【民间传说(二)】诸葛亮泼水节左慈
火把节和泼水节有什么传说
火把节和泼水节有什么传说
《火把节和泼水节的传说》
火把节和泼水节是东方文化中重要的传统节日，它们都有着丰富的传说。
火把节起源于中国古代的一个传说。
相传，古代有一位名叫左慈的道士，他擅长控制火元素，因此被尊为火神。
为了庆祝他的神力，人们便举行了火把节。
在节日当天，人们会点燃火把，载歌载舞地绕着神坛跳舞，祈求火神保佑他们平安幸福。
火把节不仅成为了丰富多彩的民俗活动，也传承着古老的民间传说。
泼水节则起源于印度的一个传说。
相传，千百年前，印度的一位美丽的公主与一位年轻勇敢的战士相爱，他们的爱情遭到了王族的反对，公主最终选择了跳入火中结束了自己的生命。
而她的神灵化作一股清泉。
为了纪念公主的牺牲和祈求幸福，人们便在泼水节这一天用清水洗净身心，祈求幸福和福运。
这两个节日都是源于民间传说，是人们对美好生活的向往和祈愿的体现。
同时，它们也蕴含着浓厚的文化底蕴和历史积淀，成为了东方文化的瑰宝。
无论是火把节还是泼水节，它们都承载着文化的传承和传统的延续，是东方文化中不可或缺的一部分。
火把节的来历
火把节的来历火把节的来历一相传，火把节的由来与诸葛亮有关。
很久以前，云南维西地区的百姓主要靠打猎捕鱼为生。
有一年，诸葛亮率兵来到这里。
在一次庆祝战胜大鬼主(古代彝族奴隶主)的酒席上，诸葛亮了解到当地百姓不会耕种水稻，他就率领大家刨土、搬石头、垒田埂、修水渠，同时派人去四川拉稻种。
一天夜里，诸葛亮得悉去拉稻种的人马被瘴气和黑暗困在不远处的森林里，便决定让附近村寨的男女老少，每人点起一束火把，用火攻瘴气的方法，迎接运送稻种的汉兵，这一天正是农历六月二十四日，从那时起，维西、巨甸一带就开始种植水稻和棉花了。
以后每到这一天，当地人就点燃火把，载歌载舞，庆祝这个象征幸福的日子。
火把节的来历二远古时期，天上有着奇怪的现象，白天同时有6个太阳，晚上有7个月亮存在。
这一现象使得白日里烈阳暴晒，夜晚中强光照耀，使得天下农作物无法生长，土地荒芜。
人们经常过着食不果腹的生活，而且天下妖魔乱行，世间常常受到生命的威胁。
这时候，彝族出现了一个民族英雄，利用弓箭将多余的太阳跟月亮都射了下来。
并铲除了在世间为恶的妖魔，将洪水肆虐的现象治理好了。
从此之后，彝族过上了幸福美满、繁荣兴盛的生活。
但因为他们的生活过于美满，遭到了天神的嫉妒，于是年年都派下神子到人间征收苛捐杂税。
人们为了反抗神子，就设计将其杀害，引起了天神震怒，排除了大量的天虫到人间毁灭庄稼。
为了将他们杀死，从古籍中翻出了火把能把天虫烧死的方法。
于是彝族某经过三天三夜不眠不休的战斗，利用火把终将天虫杀害，保护了大量的庄稼。
正好这一天是农历的六月二十，彝族某为了纪念这一天，就特此将其作为自己的节日。
每到这一天，都会举着火把来到田野，举办火把节，用以祈求上天这一年的庄稼能够风调雨顺，年年丰收。
第3篇：火把节的来历和风俗关于火把节的起源,各省的彝族地区民间流传着许多优美动听的故事,其中有一个故事说:很久以前,天上地下相通.有一年,天神思体古惹派思惹阿比到人间收税.由于人间闹灾害而歉收,人们交不起租税,人间有位能吃铜铁的大力士俄体拉巴把收税人思惹阿比打死了.天神大怒,先发洪水想淹殁地上的人类,但洪水被人们战胜了.天神又放出各种害虫到人间来吃百姓的庄稼,俄体拉巴和大伙儿围在火塘旁商量治虫的办法,无意中发现一只掉进火塘里的虫很快就被烧死了.于是,俄体拉巴就组织大伙儿举火把烧虫,最终战胜了虫害,夺得了丰收.久而久之相沿成俗,形成了彝族的火把节.火把节对彝族来讲就相当于汉族的春节，是所有节日中最重要、最热闹的节日。
诸葛亮与泼水节的故事
诸葛亮与泼水节的故事
《诸葛亮与泼水节》
东汉末年，蜀汉丞相诸葛亮以智谋和胆识著称于世。
他不仅在政治上有卓越的才能，也在文化、军事上有着深厚的造诣。
有一年，正值四川盛大的泼水节，老百姓们都洋溢着快乐的心情，纷纷走上街头，互相泼水以示庆祝。
诸葛亮听说泼水节是一年中最欢乐的日子，便决定亲自前往观摩一番。
当他来到泼水活动的现场时，看到人群中互相泼水，笑容满面，仿佛所有烦恼都被洗刷一样，不由自主地也跟着笑了起来。
然而，就在这时，一名粗暴无礼的士兵突然闯入人群，恶意泼洒水花，让许多人感到不安和烦躁。
诸葛亮看不过去，遂上前制止。
但是那名士兵却挥舞手中的水壶，对诸葛亮的制止充耳不闻，反而更加肆意泼洒。
诸葛亮心知这名士兵是醉心享乐的所谓仗势欺人的小人，正是过分之辈。
于是他冷静地说：“江山如画，你我皆客。
今日乃
四川人民欢庆的泼水节，若是你有不满，不如就请你离去，不要再打扰大家的快乐。
”
士兵却置之不理，反而更加嚣张。
这时，诸葛亮全副武装的护卫从旁赶来，立即将那士兵制住，并拖出人群之外。
泼水节继续进行，人们纷纷向诸葛亮表达感激之情。
他微笑着
接受了他们的感谢，也向他们道谢，然后离开了现场。
在之后的日子里，他对此事并未再提起，而泼水节也随着时间的流逝而成了一段美好的回忆。
诸葛亮与泼水节的故事成为了民间广为传颂的佳话，人们都用这个故事来赞美诸葛亮的智慧和胆识。
他在平民百姓之间所表现出的亲和力和正义感，让人们更加尊敬他，并把他视为一位伟大的领袖。
云南民间神话传说故事
云南民间神话传说故事云南有美丽的丽江，四季如春的昆明，还有明媚的香格里拉，那么云南民间神话传说故事你又知道吗?下面是为你整理的云南民间神话传说故事，希望对你有用!云南民间神话传说故事篇1：泼水节说起泼水节，许多人都知道，那是傣族等少数民族的盛大节日，但要问它的来历，您可能就说不清楚了，这里也有一个古老的传说呢。
相传千万年前，傣族人民世代居住在他们的山寨里，过着安静祥和的生活。
突然有一天，山寨里来了一个凶恶的大魔头，他杀人、放火、抢劫无恶不作，傣家人的寨子被搅的鸡犬不宁。
为了拯救山寨，英勇无畏的傣族小伙子们与大魔头展开了激烈的搏斗，但魔头的魔法太历害了，一个个傣族小伙子先后被魔头杀害了，傣家人面临着灭族的灾难。
这时，七个美丽善良的傣家姑娘挺身而出，她们假意顺从恶魔，陪他饮酒，将魔头灌醉，酒醉后，魔头泄露了秘密，对七个少女说：他不怕刀枪棍棒，就怕用绳子勒脖子。
七个性急的少女没等魔头把话说完，就找来绳子套在魔头的脖子上，一起使劲用力勒，魔头的脑袋一下就掉在了地上。
可是万恶的魔头并没有死，他的脑袋变成了一团火球，到处滚动起来，滚到一个山寨，就在山寨燃起大火，刹那间许多山寨都火光冲天，烈焰滚滚，傣族人的生命财产眼看就要化成灰烬。
这时七个姑娘从惊愕中醒悟过来，奋不顾身地一齐扑向火球，一个姑娘伸出双臂，紧紧抱住燃烧的火球，尽管熊熊烈焰烧伤了她的肌肤，烧焦了她的秀发，但她丝毫没有放松，直到实在支持不住了，才传给另一个姑娘，就这样七个勇敢的姑娘轮流抱着燃烧的火球。
这时山寨的人们想到水能灭火，于是就急忙拿出家里所有能盛水的锅碗瓢盆等器皿，装满了水，一齐向姑娘们怀里的火球泼去，就这样一直泼了七大天七夜，才将火球彻底扑灭，七个姑娘和傣族山寨终于得救了。
为了纪念这七个勇敢的傣族姑娘，傣族人民就把这一天定为傣族的新年节日，到了这天全族的男女老幼身穿节日盛装，走上街头，你追我赶，相互泼水，嬉戏打闹，身上泼的水越多越好，得到的祝福就越多，新的一年就会更加幸福吉祥!云南民间神话传说故事篇2：睡美人山(滇池)屹立在昆明滇池湖畔的碧鸡山又叫睡美人山，每当晴朗天气，从昆明向西眺望，碧鸡山就象是一个仰卧长眠的美丽少女，修长苗条的身躯，优美迷人的线条，轮廓分明，清晰可见，那长长的秀发一直低垂到滇池的波光里，所以人们又习惯叫她睡美人山，这里也有一个悲壮的爱情故事。
关于泼水节的传说故事
关于泼水节的传说故事泼水节，亦称“浴佛节”，又称“楞贺尚罕”，是傣族、阿昌族、布朗族、佤族、德昂族以及泰语民族和东南亚地区的传统节日。
以下是小编为大家准备的关于泼水节的传说故事，一起来看看吧!泼水节的传说一相传在很久以前，金沙江边一个聚居在密林深处的傣族村寨，因树林起火，村民处在被大火吞没的危难之中。
一个名叫李良的傣家汉子，为保护村庄，不畏危险，冲出“火网”，从金沙江里挑来一桶桶江水，泼洒山火，经过一天一夜的劳累，山火终于被泼灭。
村民得救，李良因为劳累流汗流干了，渴倒在山头上。
于是村民打来清水给李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴。
后来，李良一头扑到江中，变成一条巨龙，顺江而去。
有的人说，他变成了一棵大树。
傣族人民为了纪念李良，每年农历三月初三这一天，每家房屋清扫一新，撒上青松叶。
并在选定的江边或井旁，用绿树搭起长半里的青棚，棚下撒满厚厚的松针，两旁放上盛满水的水槽。
午间太阳当顶时，众人穿行于棚下相互用松枝蘸水洒身，表示对李良的怀念和对新年的祝福。
泼水节的传说二一个忤逆的儿子在清明节后第七天在山上干活，看到雏鸟反哺的情景，有所感悟，决心好好侍奉母亲，这时，他母亲正在向山上走来，为儿子送饭，不小心滑了一跤。
儿子赶来扶她，她却以为儿子要来打她，一头撞死在树上。
儿子，追悔莫及，把树砍下来雕成一尊母亲雕像，每年清明后第七天都要把雕像浸到洒着花瓣的温水中清洗干净。
以后就演变为了泼水节。
泼水节的传说三远古时候，傣族居住的地方遭受一场灾难。
夏无雨，春无风，秋无艳阳，淫雨满冬。
需晴不晴，需雨不雨，四季相淆，庄稼无法种，田荒地芜，人畜遭疫，人类面临灭顶之灾。
那个被人们称为帕雅晚的人，见到如此光景，决心到天庭弄清原由，禀告天王英达提拉。
他以4块木板作成翅膀，腾空而起，冲入天庭，将人间遇到的灾难报告了天王英达提拉。
英达提拉调查得知是负责掌管风、雷、电、雨、晴、阴的天神捧玛点达拉乍无视捧玛乍制定的旱、雨、冷三季之规，凭借广大神通，蓄意作乱。
泼水节的传说
泼水节的传说泼水节的传说有哪些，小编为您解答，欢迎阅读与参考。
泼水节的传说(一)泼水节原本是古代印度婆罗门教的特殊庆典。
传说神界中梵天王与人打赌，以自己脑袋为赌注。
不幸竟然输了，于是他割下自己的脑袋，却不知道该如何处理。
因为若将脑袋丢入海中，海将干涸;丢于地上，地将燃烧，只好将脑袋交由七位仙女轮流捧着，每人捧一天。
天上一天是人间一年，每年年终，也就是梵天王的头将转手的时候。
而“宋干”就是运行之意，这也是象征一元复始、万象更新的新开始!而婆罗门教有另一则传说，他们认为将梵天王脑袋流下的血抹在身上，就会好运连连，所以每到宋干节到来时，便以染红的水代替梵天王的血，泼洒在人们身上，以表示好运上身。
原本只是婆罗门教的风俗习惯，随着宗教的传布，缅甸、高棉、泰国等所有信仰佛教的地区都受到影响，只是将泼红水演变成泼清水而已。
泼水节的传说(二)相传，创世初期，天地不分季节，世间不分冷暖，人类难以生存。
创世神见此情景，委派天神捧麻点腊(又名混桑或帕雅桑)把一年划分为旱、雨、冷三季，为人间规定了农时，让他按时降雨、放热、降温，使冷热、雨水与人间的农时相符，为人间造福。
捧麻点腊自恃法术高明，神通广大，既不关心人类，又不遵守天规，乱显神通，为所欲为，想降雨就降雨,想升温就升温，弄得人间雨旱失调，冷热不分，秧苗枯死，人畜遭殃，各种灾难接踵而来。
有个智勇双全的傣族青年名叫帕雅晚，他亲身经历了人间的种种灾难，决定把人间从灾难中拯救出来。
他用木板做成翅膀，飞到天庭，找到创世神诉说了人间的灾难。
于是创世神免掉捧麻点腊的职务，另派英达提拉神掌管天地的风雨冷暖。
可是捧麻点腊不肯交出权力，仍在乱兴风雨。
英达提拉决心制裁捧麻点腊。
他变成一位英俊的小伙子，去引逗捧麻点腊的七个女儿。
七位美丽的姑娘都深深爱上了这位聪慧、勇敢的小伙子。
小伙子眼看时机成熟，便把她们的父亲如何作恶之事说了出来。
七位美丽、善良的姑娘早就对父亲的所作所为深感不满，听了小伙子的话更是义愤填膺。
泼水节的传说作文
泼水节的传说作文傣族的节日丰富多彩，其中我最喜爱的要数泼水节了!泼水节又是傣族的新年，在傣历六月二十四日到六月二十六日，是夏历四月中旬。
清晨，男女老幼沐浴更衣，到佛寺赕佛，给佛像洒清水洗尘，还要采来鲜花绿叶到佛寺供奉。
做完这些，群众性的相互泼水开始了，只见一个个男女青年，铜钹、脸盆盛水，然后涌出大街小巷，逢人便泼。
这，是桔祥的水、祝福的水!不管是泼水者，还是被泼者，都笑声朗朗……(算命.azg168.)相传，古代有个火魔无恶不作，抢走了七个姑娘，最年轻的姑娘叫做侬香，她后来从一个白发花花的老爷爷那里得知只要拔下火魔的头发就可以把她勒死。
姑娘们齐心协力，杀死了火魔，魔头成了一团火球，落在哪里，哪里就会起火。
姑娘们就挑水去泼，终于灭了邪火。
此传说相沿成习，渐渐成了泼水节。
泼水节除了泼水，还有歌舞活动，傣族人民穿上节日盛装，来到村中广场，男女老少一起载歌载舞，有的跳孔雀舞﹔有的跳“五腊嗬”﹔有的即兴而作，边唱边跳动作优美，节奏鲜明，曲调婉转，歌声动人……泼水节期间，在宽阔的澜沧江上，要举行划龙船比赛，水船扎以彩花装扮成龙、孔雀、鲤鱼等形象，由几十名青年奋力划桨，两边观众如云，锣鼓声、喝彩声响彻云霄。
傣族的泼水节是一个迎新的节日，快乐的节日!我爱傣族的泼水节! “五十六个名族，五十六朵花，五十六个名族是一家。
”是啊!中国就像一个大家庭，每个民族就像每个子女。
而我，却对傣族的泼水节很感兴趣。
相传在很久以前，傣族人民安居乐业，生活幸福平静。
后来，不知从哪里来了一个火魔。
火魔无恶不作，她抢走了七个如花似玉的姑娘。
人们对他恨之入骨，但谁也没有方法。
七个姑娘得知用火魔的头发可以勒死他的消息后，便开始行动起来。
可是火魔的头却到处乱滚，滚到哪里，哪里就受灾，只有火魔的妻子抱住才可以停下来。
姑娘们便轮流抱火魔的头，每轮一次是一年，这样，村民才免于灾难。
后人为了纪念这七位姑娘，就在这一天相互泼水，这就是泼水节的由来。
泼水节那天，人们早早地为佛洗了尘，接下来就是相当精彩的泼水活动了。
泼水节诸葛亮的主要内容
泼水节诸葛亮的主要内容
《泼水节诸葛亮》
《泼水节》是一年一度在中国西南地区举行的传统节日，它象征着清洁和新生，以水浇灭烦恼，迎接新一年的到来。
而在中国文学经典《三国演义》中，有一位英明神武的谋士——诸葛亮，他深受人们的尊敬和爱戴。
泼水节那天，整个城镇都沐浴在欢乐与热闹的氛围中。
人们身穿节日盛装，手持水桶与水枪，四处寻找目标，然后尽情地泼洒彼此。
在这个节日中，人们忘却了一切烦恼，只为了享受这一刻的快乐和无忧无虑。
而在《三国演义》中，诸葛亮被描述为一个智慧过人，胸怀宽广，为国家民族着想的贤良之士。
他以计谋和智慧帮助刘备一统江山，被誉为“卧龙”，是中国古代历史上的一位传奇人物。
在泼水节这一天，传说中的诸葛亮也会以不同的方式出现在人们的视野中。
有时是在人群中扮演水战的开心使者，有时是在节日庆典上扮演诸葛亮的角色，让人们感受到他智谋非凡、仁义之心的伟大。
泼水节诸葛亮，既是一种传统习俗的延续，也是对诸葛亮这位历史人物的一种敬仰。
通过这样的方式，人们在欢庆节日的同时，也在心中纪念着这位伟大的智者。
在这个特殊的日子里，诸葛亮的形象成了人们儿时的记忆和祭奠，也成了这个传统节日中的一种传奇。
泼水节泼水武泼
泼水节泼水武泼
《泼水节泼水武泼》
泼水节是中国少数民族传统节日之一，其中著名的泼水节武泼是中国彝族特有的传统习俗。
每年农历三月十五日，彝族人民举行盛大的泼水节庆祝活动，这一天被称为“武泼节”。
武泼节源自彝族的传统信仰和祭祀仪式，据说在古代彝族社会，人们会在祭祀活动中用水洗净身体和灵魂，以祈求来年风调雨顺、丰收吉祥。
随着时间的推移，武泼节逐渐演变成了一项富有欢乐气氛的节日活动。
人们穿着节日盛装，手持水桶、水壶、水枪，载歌载舞地在街头泼洒清水，互相泼水相互祝福，以此庆祝节日和传递美好的祝愿。
除了泼水祝福外，武泼节还有着其他丰富多彩的庆祝活动，如举行传统的民族歌舞表演、火把游行、竞技比赛等。
这些活动充分展示了彝族的传统文化和民俗风情，吸引了众多游客前来观赏和参与。
武泼节充满了欢乐和祥和的氛围，人们在泼水中庆祝生活、传递友谊、祈求幸福，这一节日已经成为了彝族人民生活中不可或缺的一部分。
同时，武泼节也成为了一种民俗旅游资源，为当地经济发展带来了新的契机。
泼水节泼水武泼，是彝族人民传承的宝贵文化遗产，也是一种独特的传统节日庆祝方式。
通过这样的方式，人们不仅能够庆祝丰收、祈求吉祥，更可以加深民族文化交流，促进社会和谐。
这一天，每个人都沐浴在欢乐的泼水中，心灵得到了净化，也更加接近了彝族的文化传统。
泼水节诸葛亮读后感
泼水节诸葛亮读后感
《泼水节诸葛亮》读后感
《泼水节诸葛亮》是一部描写关于中国传统节日泼水节的故事。
作者通过描述节日的由来和庆祝方式，让读者感受到了中国民俗文化的敬畏和热闹。
故事主要讲述了小男孩阿蒂在泼水节这一天，遇到了一位神秘的老人。
老人竟然声称自己就是三国时期的蜀国丞相诸葛亮。
阿蒂对诸葛亮的故事非常感兴趣，于是老人开始给他讲述了一系列以诸葛亮为主角的故事。
通过老人的讲述，读者得以了解到诸葛亮的智慧和胆识。
诸葛亮在历史上被誉为“卧龙”，他具有非凡的谋略和决策能力，在很多关键时刻都能够化险为夷，为蜀国立下了不朽的功勋。
通过诸葛亮的故事，读者也能够看到中国古代文人的高尚品德和生活方式。
除了对诸葛亮的敬畏之外，《泼水节诸葛亮》还给人留下了对泼水节的愉悦印象。
节日的欢庆气氛和人们的快乐表情让人感到温暖和快乐。
泼水节不仅是中国传统节日，也是人们传承和弘扬美好文化的方式。
通过阅读《泼水节诸葛亮》，我深刻感受到了中国传统节日和历史人物的魅力。
这部作品不仅让我对中国文化有了更深入的了解，也让我感到了对传统文化的珍视和热爱。
同时，诸葛亮的故事也给我留下了深刻的印象，他的智慧和勇气让我深受启
发。
希望更多的人能够读到这部作品，了解中国的传统文化，感受历史人物的杰出魅力。
泼水节为什么会放孔明灯
泼水节为什么会放孔明灯
《泼水节为什么会放孔明灯》
泼水节是中国民间传统节日，是为了纪念古代文学家和政治家屈原而举行的。
在这一天，人们会互相泼水以庆祝这个节日。
而在一些地方，泼水节会伴随着放孔明灯的习俗。
放孔明灯的习俗起源于中国古代的民间传说。
相传在古代，有一位名叫孔明的政治家，他精通兵法和文学，被誉为“睿智的孔明”。
根据传说，当年孔明在赤壁之战中失败后，曾经放了一些孔明灯，用以传递信息给远方的同盟军。
因此，民间便开始将孔明灯作为一种祈福和传递祝福的方式。
在泼水节这一天，人们会在河边或空旷的地方放孔明灯，这是希望借着孔明灯的传递祝福之意来祈福自己和家人。
同时也寄托了人们对美好未来的向往和祈愿。
除了祈福，放孔明灯也被视为是对屈原和孔明的一种纪念和怀念。
因为泼水节恰逢屈原的忌日，所以在这一天放孔明灯也有纪念屈原的意义。
此外，放孔明灯也有一种传统的文化意义。
古代的孔明灯是由竹篾和薄纸制成，燃点蜡烛后会飘至高空，流光溢彩、璀璨夺目。
人们认为这些孔明灯的飘飞，象征着一种对美好生活和和平的向往，也正是泼水节这个节日的寓意所在。
总体来说，放孔明灯是泼水节的一种传统习俗，寄托了人们对
美好未来的向往和祈愿，同时也是对历史人物的怀念和纪念，代表了一种文化传承和精神寄托。
泼水节的传说优秀作文
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泼水节的传说民间故事
泼水节的传说民间故事泼水节作为很多的使用傣历的少数民族的共同节日，他们在过年的方式，以及举行的活动上基本大致相同。
那你知道泼水节的传说民间故事有哪些吗?下面是店铺给大家分享的泼水节的传说民间故事，欢迎大家阅读。
泼水节的传说民间故事篇【1】传说从前有一个无恶不作的魔王霸占了美丽富饶的西双版纳，并抢来七位美丽的姑娘做他的妻子。
姑娘们满怀仇恨，合计着如何杀死魔王。
一天夜里，年纪最小的姑娘侬香用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱点。
原来这个天不怕，地不怕的魔王，就怕用他的头发勒住自己的脖子，机警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根红头发，勒住他的脖子。
果然，魔王的头就掉了下来，变成一团火球，滚到哪里，邪火就蔓延到哪里。
竹楼被烧毁，庄稼被烧焦。
为了扑灭邪火，小姑娘揪住了魔王的头，其他六位姑娘轮流不停地向上面泼水，终于在傣历的六月把邪火扑灭了。
乡亲们开始了安居乐业的生活。
从此，便有了逢年泼水的习俗。
泼水节的传说民间故事篇【2】“桑勘比迈”，是傣语，意为傣历新年。
由于傣族群众在欢度新年佳节时，要举行别具特色的泼水活动，相互泼水祝福，因此其他民族便称这个节日为泼水节。
关于傣历新年的来历有一个伤感的民间故事，传说人间的气候本来由一位名叫捧玛乍的天神掌管。
他把一年分为旱季、雨季、冷季、为人间规定了农时，让一位名叫捧玛点达拉乍的天神掌管施行。
捧玛点达拉乍自以为神通广大，无视天规，为所欲为，乱行风雨，错放冷热，弄得人间雨旱失调，冷热不分，苗枯死,人畜遭灾。
有位叫帕雅晚的青年，以四块木板做翅膀，飞上天庭找到天英达提诉拉，说人间的灾难。
帕雅晚欲到最高一层天去朝拜天塔——塔金沙时，不慎撞在天门之上，一扇天门倒塌,将他压死在天庭门口。
帕雅晚死后，天王英达提拉开始用计惩处法术高明的捧玛点达拉乍。
他变成一位英俊小伙子，佯装去找捧玛点达拉乍的七个女儿谈情。
七位美丽的妙龄女郎同时爱上了他。
姑娘们从小伙子的嘴里了解到自己的父亲降灾人间之事以后，既惋惜又痛恨。
关于诸葛亮的典故
诸葛亮的典故关于诸葛亮的典故诸葛亮是一位足智多谋的军师，下面是小编为大家收集的关于诸葛亮的典故，欢迎大家阅读。
1、初出茅庐刘备三顾茅庐，诸葛亮答应出山相助。
曹操命大将夏侯悙引兵十万杀奔新野。
关羽、张飞对刘备以师礼待诸葛亮很不满，面临大战之际，二人态度消极，将信将疑。
诸葛亮假借刘备剑印，遣兵调将，令关羽、张飞引兵埋伏在博望之左右，调赵云回来担任前部诱敌，刘封、关平带人埋伏负责放火。
曹将夏侯悙果然轻敌上当，不听部将劝告，长驱直入，被大火烧得死伤无数，又遭各路伏兵夹击，损兵折将，丢弃博望城，逃回许昌。
诸葛亮一战成名，使刘备及手下大为敬服，奠定了自己的威望。
故事反映诸葛亮的性格：小心谨慎、旷世济民。
2、火烧博望博望坡军师初用计——孔明令曰：“博望之左有山，名曰豫山;右有林，名曰安林：可以埋伏军马。
云长可引一千军往豫山埋伏，等彼军至，放过休敌;其辎重粮草，必在后面，但看南面火起，可纵兵出击，就焚其粮草。
翼德可引一千军去安林背后山谷中埋伏，只看南面火起，便可出，向博望城旧屯粮草处纵火烧之。
关平、刘封可引五百军，预备引火之物，于博望坡后两边等候，至初更兵到，便可放火矣。
”又命：“于樊城取回赵云，令为前部，不要赢，只要输，主公自引一军为后援。
各须依计而行，勿使有失。
”……孔明谓玄德曰：“主公今日可便引兵就博望山下屯住。
来日黄昏，敌军必到，主公便弃营而走;但见火起，即回军掩杀。
亮与糜竺、糜芳引五百军守县。
”命孙乾、简雍准备庆喜筵席，安排功劳簿伺候。
有诗曰：“博望相持用火攻，指挥如意笑谈中。
直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功!”3、火烧新野火烧博望坡之后，曹操卷土重来，派曹仁和曹洪大军进攻新野。
诸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。
曹军进城之后住入了民房。
夜里狂风大作，埋伏在城外的刘备军往城里射火箭。
大火迅速烧起来。
曹兵逃奔出城，被刘备军截杀，大败而归。
4、舌战群儒曹操大军沿江结寨，准备并吞江东。
东吴君臣惊疑忧惧，是和是战难以定夺。
诸葛亮的历史典故
诸葛亮的历史典故导语：诸葛亮，中国三国时期蜀汉丞相，著名的政治家、军事家、书法家、散文家、发明家。
207年，受刘备三顾茅庐邀请出仕，随刘备转战四方，建立蜀汉政权，官封丞相。
下面是语文迷小编为大家整理的关于诸葛亮的故事，欢迎阅读，谢谢!【人物故事】馒头话说诸葛亮平定孟获班师回朝，过泸水而不得，按习俗需要拿49个人头祭祀，次日诸葛亮用面粉和面裹以肉做成人头状顶替人头用以祭祀;自此以后也就有了很多祭祀时除了猪，牛，羊外多了馒头;另表：馒头原来是指顶替用来祭祀的俘虏蛮夷的头，所以是称为蛮头，后改用曼头用以避讳，再后加了食旁成为现在的馒头。
孔明灯流传至今的孔明灯孔明灯又叫天灯，相传是由三国时的诸葛孔明(即诸葛亮)所发明。
当年，诸葛孔明被司马懿围困于阳平，无法派兵出城求救。
孔明算准风向，制成会飘浮的纸灯笼，系上求救的讯息，其后果然脱险，于是后世就称这种灯笼为孔明灯。
另一种说法则是这种灯笼的外形像诸葛孔明戴的帽子，因而得名。
吃瓜留子诸葛亮不仅能种出好庄稼，而且还有一手种西瓜的好手艺。
襄阳一带曾有这么一个规矩：进了西瓜园，瓜可吃饱，瓜子不能带走。
传说这条“规矩”也是当年请葛亮留下来的'。
诸葛亮种的西瓜，个大、沙甜、无尾酸。
凡来隆中作客和路过的人都要到瓜园饱饱口福。
周围的老农来向他学种瓜的，他毫不保留地告诉他们瓜要种在沙土地上，上麻饼或香油脚子。
好多人都来问他要西瓜种子，因为以前没有注意留瓜子，许多人只好扫兴而归。
第二年，西瓜又开园了，他在地头上插了个牌子，上面写道：“瓜管吃好，瓜子留下。
”诸葛亮把瓜子冼净、晒干，再分给附近的瓜农。
现在，汉水两岸沙地上的贾家湖、长丰洲、小樊洲的西瓜仍有名气，个大、皮薄、味沙甜。
有些地方还遵守那条“吃瓜留子”的老规矩。
神机妙算救后代相传，诸葛亮在临死前对后代说：“我死后，你们中的一个将来会遇到杀身大祸。
到那时，你们把房拆了，在墙里面有一个纸包，有补救的办法。
”诸葛亮死后，司马炎打下天下当了皇帝。
诸葛亮的传说
诸葛亮的传说诸葛亮（公元181—234年），字孔明，琅邪阳都（今山东沂南县）人，是三国时代一位杰出的政治家和军事家。
他智慧过人，深谋远虑，曾帮助刘备建立蜀国，任丞相职，长期主持蜀汉的军政事务，对于西南地区政治、经济的发展起过重要的作用。
传书一提起诸葛亮和司马懿，人们都知道是三国时的冤家对头，可传说他们小时候还是同窗学友呢。
那是东汉末年，朝政腐败，群雄竞起，天下大乱。
他们的老师是个极有才学的人，不愿意在朝里当官，隐居在僻野山林，一心想教出几个好学生，将来好安邦定国，拯救天下百姓。
诸葛亮和司马懿的父亲都和这位老师相好，各将自己的孩子托付给了他。
这两个孩子聪明伶俐、勤奋好学，又得老师悉心指教，因此他俩的学业进展很快，不相上下。
这位老师有一部奇书，是先人秘传。
这书里天文地理、行兵布阵、定国安民等奇策，样样俱全，谁得到了它就能干一番惊天动地的大事业，是天下第一奇书，因此人们又叫它“天书”。
这位老师年逾花甲，膝下又无一男半女，为此就打算把此书传给一个心爱的学生。
可两个学生究竟传给谁呢？因为当时诸侯割据，群雄纷争，要是传错了人，岂不误国害民，违了自己的心愿。
因此老师一直犹豫着，没有决定究竟传给哪个学生，却更细心地观察着两个学生的品德志向。
诸葛亮和司马懿也都知道老师有一部奇书，都很想得到这部书，为此也都更加殷勤待师，苦学苦读，以求老师喜爱，赐赠奇书。
一天，老师领着他俩到房后的小山头上，指陈山川地理、行兵布阵之法。
对面的山崖上有个樵夫在砍柴，不慎跌下了山崖。
师徒三人一见同吃一惊。
老师猛一闪念，继续不动声色地讲述。
司马懿也就安然地听着。
可诸葛亮却飞步跑下山坡，扶起受了重伤的樵夫，察看了伤势，迅速在周围找了几样草药，嚼碎后敷在伤口上，又把自己的衣襟撕下来，扎好了伤口。
这时，老师若有所悟地点了点头，才领着司马懿下山，帮助诸葛亮把樵夫送回了家。
又过了一段时间，诸葛亮接到一封家书，说是他父亲病重，想让他回家去看看。
诸葛亮随即含泪辞别了老师学友，匆匆回家去了。
诸葛亮安抚西南少数民族历史故事
诸葛亮安抚西南少数民族历史故事我们说诸葛亮是一位杰出的*家，大概没有人反对，我们说诸葛亮是一位出*的画家，并且善于运用自己的绘画艺术，为自己的*路线服务，大概就有人怀疑了。
作为*家的诸葛亮，虽然不像《三国演义》里所描写的那样，说他未出茅庐，就预知三分天下，是亘古未有的奇才，甚至把他描绘成善于“呼风唤雨，撒豆成兵”的活神仙。
实际上，诸葛亮是一位学识渊博，多才多艺，又善于运用自己的学识才艺，深入研究时事，透彻分析形势，正确进行判断，从而制定合情合理策略的人物。
刘备在荆州听说隐居隆中的诸葛亮有才智，便三顾茅庐，去讨教。
诸葛亮与刘备在茅庐侃侃而谈，于是就有了千古传诵的《隆中对》。
在史书上，《隆中对》不过三百多字，但内容精辟而丰富，涉及*、*事、外交、内政、历史、地理等诸多领域，为刘备设计出一整套发展势力的方针政策。
他说：曹*实力雄厚，不可与其争锋。
孙权凭借长*天险，已历三世，根基稳固，不必打他的主意。
如果你能得到荆州、益州做基地，安抚好西南各族，整顿内政，联合孙权，便可以大有作为。
刘备心悦诚服地接受了诸葛亮的意见，延请他做自己的谋士。
刘备当时势力很微弱，但诸葛亮见刘备很真诚，就答应了。
诸葛亮辅佐刘备历尽千*万苦，逐步实现自己的*抱负，建立起蜀汉，三分天下有其一。
为了进一步发展事业，必须治理好蜀汉。
蜀汉西南部，聚居着很多少数民族，“西和诸戎，南抚夷越”，解除后顾之忧，蜀汉才能向中原发展。
为了安抚西南少数民族，诸葛亮亲手绘制了一幅巨画，赠送给少数民族兄弟们。
绘画的前半部分，展现万里晴空，千里沃野，艳阳明月，高城大府，以及神龙、牛马等；后半部分，画有蜀汉官员骑着高头骏马，打着锦绣伞盖，视察慰问边塞少数民族村寨，边寨少数民族群众牵着牛羊，提着酒浆，热情洋溢地款待蜀汉官员。
画面上题有“日月同辉，神龙牛马”的词句。
意思是，歌颂兄弟民族平等友好，团结互助，祝愿各族兄弟安居乐业，生活幸福美满。
至今云南德宏地区傣族民间流传着当年诸葛亮怎样教他们先民使用耕牛的故事。
泼水节的传说
泼水节的传说
佚名
【期刊名称】《云南农业》
【年(卷),期】2002(000)005
【摘要】@@ 关于傣历新年(泼水节)的来历有一个民间故事。
传说人间的气候本来由一位名叫捧麻点达腊的天神掌管，他把一年分为旱季、雨季、冷季，为人间规定了农时。
捧麻点达腊自以为神通广大，无视天规，为所欲为，乱行风雨，错放冷热，弄得人间雨旱失调，冷……
【总页数】1页(P33)
【正文语种】中文
【中图分类】K892.3
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诸葛亮安抚西南少数民族的典故讲了什么
诸葛亮安抚西南少数民族的典故讲了什么说到诸葛亮总是觉得他带有的神话色彩很重。
接下来不妨让我们通过诸葛亮安抚西南少数民族的典故，来了解诸葛亮吧。
诸葛亮安抚西南少数民族的典故讲了什么我们说诸葛亮是一位杰出的政治家，大概没有人反对，我们说诸葛亮是一位出色的画家，并且善于运用自己的绘画艺术，为自己的政治路线服务，大概就有人怀疑了。
作为政治家的诸葛亮，虽然不像《三国演义》里所描写的那样，说他未出茅庐，就预知三分天下，是亘古未有的奇才，甚至把他描绘成善于“呼风唤雨，撒豆成兵”的活神仙。
实际上，诸葛亮是一位学识渊博，多才多艺，又善于运用自己的学识才艺，深入研究时事，透彻分析形势，正确进行判断，从而制定合情合理策略的人物。
刘备在荆州听说隐居隆中的诸葛亮有才智，便三顾茅庐，去讨教。
诸葛亮与刘备在茅庐侃侃而谈，于是就有了千古传诵的《隆中对》。
在史书上，《隆中对》不过三百多字，但内容精辟而丰富，涉及政治、军事、外交、内政、历史、地理等诸多领域，为刘备设计出一整套发展势力的方针政策。
他说：曹操实力雄厚，不可与其争锋。
孙权凭借长江天险，已历三世，根基稳固，不必打他的主意。
如果你能得到荆州、益州做基地，安抚好西南各族，整顿内政，联合孙权，便可以大有作为。
刘备心悦诚服地接受了诸葛亮的意见，延请他做自己的谋士。
刘备当时势力很微弱，但诸葛亮见刘备很真诚，就答应了。
诸葛亮辅佐刘备历尽千辛万苦，逐步实现自己的政治抱负，建立起蜀汉，三分天下有其一。
为了进一步发展事业，必须治理好蜀汉。
蜀汉西南部，聚居着很多少数民族，“西和诸戎，南抚夷越”，解除后顾之忧，蜀汉才能向中原发展。
为了安抚西南少数民族，诸葛亮亲手绘制了一幅巨画，赠送给少数民族兄弟们。
绘画的前半部分，展现万里晴空，千里沃野，艳阳明月，高城大府，以及神龙、牛马等;后半部分，画有蜀汉官员骑着高头骏马，打着锦绣伞盖，视察慰问边塞少数民族村寨，边寨少数民族群众牵着牛羊，提着酒浆，热情洋溢地款待蜀汉官员。
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诸葛亮和泼水节的由来
很久很久以前，勤劳勇敢的傣族人就在澜沧江边定居下来。
他们捕鱼打猎、唱歌跳舞，生活得像孔雀一样自在，像菠萝蜜一样的甜。
可是掌管着那一带地方的汉官，是一个残暴的坏家伙。
他像一头贪婪的豹子，看见什么都眼馋。
为了满足他那永远也满足不了的欲望，定下了许多苛刻的法令：傣人捕了鱼，要把鱼身子交给官府，自己只能吃鱼头和鱼尾；傣人打来野兽，要把肉交给官府，自己只能吃骨头和肠肚；兽皮分三等，官府的大官要第一等，小官要第二等，最差的留给猎人；傣家的姑娘必须先到官府服役三年才准出嫁，如果谁不服从法令，轻则赶出坝子，重则杀头。
从那以后，傣家人的生活就苦起来了，再也听不到小伙子的口弦，姑娘的歌声，就连孔雀都不敢到江边来了。
时间长了，傣家人实在无法忍受贪官的压榨，纷纷离开了美丽的澜沧江，逃出了坝子，在高高的悠乐山上，莽莽的密林中，过起“野果充饥天当房，抱着火种窜大山”的凄惨生活。
过了许多年之后，诸葛亮带兵来到这里，在茫茫的大森林里迷了路。
正当这时，他们遇见了傣家最勇敢的猎手岩肯。
诸葛亮把岩肯喊到面前对他说：“你如果能把军队引出迷途，我会重重地奖赏你。
”起初，岩肯看到这些汉人心里又恨又怕，他装聋作哑，说什么也不给汉人带路。
诸葛亮一眼就看出了岩肯的心事，他不发火，也不生气，热情地请岩肯住进军营，好酒好肉地款待着他。
几天之后，岩肯慢慢发现这个身穿画着圆圈圈大袍子（后来他才知道那是“八卦衣”），头戴像用几块木板拼起来的、见棱见角的帽子，手里摇着鹅毛扇的汉官和蔼可亲，并不像澜沧江边的那个贪婪的大官。
他的心开始有些活动了。
于是，他又细细观察了几天，确实证明了这位汉官是好人之后，岩肯终于把诸葛亮的军队引出了迷途。
诸葛亮是个说话算话的人，当他们走出迷途之后，一定要奖赏岩肯。
岩肯推辞不过，只好说：“汉官老爷，我们傣人不爱金，不爱银，只想在美丽的澜沧江边，靠自己的双手，换来菠萝蜜一样甜美的生活。
可是，掌管那里的汉官却把我们逼得……”说到这里，岩肯心酸地哭了。
诸葛亮听罢岩肯的话，闭起眼睛，用鹅毛扇敲敲帽子，然后对岩肯说：“你去把傣人都喊到坝子里去吧，我自有办法让你们安生。
”
岩肯谢过了诸葛亮，兴冲冲地跑进森林，把所有的傣人都喊下了山。
当他们来到坝子里时，诸葛亮已经杀了那个贪婪的汉官，废除了苛刻的法令，重新委派了最精明强干又廉洁奉公的汉官。
于是，傣家人又在江边搭起了草棚，过起了捕鱼打猎、唱歌跳舞的幸福生活，连吉祥的孔雀也飞回来为他们祝福。
正是布谷鸟叫起来的时候，诸葛亮巡察江边的地形，来到岩肯的草棚，他关心地问起傣人的生活。
岩肯高兴地说：“从来没这样好过，比菠萝蜜还要甜。
不过，我有桩心事想禀告丞相。
”
诸葛亮和蔼地问：“什么事情啊？”
岩肯说：“你们汉人的身体为什么那样强壮，我们傣人为什么这样瘦弱呢？”
“哦--”诸葛亮闭起眼睛，用鹅毛扇敲敲帽子，思索了一阵说：“你告诉所有的傣人，明天都来你这里集合，我来教你们强壮身体的办法。
”
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第二天一早，诸葛亮果然带着人马和许多金黄的颗粒（后来他们才知道那是“谷种”），来到傣人中间，命令每三个士兵领着一家傣人在坝子里开荒刨地，教傣人扶犁踏耙，撒种插秧。
到了秋季的时候，澜沧江边的坝子里铺满了金毯子一般的稻谷。
后来，诸葛亮的汉兵又教傣人打谷舂米，使傣人有生以来第一次吃上了白生生、香喷喷的大米饭。
从此，傣人也把种谷当成了主业，把大米饭当成了主食，渐渐地强壮了起来，日子也就越过越甜美了。