多样化已成为一种普遍现象。
尤其是年轻人的婚姻观念往往受到其所处文化背景的影响。
本文将探讨年轻人婚姻观念在东西方两种文化背景下的差异，并分析其产生的原因。
一、婚前恋爱观念在西方社会，年轻人普遍持有“爱情至上”的观念。
他们更注重婚姻的浪漫与自由选择。
恋爱期间，他们会进行更多的社交活动，以便更好地了解伴侣的优点和缺点。
而在东方文化中，尤其是中国，婚姻往往是家庭的大事，重点在于考虑双方家庭的背景和社会地位。
因此，婚姻并不是完全基于个人的爱情，而更多地是基于家庭的和谐。
二、婚姻对象选择标准在西方文化中，个人的意愿和感情是选择婚姻对象的主要标准。
西方年轻人更强调婚姻对象的个人品质和价值观的契合程度。
而在东方文化中，年轻人会受到家庭对婚姻对象的期望和推荐的影响。
重要的考虑因素包括对方家庭的背景与社会地位，有时候甚至还会涉及经济条件。
三、婚姻的目的与期望在西方文化中，婚姻往往被视为个人追求幸福和实现个人价值的方式之一。
婚姻伴侣往往被认为是生活中的伴侣和朋友，他们一起共同追求幸福和理想的生活。
而在东方文化中，婚姻往往除了个人幸福外，还有延续家族血脉和家族要义的重要性。
夫妻关系更多地是建立在责任和义务的基础上，强调孝道和传承家族价值观。
四、对婚姻的责任与义务在东方文化中，特别是中国，婚姻被赋予了更多的责任与义务。
婚姻被视为两个家庭的结合，夫妻双方需要承担起家庭负担，关心照顾双方父母以及其他家庭成员。
而在西方文化中，婚姻则更加强调个人权利和自由，夫妻双方更多地追求个人的幸福和自我实现。
五、婚姻观念的演变与变革随着社会的不断发展，年轻人的婚姻观念也在发生着变化。
在东方文化中，年轻一代对传统家庭观念的接受度相对较低，更加注重个人的选择和自由。
与此同时，西方文化中，一些年轻人也开始更加注重家庭责任和传统的价值观。
通过以上对比可以看出，东西方文化下年轻人对待婚姻的观念存在差异。
西方人的婚姻观与中国人婚姻观的差异
我的家庭婚姻观——中西家庭婚姻观的比较摘要：西方人的婚姻观与中国人的婚姻观有着极大的不同;因为他们认为婚姻纯属个人私事,任何人不能干涉；同时婚姻不属于道德问题;中国的传统婚姻观,一般都讲百年好合,一定终身;问题是,在现实生活中,因为这样那样的问题,家庭中出现裂缝甚至解构的也为数不少,小问题可以调解,大问题比如原则性的问题,就容易发生家庭破裂;西方式的婚姻观,在建立家庭之前后,都依据双方情感关键词：爱情家庭婚姻比较一在西方人眼里,爱就是爱,很简单;而且西班牙中产阶级对婚姻的态度是很认真的;中国会这么“开放”,让杰斯相当吃惊;杰斯认为流行音乐不仅仅是旋律必须优美,内容也应当健康,它应该宣扬一些值得提倡的男女情怀;如果每个新娘在“明天将成为别人的新娘”的时候,还可以“最后一次想别的男人”,是一件让新郎无法接受的事,这样的婚姻将来怎么可能长久;如果这样的歌曲能广泛流行和传唱,社会的文明度怎么可能提高如果每个人的行为都像心雨那样,家庭怎么可能和谐家庭是社会的一分子,家庭不和谐,社会就会堕落;这就是一个西班牙人对中国流行歌曲各位在继续往下看的时候,可否先在心里想一个问题,如果你是一个男人,正在参加一个重要的比赛,这时候,你妻子生孩子了,你会退出比赛,赶去陪妻子生孩子吗如果你是一个女人,你觉得你老公这个时候应该回来吗想好的话,就请带着你自己的回答继续往下看吧;有这样一件全世界的NBA球迷们都津津乐道的事情,火箭队的头号球手麦迪在火箭对爵士的比赛中途突然退场,致使火箭队输给了爵士队;麦迪中途离开的原因是什么呢原来,在火箭对爵士上半场比赛还没有结束的时候,麦迪一位助手打电话给火箭新闻主管内尔松,说小麦的未婚妻哈里斯腹痛难忍,被送往医院生产,他们的儿子即将诞生;内尔松把这个消息转告给了训练师琼斯,等到前两节比赛结束,琼斯就拉住小麦传达了这个消息;焦急的麦迪立刻换掉球衣,迫不及待地赶往医院,一个多小时后,儿子出生了,火箭也输球了;虽然麦迪知道自己对球队无比重要,他的离开很可能让火箭赔掉一场胜利,但他还是义无反顾地选择了离开;家庭永远都是第一位,这个时候,火箭形势再凶险,也只能退居其后;没有人指责麦迪,在美国,陪着老婆生孩子是理所当然的事情;火箭主教练范甘迪也没有埋怨他们的头号球星,“我们输球并不是因为他不在这里,而是因为我们在进攻上无能,我们都是职业球员,所以我们没有借口”;在美国社会,主流的观点永远是家庭比工作重要,当工作和家庭发生严重冲突的时候,让位的都会是工作;对NBA熟悉一点的朋友也都知道,只要NBA球队中的球员因为家庭发生重大事情,诸如孩子出生、亲人病重或者死亡等原因请假,即使是在打总决赛,球队都会一律准假,毫无疑义;但是,在中国的情况是怎么样的呢在中国,自古就有大禹治水“三过家门而不入”的伟大榜样,主流思想宣扬的也是先国后家、先公后私的意识,违反者便会被认为是自私自利,缺乏高尚的道德情操;仅就体育圈来说,不要说老婆生产运动员仍然坚持在赛场奋战的例子不胜枚举,就是亲人去世运动员忍住悲痛坚持比赛的也屡见不鲜;所以,不少中国的火箭球迷认为球队形势那么危急,身为头号球星的麦迪应该竭力争胜,率队打完比赛,不应该一时儿女情长,不识大体;现在,我就先来测测诸位的爱情婚姻观,请你先在心里想一想,你是支持小麦离开呢还是反对小麦离开为什么同样是人,但对于婚姻家庭的观念却有着如此大的差别呢麦迪有句名言：“我就是自己家的‘囚犯’,我愿意成为这样的角色”,试想,做为麦迪的妻子,该是多么的幸福呀可是,在中国呢有几个男人能做到这点能说出这样的话有几个女人可以享受到这种殊荣既然文化、道德传统等诸多因素决定了人们对于家庭婚姻观念的不同,那么朋友们,你们可曾经想过,我们现在所遵循的婚姻家庭观念就一定是正确的吗是攻无不克,战无不胜的吗是符合人性的吗二“爱情是婚姻的基础,没有爱情的婚姻是不道德的”,这句话已经成了我们目前评判婚姻的一把尺子,可是这句话里,又隐藏了一个致命的悖论：爱情和婚姻究竟是什么关系,究竟应该谁服从谁如果婚姻应该服从于爱情,那还要婚姻做什么可是,如果要爱情服从于婚姻,那岂不是要求人类可以控制自己的爱情可是,爱情真的是可以自我控制的吗你可以收放自如的要求自己去爱一个人,或者不爱一个人吗我们不妨先来探讨一下,究竟什么是爱情,“爱情”这个令世人皆魂牵梦萦的情感是否可以胜任“婚姻的基础”这一角色呢爱情因其可以带来深沉的幸福感以及诸多惊心动魄的心理感受而使其成为人类共同追求与认同的一种情感;若干个世纪以来,爱情一直是哲学、宗教、心理学、社会学、美学等诸多领域激烈争论的一个命题;尽管人类对于爱情的评价因着文化的差异而各有不同,但爱情也有着许多共同的特性;爱情是男女之间由于爱慕对方而产生的强烈的倾慕之情,包含精神和肉体的两个方面,爱情一旦产生,就会碰撞出耀眼的火花,产生出巨大的能量;爱情是欢乐的,天真的,幸福的,可一旦破裂,便会带来深沉的痛苦,甚至短暂的离别,都会产生轻重不同的痛苦感觉;西方从古罗马时代就开始研究爱情,而中国,从诗经开始就出现了赞颂爱情的诗句;我们还是来看看中西方一些名人对爱情的评价吧：费尔巴哈：爱情,就是要成为一个人;莎士比亚：一个人明明知道沉迷在爱情里是一件多么愚蠢的事情,可是,在讥笑他人的浅薄无聊以后,偏偏会自己打自己的耳光,照样陷入爱情温柔的怀抱;因为美妙的男欢女爱,是天衣无缝的珠联璧合;卢梭：如果说爱情使人忧心不安的话,则尊重是令人信任的；一个诚实的人是不会单单爱而不敬的,因为我们之所以爱一个人,是由于我们认为那个人有我们所尊重的品质;歌德：在爱情中,最宝贵的不是占有,而是彼此的尊重与爱慕;弗洛伊德：健康而正常的爱情,需要以来两种情感的结合,一方面是两心相悦的挚爱的情,另一方面是肉感的性欲;塞万提斯：情欲只求取乐,欢乐之后,欲念消退,所谓爱情也就完了;这是天然的分界线,不能逾越,只有真正的爱情才是无限量的;冈察洛夫：爱情的基础不是那种虚伪的动摇的情感-----它娇藏在金碧辉煌的宫殿里经不起一撮金子的诱惑,听不得几句暧昧的话语,那种坚强的爱情,愿意赴汤蹈火;孟子：食色,性也;林语堂：一个没有孩子的妻子就是情妇,而一个有孩子的情妇就是妻子;周国平：相爱者互不束缚对方,是他们对爱情有信心的表现,谁也不现在谁,到头来仍然是谁也离不开谁,这才是真爱;苏青：就是为肉体着想,我也主张须看重精神恋爱;傅雷：要找永久的伴侣,也得多用理智考虑,勿被感情蒙蔽;情人的眼光一结婚就会变,变得你自己都不相信,事先要不想到这一着,必招来无穷的痛苦;老舍：爱情要是没有苦味,甜蜜从何处领略爱情要是没有眼泪,笑声从何处飞来爱情是神秘的,宝贵的,必要的,没有他,世界上只有一片枯草,一带黄沙,为爱情而哭而昏乱是有味的,真实的人们要得不着恋爱的自由,一切的自由都是假的,人若没有两性的爱,一切的爱都是虚空;胡适：爱情的代价是痛苦,爱情的方式是忍受痛苦;三对于爱情的论断,古今中外,难以记述;但细究中西方的爱情论调,可以发现一些细微的本质异同,西方人是崇尚爱情的,除了宗教中将“性欲”作为一个需要抑制的东西去约束外,人们对爱情的美好是带着崇敬的心理去接受的;但在中国,大多数的人,对爱情是一种非常复杂的心理因素,需要又排斥,接受又逃避,既憧憬爱情激动人心的一面,又恐惧爱情令人痛苦的一面,甚至于直接将爱情视为痛苦;这种矛盾的心态恰恰来自于中国人的传统道德观念;爱情,从孔子的时代起,就未能名正言顺的登上大雅之堂;“唯女子与小人难养也”,如此看轻女性的儒家创始人,中国文化的老祖,又何以能倡导出一个平等的爱情观所以说,中国人的爱情观从开始就打上了畸形的烙印,以这种畸形的爱情观为基础的婚姻又如何能幸福然而,就算西方的爱情观比较合乎人性,比较成熟,可这种爱情的本质也注定了它不可能给婚姻带来幸福;诚如情爱大师瓦西列夫所说：爱情是本能和思想,是疯狂和理性,是自发和自觉,是激情和修养,是残忍和慈悲;爱情的种种特质都决定了它的不稳定性和不确定性;爱情跟其他快乐一样,需要一定的刺激,如果没有不快乐做陪衬,这种快乐就会显得平淡,一般说来,晴空万里的爱情会很快的消失,爱情的幸福离开陪衬的感受就不复存在;因此,爱情需要一点点嫉妒、猜疑和戏剧性的游戏,需要一层淡淡的忧伤;爱情要想长久,要想始终保持激情,就要求爱情对象的精神世界极其丰富,要永不停滞,相爱的双方都必须具有细腻的心灵和丰富的想象力,具有善于观察的能力;否则,再热烈的爱情也终会平淡,消失,毁灭;爱情具有时间上的周期性,这个问题已经被越来越多的生物学家和心理学家所证实;美国康奈尔大学教授哈赞和多罗瑟历时两年调查了37对不同文化背景的5000对夫妻,得出了结论：对大多数人来说,真正的爱情最多只能保持18-30个月,此后,两人要么分道扬镳,要么过上一生平淡的夫妻生活;有证据表明,爱情是大脑中的一种“化学鸡尾酒”激发出来的,这些化学物质即是：多巴胺,苯乙胺和催产素,而这些化学物质的作用在体内最多只能保持两年;可见,爱情本身就是一种阶段性的东西,它赋予人们的刺激感和幸福感总是被限制在一定的时间内,而且在时间上也呈现从高到低的下滑趋势,到最后,麻木和厌倦就产生了;这就是千百年来被人苦苦追求的爱情的本质,它短暂,易变,动荡,不稳定,让如此不确定的东西做为婚姻的基础,婚姻还会是安全幸福的吗喜新厌旧是人类的本性,可是幸福的婚姻就必须排斥喜新厌旧,这一点对于女人来说,可能容易做到,但对于男人,你们觉得容易吗从美国的状况来看,目前,传统模式的一夫一妻制,即一对夫妻生活在一起,共同抚养子女的婚姻已经不足10%,单亲家庭占到美国现实婚姻的一半以上,而同居家庭,系列婚姻,同性婚姻,群婚,开放式婚姻等婚姻形式已经占到美国家庭数目的40%左右,而且还有增长的趋势;所以,已经有越来越多的人,对传统的婚姻形式提出了质疑：我们的婚姻究竟怎么了其实,造成人们婚姻困惑的原因就是长期以来约定俗成的思维：“婚姻必须建立在爱情的基础之上”;我以上的论述都是在试图说明,这的确是一个值得推敲的论断;因为,爱情和婚姻的本质是格格不入的,爱情需要不断变化,而婚姻却寻求稳固不变,将两种自相矛盾的东西拴在一起,怎么可能不导致冲突,而冲突的受害人自然就是人类本身了;在西方,人们没有受到什么传统道德观念的束缚,所以,一段婚姻没有了爱情,就走到了尽头,在中国,因为种种的原因,婚姻即使没有了爱情,可还能继续存在,因为维持婚姻的东西还有很多,比如亲情,比如责任,比如道德,比如家族的观念等等,这本是很可贵的东西,甚至是可以推广的西方世界的一种维持并发展婚姻的思想体系,可中国人却又缺乏自信,认为自己的这一套并不好,认为西方人所说的“爱情是婚姻的基础”才是正确的,所以,中国人也困惑了,一些家庭也算幸福的男人和女人都困惑了,没有了爱,我们还算幸福的家庭,美满的婚姻吗如果整个社会都能树立一种观念：爱情只是婚姻建立的基础,而婚姻的维持和发展应该是友情,亲情,责任,义务,善良,宽容等种种中国文化中的优良品质,即使没有爱情,我们也可以让婚姻变的温馨而快乐,这样我们也就不会羡慕和感叹别人的婚姻是充满浪漫爱情的,怀疑自己是悲惨痛苦的,那么大家在面对婚姻的时候,是不是会轻松许多,坚定许多。
浅析中西婚姻观的差异及原因
（ 河 北科 技 大 学 外语 学 院 ， 河北 石家庄 摘 ０ ５ ０ ０ １ ８ ）
要 ：东西 方 文化 不 同 ， Ａ ． ４ ｑ 对择 偶 、 结婚 及 离婚 的 看 法 相 去 甚 远 。 通 过 对 此 加 以分 析 ， 可 以 更 好 地 了解 东西 方 不 同的 价
择 偶 方 式 爱 的 困惑
值观和婚姻观。 到来 和多 年 的改 革 开放 ，中 国人 的 思 维 观 念 及 生 活 方 式 已经 在 全 球 化 语 境 下 呈 西化 趋 势 ． 中 国人 的婚 姻 观 更 是 同传 统 的 婚 姻 观 大 有 不 同 ： 婚前性行为 、 独 身 主 义、 丁 克 家庭 和离 婚 已不 再 成 为 新 闻 。 但 是 几 千 年 的农 业 社 会 和封 建 制 度 形 成 了 中华 民族 特 有 的 民族 性 格 和 心 理 特 征 无 论时代如何巨变 ， 这 种 传 统 的 历 史 积 淀很 难 在 短 时 期 改 变 正 是 由于 传 统 影 响 下 形 成 的 特 殊 的 民族 心 态 ．纵 观 整 个 中 国社 会， 巾 国人 的婚 姻 观 仍 与 西 方 婚 姻 观 有很 大差 异 。 择 偶 方 式 不 同 如今 ， 个 人 的婚 姻 仍 是 长辈 悉 心 牵 挂 的一 件 大 事 。一 些 青 年 在 自由 恋爱 的成 熟 时期 仍 要 报 告 家 长 听候 定 夺 。 “ 见家长” 成 为确 定恋 爱 关 系 的重 要仪 式 。 一个 已到婚 龄 还 未 结婚 的人 往往 被扣上“ 大龄 青 年 ” 的 帽 子 。 解 决 其 婚 姻 问 题 成 为 长 辈 亲 朋 的 “ 任务” 。在 中 国 ， 通 过 介 绍 而找 到 结 婚 伴 侣仍 是 普 通 人 现 实 的 择 偶 方式 。 这种 状 况 背 后正 是 中 国注 重 人 际问 相 互依 存 关 系 的 传 统 。在 中国 的传 统 文化 巾人 和人 间相 互依 存 。子女 在 成 家立 室 之 前依 赖 父 母 ， 父 母 年 老 时靠 子 女 赡 养 。 这种 依 存 关 系使 长 辈 将 子女 的婚 姻 大 事 纳入 自己 的生 活 内容 ． 在潜 意 识 里 否 定子 女 独 立解 决 婚姻 问题 的 能力 。西 方人 从 小崇 尚个 人独 立 能 力 的 培 养 。从 家庭 教 育 至 学校 教 育 ， 都 注 重 孩 子 独立 思 考 和 独 立判 断 能 力 的培 养 。 西 方 人 在这 种 教 育 中更 易形 成 独 立 的价 值 观 和 独 立 人格 ． 因 此择 偶 就 理 所 当 然成 了个 人 私 事 。西 方 青 年 找异 性朋友 ， 根 本 用 不 着别 人 介 绍 。 “ ｂ ｌ ｉ ｎ ｄｄ ａ ｔ ｅ ” 及 各 种 各 样 的 派对 是 结 识异 性 朋 友 的常 选 方式 。 西 方人 择 偶 更看 重 的是 两 人 的相 互契合 ， 不 需 父母 的批 准 或 同 意 。长 辈 不 会 过 多 干涉 年 轻 人 的 择 偶 问 题 。 到 了婚 龄 结 婚 与 否完 全 是 个人 的私 事 ， 没 有 人 会专 门解 决 这 一 问题 。正 是 西 方社 会 中的 个 人 主 义传 统 ， 特 别 强 调 私人 生 活 别人 无 权 介入 ． 择 偶 也是 体 现个 人 独 立 的重 要 方 面 。 二、 对 结 婚 看 法 不 同 中 国人 称 婚 姻 为“ 人生大事” 。我 们 现 在 用 的 “ 婚姻” 两 个 字。 “ 婚” 字 的原 始 意 义 是 指 新 娘 的爸 爸 ， 就是 岳父 ； “ 姻” 字 的 原 始 意 义 是指 新 郎 的爸 爸 ， 就是 公 公 。 婚 姻 结 的不 仅 仅 是 两 个 人 而 是两 家人 。 这种 两家 人 的社 会 关 系 一 旦 缔结 ， 就 是 相 对 稳 定 的 。中 国人 对 婚 姻 的 期 望是 白头 偕 老 。一 旦结 婚 ， 就 将 对 方 视 为终 身伴 侣 。 在 巾 国人 的观 念 中 ， 随 婚姻 而产 生 的家 庭 应 是 稳固的。 这 反 映 了 中 国人 “ 家庭本位” 的传统。 这 种 传 统 来 自于 儒 家 影 响下 的 中 国 人追 求 稳 定 的 民族 心 态 。 中 国 在 历 史 上 是 个 农业 社会 ． 人 和 土 地 的关 系 密 切 。 特 别 需 要 一 种 稳 定 的 社 会 关 系 ．家庭 邻 里 定 居 于 一 个 地 方 要 依 赖 该 地 的 生 产 力 来 生 活． 长 期 的定 居 自然 使 人 与 人 之 间 相 互 关 怀 ， 人 和 人 之 间 的 感 情 特 别 浓 厚 。 这 种 农 业 社 会 人 与 人 之 间 的 相 互 依 存 的 特 性 一 直 都 支 配 着 巾 国 人 的 道 德 生 活 ，形 成 了以 家 庭 为 本 位 的 道 德 观念 。 婚 姻 正 是 密 切 这 种 关 系 的 主要 形 式 。 中 国 长期 处 在 农 业 社 会 的生 产 方 式 ， 塑 造 了 中华 民族 的性 格 ， 使 之 成 了一 个 内 向 的 民族 ， 一 个 阴柔 的 民族 ， 温和懦弱 ， 不愿 冒险， 害 怕 变 化 。这 种 民族 性 格 和 心 态 反 映 在 婚 姻 上 就 是 对 婚 姻 关 系 稳 固长 久 的 追求。 西 方 人 的 结 婚 完 全 是 为 自己 的 ， 婚姻 的 主要 目的是 为 自 己找 一 个 兴趣 相 投 的 伴 侣 ， 从而满 足生理上 、 心理 上 、 社 交 上 的需 要 。 婚 姻 没 有 承 载 扩 大 和稳 固社 会 关 系 的 意 义 ， 也 没 有 主
中美婚姻观差异论文（Differ...
中美婚姻观差异论文（Differences in marriage views betweenChina and America）Analysis of the differences between Chinese and American Marriage ViewsAnalysis of the differences between Chinese and American Marriage Views and the differences of marriage views between China and AmericaA brief analysis of the differences between Chinese and American Marriage Views and their causesThe causes and causes of formationThe causes of formation, Pei Gege(Department of foreign languages, North China Institute of water conservancy and hydroelectric power, Zhengzhou, Henan 450011)abstractAbstract abstractAbstract:::China's marriage is based on family conditions and looksChina's marriage is based on family conditions and looks. China's marriage is based on family conditions and looksMarriage in China is based on family conditions and looks,,,And the United States is more built on common prosperityAnd the United States is more built on common prosperity, and the United States is more common in commonAnd the United States is more built on common prosperityHobbiesHobbies, hobbies and hobbiesHobbies.... inInThe different living environment of China and America influences people's characterThe different living environment of the beauty affects people's character beauty. Different living environment affectspeople's characterThe different living environment of beauty affects people's character,,,Male.MaleThe different status of men and women in economyWomen's different status in the economy, women's different status in the economyWomen's different status in the economyThey determine their status in the familyTheir status in the family determines their status in the familyThey determine their status in the family,,,The differences between Chinese and American economic patterns determine the differences in their views on marriageThe differences between Chinese and American economic methods determine their respective views on marriage, while thedifferences between Chinese and American economic methods determine their respective views on marriageThe differences between Chinese and American economic patterns determine the differences in their views on marriage....Social values are the mainstream of social thoughtSocial values are the mainstream of social thought, and social values are the mainstream of social thoughtSocial values are the mainstream of social thought,,,It has influenced the marriage view of the masses virtuallyVirtually affects the public's view of marriage, virtually affecting the public view of marriageVirtually influenced the public view of marriage.... Religious belief in marriage customsReligious belief in marriage customs, religious belief inmarriage customsReligious belief in marriage customsmodeModeMode,,,Marriage maintenance plays an important roleMarriage maintenance and other aspects play a decisive role, marriage maintenance and other aspects is playing a pivotal roleMarriage maintenance is also playing a decisive role....Key wordKeywords keywordsKeywords: Sino US marriage viewSino US marriage view and Sino American Marriage ViewChinese and American Marriage ViewsEvery familyFamily conditionsCourt conditionCourt conditions common hobbyCommon hobby, common hobbyCommon hobby living environmentLiving environment and living environment Living environment economyEconomy and economyEconomic and social valuesSocial values and social valuesSocial values religionReligious religionReligionThe husband and wife should experience friendship, love, sympathy and kindness from acquaintance, acquaintance, love, companionship, and staying togetherMarriage is the most direct positioning of the relationship between men and women, regardless of which person in which countryFace。
(毛概)中西方婚姻文化差异
论婚姻领域中西方的差异摘要由于中西方文化历史的不同，导致了中西方在婚姻、婚俗上产生了一系列明显的差异，本文主要介绍和比较中西方在婚姻方面的差异，并对产生差异的原因进行分析，以阐述和说明中西方各具独特的婚姻文化关键词婚姻；差异；中西方文化引言婚姻是人生大事，人们通过婚姻形成各自的家庭和家族，同时也构成了国家的基本单位。
而世界上各国，各民族的婚姻文化千差万别，各自包含了其独特文化内涵，同时也就形成了不同的习俗。
但婚姻却都具有一个相对统一的内在意义：一是使男女的结合取得社会的承认，二是体现人们对新婚夫妇的美好的祝愿。
这说明婚姻礼仪是婚姻的社会性决定的，其作用和意义是客观存在的。
正文中西方的婚姻文化的差异主要体现在以下几个方面：一、婚姻观的差异中国的婚姻观念一是表现在子女对婚姻的选择和决定权由于受到父母的很大的干涉，其婚姻观实则更多地受到父母的影响。
因为中国过去有家族社会的传统，为了让男性家庭的血统得到继承，传宗接代，理所当然，婚姻也就是关系着这个家族的事情。
这同样也意味着子女婚姻也是父母不可推卸的责任和义务，所以子女在选择结婚对象时父母也理所当然地拥有选择和决定权，也因此父母会认为子女的单身情况是自己没有尽到应尽的责任和义务。
分析其原因，我认为可能是源于中国的父系社会，中国世袭是以男子算的，女子出嫁后也就是出家，进入另外一个家族。
如果到娶进的媳妇要能融入新的家族，处理婆媳、妯娌等众多的关系，就算是一个不错的儿媳妇，而好的儿媳妇不仅是儿子的福气，也能为整个家添光添彩。
所以说选择子女的婚姻关系到整个家族的兴旺和光辉，父母也必然拥有对子女婚姻的选择和决定权，尤其是男方的家族，而女方因加入外族，其选择的慎重性也就相对要弱许多。
二是由于在关系作为重要资源的社会里，婚姻能有效扩充资源，因此人们把婚姻作为扩大交际、壮大家族实力的一种手段。
这是由于家族的交往范围毕竟有限，而婚姻可以连接两方的家庭，能有效地扩充关系和资源，所以也就有了西汉朝廷为了拉拢匈奴把王昭君远嫁。
论中美女性婚姻观的差异
论中美女性婚姻观的差异中美女性婚姻观的差异：探究文化与社会的影响随着全球化的推进，中美两国之间的文化交流日益频繁。
然而，在婚姻观方面，中美女性仍存在显著的差异。
本文将从文化和社会因素入手，对这种差异进行深入探讨。
要明确什么是婚姻观。
婚姻观是对婚姻、家庭和伴侣关系的态度和看法，它受到每个人的价值观、文化背景以及社会环境的影响。
在本文中，我们将中美女性在婚姻观上的主要差异及其形成原因。
中美女性在婚姻中的独立性和依赖性表现出显著差异。
中国传统文化强调夫妻之间的相互依赖和支持，认为婚姻是一种终身的承诺。
相比之下，美国文化更注重个人的独立性和自由，女性通常期望在婚姻中保持自我。
这一差异在日常生活中的表现尤为明显。
中国女性往往将丈夫视为生活的重心，而美国女性则更注重追求个人的事业和生活目标。
在中国，我们常常听到“嫁女不出，嫁女不嫁”的古训，意味着女性一旦出嫁，便将全身心地投入到家庭中。
而在美国，女性往往会在事业和家庭之间取得平衡，追求自身的价值和幸福感。
在中美文化中，女性对于家庭角色和责任的分担也存在明显的差异。
受传统儒家思想的影响，中国社会对男性的角色定位更倾向于“养家糊口”，而女性则被视为照顾家庭和子女的角色。
这种观念在一定程度上仍然影响着现代中国女性的婚姻观。
然而在美国，男女平等观念更为普及，女性通常会积极参与到家庭的经济和决策中，分担家庭责任。
在育儿方面，美国女性也更加注重对子女的陪伴和教育，认为这是母亲的重要职责。
而在中国，虽然近年来随着社会的进步，女性开始更多地参与到家庭和社会的各个领域，但总体上，中国女性在家庭角色和责任的分担上仍普遍少于美国女性。
对于婚姻与事业的平衡，中美女性的态度也存在较大差异。
中国传统文化强调妇女的“三从四德”，即在家从父、出嫁从夫、夫死从子，以及孝顺、守节、宽容和勤劳。
这使得中国女性在事业和婚姻之间往往难以取得平衡，不少女性在婚后选择放弃事业以照顾家庭。
然而在美国，女性更加注重个人事业的发展。
中西方婚姻观念比较
中西方婚姻观念比较婚姻是人类社会中重要的社会制度，涉及到个人、家庭和社会的利益。
不同的文化背景和价值观念影响着人们对婚姻的认知和看法。
本文将对中西方的婚姻观念进行比较，并探讨其差异与共通之处。
一、婚姻的定义和目的在中西方文化中，婚姻的定义和目的存在一定的差异。
在中国传统文化中，婚姻被认为是家族的延续和社会的基本单位。
婚姻的目的是为了繁衍后代、传承家族血脉，维护社会稳定和道德准则。
而在西方文化中，婚姻的定义和目的更加注重个人的幸福和满足。
婚姻被视为两个个体之间的合作与伙伴关系，强调相互尊重、平等和互助。
二、婚姻的选择自主性对于婚姻的选择自主性而言，中西方文化存在明显的差异。
在中国传统文化中，父母和长辈的意见往往被重视，他们有着决定子女婚姻的权威。
婚姻被视为家族和社会的利益，因此，父母的期望和意愿对于子女的婚姻选择有较大的影响。
而在西方文化中，婚姻的选择更加强调个人的自主权。
个人的意愿和价值观被认为是婚姻选择的重要因素，父母的意见相对较为次要。
三、婚前性行为与婚姻婚前性行为在中西方文化中也存在差异。
在中国传统文化中，婚前性行为被视为道德和社会规范的严重违反，往往会受到社会的道德谴责和压力。
相对而言，在西方文化中，婚前性行为被普遍接受和宽容，尤其是在已经形成稳定伴侣关系的情况下。
个体的自主与自由被视为重要，对于性行为的态度相对较为开放。
四、离婚观念与制度离婚观念和制度也是中西方婚姻观念的重要差异之一。
中国传统文化中，婚姻被视为一种不可逆转的承诺，离婚被视为破坏家庭和社会稳定的行为。
因此，离婚在中国社会中不被鼓励，往往存在较高的社会压力和困难。
而在西方文化中，离婚被视为个体自由和权利的体现，离婚率相对较高。
离婚制度也相对较为完善，为个体提供了相对公正和合法的渠道。
五、家庭角色分工家庭角色分工是婚姻中的重要议题，也存在明显的差异。
在中国传统文化中，男性通常被期望承担家庭经济支持和决策的角色，女性则承担照顾子女和家务的职责。
中西方婚姻观差异
程宏. 美国的中国过埠婚姻片断 .出国与就业 . 2004年 第23期
龙耀. 跨国婚姻子女社会化问题思考 广西民族大学学报(哲学社会科学版) 2007年 第S1期
甘世凤 . 美国婚姻制度新趋向——契约婚姻. 国际ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ系学院学报 2004年 第01期
王志章 , 张淑琴 . 美国婚姻家庭观念的新变化. 道德与文明 1988年 第04期
2、国内外研究现状及发展趋势：
随着中国加入WTO，随着经济文化以及各方面与世界的融合，中国的传统婚姻观也在悄悄发生着变化。人们也慢慢开始了解西方的婚姻观，甚至接收西方的婚姻观，正如西方也慢慢接收传统中方的婚姻观一样。虽然两方有着巨大的差异，但人们对彼此的观念有着浓厚的兴趣，也有着求同存异的心态。中国近年上映过很多有关婚姻话题的电视剧，如《婚姻保卫战》，Mr. and Mrs.Smith等等。西方也通过电影，杂志以及小说展现中方的婚姻观。而越来越多的跨国婚姻也让双方对彼此的婚姻观有了更深的了解。
中西方婚姻观差异
一、设计（论文）选题的依据（选题的目的和意义、该选题在国内外的研究现状及发展趋势、主要参考文献综述等）
1、目的及意义：
婚姻对每个社会个体，不论是中国人还是西方人，都具有里程碑式的意义。但家庭观念下的中国人的婚姻观与个人观念下的西方人的婚姻观是有着巨大差异的。婚姻是人类永恒的话题,它被深深打上了时代变迁的烙印,从古至今,中西方国家由于巨大的地域差异、风俗习惯的不同,婚姻习俗也有一定的差异。随着时代的发展,国与国之间的交流日益频繁,在婚姻观念差异如此大的情况下,跨国婚姻也初入端中倪,展露头角。这些都是由于中西文化的不断融合产生的。婚姻观随着时代的发展发生了天翻地覆的变化,中外人们对婚姻也越加重视。如何从中西婚姻习俗中分析中西文化已成为时代的需要。同时,为了更好地了解中西婚姻发展史,为研究中西文化作贡献。最后就如何从婚姻习俗中提炼出中西方的生活习惯,价值观念,思维方式,社会礼仪等方面的异同。提出如何在这些异同当中求同存异,去伪存真提出可行的意见 。
中西文化背景下的婚姻观对比分析
中西文化背景下的婚姻观对比分析婚姻观是人们对婚姻和家庭问题的看法和态度，是文化的重要组成部分。
由于中西方文化背景的差异，中西方婚姻观也存在很大的差异。
本文将从文化背景的角度出发，对中西方婚姻观进行对比分析。
在中国的传统文化中，婚姻被视为是家庭的重要组成部分。
婚姻的目的不仅仅是满足个人的情感需求，更重要的是为了传宗接代、延续家族血脉。
同时，婚姻也被视为是一种社会责任，夫妻双方有义务共同经营家庭，照顾老人和孩子。
因此，中国传统婚姻观注重家庭、传承和责任。
相比之下，西方文化更加注重个性和自由。
在西方社会中，个人的利益和自由被视为是最重要的价值。
在婚姻方面，西方人更加注重个人的感情需求和幸福感。
他们认为，婚姻是一种基于爱情和尊重的关系，而非一种社会义务。
因此，西方婚姻观注重感情、尊重和平等。
从优缺点来看，中国传统婚姻观有利于家庭的稳定和社会的和谐。
由于重视家庭和责任，夫妻双方能够共同经营家庭，提供孩子稳定的生活环境和安全感。
但是，这种婚姻观也可能导致个人自由的限制和家庭地位的不平等。
西方婚姻观的优点在于尊重个性和感情，这有利于提高个人的幸福感和满意度。
同时，由于注重平等和自由，夫妻双方能够更加自主地决定自己的生活方式和家庭角色。
然而，西方婚姻观也存在一些缺点，例如感情容易波动、离婚率较高以及忽视家庭责任等。
通过以上对比分析，我们可以得出以下中西方婚姻观由于文化背景的差异存在很大的不同。
中国传统婚姻观注重家庭、传承和责任，而西方婚姻观更加强调感情、尊重和平等。
两种婚姻观各有优缺点，因此在实践中应该根据具体情况进行选择和调整。
随着全球化和文化交流的加深，中西方婚姻观也在相互借鉴和融合，这也是值得我们进一步和研究的重要趋势。
中西方婚姻观的对比分析为我们提供了不同文化背景下人们对婚姻和家庭的看法和态度。
虽然存在很大的差异，但是两种婚姻观都有其合理性和价值。
在实践中，我们应该根据自身的文化背景和价值观念进行选择和借鉴，以建立一个稳定、和谐的家庭和社会。
婚姻观念差异论文：中西婚姻观差异之比较
婚姻观念差异论文：中西婚姻观差异之比较【摘要】随着我国对外经济开放的不断深入，人们越来越多地追求爱情和婚姻的质量。
然而人们为什么要恋爱结婚？换句话说，婚姻有什么作用？在中国，常听到这样一些说法:“结婚是为了父母，娶媳妇是为了给我洗衣做饭。
”这些质朴的语言在一定程度上体现了中国人的婚姻观念。
那么，西方人的婚姻观和我们又有什么不同呢？本文将从结婚的目的、择偶标准以及婚姻关系中夫妻地位几方面进行了比较、分析。
【关键词】婚姻观念差异择偶方式结婚目的择偶标准夫妻地位一择偶方式不同爱情是人类世界最美好的感情，自古以来，多少人为之舍生忘死。
但是中国古代的婚姻制度和习俗约束了人们对爱情的追求，中国人的传统择偶方式为“父母之命，媒妁之言”。
也就是说，父母对子女的婚姻拥有不可推卸的责任和义务，所以，父母对子女的结婚对象也理所当然的拥有决定权；如果没有了这些繁文缛节，男女双方的结合就是私订终身，往往得不到父母的祝福；许多夫妇在结婚前连见面的机会都没有，更不用说爱情了。
正因为这种制度不尊重当事人的意愿，也就酿成了不少爱情悲剧。
如，我们所熟知的梁山伯与祝英台的凄美爱情故事就是最好的例证。
受“父母之命，媒妁之言”之苦的不仅仅是梁山伯与祝英台。
唐朝洛阳城女子步非烟，才貌双全，依照父母之命嫁给河南府功曹参武公业为妻，曹性情耿直，粗犷躁烈，只知道舞刀弄斧，步非烟的才情对他来说完全是对牛弹琴。
尽管他对步非烟宠爱有加，步非烟还是红杏出墙，后来事情败露，被武公业活活鞭打致死，由此可见这种制度的弊端。
而西方则盛行自由恋爱，第三者无权干涉。
他们认为一个人有权选择和他/她最喜欢的人生活在一起；在建立家庭之前后，都始终讲究一个“情”字，有“情”便可以生活在一起，无“情”便可以分开。
二结婚目的不同中国传统的婚姻目的是为家庭而非爱情。
《礼记昏义》说：“合两性之好，上以事宗庙，而下以继后世也”。
就是说，中国传统婚姻的目的：一是通过联姻合两大家族之优势，扩大亲属同盟，即“结缘”；二是为了男性家庭继承家庭的血统，即“继统”，也就是我们俗称的传宗接代。
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婚姻观念差异论文：中西婚姻观差异之比较【摘要】随着我国对外经济开放的不断深入，人们越来越多地追求爱情和婚姻的质量。
然而人们为什么要恋爱结婚？换句话说，婚姻有什么作用？在中国，常听到这样一些说法:“结婚是为了父母，娶媳妇是为了给我洗衣做饭。
”这些质朴的语言在一定程度上体现了中国人的婚姻观念。
那么，西方人的婚姻观和我们又有什么不同呢？本文将从结婚的目的、择偶标准以及婚姻关系中夫妻地位几方面进行了比较、分析。
【关键词】婚姻观念差异择偶方式结婚目的择偶标准夫妻地位
一择偶方式不同
爱情是人类世界最美好的感情，自古以来，多少人为之舍生忘死。
但是中国古代的婚姻制度和习俗约束了人们对爱情的追求，中国人的传统择偶方式为“父母之命，媒妁之言”。
也就是说，父母对子女的婚姻拥有不可推卸的责任和义务，所以，父母对子女的结婚对象也理所当然的拥有决定权；如果没有了这些繁文缛节，男女双方的结合就是私订终身，往往得不到父母的祝福；许多夫妇在结婚前连见面的机会都没有，更不用说爱情了。
正因为这种制度不尊重当事人的意愿，也就酿成了不少爱情悲剧。
如，我们所熟知的梁山伯与祝英
台的凄美爱情故事就是最好的例证。
受“父母之命，媒妁之言”之苦的不仅仅是梁山伯与祝英台。
唐朝洛阳城女子步非烟，才貌双全，依照父母之命嫁给河南府功曹参武公业为妻，曹性情耿直，粗犷躁烈，只知道舞刀弄斧，步非烟的才情对他来说完全是对牛弹琴。
尽管他对步非烟宠爱有加，步非烟还是红杏出墙，后来事情败露，被武公业活活鞭打致死，由此可见这种制度的弊端。
而西方则盛行自由恋爱，第三者无权干涉。
他们认为一个人有权选择和他/她最喜欢的人生活在一起；在建立家庭之前后，都始终讲究一个“情”字，有“情”便可以生活在一起，无“情”便可以分开。
二结婚目的不同
中国传统的婚姻目的是为家庭而非爱情。
《礼记昏义》说：“合两性之好，上以事宗庙，而下以继后世也”。
就是说，中国传统婚姻的目的：一是通过联姻合两大家族之优势，扩大亲属同盟，即“结缘”；二是为了男性家庭继承家庭的血统，即“继统”，也就是我们俗称的传宗接代。
对于一般人来说，男女结合只是为了生存的需要，女人嫁男人只是为了找一个生活依靠；男人找女人只是为了某种需求。
因此，中国人的婚恋更多的是理性的选择。
虽然随着中西方文化交流的深入，这种传统的婚姻目的受到了极大的冲击，越来越多的人选择“爱情至上”的婚姻；但为了传宗接代而结婚的依
然屡见不鲜。
而在西方，却是爱情至上，男女双方都会为爱情舍弃一切。
对于西方人来说，结婚是为了找一个情投意合、长久的异性生活伴侣，从而在生理上、心理上、社交上获得满足。
在个人主义极为流行的西方社会中，结婚只是两个个体的结合；而结婚的基础是爱情和两性相悦，因此才会有金婚、银婚之类的说法，显得非常浪漫。
在他们看来，没有爱情的婚姻是不道德的婚姻、低质量的婚姻，追求真爱乃是绝大多数西方人最重要的婚姻目的。
三择偶标准不同
一直以来，中国人在寻找婚姻伴侣时恪守“身家清白和门当户对”的信条。
所谓身家清白，往往是男方对女方的要求。
父母替儿子选媳妇，首先要调查清楚女方是否属于本分人家，因为他们认定只有这样人家出身的姑娘将来才会恪守妇道，孝敬公婆，使家庭和睦。
至于门当户对，则更是中国传统社会家长替子女择偶特别讲究的条件。
在中国古典爱情小说中，穷秀才和富家小姐的相爱总会遭到强烈的阻挠；而贫家女想嫁入豪门也只能给人做侧室或偏房。
西方人的择偶标准和我们有着极大的差异。
对他们来说，爱情至上，其余的条件如家庭背景、教育程度等因素则可以不在考虑之列。
因此，一位出身富贵之家的少女在寻觅如意郎君的过程中，很有可能会选择与自己阶级背景相差悬殊的小伙子。
西方童
话中王子与灰姑娘的浪漫爱情故事在西方现实生活中也时有发生。
瑞典维多利亚公主和平民王子丹尼尔韦斯特林的结合，英国威廉王子和平民姑娘凯特的婚姻也正是因为两人有着默契和共同的爱好。
四婚姻中夫妻地位不同
传统的中国婚姻中，丈夫往往处于主导地位，而妻子则是处于从属地位。
这种婚姻结构是由“男主外，女主内”的文化造成的。
丈夫是一家之主，是全家的顶梁柱，承担着家庭生活的主要经济责任；而妻子的任务是管理家务，侍奉公婆，相夫教子；和我们“三纲五常，三从四德”的传统文化有着密不可分的关系。
西方人则认为婚姻中的男女应是一种平等的关系。
在西方，妻子和丈夫均可在外谋职，共同承担家庭的经济责任。
家中的大小事情均由夫妻二人共同商定完成。
对于纷繁的家务琐事，夫妻也共同承担。
如果去西方人家里做客，便不难发现，男士下厨房是常有的事，他们的烹调手艺可能比妻子还要好。
对于照顾孩子的责任，双方也要共同分担，妻子无需为照顾孩子而放弃自己的职业，丈夫也需承担抚养、教育孩子的责任。
五对离婚的看法不同
在西方，婚姻不属于道德问题。
一个人有权选择和他／她最喜欢的人生活在一起，一旦发现现在的婚姻是一个错
误，他／她有权作第二次选择，离婚不会被视为丢脸的事。
而在中国，夫妻双方即使出现感情问题也不会立即离婚，他们会顾虑子女、家庭等责任，不轻易离婚。
六小结
综上所述，中国人和西方人在婚姻观念上存在诸多差异。
究其根源，是由于中西方两种文化的差异，婚姻观念的不同，只是两者差异的一个方面，还有诸如在价值观与道德标准、社会关系、社会礼仪及社会习俗等多方面的差异。
在中西交往日益频繁的今天，了解中西文化的差异对于提高跨文化交际的能力有着极其重要的意义，它能帮助我们正确理解西方人的言行，在交际过程中，充分了解对方，尊重对方的习俗，以取得最佳的交际效果。