101125讲课实录-洛书时间数字分析法
《河图》《洛书》之谜,河洛数字能推算生死（图解）
《河图》《洛书》之谜,河洛数字能推算生死（图解）导语：古往今来，流传至今的史书典籍大多都被当做中华文化的瑰宝，被视为中华文明之源的河洛两幅图，其影响渗透在传统文化的各个方面。
但是河洛两图的来历和意义时隔多年来众说纷坛，到至今都是一个谜团~~河图洛书在古籍中也多有记载，直到有考古学家发现证据，终于可以揭开其神秘面纱。
接下来就由探秘志小编为大家揭秘《河图》《洛书》之谜!《河图》《洛书》之谜《河图》《洛书》是古代中国流传多年的两幅具有神秘色彩的图案，是阴阳五行术数之源。
这两幅图最早出现记录是在《尚书》中，之后便是《易传》，后来诸子百家中就多有河洛两图的记载。
河洛两图不知有多少智人哲者先后为之探讨玄机伤透脑筋，不过就图上的那一连串的黑白相见的小点就花费了好多时间。
研究之书籍文稿，也不知有几千万字。
但问题不外乎在以下几点：1、河图洛书的生成年代、地点以及发明者?2、它的原始含义和与宇宙本原的关系?3、它和八卦和阴阳五行的关系，谁先谁后?4、它与天地之间的关系?5、它与人的关系和对人的影响?6、它的“象、数、理”之间的关系与应用。
在《河图》、《洛书》图传出之前，除了神话传说之外，没有任何文献对河图洛书做过具体的说明。
《尚书。
顾命篇》记载：周康王即位，从周成王那里继承了八件国宝：“越玉五重陈宝：赤刀、大训、弘璧、琬琰在西序;大玉、夷玉、天球、河图在东序。
”这里首次提到“河图”。
《尚书。
中候》说：“元龟负书出”，则与“洛书”有关。
《系辞传上》说：“河出图，洛出书，圣人则之”。
孔子把河图洛书并列一起。
在古代的文献中，上自伏羲、黄帝、尧、舜、禹，下至商汤、周公、成王都与河图、洛书有联系。
但河图洛书是什么样子，谁也没有说。
倒是经过不断的谶纬迷信式渲染演绎，河图洛书成了荒诞的神话怪谈。
宋代传出《河图》《洛书》和太极图，不但没有消除环绕在河图洛书上的重重迷雾，反而又引发了易学界对《河图》、《洛书》的真伪的争议。
遂后形成的“图书”学派，尽管作出种种解释，却始终没有解开这个千古之谜。
洛书的时空全息原理（时间全息篇）
洛书的时空全息原理（时间全息篇）阴阳顺逆妙难穷，⼆⾄还乡⼀九宫。
若能了达阴阳理，天地都在⼀掌中。
——《烟波钓叟歌》洛书暗藏着时空全息的奥秘。
本着对洛书极简主义的尊重，下⾯以图⽂的⽅式揭⽰洛书时间全息的原理。
⼀宫全息洛书各数字×1 尾数所指五⾏：⽔地⽀：⼦节⽓：冬⾄、⼩寒、⼤寒⼋宫全息洛书各数字×8 尾数所指五⾏：⽊地⽀：丑、寅节⽓：⽴春、⾬⽔、惊蛰三宫全息洛书各数字×3 尾数所指五⾏：⽊地⽀：卯节⽓：春分、清明、⾕⾬四宫全息洛书各数字×4 尾数所指五⾏：⾦地⽀：⾠、巳节⽓：⽴夏、⼩满、芒种九宫全息洛书各数字×9 尾数所指五⾏：⾦地⽀：午节⽓：夏⾄、⼩暑、⼤暑⼆宫全息洛书各数字×2 尾数所指五⾏：⽕地⽀：未、申节⽓：⽴秋、处暑、⽩露七宫全息洛书各数字×7 尾数所指五⾏：⽕地⽀：⾣节⽓：秋分、寒露、霜降六宫全息洛书各数字×6 尾数所指五⾏：⽔地⽀：戌、亥节⽓：⽴冬、⼩雪、⼤雪五宫全息洛书各数字×5/10 尾数所指五⾏：⼟时间奇点洛书时间全息图洛书时间全息图太阳运动轨迹及规律的呈现五⾏⽓理的产⽣及其运作原理：五⾏数组在其对应的全息变化上，偶数位置的变化总保持着⼀致性阴阳顺逆的整体体现：⼀⼋三四宫，为顺，为阳；九⼆七六宫，为逆，为阴对⽴统⼀的整体体现：互相对⽴的宫位在变化过程中始终处于对⽴的状态本⽂为头条号作者发布，不代表今⽇头条⽴场。
《洛书》的历法含义
《洛书》的历法含义讨论或推演《洛书》含义，同样必须把《洛书》十数数字方阵排列出来，否则无论你举出多少考证，都很容易，也都不过是信口开河而已。
7 七2 二10 十83 5 49 八三五四九1 一6 六我把阿拉伯数字方阵和中国数字方阵同时列出，首先是因为十数图涉及十这个中国个位数字，其次才是为了讨论方便，以及照顾读者的不同习惯。
首先叙述《洛书》最明显的含义：一是以等差常数五表示五行。
6-1=7-2=8-3=9-4=10-5=5，这就是后来的五行——五组数字公差皆为五，也代表五日一候，五候循环；二是中央的阴数十只属于上下不属于左右，加中五为十五，也等于横纵三个等差相加的和即三五一十五，代表每一节气都由三候十五日组成；三是四方加中央代表五季；四是中央的五和十和为十五属于竖列,即每一节气十五日,那么横向则为(8+3)+(4+9)=24,代表24节气,15×24=360,表示一年的三百六十日由二十四节气组成,每节气各为十五日;五是中间只有五，十则只属于上下不属于左右，故把《洛书》十数相加为[(7+2)+(5+5+5)+(1+6)]+[(8+3)+5+(4+9)]=60（中五加权用两次），代表五行历法周期为十天干和十二地支与五行相约的最小公倍数六十，就是六十花甲子纪日和纪年方式。
六是以洛书行列式总值六十除以中五得到十二地支数。
［（7+2+15+1+6）+（8+3+5+4+9）］÷5=60÷5=12，得到十二地支数。
天干记录的是太阳方位，地支记录的是月球方位，五行记录的是五大行星运行轨迹。
《洛书》方阵的总数值为六十，正说明《洛书》历法是按照日月和五大行星运行规律制订的，《洛书》历法与《河图》历法的共同点是都有二十四节气和五日一候、三候十五日为一节气天数；不同点是《洛书》明确记录了六十花甲子概念数据（虽然当时可能尚未提出花甲子名称，尤其是六十花甲子的现代名称）。
其次，是《洛书》阴阳十数的排列顺序，这个顺序揭示了地球阴阳能量的动态平衡特征。
河图洛书数字解析
河图洛书数字解析《周易·系词》：大衍之数五十，其用四十有九。
分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于撝以象闰，五岁再闰，故再撝而后挂。
天道五十，其用四十九，遁其一。
贪狼星（天枢），数二十八，如人的手指28个小关节，除以北斗七星，为四季方位，春夏秋冬。
河图数合为1+2+3+4+5+6+7+8+9+10=55，比作阳。
黑点、白点连成线画出太极，如星系、水旋涡状。
洛书数合为1+2+3+4+5+6+7+8+9=45，比作阴。
九宫八卦，横斜竖直三数相加，固定合为15。
河图洛书数合为100，一阴一阳为整体，此消彼长，相互依存。
天道不缺，阴阳两作，一半五十。
河图洛书一体共用四方上下六爻，或北斗七星相交叠，历史天象数字转换。
八卦六爻，八荒六合。
若河图上下四方约束力消失，减去六爻，55-6=49，四十九为阳动数，五十缺一。
万物之表。
大曰筮，筮曰远，远曰反。
大大而太，太而太极，太极而无极，无极而反。
若洛书45加六爻，45+6=51，五十多一。
上下四方约束洛书，无限回缩，缩而虚，虚而无，无而无极，无极而反。
万物之消。
河图洛书，缺一多一，一亏一盈，一阴一阳之谓道。
一张一弛，一长一消，此消彼长。
六十四卦，64=49+15，四十九为动，十五相随（静），阴阳数字随对方变化而变化，阴阳相生。
8x8/7x7≈1.3061224，八八六十四，七七四十九，13为一个周期。
李淳风制定《麟德历》时，在《新唐书·历表》中指出“古历分日，起于子半”。
子时分为前子时、后子时，一日为十三个时辰。
49=30+19，周期加数。
如：三生万物，阴阳五行，七上八下，十天干，十二地支，子半十三，九宫十五，阴时阳时重叠一次19年（木星）。
北斗七星，南斗六星，南京皇城内13门。
极大坍缩，极小爆开。
星辰吸引，挤压成极高质量黑洞；黑洞压缩，超过极度值爆炸形成星系。
《道德经》：道生一，一生二，二生三，三生万物。
太极阴阳，一生二。
二有两个阴阳，相乘得四，即为四象。
河图洛书(公开课))PPT课件
河图洛书在音乐舞蹈中的应用
节奏把握
01
音乐家以河图洛书的数理关系为借鉴，将其应用于音乐的节奏
和旋律的创作中，创造出独特的音乐风格。
舞蹈编排
02
舞蹈编导将河图洛书的图案和数理结构融入舞蹈的编排中，使
舞蹈动作呈现出更加丰富多样的变化。
意境营造
03
河图洛书所蕴含的哲学思想和宇宙观为音乐和舞蹈创作提供了
灵感，有助于营造出深邃、神秘的意境和氛围。
阴阳五行的哲学体系
阴阳五行是河图洛书中的基本哲学概念之一，认为万物皆由阴阳两种对立力量和 金、木、水、火、土五种物质元素组成。阴阳对立统一，五行相生相克，形成万 物的演化规律。
阴阳五行哲学体系在河图洛书中表现为对宇宙万物的整体性、联系性和演化规律 的探究。它认为万物皆有内在的联系和规律，可以通过阴阳五行的哲学体系来认 识和把握。同时，阴阳五行哲学体系也对中医、风水等领域产生了深远的影响。
数字化传承
随着数字化技术的发展，河图洛书的 知识可以通过数字化方式进行存储、 传播和分享，打破了地域和语言的限 制，使得更多人可以接触到这一传统 文化。
跨学科研究
现代学者开始将河图洛书与心理学、 物理学、计算机科学等学科进行交叉 研究，为这一传统文化注入了新的生 命力。
如何更好地传承和推广河图洛书
05
河图洛书的艺术价值
河图洛书的美学特征
01
02
03
抽象美
河图洛书以抽象的符号和 数理关系表达自然和宇宙 的规律，展现出独特的抽 象美学特征。
对称美
河图洛书中的图案和数理 结构常常呈现出对称之美， 给人以和谐、平衡的视义充 满神秘色彩，引发人们探 索和思考，展现出一种深 邃而神秘的美丽。
河图洛书公开课
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31
（三）河图——阴阳合五行
例： 乙癸同源
小肠 心
丙丁
胆甲 木
肝乙
火 戊胃 土金 己脾
庚 大肠 辛肺
水 壬癸
膀胱 肾
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32
（四）河图是阴阳升降之根源 天地阴阳气机升降
升已而降 天气下为雨
地
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地气上为云 降已而升
33
（四）河图是阴阳升降之根源
天地阴阳气机升降
升已而降
火性炎上
降已而升
水性润地下
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《素问 ·金匮河真图言五论行》生：成数
东方青生色数，入通于肝，开窍于生目成数
其水数八；1
6
南方赤色，入通于心，开窍于舌
其中火央数黄七色；2 ，入+通于5脾=，开窍于口7
其木数五；3
8
西方白色，入通于肺，开窍于鼻
其金数九；4
9
北方黑色，入通于肾，开窍于二
阴土，其5数六。
10
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37
（一）二洛、书洛与书阴阳对中医药学的影响
河出图，洛出书，圣人则之。
《周易 ·系辞上》
昔人之受命者，龙龟假，河出图，洛出 书，地出乘黄……
《管子 ·小匡》
河图洛书的图形，《周易》未载， 乃出自北宋陈抟、刘牧。 朱熹《周易本义》卷首载其图。
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9
二、河图洛书的来源
瑞祥征兆说—天命瑞祥，丰功伟绩 图籍说—我国最早的文化典籍图书 数字发端说—结绳记数、记事 图腾祭祀说—中华民族的图腾崇拜
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18
三、河图洛书与天文
河图图式是根据五星出没的天象绘制而成 洛书图式是根据九宫方位绘制而成
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（一）河图与五星
水星 （辰星）
伟大的中华古算盘，洛书的减法运算方法与实例
伟大的中华古算盘，洛书的减法运算方法与实例那么洛书算盘的减法运算法则是什么呢？超级简单的！减法就是加法的逆运算。
什么叫逆运算？我们只需将洛书加法的天盘运算规则逆转运行就可以了！减法的天盘：洛书减法只需记忆两张图，一张是减去1234 6789的天盘，另一张就是减去5的天盘。
洛书减去1234 6789的天盘减法和加法的天盘图像大致是一样的，唯一不同的是减法的箭头指向方向不同了。
洛书加减5的天盘洛书加5和减5的天盘都是一样的。
加减法法则：1.加减奇数时候，被加减数奇偶变。
2.加减偶数时候，被加减数奇偶不变。
减法退位法则：越减越大则退位。
只要记住洛书减法的两张天盘，什么减法都能迅速得出答案。
中华古文明就是如此的牛！好吧，那就让我们一起进入洛书减法的奇妙数学世界！！小试牛刀，随便举个例子：47689－29531=？首先，我们拿出洛书算盘地盘：洛书算盘地盘将被减数47689人盘棋子放入地盘中。
被减数47689人盘放入地盘相应位置然后我们开始减去减数29531其实随便减那个数先都可以，可以按“个十百千万”顺序减，也可以按“万千百十个”也可以，亦可以打乱顺序“千百万十个”也可以！只要每个数都减一次，答案绝不会错！这就是神奇的洛书的神妙之处！为了方便演示，我们还是按现在平常的“个十百千万”减吧^-^那么我们开始减29531的个位1：我们将天盘的原点指向1：天盘原点指向减数个位1我们可以看见被减数个位9的运行轨迹了，根据法则：1.加减奇数时候，被加减数奇偶变。
所以金宫的个位奇数9根据天盘运行方向跳到了木宫的偶数位8，因为9变成8变小了，所以不用退位，个位运算完毕，得出答案：个位跳到8，得数47688那么我们开始减29531的十位3：我们将天盘原点指向3：天盘原点指向3我们可以看见被减数十位8的运行轨迹了，根据法则：1.加减奇数时候，被加减数奇偶变。
所以木宫的十位偶数8根据天盘运行方向跳到了土宫的奇数位5，因为8变成5变小了，所以不用退位，十位运算完毕，得出答案：十位跳到5，得出47658那么我们开始减29531的百位5：加减5就是本宫互跳，其实加减5的天盘根本不需要记忆。
101125讲课实录-洛书时间数字分析法
洛书时间数字分析法今晚主题是《洛书时间数字分析法》1.洛书《洛书时间数字分析法》我第一次公布是在我的博客上，好像是08年年底那段时间发布的《时间窗口计算的数学和技术原理》，以前发布过很多案例，主要是大盘的案例，后来太多人看不懂找我问问题的人太多就不发案例了，很难一两句话讲得非常清楚，今天我尽量讲得清楚些，讲得简单点，希望有兴趣的群友有所收获。
以前讲过《江恩理论的时间周期》，以前说那是基础，现在讲是《洛书时间数字分析法》更深入的，有《江恩理论的时间周期》的基础容易理解洛书时间数字分析法》些，没有基础还是比较难理解的，以前将的“共振”还是处于核心地位。
理解和掌握的关键词是“对称”和“共振”。
洛书是中华文明的源头，是我们优秀传统文化的源头，《洛书时间数字计算方法》是结合我国的优秀传统文化，独创了一种计算时间窗口的计算方法。
该方法不仅仅适用用计算大盘指数的时间窗口，还是适用于个股的时间窗口计算，不仅仅日线上适用，年线、月线、周线和其他小于日线级别的时间级别都适用，该方法是具有普遍性意义的方法，那么如何理解和掌握该方法呢？首先，我们得有传统文化有一定的理解，河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，被誉为"宇宙魔方"，周易八卦也是由河图与洛书演化而来的，研究过洛书(九宫)图的人，都知道它是加减法的魔方，研究过河图的人，都知道它是乘除法的魔方。
乘除法和加减法是内在统一的，乘除法可以看成由加减法演化而来，河图洛书所表达的可以说是一种数学思想，数字性，万物皆有定数：1、可以度量的数字；2、相对极限的数字河图洛书就是由简单的数字组成的，还有就是具有普遍性意义的数字对称性，可以说数字性和对称性是“河图洛书”最直接、最基本的特点，加减乘除的数理运算关系则是它的基本内涵和演算方法，完全可以用数学方法证明或推导出河图洛书，并证明河图与洛书同出一源，即是乘除法和加减法的一致性。
洛书疗法 中华数术家绝技
洛书疗法——中华数术家绝技河图洛书为中华民族文化的源头，是周易数术的根基。
其最有名的出处来自于《易传-系辞》中的“河出图，洛出书，圣人则之”，古人据此认为八卦就是根据这两幅图推演而来的，从而成为易学研究的重要课题之一。
由於历代皆认为它们是“龙马负之於身，神龟列之於背”，所以多少世纪以来，河图洛书一直披上神秘的外衣，公认为中华民族文化起源的千古之谜，是难以参透的天书文化。
洛书在中华文化史上，仅留下了“戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足、五居其中”的歌诀，从未闻有具体疗法产生。
洛书还有疗法？天书文化还能产生出技术？许多文化、中医、易学及道林修行的老前辈看了我在《武魂》等媒体的论文“神奇玄妙的洛书疗法”，开始不解，後经实践後确实行之有效，纷纷惊喜地来函询问，并感慨这一炎黄圣学终於保存了下来。
此术乃乙亥年我偶遇数术门一前辈相授这一上古奇技，深觉言简意深、妙趣无穷，具有疗效好、见效快、无痛苦、不需花费钱财、不用辅助器械，绿色健康、人人可行、随手可施等诸多优点，假如持之以治病救人，深积功德；用之以学术研究，重振国医。
符合我中华文化人天相应的大统一健康观。
在倡导“全民健康”的今天，公开此法，让祖宗圣学後继有人，也不为罪过。
“天地之至数也，始於一而终於九。
”（《灵枢》），洛书之象，则是天地至数存在的一种表现形式。
在中医圣典《灵枢-九针》中，曾专门有文字阐述洛书九宫与人体肢体、身形相应的人天全息之数理。
我们认为：在洛书这九个天地至数在人体的分布管辖范围中，“9”为头，其实，头、喉、颈、脊椎、心脏、小肠都属於“9”的区域；“2”、“4”为肩，还应该包括左右手（从耳至手指的这一线）。
“6”、“8”为左右足，还应该包括从腹股沟到脚趾的这一线；左3右7，中医认为是“左肝右肺”，“3”：为肝、胆、带脉，属於整个躯体的左侧；“7”：为肺、乳腺、带脉，为整个躯体的右侧；“5”居其中，为丹田、黄庭区域，还应该包括肝、肾及六腑；“1”为人体任脉下端（肚脐至生殖器）的这一线，包含生殖系统。
行者老师讲中医：河图洛书（20081022）
行者老师讲中医：河图洛书（20081022）我回头又把河图洛书仔细看了一下，根据现在河图洛书的这种画法，结合我们所学的黄元御《四圣心源》，给大家讲一讲这种上古文化对于现在来说的应用。
我们现在老说是上古文化，其实不是什么上古文化，它是我们生活在这个宇宙、这个空间之中，对事物生长发生道理的一种最朴实、最朴素、最真切的一种描述。
只是我们现在由于接触的知识太多，各种心理生理的障碍更加纷杂了，致使不能够对河图洛书有一个很好的理解。
＊关于河图首先讲河图。
管理员把这个河图贴出来，大家一块看看现在贴出来的就是河图，旁边的是洛书。
河图就是我们左边所看到的图形，这个图形四四方方的，它代表着五行分布的一种现象。
中间是中土，左木右金，上火下水。
在上古伏羲这个时代，有龙马出于梦河，伏羲根据龙马背上的这个纹理有所感应，然后产生了河图现在的这种模样。
这个河图呢，它主要讲的是五行顺生，大家可以看看。
由北方天一生水地六成之，而生东方天三生木地八成之，大家看，水生木；而上面是地二生火天七成之，木生火；火又生金；然后金—西方金，地四生金天九成之，然后金气敛凝。
他这里面讲的这个道理呢，是用五行顺生的。
而我们看的是，有个缺口就是说，这个火应该是火生土而土生金，由金水相生，偏于中土五行的话，这样子顺生到中土，这恰恰讲的是五行顺生归于中土的这个道理。
按黄元御学说去理解，这是一种自然生化之道。
排列是自然生化，自然代表了一个这种方位，方位定了以后，然后由这个方位而产生出来每种数，就是说每种方位有他具体的变化之间的变化。
这个数呢，可以类比他的时间的变化进度。
我们可以把这里的数用十天干的角度来描述出来。
壬水癸水，甲乙之木，然后从这个角度来把它描述出来。
有人也许要问说，河图里面这个数要怎么样类比在我们日常生活、看病角度来应用。
现在这个河图，我们利用它，根据它的数类比四季、类比四时的变化，然后产生出来不断的这个时间，大家可以这样的去类比。
本身从十天干，从一到十它就描述的是一个事物从生到灭的一个过程，而这从生到灭的一个过程有他方位的变化也有他时间的变化。
第二篇：（四节）：河图是如何推演成洛书的？
第二篇：（四节）：河图是如何推演成洛书的？第二篇：阴阳五行是事物内、里的运行模式？第四节：河图是如何推演成洛书的？中华文化有一个底层的内在逻辑结构体系，这个体系如同如一个软件系统的源代码。
我们只有在源代码上下功夫，才能真正地厘清脉络。
目前市场上的绝大部分文化现象都是软件应用层面的文化，可以说是诸子百家、千家、万家、在微信的场里自由绽放。
但，我们共同的使命不要忘记，那就是正本清源。
这个源头要回到天地之间，才能找寻孕育万物的密码。
从新石器时代到三皇五帝，上古先贤如何认知天地，这就成了突破的关键。
我把它总分总地梳理成两条思维主线的闭合：一条表线，一条里线。
宇宙时空，即上下左右，古往今来。
这个上下左右即是天南地北的空间坐标，这个古往今来即是春夏秋冬的周期循环延续。
古时的人们将空间坐标与时间周期完美地融合在一起。
这就是个起点。
在这个起点里，我们在看平面型的图示时脑海里一定要有个立体宇宙时空的运行体系，在现有科技揭示的宇宙时空中，融入古时的坐标和历法，只有这样才能建立起我们的结构性的思维体系。
在这个结构性的思维体系当中，一条主线就是人们直观认知的意象系统，那就是观日测影发明了圭表理论，进而发明了日晷仪，形成了太极图，推演出了先天、后天八卦，及八宫六十四卦。
这些都是呈现出来的象。
中华文化就是由象入手，取象比类衍化而来。
太极图是所有历法都可包涵的主图，因为它描述的是太阳的实时运动状态。
是两条主线的交合点。
是一个立体循环的时空图。
万物之机出入都在图中。
需要脱离图纸切身体悟。
另一条主线是里线，事物变化的表象都有其本质力量的推动。
这条里线就是从表线当中参悟总结出来的。
两者相通，表里如一。
这条线讲的就是阴阳、五行、太极图、到河图、洛书及九宫图。
这条线重在象数思维的建立。
知其然要知其所以然，前一节我们推演了数的来龙去脉，这里就不重复了。
两条线的融合，重心点的理解是历法，一定要反复推步。
这里有无穷无尽的大学问。
将宇宙观、自然观、生命观全线贯通，扬雄说，通天地人都为大儒，其理在此。
时间医学-----洛书
时间医学-----洛书河图、洛书，是中国人传统上的一直流传下来的神秘内容。
河图不讲，这里讲洛书。
洛书又名九宫图，就是三排九个数字。
4 9 23 5 78 1 6传说里，有神龟从洛水里出来，龟背上显示上述数字排列，所以叫做洛书。
上述排列，横、竖、斜各三个数字相加，其和都是15。
历代的研究中，还发现这些数字的其它特性，比如，平方加起来有什么规律，乘起来有什么规律的。
从古到今，对洛书的研究特别多，但都限于研究数字之间的规律。
对于实际使用洛书的方法，没有见到过。
古人特别推崇洛书，很多书籍提到它。
所以我也注意到了它。
某天，我注意到一句话：青囊经的基础是河图、洛书。
青囊经-----它是讲风水学的书籍-----突然间，我知道河图、洛书是干什么用的了。
再后来，就被我用来分析疾病了---发现非常好用。
河图、洛书是风水学书籍，所以，九宫图，它的数字，其实代表的是先天八卦方位。
4 9 23 5 78 1 64 在东南先天兑卦方位，9 在正南先天乾卦方位，2 在西南先天巽卦方位，8 在东北先天震卦方位，1 在正北先天坤卦方位，6 在西北先天艮卦方位，3 在正东先天离卦方位，5 居于正中， 7 在正西先天坎水方位。
这些数字，分布在这些方位上。
这些先天方位，本来就有数字的：先天乾卦 1 先天兑卦 2 先天离卦 3先天震卦 4 先天巽卦5 先天坎卦 6先天艮卦 7 先天坤卦 8 先天乾卦 9本来各个方位都有数字的，比如，东南方位，先天兑卦，其正宗的数字是数字 2 ，但是，在九宫图上，它反而是数字4----这是什么意思呢？河图洛书是风水书籍《青囊经》的基础，那么这个数字表明的是自然界的风水的天然流向。
比如，冬天了，西伯利亚的寒风，总是沿着一定的途径吹向一定的方位。
不在它途径上不在它范围就吹不到。
比如吹到江苏的就吹不到澳洲某个地区。
自然界的风水气息，是有一定的规律来流向的，很显然，洛书上标注的就应该是自然界的风水天然的流向，否则，它没法成为风水学书籍的基础。
河洛术数入门应用——洛书平衡疗法
河洛术数入门应用——洛书平衡疗法为什么叫河洛术数呢，因为当我们对中国文化追根溯源，找到河洛图的时候，再往前就没有了。
所以说根在河洛。
中华民族的根在河洛，中华文明的根在河洛。
当然也有学者认为术数是道家的东西，但是当你真正找到根源以后就会发现，不是这回事，她是属于整个中华民族的，是地地道道的中国哲学。
河图洛书是中华文明的起源，那么河图洛书又起源于哪里？河洛术数这些内容到底蕴藏了多少秘密？关于河图洛书的起源，流传最为广泛的当是天赐神物之说，也即《周易》记载的“河出图，洛出书，圣人则之”。
因为关于中国远古文明的很多的记录，都是以神话的形式流传下来的。
对于这些因为年代久远已无据可考的东西，我从不去做无谓的考究，从内心里我也更愿意相信这种传说的真实性。
因为当你真正开始接触了解她们的时候，你会发现这些起源于数千上万年前的上古文明，她们貌似直观简单的表象背后，所隐藏的那种令人震撼的博大精深。
当然现代也不断有人试图用科学手段，来进行研究和做出各种解释。
但他们所得到结果的是否就是事实真相呢？是否就是老祖宗发现和感知的那些呢？这个真的不好说。
如果说到理解和应用，那就更是仁者见仁智者见智。
就拿眼前的这幅洛书图来说，搞数学的认为洛书是术数中乘法的起源，也有人认为河图洛书中蕴藏着宇宙的密码。
既然是和数字相关，那我们就先来看看最简单的数理吧。
洛书又称九宫图。
首先在九宫图中数字之和等于十五，这一点恐怕所有的人都是知道的，就是无论横坚斜相加都等于十五。
4+9+2=153+5+7=158+1+6=154+3+8=159+5+1=152+7+6=154+5+6=152+5+8=15当然，关于数理的玄机还有很多。
但就单就这个结果来说，又说明了什么呢，有哪些用处吗？补充一下，在研究传统文化的时候，尤其是对这些图像而言，无论是河图洛书还是八卦，有一条原则是要牢记的：这些图像都是有方向的，而且是立体的，最紧要的一点，方向和现代的习惯是相反的。
万事三角定律面授班课堂纪录
-万事三角定律面授班课堂纪录窦孝亮主讲一、简介万事三角定律是河南省商丘市苏方行老先生发现并推广的。
苏方行，男41年9月初三寅时生人，出身贫穷，文化不高。
此预测体系完全用数字说话，用数字代表传统的天干支支，共有432个预测基础上，169卷书。
其特点是，预测范围广泛，简单快捷、准确率高。
如一个人打电话来说在27曰的丑时，他家的牛丢了，当场起卦27－2，先天数是7－2，后天数是1－8，犯绝，立刻告诉对方，牛已经被吃了。
一、基础知识（1）太极生两仪，两仪生12象（12个数）阴数：5、6、7、8、9、10阳数：1、2、、4、11、12阳中阳：1、3、11、坎阳中阴：2、4、12阴中阳：5、7、9阴中阴：6、8、10、巽6、坤8、兑10（2）数字五行1、2、12为水，1是静水，地下水，2是动不，江湖河流，12是天水、雪、雨、霜、雾。
4、5是木，4是阳林木、木制家具、大树，5是阴木、花草、小树。
6、7为火，6是外火、太阳火，7是内火、7克力大，6克力小，如7克11力大，很危险。
3、8、9为土，3是高山、高山土；平原为路为坟，8是坑。
9是丘陵、沙堆。
3、8、9是相互克的，相互制约。
3和9是对冲数，什么时候都克。
特例：当9与木在一起时，9既论土也论金。
10、11为金，10为阴金，11为阳金（3）五行生克万事三角定律只论生克，而不论刑合。
生克规律与传统的一样，即：1、2、12生4、5,4、5生6、7,6、7生3、8、9，3、8、9生10、11。
1、2、12克6、7,6、7克10、11，10、11克4、5,4、5克3、8、9,3、8、9克1、2、12。
（4）数字颜色1是青色，2是兰色，12是棕色，3是白色，4是紫色，5是绿色，6是浅红，7是老红，8是浅黄，9是老黄，10是浅黑，11是老黑。
简化：水是兰色，木是绿色，火是红色，土是黄色，金是黑色。
（注意：金和水所代表的颜色与传统的不同）如广告牌是白底黑字，是土生金，外生内好，如外克内就不好，底色为外，字为内，用颜色也调病治，以后讲。
112527找规律
112527找规律（实用版）目录1.引言2.数字序列分析3.找规律的方法4.应用案例5.结论正文1.引言在知识类写作中，我们经常需要对一些复杂的数字序列进行分析，以找出其中的规律。
例如，数字序列 112527，我们需要通过分析找出它背后的规律。
本文将从数字序列分析、找规律的方法、应用案例等方面进行阐述。
2.数字序列分析对于数字序列 112527，我们首先需要对其进行分析。
从数字序列中可以看出，这是一个由奇数和偶数交替组成的序列。
进一步观察可以发现，序列中的数字呈现出递增趋势，且相邻两个数字之间的差值依次为 1、2、3、4。
这些规律为我们找出序列的通项公式提供了线索。
3.找规律的方法找规律通常需要运用数学知识和逻辑思维。
以下是找出数字序列112527 规律的方法：(1) 观察数字序列的特征。
从数字序列 112527 中，我们可以发现奇数位和偶数位的数字分别呈现出递增和递减的趋势。
(2) 寻找数字之间的联系。
通过观察，我们发现序列中相邻两个数字之间的差值依次为 1、2、3、4，这些差值构成了一个等差数列。
(3) 利用等差数列的性质，我们可以推断出序列的通项公式。
设序列的第 n 项为 an，则有 an = a1 + (n-1)d，其中 a1 为第一项，d 为公差，n 为项数。
4.应用案例找出数字序列 112527 的规律后，我们可以将其应用到实际问题中。
例如，在数列题中，我们可以根据已知的数字序列找出下一个数字；在实际生活中，我们可以运用这种找规律的方法分析数据，以便更好地解决问题。
5.结论通过对数字序列 112527 的分析，我们找到了其中的规律，并学会了如何运用找规律的方法解决问题。
你没见过的洛书表达（六），洛书数理中的数需要几进制解读
你没见过的洛书表达（六），洛书数理中的数需要几进制解读片面的理解洛书的数形成的思维方式的禁锢通常见到的洛书如下：古代的洛书的象洛书在《尚书》中就有记载，古代国家祭祀的时候，要把刻有洛书的玉等一系列物品供在祭坛上面，可见古人对其的重视。
孔子研究的礼，其中部分内容就是这种国家祭祀活动的程序。
“河出图，洛出书”的记载，其中的书，就是指这个洛书。
伏羲在八角亭，迎八面来风，观察白龟，推演出伏羲八卦。
这个白龟的象的数理实际就是这个洛书。
近代凌家滩玉版的出土发现，基本坐实了洛书的起源年代的时间区间，玉版中已经出现九宫格，仅仅是数还没有填上。
凌家滩玉版－－彩色线为笔者据刻痕描绘以此记载，可见河图、洛书之久远的文化渊源。
甲骨文的启发－凌家滩玉版分析－－天圆地方产生的时间可能更久远甲骨文的启发－凌家滩玉版分析（二）－到洛书的数学过渡逻辑？上面这个洛书的象，由道教的陈抟传出来。
通常说古代的洛书是由不同颜色的石子或者不同的贝壳摆出来。
那么，洛书上面的线就是后世加上的了。
洛书兼容隐含了代数（数）、几何（象）、数理等多方面的内容，但是在后世传播中，象的方面被淡化了。
至少那几个数字都是特殊形状的几何体，这是最直接的几何意义了，而这一点，后世几乎没有解读！至于前面笔者谈到的维度、立体几何方面的思考，那就更不用说了。
4用正方形，6、8用长方形，这是古人用代数的偶数来表达几何形状的方式。
5的形状最特殊，犹如金字塔的俯瞰图。
这怎么能说没有几何意义呢？九宫的正方，我们理解为正方形，那么这些小的几何形状就没有意义了吗？基于这种偏颇、遗漏的数理发展方式，几何在中国古代的发展受到了抑制，数（算术、术数）、理（古代哲学）、数理（以数说理的文化方式）被强化发展，数理文化在古代领先。
基于这种文化习惯，现代洛书通常被人进一步简化代数表达为：代数简化表达的洛书这样，象、理、数理，就几乎丢的差不多了，就在那玩代数了！而一个如此伟大的古代数理大一统的数理模型之一，一个代数九方图，如何能说得清楚？洛书数理中的数是几进制的表达？洛书使用的数字是1-9。
授课11：洛书周天数数理，N数理全息规律呈现
授课11：洛书周天数数理，N数理全息规律呈现20200826今天以一种全新方式给大家分享一种新的数理规律。
我将会展示数理图以及我的语音进行数理图的相关说明。
这样对我来说解读过程要方便和快捷一些。
群里的朋友大家好，我后面就是以这样的一个黑板的一个书写的方式，展示数理图的过程还有数理景象。
解读部分就是用我的语音来代替文字，因为这样的话对我来说要方便很多，因为毕竟说话是传递这个信息比较快的一种方式。
我今天所分享的一个数理，对他的简化名称可以称之为周天数或者称之为360，因为周天数意味着360度，这样一个圆周的概念，然后这个数理，我首先需要说明一下，这种数理是我在网上偶然间看到的别人所发布的一种数理规律，也是洛书的数理规律，并不是我自己研究出来的，这个需要先说明一下。
这个数理需要关注的东西是洛书的一种格局的组合。
我在这个黑板的两边画了两个洛书，然后也进行了他们两者的划分，其中一个要关注三组数字，然后我先写一下。
就是这两组是洛书比较经典的两种，数理组合方式，我们前面有提到洛书的宫位之间的数字组合，比如以四正四隅来划分洛书的格局，也就是分1397四个奇数和2468个偶数这样的一种角度。
那么还有一些角度比如以16、27、38、49也就是五行数组来进行划分，那么还有一种划分的方式，就是这里所展示的以三个数字为一组来进行划分，其中一组是123、456、789，另外一组是147、258、369。
这是一种格局的划分，我们今天先提一下，后面在洛书的其他数理之中，这种格局上的划分或者说对于这两组划分的感知，可能会更频繁一些，后面涉及到这样的分类角度会更多一些。
周天数所涉及到的数理规律就是和这种划分有关。
它的这种数理表达其实是很简单的，也就是一个数学等式。
它的隐藏数理规律就是：（1×2×3+4×5×6+7×8×9）-（1×4×7+2×5×8+3×6×9）=（6+120+504）-（28+80+162）=630-270=360我在网上看到的这个数理之所以会引起我的关注有两个方面原因，一个就是他们的结果，这个数字就是360，这个数字可以说是非同寻常的一个数字，它是象征着周天数、360度、圆周这样的抽象含义在里面，这个数字就有些不同。
春秋古易：《洛书》数字改变方向的天文秘密
春秋古易：《洛书》数字改变方向的天文秘密学过易经的都知道，《洛书》和后天八卦图的排列次序是一样的。
参照《周髀算经》的描述，把《洛书》重新表述一下，按1、3、5、7、9方向连线，按2、4、5、6、8方向连线，得到下面的图。
把两条连线形成的共同面积圈起来，得到下面的图。
把这个图再简化，得到下面的图。
把这个图与太阳周年视轨迹8字图，作比较，然后标准化，两个是一样的图。
8字图中，太阳南北回归的视轨迹方向不断改变，《洛书》表现太阳视轨迹的螺旋运动，自然也相应地改变方向。
冬至到夏至为阳，阳气增长，用单数；夏至到冬至为阴，阴气增长，用双数。
从《周髀算经》这段话，可以清楚地看出，古人是非常清楚《周易》、后天八卦图、《洛书》就是对太阳南北回归运动的总结和描述，也知道太阳周年视轨迹走了一个8字形。
也就是“在天为玄”的“玄”字，古文“玄”，就是一个8，直接描画了太阳视轨迹，最关键的描述是“冬至日后，日右行，夏至日后，日左行”，是对太阳周年视运动8字型轨迹的描述。
“冬至昼极短，日出辰而入申。
阳照三，不覆九。
（阳，日也。
覆，犹遍也。
照三者，南三辰巳、午、未。
）夏至昼极长，日出寅而入戌。
阳照九，不覆三。
（不覆三者，北方三辰亥、子、丑。
）日出左而入右，南北行。
（圣人南面而治天下，故以东为左，西为右。
日冬至从南而北，夏至从北而南，故日南北行）故冬至从坎，阳在子，日出巽而入坤，见日光少，故日：寒。
（冬至十一月斗建子，位在北方，故曰从坎；坎亦北也。
阳气所始起，故日在子。
巽，东南。
坤，西南。
日见少晷，阳照三，不覆九也。
）夏至从离，阴在午，日出艮而入乾，见日光多，故日：暑。
（夏至五月斗建午，位南方，故日从离，离亦南也。
阴气始生，故日在午。
艮，东北。
乾，西北。
日见多晷，阳照九，不覆三也。
）日月失度而寒暑相奸。
《易》日：“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。
寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。
往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。
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洛书时间数字分析法今晚主题是《洛书时间数字分析法》1.洛书《洛书时间数字分析法》我第一次公布是在我的博客上，好像是08年年底那段时间发布的《时间窗口计算的数学和技术原理》，以前发布过很多案例，主要是大盘的案例，后来太多人看不懂找我问问题的人太多就不发案例了，很难一两句话讲得非常清楚，今天我尽量讲得清楚些，讲得简单点，希望有兴趣的群友有所收获。
以前讲过《江恩理论的时间周期》，以前说那是基础，现在讲是《洛书时间数字分析法》更深入的，有《江恩理论的时间周期》的基础容易理解洛书时间数字分析法》些，没有基础还是比较难理解的，以前将的“共振”还是处于核心地位。
理解和掌握的关键词是“对称”和“共振”。
洛书是中华文明的源头，是我们优秀传统文化的源头，《洛书时间数字计算方法》是结合我国的优秀传统文化，独创了一种计算时间窗口的计算方法。
该方法不仅仅适用用计算大盘指数的时间窗口，还是适用于个股的时间窗口计算，不仅仅日线上适用，年线、月线、周线和其他小于日线级别的时间级别都适用，该方法是具有普遍性意义的方法，那么如何理解和掌握该方法呢？首先，我们得有传统文化有一定的理解，河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，被誉为"宇宙魔方"，周易八卦也是由河图与洛书演化而来的，研究过洛书(九宫)图的人，都知道它是加减法的魔方，研究过河图的人，都知道它是乘除法的魔方。
乘除法和加减法是内在统一的，乘除法可以看成由加减法演化而来，河图洛书所表达的可以说是一种数学思想，数字性，万物皆有定数：1、可以度量的数字；2、相对极限的数字河图洛书就是由简单的数字组成的，还有就是具有普遍性意义的数字对称性，可以说数字性和对称性是“河图洛书”最直接、最基本的特点，加减乘除的数理运算关系则是它的基本内涵和演算方法，完全可以用数学方法证明或推导出河图洛书，并证明河图与洛书同出一源，即是乘除法和加减法的一致性。
《洛书时间数字计算方法》主要应用是的洛书，洛书古称龟书传说有神龟出于洛水，其甲壳上有此图象，结构是戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数（也叫天数），四隅黑点为阴数(也叫地数)。
所以“洛书”和“河图”中的数叫“河洛数”，也叫“天地之数”。
形象表达就是看下面截图：古洛书这个3个图都是同一的。
这个洛书如何来的呢？下面我复制一些资料给大家看看，跟天象有关，前人指出，洛书数字本太一下九宫而来，以四十五数演星斗之象。
九宫八风图配合八风，八卦，中央一宫，即洛书的中宫，乃周围八宫的核心。
古人观测天象，认为北极星(太乙)之位恒居北方，可以作为中心以定位的标准。
九宫是据北斗斗柄所指，从天体中找出九个方位上最明亮的星为标志，便于配合斗柄以辨方定位，发现九星的方位及数目，即洛书的方位和数目。
关键词：演星斗之象天象最明亮的星北斗星辨方定位九星的方位及数目北极居中何以能下九宫。
前人指出，体为北极，用在北斗，以斗为帝车，言北斗为北极帝星所乘之车，因北斗绕北极而旋转，就是北极帝星乘车临御八方之象，若根据斗柄旋指的八宫方位，便能推知四时八节的气象变化，也就是九代表了不同的时序。
关键词：八方之象八宫方位四时八节的气象变化不同的时序洛书是以北极为定位星，斗柄所指的九个方位上最明亮的星为标志，其数目方位都与洛书完全一致。
这也就是一般术数中常说的“九宫”（奇门遁甲术既采用此九宫作为基石）。
其中奇数一、三、七、九为阳，二、四、六、八为阴数，五居中宫。
这就是一个标准的洛书。
奇门遁甲术应用于股市，也有不少在研究的洛书九宫数，以一，三，七，九为奇数，亦称阳数，二，四，六八为偶数，亦称阴数。
阳数为主，位居四正，代表天气；阴数为辅，位居四隅，代表地气；五居中，属土气，为五行生数之祖，位居中宫，寄旺四隅。
由此可得出三点：一。
洛书九宫是观测太一之车，即北斗斗柄从中央临御四正四隅而形成的。
二。
提出了洛书九宫与八卦的阴阳变化存在的密切关系。
三。
阐明了"太一游宫"引起的四时八节及二十四节气的节令转移和气象变化。
关键：洛书九宫与八卦的阴阳变化存在的密切关系我们可以从洛书学到什么呢？1、洛书要表达的思维2、洛书表达的数字结构规律数字结构规律是我们定量分析的关键，洛书有那些数字结构规律呢？规律1对称律，在九宫图中数字之和即横坚斜相加都等于十五，这是对称律的体现横排：4+9+2=153+5+7=158+1+6=15竖排：4+3+8=159+5+1=152+7+6=15斜线4+5+6=152+5+8=15这是洛书最重要的数字结构规律之一，体现洛书思想和方法的精华之处规律2 奇偶律，除了中间位置上的数字5外，数列之中奇数之和与偶数之和为同一个数字，即20：1＋3＋7＋9＝202＋4＋6＋8＝20这也是洛书最重要的数字结构规律之一，关于奇偶数的规律，江恩说过重要的话，奇偶数的波动规律可以解释所有市场的波动。
规律3层次律1+5=62+5=73+5=84+5=95+5=10数字的层次规律，以1，2，3，4，5为第一层次，通过第一层次的数字加5(第一层的数目×等差值＝5×1＝5)可以第二层次的数列6，7，8，9，10以此类推，可以得到第三次层次的数列11，12，13，14，156+5=117+5=128+5=139+5=1410+5=15……以前讲的就是这3个规律，今天多讲一个规律规律4螺旋律，左旋和右旋7-2＝59-4＝58-3＝56-1＝5关于洛书的数字结构规律就讲这4个简单规律了，对于股市来说也够用了，那么如何结合股市江恩理论呢？2.洛书与股市的结合洛书的数字结构规律如何结合股市江恩理论呢？我在博客上提到过，关键词：对称和共振。
对称性，刚才讲过1，任意两条线上的四个数字对应成等差关系。
４－３＝７－６４－８＝２－６３－８＝２－７......等差关系是对称性的体现，1到9每一个数字之间的等差是1，对称性的等差关系就是加减法“４＝２＋３－１”法的来源（理解：1、2、3求4的来源）。
2，任意一条线上的三个数字对应成等差关系４－５＝５－６３－５＝５－７１－５＝５－９......这就是“３＝２＋２－１”法的来源（理解：V形反转计算的来源）。
这些数字关系，跟时间窗口计算有什么关系呢？计算时间窗口就是股市的应用学过《亚当理论》的人，都知道“对称性”原理，但《亚当理论》只谈“价格”，不谈“时间”，这是《亚当理论》的秘密之一，有所保留的地方。
学过《股票大作手操盘术》一书的人，都知道作者Ｊｅｓｓｅｌｏｖｅｒｍｏｒｅ明确地说“时间”是最重要因素，但他没有说具体的技术和知识。
学过“江恩理论”的人，都知道“对称法则”或“镜像原理”，这是自然法则的形式之一。
应用到股市的关键就是刚才提到的关键词：对称和共振。
再谈具体股市应用之前，我们先构建广义的洛书，广义洛书数字结构规律，所谓广义就是普遍性，下面是步骤：构建关于广义洛书1、任意两个数字得出9个数字；2、检验得到的9个数字是否依然遵循洛书的数字结构规律例如根据12和17构建洛书之数，通过2个数字之差即等差关系，得到第三个数字17+（17-12）＝22，通过同样的方法我们可以得到第四个数字27……，这样，通过同样的方法我们可以得到数列12，17，22，27，32，37，42，47，52，通过这9个数字，我们可以得到另一个“洛书”：验证数字结构规律规律1、对称律37+32+27=9642+32+22=9637+12+47=96……横竖斜相加之和都是96规律2、奇偶律12＋22＋42＋52＝12817＋27＋37＋47＝128规律3层次律12＋5*5＝3717＋5*5＝4222＋5*5＝47规律4螺旋律37-12=2542-17=2552-27=2547-22=25这是根据12和17构建洛书之数，其实可以根据任意两个自然数字。
广义洛书定理：任意一个由9个数字组成的等差数列是遵循洛书的数字结构规律。
得到广义洛书定理后，我们就可以联系其他理论，例如江恩理论，看看，江恩理论的四方形九方图最里面那层数字跟洛书的9个数字相同，通过左或右螺旋就可以得到江恩理论的四方形九方图江恩理论的精髓在于他的平衡思想，即市场永远处于一个动态平衡中，市场在不断寻求平衡，平衡后又打破平衡，这种平衡具体体现在“对称”上。
江恩理论的四方形九方图包括了所有的自然数，广义洛书的数字也可以推导到所有的自然数上去。
下面看看近期行情的日线图，看看我是如何数字化的图上那些紫色数字都是我标上去的时间数字，第一个问题，这些数字如何来？1、起点，历史高低点，可以任意标志一个自然数字。
上图的484我是标志上去的，484就是2319所在那天的时间数字2、根据形态计算时间窗口484+484-462=506，这是v形的计算方法即3＝2+2－1，462是左边的一个高点时间数字，484是v形的中轴线点，506是v形右边的一个高点时间数字，右边506和左边462v形对称。
再看484+484-432=536，这是也是v形计算，也是484作为v形的中轴线点，右边536和左边432v形对称。
再看536+540-506=570，这是另一种形态的计算方法，536和540作为中轴线，右边570和左边506是复制N形对称，复杂N形，用的是4＝3+2-1的公式再看531+514-506=539，这也是4＝3+2-1的计算，531+514是3+2，531+514作为中轴线，右边539和左边506是N形对称再看536+518-514=540，这是另种形态的计算，可以说是M形，536和518是两个头顶，连起来可以作中轴线，右边540和左边514是M脚点对称。
这是不同的形态结构“共振”计算得579这是不同的形态结构“共振”计算，有误差，不过误差很小这里提到了3常见的基本形态V形N形M或w形还有反V形也算是v形一般来说振荡横盘的形态用M形计算的方法，用的也是4＝3+2-1的公式，振荡筑底或顶或中继振荡形态一般用M或w形，比较激烈的形态一般V形或反V形，一般的波动用N形。
以前博客提前公布过不少的案例，例如这是08年7月份的时候发布，也有刚才提到几种基本形态的计算，刚才是那是周线的，下面看日线图：这种方法可以用到各种时间级别上，根据时间周期的应用原则，小周期（点）要服从大周期（面），小周期的作用是辅助作用，主要是寻找更精确的时间点和确认点。
还有多种时间数字结构“共振”重于单个结构，我一开始就说了关键词：对称和共振3.美元指数这是美元指数的季线图，以前在博客上给出的，也可以洛书时间数字的方法计算关于《洛书时间数字计算法》讲得差不多了。
这里提到美元指数，只是想随便讲讲后市行情而已从季度线上看美元指数，是看超大时间周期的，从70.68开始，美元指数，我看是进入了超大的上涨时间周期。