四大爱情传说的魅力——叙事结构分析
四大爱情传说的魅力——叙事结构分析
关键词 ： 四大爱情传 说； 表层结构； 深层结构
中 图分 类 号 ： ８ ２２ Ｋ ９ ．４ 文献 标 识 码 ： Ａ 文章 编 号 ：０ ２— ２ ６ ２０ ）６— ｏ ０— ３ １０ ２ ３ （０９ ０ ０ ９ ０
梁 山伯与祝 英 台、 白娘 子 与 许仙 、 郎和 织女 、 牛
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四 大 爱 情 传 说 的 魅 力
叙 事 结构 分析
程 安 霞
（ 央 民族 大 学 文 学 与 新 闻 传播 学 院 ，北 京 中 １０ ８ ） ００ １
遇梁 山伯 ， 白蛇断 桥 遇许 仙 ， 姜 女 后 园遇 万 喜 良， 孟 牛 郎织女河 边相 遇 ， 所谓 千里 姻缘一 线牵 ， 让人 们对 此充满 了期 待 ， 故事 由此 进入 一个美妙 的开局 ； 接着 ， 女 主人 公 共 度 了一 段 “ 好 时 光 ” 梁 男 美 ，
视 分析 ， 提取其 中相 似 功 能 和序 列关 系。 四大 传 说
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故 事的叙 事规律 和秩序 如下 ： １ 祝 英 台路 遇梁 山伯 ， ． 同学情深 许婚嫁 ， 文才 马 逼嫁 ， 英台哭 吊， 英 台投墓殉 情 祝 祝 ２ 白蛇遇许 仙 ， 舟 而行成 夫妻 ， ． 共 法海 藏许仙 ， 白蛇寻夫 战法海 ， 白蛇 被压 雷锋塔
爱情小说结构的特点及作用
爱情小说结构的特点及作用爱情小说一直以来都是文学作品中备受关注的一个题材，其独特的情感表达和人物塑造常常能深深触动读者的心灵。
而在爱情小说中，结构的安排和运用也是至关重要的，它不仅决定了整个故事的展开和发展，更能够影响读者的阅读体验以及对情感的共鸣。
本文将探讨爱情小说结构的特点及其作用。
【1】线性叙事爱情小说常常采用线性叙事的方式，即按照故事发展的时间顺序来进行叙述。
这种叙事方式可以让读者清晰地了解故事的起承转合，让情节的展开更加连贯和自然。
通过线性叙事，作者可以将主人公的情感变化和成长过程呈现得更加逼真动人，使读者更容易产生共鸣和情感连接。
【2】交错叙事另一种常见的结构形式是交错叙事，也就是在不同的时间线索中穿插展示不同角色的情感经历。
这种结构可以让故事更具层次感和跳跃感，让读者能够更全面地理解主人公的内心世界和情感起伏。
通过交错叙事，作者可以巧妙地安排情节的发展和高潮的呈现，让读者更容易被故事吸引并沉浸其中。
【3】叙述视角爱情小说的结构中叙述视角的选择也是至关重要的。
一般来说，第一人称或第三人称视角是比较常见的选择。
第一人称可以使读者更加贴近主人公的感受和情感变化，增强代入感和共鸣力；而第三人称又可以让读者全方位了解故事中不同角色的心理活动，带来更加宏观的视角和观察角度。
【4】情节设置在爱情小说结构中，情节设置也是至关重要的一环。
情节的安排要合理且紧凑，避免过多的琐碎细节和无关繁文缛节，引导读者聚焦于主线和核心情感，加强情感冲突和高潮表达，以提升阅读体验和情感共鸣。
【5】结构作用爱情小说结构的合理运用可以有效地引导读者的情感体验，帮助读者更深入地理解故事中的情感传达和心理描写。
通过对结构的巧妙安排，作者能够更好地传达自己的情感态度和文学主张，实现作品的艺术表达和情感共鸣。
综上所述，爱情小说结构的特点和作用是多方面的，它们不仅能帮助作者更好地展示故事情节和人物塑造，更能够引导读者产生情感共鸣和对爱情的深刻思考。
比较中国四大传说
比较中国‘四大传说’姓名：学号：摘要：中国的“四大传说”讲的都是爱情悲剧故事，其不同的模式广泛涵盖了中国下层社会对生活的理解，对中国的叙事文学产生了深远的影响。
“四大传说”蕴涵着民众对人自身的感悟与思考。
“四大传说”传达出民众对人类自身的肯定与骄傲，对生命理想的理解与追求，以及对人生苦难的认识与反抗。
“四大传说”的永久魅力不仅在于其反映的社会世态，也在于其包孕的人之真谛。
关键字：中国‘四大传说’;比较;分析一、中国四大传说简介中国的劳动人民具有无穷的智慧和丰富的想象力。
在劳作之余，他们创造了很多动人的传说、故事。
这些传说和故事亦真亦幻，情节曲折，感情丰富，内容涉及天文、地理，体现了人民群众超凡的想象力。
其中最著名的四大传说是《牛郎织女》、《孟姜女哭长城》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》。
《牛郎织女》讲述了王母的女儿织女与凡间的牛郎之间感人的爱情故事。
狠毒的王母拆散牛郎、织女，让他们化为两颗星星，天各一方，在银河边隔岸相望。
后来，王母允许他们每年七月七日相会一次，安排喜鹊在这一天为他们在银河上搭桥。
这一天的夜晚，细心的人还能在葡萄架下听到他们互诉衷肠呢!其他三个传说也讲述了三个可歌可泣的动人故事。
特别是《孟姜女哭长城》，表达了人们对一位反抗邪恶势力的姑娘的由衷敬意和对邪恶势力的蔑视。
二、四大传说爱情观比较牛郎织女传说、孟姜女传说、白蛇传说及梁祝的传说，作为中国民间的四大传说，形式多样又出入较大就毫不为奇了。
但是，就其完备的形式来看，这四个故事无疑都是爱情故事。
孟姜女的故事可能稍微复杂些，具有明显的反暴政的内容，但就其主要内容来看，它讲述的仍然是孟姜女与范喜良的爱情被毁灭及为了维护爱情的忠贞，孟姜女反抗秦始皇的故事。
当我们进一步考察这些故事时，我们发现，如果去掉每个故事最后寄托人们愿望的“光明的尾巴”，那么，民间四大传说，每个传说都在讲述一个爱情悲剧故事。
梁山伯、祝英台相爱而不得相聚，牛郎、织女，白蛇、许仙(一作许宣)，孟姜女、范喜良(又作万喜良、杞梁)相爱、相聚却不得其终，每个故事都弥漫着浓烈的悲剧气息。
中国民间四大爱情故事
中国民间四大爱情故事中国民间四大爱情故事，源自中国古代文学作品，是中国古代文化的珍贵遗产。
这些故事以其深刻的情感、动人的情节和独特的文化内涵，深受人们喜爱，成为了中国传统文化的重要组成部分。
下面，让我们一起来了解一下这四大爱情故事。
第一则是《梁山伯与祝英台》，这是中国古代四大爱情故事之一，也是中国古代文学史上的经典之作。
故事讲述了梁山伯与祝英台这对相爱却遭遇种种阻碍的情侣。
他们的爱情经历了世俗的束缚和宿命的安排，最终以双双殉情的悲剧结局。
这个故事不仅展现了爱情的伟大和坚贞，也反映了封建社会的严酷和不公。
这个故事至今仍被人们传颂不衰，成为了中国古代文学的经典之作。
第二则是《红楼梦》，这是中国古代四大名著之一，也是中国文学史上的经典之作。
故事以贾宝玉与林黛玉的爱情为主线，描绘了他们之间的爱恨情仇。
他们的爱情经历了家族的恩怨和宿命的纠缠，最终以悲剧的结局收场。
这个故事不仅展现了爱情的坚贞和悲剧，也反映了封建家族的衰落和世俗社会的冷漠。
这个故事至今仍被人们传颂不衰，成为了中国古代文学的珍贵遗产。
第三则是《白蛇传》，这是中国古代四大神话之一，也是中国民间文学的珍贵遗产。
故事讲述了白娘子与许仙这对相爱却遭遇种种阻碍的情侣。
他们的爱情经历了人鬼之间的禁忌和世俗的偏见，最终以悲剧的结局收场。
这个故事不仅展现了爱情的伟大和坚贞，也反映了人性的善良和世俗的愚昧。
这个故事至今仍被人们传颂不衰，成为了中国民间文学的经典之作。
第四则是《牡丹亭》，这是中国古代四大名剧之一，也是中国戏曲史上的经典之作。
故事以杜丽娘与柳梦梅的爱情为主线，描绘了她们之间的爱恨情仇。
她们的爱情经历了宫廷的阴谋和世俗的冷漠，最终以悲剧的结局收场。
这个故事不仅展现了爱情的坚贞和悲剧，也反映了封建社会的腐朽和世俗文化的荒谬。
这个故事至今仍被人们传颂不衰，成为了中国戏曲史上的珍贵遗产。
这四大爱情故事，不仅是中国古代文学的珍贵遗产，也是中国传统文化的重要组成部分。
中国民间四大爱情故事的爱情观
中国民间四大爱情故事的爱情观摘要：一、引言二、四大爱情故事概述1.梁山伯与祝英台2.白蛇传3.孟姜女哭长城4.牛郎织女三、爱情观的体现1.忠诚与坚守2.无私与奉献3.勇于追求与执着四、结论正文：一、引言中国民间四大爱情故事，包括梁山伯与祝英台、白蛇传、孟姜女哭长城和牛郎织女，是中华传统文化中重要的爱情传说。
这些故事传承了我国古代人们对爱情的理解和追求，描绘了各种不同的爱情观。
本文将对中国民间四大爱情故事的爱情观进行探讨。
二、四大爱情故事概述1.梁山伯与祝英台梁山伯与祝英台的故事发生在东晋时期，讲述了梁山伯与祝英台两人从相识、相知到相爱，最后因家庭原因无法相守，双双殉情的感人故事。
2.白蛇传白蛇传讲述了白娘子为救夫婿许仙，不惜用自己的身体修炼千年，最后却因人妖殊途，被法海和尚镇压在雷峰塔下的故事。
3.孟姜女哭长城孟姜女哭长城讲述了孟姜女为寻找夫婿范喜良，千里跋涉来到长城，得知范喜良因修筑长城劳累而死，悲痛欲绝，哭倒长城的故事。
4.牛郎织女牛郎织女讲述了牛郎（天河星座中的牵牛星）与织女（织女星座中的织女星）之间的爱情故事。
他们私自成婚，触怒了天帝，被责令每年只能在农历七月七日的鹊桥相会。
三、爱情观的体现1.忠诚与坚守无论是梁山伯与祝英台的真挚感情，还是白娘子对许仙的执着守护，都体现了忠诚与坚守的爱情观。
在困难面前，他们没有选择放弃，而是坚定地守护着自己的爱情。
2.无私与奉献孟姜女哭长城的故事中，孟姜女为了寻找夫婿，千里跋涉，哭倒长城，展示了无私与奉献的爱情观。
她愿意为爱情付出一切，包括生命。
3.勇于追求与执着牛郎织女的故事中，牛郎与织女不顾天帝的禁令，私自成婚，表现了勇于追求与执着的爱情观。
他们敢于挑战权威，勇敢地追求自己的幸福。
四、结论中国民间四大爱情故事展示了各种不同的爱情观，体现了我国古代人们对爱情的深刻理解和执着追求。
爱情故事的叙事技巧分析
爱情故事的叙事技巧分析爱情是人类生活中永恒的主题，而在文学作品中，爱情故事更是被广泛运用。
为了吸引读者的注意力和引发共鸣，作家们常常运用各种叙事技巧来讲述爱情故事。
本文将对几种常见的爱情故事叙事技巧进行分析，并探讨其对故事情节发展和读者情感体验的影响。
一、回忆叙事回忆叙事是一种常见的叙事手法，通过回忆往事来讲述爱情故事。
这种叙事方式常常以故事主角的回忆为线索，将过去和现在交替呈现。
通过回忆，读者可以深入了解主角的内心世界和情感变化，更好地投入到故事情节中。
例如，在《简爱》这部经典的小说中，夏洛蒂·勃朗特运用了回忆叙事来讲述简爱与罗切斯特相识的过程。
这种叙事方式使读者能够与主人公一同回顾他们的相识之缘，并逐渐了解他们对彼此的情感产生和发展。
二、多线叙事多线叙事是指将两个或以上的故事线索相互交织在一起进行叙事。
在爱情故事中，多线叙事可以用来展示不同角色之间的爱情关系和纠葛，增加故事的复杂性和张力。
例如，在电影《断背山》中，导演李安采用了多线叙事的手法，通过同时讲述两个男主角的故事，展现了他们之间的情感纠葛和内心挣扎。
这种叙事方式不仅展示了两个主角的心路历程，还使得观众可以更好地理解他们之间的爱情。
三、非线性叙事非线性叙事是一种打乱时间顺序的叙事方式，通过交错时间段来展现故事情节。
这种叙事方式常常被用来传递深层次的情感和复杂的人物关系。
例如，在小说《时光倒流七十年》中，作家罗伊·阿诺德采用了非线性叙事的手法，将故事按非连续时间顺序呈现。
通过这种叙事方式，读者可以从不同的时间节点来了解主角间的爱情与命运，感受到时间所带来的变迁和情感的深度。
四、视角叙事视角叙事是指通过不同的人物视角来展示故事情节。
这种叙事方式可以让读者更全面地了解不同角色的心理状态和情感体验。
例如，在电影《贫民窟的百万富翁》中，导演丹尼·鲍尔采用了视角叙事的手法，通过主人公的回忆和幻想来展现他与女主角之间的爱情。
中国四大民间传说之结构、文化及审美情感分析
中国四大民间传说之结构、文化及审美情感分析中国四大民间传说之结构、文化及审美情感分析我国神话传说在民间广为流传，不仅数量多，内容丰富，而且绚丽多彩，充满诗情画意与艺术魅力，是中国民间文化的重要组成部分，对广大人民有着深刻的影响，其中《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》被称为中国四大民间传说①。
通过分析研究发现这四大民间传说在内容、主题、叙事结构等方面有一些相同点或相似点，从中可以透视出一些我们民族的文化因素以及民族的审美情感。
一、纯净、朴实的田园爱情这四大民间传说都是爱情故事，而且他们的爱情有一个共同点值得我们注意：不求科举，不求官，不求夫贵妻荣，他们求的是桑麻之乐，平淡自然，享受那么一份静谧的田园生活。
《牛郎织女》故事中，单单牛郎、织女的名字就明显地露出对男耕女织生活方式的期盼。
《白蛇传》故事中，白娘子看病救人，悬壶济世，许仙卖药。
《梁山伯与祝英台》故事中，祝英台看中的是三载情长，梁家是清白人家，也不是图梁山伯高官厚禄。
《孟姜女》故事中，孟姜女看上范杞梁②，图的是范杞梁人品端正。
他们的爱情就是青年男女本然的情之所至，爱为之发，希望通过自己的劳动，踏踏实实地过日子，白头到老，至简至诚！《牛郎织女》（黄梅戏电影版）中织女的一段唱词（“到底人间欢乐多”）比较典型地表达了这种纯净、朴实的田园爱情。
唱词：架上累累悬瓜果，风吹稻海荡金波，夜静犹闻人笑语，到底人间欢乐多。
我问天上弯弯月，谁能好过我牛郎哥，我问篱边老枫树，几曾见似我娇儿花两朵。
再问清溪欢唱水，谁能和我赛喜歌哇。
闻一闻瓜香心也醉，尝一尝新果甜透心窝，听一听乡邻们问寒问暖知心语，看一看画中人影舞婆娑，何必愁眉长锁，莫把时光错过，到人间巧手同绣好山河③。
这是民间老百姓最朴实的爱情婚姻观。
试比较一下文人笔下的爱情，大多是才子佳人，相遇后花园，男子落魄，中状元，夫荣妻贵，或是痴情女子负心汉，然后鬼魂索命等等。
这样的爱情是与社会地位相结合的，与富贵相掺杂的。
对爱情神话的解构
对爱情神话的解构本文通过对中国现代女作家婚恋小说创作的梳理,从中找寻出她们对爱情、婚姻、家庭等问题的认识逐渐成熟和深化的过程,而这种成熟和深化也使她们解构了文人雅客千百年来所塑造、已深植进民族心理无意识的爱情神话。
第一章“爱情神话解构面面观”从实际作品出发,分别阐述了现代女作家对自由恋爱、自主婚姻、两情相悦、天长地久、爱情崇高等神话的解构。
她们消解了传统理想爱情的神圣光环和永恒特质,把爱情拉回纷繁芜杂的世俗生活中,让我们看到了爱情自身的种种缺陷和不完满。
第二章分析爱情神话解构的特点。
由于时代的变迁,不同的女作家对爱情神话的解构也处于一个动态的发展过程中,呈现出不同的特点——悲切的泪在减少,“含泪的笑”在增多;少了感性的抒怀,多了理性的思考;对敏感问题不再回避,而是坦然直视;面对不幸,既能“审它”,批判封建礼教,也能自审,挖掘自身的“软肋”。
第三章探讨爱情神话解构的原因。
多数女性原本是视爱为生命的,而新旧礼教的钳制令她们无法获得甜蜜的爱情,这是她们解构爱情神话的外因之所在。
而青春期少女对爱情的冲动与盲目、女性传统意识中对男性从经济到精神上的依附也造成了诸多的婚恋悲剧。
而且现代女作家自身婚恋悲剧的创伤也是一个重要的内因,成为她们进行婚恋小说创作的生活之源。
“解构不是拆解或破坏”,“它要在思想终结的地方重新开始思想。
”现代女作家们虽然解构了爱情神话,却给后来者留下了更为广阔的思考空间,从当代新时期女作家的婚恋小说中我们可以清楚地看到这种解构传统的延续和发展。
爱情仍将是文学永恒的主题,关于爱情的话题会在今后的女性创作中得到更多的关注和思考,女作家们赋予爱情的注解也会更全更新。
中国民间四大爱情故事的爱情观
中国民间四大爱情故事的爱情观（原创实用版3篇）目录（篇1）1.中国民间四大爱情故事的概述2.四大爱情故事中的爱情观念分析3.爱情故事对现代社会的影响正文（篇1）中国民间四大爱情故事，包括《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》和《孟姜女哭长城》，每个故事都代表着一种不同的爱情观念，对现代社会产生了深远的影响。
首先，让我们来看一下中国民间四大爱情故事的概述。
四大爱情故事都是源自于民间的传说，它们通过口耳相传、戏剧、歌谣、诗文、说唱等形式广泛流传，家喻户晓。
这四个故事各有特色，涵盖了不同的爱情观念，从不同的角度展示了中国人民对爱情的理解和追求。
其次，我们来分析一下四大爱情故事中的爱情观念。
-《牛郎织女》的爱情观是执着和坚守。
牛郎和织女相爱，却被天帝强行分开。
但他们的爱情并没有因此而结束，他们执着地坚守着自己的爱情，最终感动了喜鹊，为他们搭成了鹊桥，让他们能够在每年的农历七月七日在鹊桥上相会。
-《梁山伯与祝英台》的爱情观是忠诚和牺牲。
梁山伯和祝英台相爱，但是因为家庭原因不能在一起，梁山伯伤心而死，祝英台不顾一切跳进梁山伯的墓穴，与他一起死去。
他们的爱情虽然以悲剧结尾，但是他们的忠诚和牺牲让人感动。
-《白蛇传》的爱情观是情义和报答。
白娘子为了报答许仙的救命之恩，嫁给了许仙。
他们的爱情虽然一开始是基于报答，但是随着时间的推移，他们的感情越来越深。
白娘子为了救许仙，不惜用自己的生命去换取他的安全。
-《孟姜女哭长城》的爱情观是忠诚和坚定。
孟姜女为了寻找丈夫，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边。
得到的却是丈夫的噩耗，她痛哭城下，三日三夜不止，城为之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死。
她的忠诚和坚定让人感动。
最后，我们来看一下爱情故事对现代社会的影响。
虽然这四大爱情故事都是源自于古代，但是他们的爱情观念却对现代社会产生了深远的影响。
他们的爱情观念启发了现代人对爱情的思考，让他们更加深入地理解爱情，懂得如何去爱和被爱。
中国民间四大爱情故事
中国民间四大爱情故事中国民间四大爱情故事是指在中国民间以口头、文稿等形式流传最为宽广、影响最大的四个爱情故事，分别为天仙配（一说牛郎织女）、孟姜女传说、白蛇传、梁山伯与祝英台。
它们和其他民间传说故事构成了中国民间文化的一个重要组成部分，对广大民众的生活有着深刻的影响。
这四个爱情故事，也从一个侧面反映了人们对真挚感情的认可。
牛郎织女牛郎与织女的凄美爱情故事，大约是发生在西周时代，当时的奴隶社会，等级十分严苛，这个故事就是一般人追求幸福的心声与饱受压抑的写照，托言天上双星，也就是人间的实情。
相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明、忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他。
一天，天上的织女和诸仙女一起下凡，在河里洗澡，尽情地享受人间的欢乐。
她们游玩时，织女遇见了牛郎，二人互生情意，在老牛的帮助下，他们结成了夫妻。
牛郎和织女婚配后，男耕女织，夫妻恩爱，一胎双胞，有儿有女，一家四口，生活甜蜜。
但是好景不长，这事被天上玉皇大帝知道了，要王母娘娘亲自下凡，强行把织女带回天上，拆散了他们的美好姻缘。
老牛望着泪流满面的牛郎和痛哭流涕的两个孩子，它也情不自禁地掉下泪来，老牛对牛郎说：“你不要哭伤了身体，还要抚养两个孩子。
我有办法为你解难，也是我应该报答你的时候了。
待我死后，用我的皮做三双鞋子，你和两个孩子穿上它就可以上天，一家人就可以团聚。
”老牛当天就死了，牛郎按老牛说的话做了，他们穿上老牛皮做的鞋，一起腾云驾雾上天去找织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘心一狠，拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎织女就被隔在天河两岸，他们只能相对哭泣。
牛郎织女的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来搭成了一座鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对他们夫妻的恩爱所感动，就允许他们每年七月七日于鹊桥相会。
孟姜女孟姜女哭长城的故事发生在湖南澧州孟姜山周边地区（今津市、澧县分管的嘉山一带），相传秦始皇时，逃役回乡的青年范喜郎与孟姜女新婚当晚，正要入洞房之时，范喜郎又被抓住发往北方修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。
中国四大民间故事的故事形态学分析
中国四大民间故事的故事形态学分析【摘要】中国的四大民间故事是指：牛郎织女孟姜女白蛇传梁山伯与祝英台。
这四大故事在中国社会流传广泛，时至今日，已是家喻户晓。
四个故事虽然在具体人物和情节以及结局上有出入，但其始终不变，贯穿四个不同故事始终的故事形态却是一致的。
关键字：牛郎织女孟姜女白蛇传梁山伯与祝英台故事形态关于中国四大民间故事的分析已是由来已久，不管是人物还是故事所传达的社会背景，以及其隐喻的批判，都出了不少的成果和专著，在今日社会还将其以影视的方式呈现在大众眼前。
那么关于它的故事形态学分析又如何呢？一、问题提出：中国四大民间故事从中国的故事形态学调度看，它的主题是什么？人物构成上如何？故事是如何发展的？有什么转折与起伏？四个故事是否在发展上有相似性或共同性？故事的结局如何？等等。
二、目的意义：通过对中国四大民间故事的故事形态学分析，从另一个角度来认知中国本土故事的构造，试图寻找一种中国民间故事构造的一般、普遍的规律。
为认识中国民间故事，提供一个故事形态学分析的参考，进而认知中国的民间故事。
三、研究主题：1、故事主题2、人物（男女主人公）3、时间（“从前、、、，”“具体、、”时间）4、环境（生长环境、主人公的相遇环境）5、故事的发展、转折与起伏及其原因6、故事的结局四、文献回顾：针对提出的问题和研究的目的意义以及主题，对前人关于中国四大民间故事的研究，作如下的文献回顾：《白蛇传文化的人类学解读》中，从“人类学视角对白蛇传中的核心文化符号进行分析”,运用“文化人类学相关理论对白蛇传文化的故事演绎模式、空间传播与纵向流传及其文化功能进行解读”。
,避免了“从纯粹文学的层面来进行研究,并对其进行深层次的分析与整体上的探讨”。
开创了“从人类学的视角从整体上对白蛇传文化进行探讨”。
《孟姜女传说的价值与现实意义》中，从民间传说的“当代人文意义”，阐释了民间传说对于当今社会人文的影响和作用，并从“历史情境和文化发展脉络中来理解传说”，对“民间传说的历史性与现代性”加以比较研究，解读“孟姜女传说的特点”、“女性的悲情表现”、“传说的人文内涵与创意之可能”，进而剖析出人物的生长环境对其性格塑造的影响，再看“故事文本的现实性”。
格雷马斯视域下《爱情神话》的叙事结构分析
格雷马斯视域下《爱情神话》的叙事结构分析格雷马斯视域下《爱情神话》的叙事结构分析引言加布瑞埃尔·格雷马斯是法国著名作家，他的小说《爱情神话》以其独特的叙事风格和复杂的叙事结构而闻名。
本文将从格雷马斯的视角出发，对《爱情神话》的叙事结构进行深入分析，以探讨其中隐藏的意义和艺术表达。
一、主题与情节《爱情神话》是一部描写爱情的小说，它通过七个主要人物的生活经历来展现爱情的不同面向。
小说中的情节非线性交织，通过跳跃式的叙事方式将多个时间段和情节交织在一起。
格雷马斯巧妙地将主题和情节融合在一起，通过复杂的叙事结构揭示了爱情的多样性和复杂性。
二、叙述者的视角在《爱情神话》中，格雷马斯选择了多个叙述者。
这种叙述方式使得故事更加客观真实，同时也使读者能够从不同视角感受到不同的情感和思考。
通过叙述者的视角，格雷马斯成功地为读者创造了一个多元而立体的世界。
三、时空结构《爱情神话》中的叙事时空结构是其整体叙事结构的重要组成部分。
格雷马斯通过将不同时间段的情节交织在一起，使得整个故事更加丰富多样。
正如格雷马斯所言：“时间是多维度的，我们的回忆、梦境和现实相互交错。
”因此，小说中的叙事结构旨在模拟这种多维度的时间感。
四、符号与象征格雷马斯在《爱情神话》中大量运用符号和象征的手法，为小说赋予了更深一层的意义。
例如，小说中出现的鸽子象征着爱情的纯洁和平和。
而时钟则代表着时间的流逝和爱情的短暂。
这些符号与象征的使用，增强了小说的艺术性和故事的深度。
五、故事线索尽管《爱情神话》的叙述方式复杂多样，但故事线索依然清晰可辨。
格雷马斯在小说中巧妙地设计了一条主线，贯穿于各个时间段和情节之间。
通过主线，格雷马斯将不同的爱情故事联系在一起，并揭示了人们对于爱情的追求与失落。
六、情感表达《爱情神话》是一部浸透着情感的小说。
格雷马斯通过复杂的叙事结构和深入的人物描写，深入探讨了爱情的复杂性和起伏。
小说中的人物情感真实而深刻，读者可以从中感受到喜怒哀乐，进而与人物产生共鸣。
论元代四大爱情剧情节程式的民俗文化特点
落程式展开。元代四大爱情剧故事情节的展开也分为四步曲： 相遇、 阻隔、 分飞、 团圆。在 “ 四步曲” 中， 作者采用典型的民俗意象、 民俗故事， 反映了人们的民俗文化特点， 并且在作 品中将民俗生活的矛盾斗争贯穿于情节开端、 发展、 高潮的全过程， 把其间人物与风尚习俗 的纠葛作为矛盾冲突发展和交流的主轴， 这样的情节结构， 可以更深刻地反映人们的民俗心 理特点。 8 8 8 8 关键词： 元代四大爱情剧； 四大段落程式； 民俗事象； 民俗心理； 民俗文化 中图分类号： 97"% 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 文献标识码： 2
《 倩女离魂》 、 关汉卿 的《 拜月 亭》 — — —元 代四 大爱 情剧， 其故 事“ 四步曲” 的情节程式， 也反映 了当时 民俗文化 特点。在 作 品中将民俗生活的矛盾斗争贯穿于情节开端、 发展、 高潮的 全 过程， 把其间人 物与风尚习 俗的纠 葛作为 矛盾 冲突发 展和 交 流的主轴， 这样 的情节结构 ， 新 颖、 独特、 深 沉， 可以更 深刻 地 显示人们之间的冲突， 并 不是个人恩怨和性格反差， 而是具 有
［ 4］ 综合。 ” 王实甫的《 西厢记 》 、 白朴的 《 墙头马 上》 、 郑 光祖 的
深层的社会生活的意蕴， 更接近生活， 因而更真实。 第一步曲： 相遇 四大爱情剧的故事大 多开始 于春 天， 男女主 人公 一见钟 情。“ 春” 是主要描写的意 象。春 的联 想意 义的形 成， 包含了 深刻的文化意蕴， 有 着特定 的历史 文化背景 。春， 古代称 “ 青 阳” ， 又名“ 发 生” ， 是万 物生 长 的季 节。《 艺文 类 聚》 卷 三引 《 尸子》 道： “ 春， 动也。 鸟兽 孕 宁， 草 木 华生， 万物 咸 遂。 ” 可 见， 春包含了繁衍后 代的意 义。人们 在这 个季节 中举 行祭祀 活动， 其中最重要的一项便是与生育繁殖有 关， 这 是原始宗教 与文明的一个突出标志。古人认为， 春天万 物复苏， 春天是万 物生育的季节， 其中 自然也 就包括 了人 类自 身的繁 衍。古代 风俗对春天这一意 象的 重视， 在《 诗 经》 中 已有 多处 反映， 如 《 卫风》 写三月三的 “ 上巳节 ” 等 仲春 婚恋 习俗活 动的 诗歌就 保留了八首之多。伴随着 时间流 失， 与春 有关的 各种 民俗活 动固然存在， 但其实 际内容 和性 质却发 生了 很大变 化。在西 周时代， 春游变成了男女青年追求爱情的大 好时机， 同时在春 游的时间上固定化了， 在此之时， 伴随着这种习俗 内容和性质 的变化， 习俗中“ 性” 的色彩减 弱， “ 情” 的 成分增长。之 后， 便
四大民间故事的结构主义分析
四大民间故事的结构主义分析作者：褚晓萌来源：《大观周刊》2013年第11期摘要：四大民间爱情故事历来受到广大民众的喜爱。
本文主要从普洛普和列维·斯特劳斯的结构主义的角度去分析著名的四大民间故事，找出此类故事的不变结构，并用“二元对立”结构分析模式，以找出故事文本中的一些对立因素，最后分析故事母题，以认识到故事传达出来的深层意蕴。
关键词：四大民间故事结构主义二元对立母题结构主义在西方首先是一种研究语言的方法，后借以对文学作品作分析评价。
结构主义是从语言学家索绪尔的《普通语言学教程》中衍生出来的研究作品的一种方法，用结构主义来分析四大民间故事，来认识此类故事背后所传达出来的深刻意蕴。
一、四大民间故事情节发展的不变结构在结构主义学者看来，同类型叙事性文学作品，无论是从共时还是历时的角度看，其内在的结构是不变的，而变化的只是人物、环境或故事情节等因素。
同一类属的故事，尽管发生许多细枝末叶的变化，但是其基本的结构是不变的。
普洛普认为：“我们将功能理解为一个人物的行为，该行为是根据其在情节展开之中的意旨来决定的。
”[1]像四大民间故事所讲述的都是“大故事”，至于你在不同时代，因为不同的需要，可以添加不同的人物，甚至故事情节，使其变成一个个内容有所不同的故事，但其内在结构是不变的.这一现象普洛普在研究俄国民间故事时就发现了，他通过对100个俄国民间故事的研究发现，尽管不同的民间故事有不同的人物和事件，但他的叙述结构却往往相似甚至相同。
正如列维·施特劳斯的神话研究中指出的，不需寻找“可靠讲法”或“较早的讲法”，也不需要寻找“唯一讲法”。
由此我们来看一下，四大民间故事的情节发展：梁祝故事里，祝英台路遇梁山伯，祝英台女扮男装和梁山伯一起读书，情意相投并暗许终身，马文才逼祝英台嫁给他，祝英台投墓殉情。
在白娘子与许仙的故事里，白娘子遇许仙，共舟而行后来结为夫妻，法海阻止白娘子和许仙在一起，白娘子寻夫水漫金山寺，白娘子被压雷锋塔。
传说、结构、话语-民间四大传说中的女性叙事研究
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 传说、结构、话语-民间四大传说中的女性叙事研究传说、结构、话语-民间四大传说中的女性叙事研究传说、结构、话语: 民间四大传说中的女性叙事研究摘要：在四大传说的爱情故事中，女主人公一方面作为主动性角色出场，推动故事发展，另一方面作为象征性文化符号被书写和叙事，由此构成一种有意识或集体无意识的女性叙事。
关键词：四大传说女性叙事传说结构话语民间四大传说的内容往往是一位有着神奇身份的女性与一个平凡的男子相遇、相识、相知，结成一段人神恋（牛郎与织女）、人妖恋（许仙与白素贞）、生死恋（范喜良与孟姜女）和同窗恋（梁山伯与祝英台）。
在这段男女青年追求自由恋爱、婚姻自主的婚恋故事中，女主人公一方面作为主动性角色出场，推动故事发展，另一方面作为象征性文化符号被书写和叙事，由此构成一种有意识或集体无意识的女性叙事。
下面从叙事研究的三个层面即故事层面、话语层面和修辞层面对四大传说中女性叙事呈现的特征和功能进行分析。
一、女英雄及其历险：四大传说故事层上的形象叙事和情节叙事（一）女英雄：强化性女性形象叙事四大传说中女性是一种强化性女性形象，所谓强化性女性形象，需要具备以下两个条件：1 / 9一是该女性在整个故事中的出场中是一位核心角色；二是该女性有鲜明化的性格特征或者多层次化典型形象。
四大传说中的女主人公织女、白素贞、祝英台、孟姜女毋庸置疑是故事的核心角色，她们不但拥有传统女性善良、慈爱、对爱情坚贞的美德，而且具有超越传统女性的胆识、果敢、机智，敢于通过自己积极的行动力和坚强的意志力向既定社会规则提出挑战。
这种强化性的女性角色效应还体现在以下两个方面：其一，从四大传说中女性的身份来说，每一个女性都有一个不平凡的身份或身世：织女是天上的神人，白素贞是白蛇幻化的美女，祝英台女扮男装，孟姜女由葫芦中出生。
传说、结构、话语：民间四大传说中的女性叙事研究
传说、结构、话语：民间四大传说中的女性叙事研究作者：程安霞来源：《文教资料》2014年第07期摘要：在四大传说的爱情故事中，女主人公一方面作为主动性角色出场，推动故事发展，另一方面作为象征性文化符号被书写和叙事，由此构成一种有意识或集体无意识的“女性叙事”。
关键词：四大传说女性叙事传说结构话语民间四大传说的内容往往是一位有着神奇身份的女性与一个平凡的男子相遇、相识、相知，结成一段人神恋（牛郎与织女）、人妖恋（许仙与白素贞）、生死恋（范喜良与孟姜女）和同窗恋（梁山伯与祝英台）。
在这段男女青年追求自由恋爱、婚姻自主的婚恋故事中，女主人公一方面作为主动性角色出场，推动故事发展，另一方面作为象征性文化符号被书写和叙事，由此构成一种有意识或集体无意识的“女性叙事”。
下面从叙事研究的三个层面即故事层面、话语层面和修辞层面对四大传说中女性叙事呈现的特征和功能进行分析。
一、女英雄及其历险：四大传说故事层上的形象叙事和情节叙事（一）女英雄：强化性女性形象叙事四大传说中女性是一种强化性女性形象，所谓强化性女性形象，需要具备以下两个条件：一是该女性在整个故事中的出场中是一位核心角色；二是该女性有鲜明化的性格特征或者多层次化典型形象。
四大传说中的女主人公织女、白素贞、祝英台、孟姜女毋庸置疑是故事的核心角色，她们不但拥有传统女性善良、慈爱、对爱情坚贞的美德，而且具有超越传统女性的胆识、果敢、机智，敢于通过自己积极的行动力和坚强的意志力向既定社会规则提出挑战。
这种强化性的女性角色效应还体现在以下两个方面：其一，从四大传说中女性的身份来说，每一个女性都有一个不平凡的身份或身世：织女是天上的神人，白素贞是白蛇幻化的美女，祝英台女扮男装，孟姜女由葫芦中出生。
不平凡的身份、身世预示着会有不平凡的经历。
其二，从女主人公的经历来说，每一位女性都是主动追寻一种不同于传统“媒妁之言，父母之命”的自由情爱、自主生活的婚恋模式，而她们与众不同的追寻之旅正是坎贝尔所谓的“英雄历险”。
中国四大爱情故事，细思恐极
中国四大爱情故事，细思恐极来源：最爱历史中国古代有四大爱情传说，迄今仍然家喻户晓：孟姜女哭长城，牛郎织女，梁山伯与祝英台，以及白蛇传。
一代代中国人把对爱情的美好想象和悲情记忆，都寄托在这四大爱情故事里。
但是，你有没有想过：经过几百上千年的传播，这些故事被无数次改写，是否已经变得“面目全非”？经过长期的、模式化的解读，这些故事的本意，是否也遭到了扭曲？如果你不人云亦云的话，认真想想从小耳熟能详的故事情节，一定能够发现很多细思恐极的细节，潜藏在故事的背后。
▲白蛇传的影视化演绎1先说说孟姜女的故事。
在这个故事中，最具标志性的情节是“哭倒长城”，但事实上，最早的历史记载中，这个女子恰恰是因为不轻易掉泪、极度遵从礼节而受到赞扬。
据历史学家顾颉刚的考证，孟姜女的故事脱胎于《左传》中的杞梁妻。
《左传》记载，杞梁随齐侯出征战死，齐侯回去时，在郊外遇到杞梁的妻子，向她吊唁并表示慰问。
杞梁妻不以为然，说按照礼数，你应该到我家中进行正式吊唁。
丈夫死了，尽管她很悲痛，但还是要求按照当时的礼数来吊唁亡者，一点儿也不含糊。
这是一个知礼克制的女性典范，所以，春秋时期的知识分子把她的言行记录下来。
神奇的事儿发生在后面。
在历代的流传中，这个简单的故事被不断加料，杞梁妻的形象也发生了颠覆性的改变。
到了唐代，原本无名无姓的杞梁妻，有了自己的姓名，叫孟姜女。
她的丈夫杞梁（有些地方说成万喜良）也不再是战死疆场的将军，而是一个民夫，因避役被捉后筑于城墙内。
孟姜女为了寻回丈夫，这才向城而哭，并哭倒了长城。
这个故事传播的高潮，出现在明代。
明代流行的孟姜女故事，把秦始皇和孟姜女的纠葛融入到情节中，说孟姜女由于哭倒长城，被报告给秦始皇，获召见。
秦始皇见到孟姜女之后，见色起意。
孟姜女提条件葬夫，关于所提条件多数认为是三个：造桥、下葬、秦始皇亲自发丧。
一一完成之后，孟姜女投水自尽。
到此为止，孟姜女从《左传》中懂礼数的无名女子，变成了忠贞如一、敢于与强权对抗的烈性女子。
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实景
实景是由多个模仿有特点的实景建的基地，不一定每个婚纱影楼都有。
其灯光和布景拍摄出来的效果还是不错的，但是人的心情和状态都不如外景。
一般来说影楼都会主动奉献一个外景，但是天气欠佳的时候不能出外景，可以考虑实景，因为他不受天气的影响。
另外台拍一般不出外景。
台拍台化
台拍台化就是台湾的化妆师和摄影师为你化妆和摄影。
入册张数及页数
一般影楼都会将几张照片进行组合，让相册更有变化。
这种花式设计，非常耗费照片，如果你订的是个60张左右的基础套系，通常按照影楼的除以3的算法，只能做个20p左右的相册，到时候你会觉得相册比预想单薄很多。
相册P数
相册的p数的计算是正反两面算1p，切记与一篇、一页分开。
通常影楼小姐在最初不会跟你谈，也不会签下来。
建议约定至少不少于多少页，，一般的相册页数是7、10、12、15、20p还有30p的，但一般要到12、15p相册拿起来才有手感。
相册、照片尺寸/marriage.asp?sort_id=38相册尺寸与婚纱照片尺寸概念不能等同，只有满版设计的时候它们才是一样的。
如果18寸的相册贴上11寸的照片，不仅照片尺寸大打折扣，贴片质量也远远跟不上满版。
婚纱照选片/marriage.asp?sort_id=37
婚纱照选片是影楼引导后期消费最重要的一个环节，从几百张漂亮的婚纱照中选择几十张照片出来，不是件容易的事情，所以姐们们一定要保持主见，有条不紊的进行。
婚纱照选模板
进行婚纱摄影拍摄之后，除了选片之外还有个重要的环节就是选模板，何谓选模板呢？即从哪些你选好的照片中经过美工惊现精心设计出来的漂亮照片。
这个一定不能忽视，一定要好好的选择，因为这也就是你的真正的婚纱照了，也就是真正出来的产品。
四大爱情传说的魅力——叙事结构分析
作者：程安霞
作者单位：中央民族大学文学与新闻传播学院,北京,100081
刊名：
齐鲁艺苑
英文刊名：QILU REALM OF ARTS
年，卷(期)：2009，(6)
被引用次数：0次
参考文献(3条)
1.Todorov T Grammaire du Décameron 1969
2.胡亚敏结构主义叙事学探讨 1997(01)
3.杰姆逊后现代与文化理论 1997
本文链接：/Periodical_qilyy200906022.aspx
授权使用：吕先竟(wfxhdx)，授权号：dc4cb169-cac8-491d-9e18-9e6d010cd291
下载时间：2011年1月16日。