中国传统文化PPT
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中国传统文化课件ppt
一、原始文化──传统文化的孕育期
氏族社会晚期,中国存在三大民族集团,即河洛民 族 华夏集团,以仰韶文化为代表,是秦晋文化、中原文 化的摇篮 、海岱民族 东夷集团,以大汶口文化为代表, 是燕齐文化、邹鲁文化的发祥地 、江汉民族 苗蛮集 团,以河姆渡文化为代表,是吴越文化、巴楚文化的源 头,
二、奴隶制文化 ──传统文化的雏型期
三、朱熹集宋明理学之大成
闽学派朱熹把理作为其学说的 最高范畴,认为理是存在于自然和社 会之先的精神本体,万事万物 皆由此而派生出来,他主格物致知,穷理灭欲,并以伦理观 为核心,融儒道释为一体,给传统儒学赋予了哲理性和思 辨性,从形式到内容都比较精制,形成ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ以理为本的天人 合一宇宙观,他发展了董仲舒的三纲五常,并以三从四德 在家从父、出嫁从夫、夫死从子,妇德、妇言、妇容、 妇功 相补充,朱熹著作甚丰,且致力于讲学授徒,所注释的 四书五经成为此后历朝的科举教材,实现了对儒学有功 于圣门,有补于后学的第二次改造,
四、近代文化──传统文化的转型期
伴随着封建制度走向 衰落和西方列强的入侵,开 始了西学东渐的过程,中西 文化发生了激烈碰撞,从鸦 片战争至五四运动期间,传 统文化既受到严重冲击,又 受到各种影响,使中国文化 带有新旧杂陈,死的要拖住 活的,新的要突破旧的的特 征,
第三节 传统文化的结构、类型和特征
进入奴隶社会的商（ZHOU）,宗教唯 心论和朴素唯物主义萌发,殷商奴隶主利用 和改造原始宗教,（ZHOU）代以德 损益天 命,论证君权神授 ,尚书·洪范把金木水火土 五种元素作为构成物质的基础,形成了朴素 唯物主义的宇宙生成论；易经用 - - 爻和 － 爻表示阴阳对立,经过排列组合成64卦,对辩 证法的发展产生了很大影响,在向封建社会 过渡的春秋战国 即先秦 时期,产生了强烈的 人文意识,通过对自然、社会和人生的观察 体验,形成各具特色的学说,百家争鸣,蔚为壮 观,奠定了中国传统文化的基本格局,
氏族社会晚期,中国存在三大民族集团,即河洛民 族 华夏集团,以仰韶文化为代表,是秦晋文化、中原文 化的摇篮 、海岱民族 东夷集团,以大汶口文化为代表, 是燕齐文化、邹鲁文化的发祥地 、江汉民族 苗蛮集 团,以河姆渡文化为代表,是吴越文化、巴楚文化的源 头,
二、奴隶制文化 ──传统文化的雏型期
三、朱熹集宋明理学之大成
闽学派朱熹把理作为其学说的 最高范畴,认为理是存在于自然和社 会之先的精神本体,万事万物 皆由此而派生出来,他主格物致知,穷理灭欲,并以伦理观 为核心,融儒道释为一体,给传统儒学赋予了哲理性和思 辨性,从形式到内容都比较精制,形成ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ以理为本的天人 合一宇宙观,他发展了董仲舒的三纲五常,并以三从四德 在家从父、出嫁从夫、夫死从子,妇德、妇言、妇容、 妇功 相补充,朱熹著作甚丰,且致力于讲学授徒,所注释的 四书五经成为此后历朝的科举教材,实现了对儒学有功 于圣门,有补于后学的第二次改造,
四、近代文化──传统文化的转型期
伴随着封建制度走向 衰落和西方列强的入侵,开 始了西学东渐的过程,中西 文化发生了激烈碰撞,从鸦 片战争至五四运动期间,传 统文化既受到严重冲击,又 受到各种影响,使中国文化 带有新旧杂陈,死的要拖住 活的,新的要突破旧的的特 征,
第三节 传统文化的结构、类型和特征
进入奴隶社会的商（ZHOU）,宗教唯 心论和朴素唯物主义萌发,殷商奴隶主利用 和改造原始宗教,（ZHOU）代以德 损益天 命,论证君权神授 ,尚书·洪范把金木水火土 五种元素作为构成物质的基础,形成了朴素 唯物主义的宇宙生成论；易经用 - - 爻和 － 爻表示阴阳对立,经过排列组合成64卦,对辩 证法的发展产生了很大影响,在向封建社会 过渡的春秋战国 即先秦 时期,产生了强烈的 人文意识,通过对自然、社会和人生的观察 体验,形成各具特色的学说,百家争鸣,蔚为壮 观,奠定了中国传统文化的基本格局,
中国传统文化国学文化PPT课件
国 学 变 迁
“国学”一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。而关于国学 的定义，严格意义上，到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确 的界定。名家众说纷纭，莫衷一是。
儒儒国 家家学 学的宗 派伦旨 创理 始思 人想
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子以及弟子言 行，几种体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及 教育原则等。它于《大学》、《中庸》、《孟子》合称为 《四书》。通行本《论语》共二十篇。
以生命思何 ，
儒家思想
非非非非 礼礼礼礼 勿勿勿勿 动言听视 。、、、
儒家思想
是不知 知知之 也为为 。不知
知之 ，，
儒家思想
亦硁言
可硁必
以然信
为小，
次人行
矣哉必
。
!
抑
果 。
—
—
— —
经史 释子艺集 部部 道部术部
宗、 儒各 教诸谱诸 学种 著子录子 经体 作百 百 典裁 家 家
历 及及 史 著 作
百
家
及
艺
术
、
谱
录
集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、“闺阁类”，重要书目 如：《楚辞》、《全唐诗》，《全宋词》，《乐府诗集》、《文选》、《李太白集》、 《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》等等。
子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人 不知而不愠，不亦君子乎？”
当 代 价 值
• 重振国学，对于唤起文化自觉，恢复文化自信，实现文化认 同，增强民族凝聚力，具有重要的意义；
• 可提高国人的道德水准，提高个人的文化素养，提高国民的 精神生活水平，对建设和谐社会具有重要的意义；
国学一般是指----以儒学为主体的中华传统文化与学术。 国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、 戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴， 但也可以说是国学的外延了。 国学原指国家学府，如太学、 国子监。
中国传统文化主题班会 课件(共18张PPT)
传统建筑
宫殿建筑
故宫、颐和园等宫殿建筑，展现了中
国古代皇家的权威与尊贵。 01
园林建筑
苏州园林、颐和园等园林建筑，展现
了中国古代园林艺术的精髓。
03
寺庙建筑
少林寺、布达拉宫等寺庙建筑，体现
了中国宗教文化的深厚底蕴。 02
中 传国 承传 与统 发文 展化
的
传统文化的现状
传承方式多样
传统文化通过教育、媒体、艺术等多种形式进行传承，保 持其活力和影响力。
化。
传统思想在现代社 会的体现
传统思想如儒家思想在现代社
会中的体现和影响。
谢 谢
中秋节是庆祝秋收和家庭团聚 的节日，习俗包括赏月、吃月
饼等。
端午节
端午节是纪念古代爱国诗人屈 原的节日，习俗包括赛龙舟、
吃粽子等。
传统艺术
书法
以笔墨纸砚为工具，通过书写汉 字表达情感和意境的艺术形式。
绘画
以线条、色彩、构图等手段表现 自然和人物的艺术形式，如国画、 工笔画等。
陶瓷
以瓷土为原料，经过成型、烧制 等工艺制成的具有艺术价值的器 皿和装饰品。
中 国 传 统 文 化
目录
中国传统文化的概述 中国传统文化的分类 中国传统文化的代表 中国传统文化的传承
元素
与发展
中
国
概 述
传 统 文
化
的
文化的内涵
文化是一个民族在长期 历史发展过程中形成的 独特的精神财富和物质 财富的总和。
文化的外延
文化包括语言、文学、 艺术、哲学、道德、法 律、习俗、信仰等多个 方面。
文化的特点
文化具有传承性、多样 性、地域性、民族性等 特点，是民族认同和国 家认同的重要基础。
中国传统文化PPT(含内容)
以津张，是 捏，”它北 泥家创创方 人境始始流 为贫人于传 业寒叫清的 ，，张代一 养从明末派 家小山年民
，。
泥 人 张
趣反瞬色中
味面间，的
性 。
人 物 。 他 的 作 品 具 有 浓 厚 的
的 形 象 ， 有 正 面 人 物 ， 还 有
有 表 现 劳 动 人 民 现 实 生 活 中
人 物 ， 也 有 小 说 戏 曲 中 的 角
重龙其在久日春
、
，。
元 宵 节
著并月五清 名称初的明 “为一中节 鬼中的元与 节国寒节七 ”三衣、月 。大节十十
，
植扫三古五清 树墓月时百明 节节节又多节 、、、叫年已 鬼扫祭踏历有 节坟祖青史两 等节节节，千 。、、、
清 明 节
质一清明是中在二后公
文批明。节，二十为历
化国节二日既十四清四
遗家被零的是四节明月
张 明 山 的 泥 人 ， 有 民 间 故 事
一都独创经
个喜具作过
昵爱一了数
称他格一十
：的而万年
作蜚多的
fēi
品
件辛
，声作勤
亲四品努
切海。力
地，他，
送老的一
给百艺生
他姓术中
泥 人 张
的 综 合 体 现 。
美 术 、 杂 技 等 各 艺 术 行 类
学 、 音 乐 、 舞 蹈 、 武 术 、
歌 舞 演 绎 故 事 ， 是 包 括 文
端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，以围绕才华横溢、 遗世独立的楚国大夫屈原而展开，传播至华夏各地，民俗文化 共享，屈原之名人尽皆知，追怀华夏民族的高洁情怀。
但有例外，东吴一带的端午节历来不纪念屈原，而是纪念五月 五日被投入大江的伍子胥，且吴越地区以龙舟竞渡在此日举行 部落图腾祭祀的习俗更是早于春秋很久。
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泥 人 张
趣反瞬色中
味面间，的
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人 物 。 他 的 作 品 具 有 浓 厚 的
的 形 象 ， 有 正 面 人 物 ， 还 有
有 表 现 劳 动 人 民 现 实 生 活 中
人 物 ， 也 有 小 说 戏 曲 中 的 角
重龙其在久日春
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元 宵 节
著并月五清 名称初的明 “为一中节 鬼中的元与 节国寒节七 ”三衣、月 。大节十十
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植扫三古五清 树墓月时百明 节节节又多节 、、、叫年已 鬼扫祭踏历有 节坟祖青史两 等节节节，千 。、、、
清 明 节
质一清明是中在二后公
文批明。节，二十为历
化国节二日既十四清四
遗家被零的是四节明月
张 明 山 的 泥 人 ， 有 民 间 故 事
一都独创经
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件辛
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地，他，
送老的一
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他姓术中
泥 人 张
的 综 合 体 现 。
美 术 、 杂 技 等 各 艺 术 行 类
学 、 音 乐 、 舞 蹈 、 武 术 、
歌 舞 演 绎 故 事 ， 是 包 括 文
端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，以围绕才华横溢、 遗世独立的楚国大夫屈原而展开，传播至华夏各地，民俗文化 共享，屈原之名人尽皆知，追怀华夏民族的高洁情怀。
但有例外，东吴一带的端午节历来不纪念屈原，而是纪念五月 五日被投入大江的伍子胥，且吴越地区以龙舟竞渡在此日举行 部落图腾祭祀的习俗更是早于春秋很久。
《中国传统文化》ppt课件完整版
中国传统文化的节日习俗
REPORTING
春节与元宵节
春节的起源和历史
介绍春节的起源、发展历程及 其在中国传统文化中的重要地
位。
春节的传统习俗
包括贴春联、放鞭炮、舞龙舞 狮、吃年夜饭、压岁钱等。
元宵节的起源和历史
介绍元宵节的起源、发展历程 及其与春节的关联。
元宵节的传统习俗
包括吃元宵、猜灯谜、放天灯 等。
中秋节的传统习俗
包括赏月、吃月饼、燃灯等。
重阳节的起源和历史
介绍重阳节的起源、发展历程及其与 菊花的关联。
重阳节的传统习俗
包括登高、插茱萸、吃重阳糕等。
其他传统节日与习俗
01
02
03
04
七夕节
介绍七夕节的起源、传说和传 统习俗，如穿针乞巧、拜织女
等。
中元节
介绍中元节的起源、传说和传 统习俗，如放河灯、祭祖等。
冬至节
介绍冬至节的起源、传统习俗 和食俗，如吃饺子、汤圆等。
腊八节
介绍腊八节的起源、传统习俗 和食俗，如喝腊八粥等。
PART 05
中国传统文化的科技成就
REPORTING
四大发明及其影响
造纸术
印刷术
发明于东汉时期，改进于唐朝，大大促进 了文化的传播和发展。
唐代的雕版印刷和宋代的活字印刷，推动 了书籍的广泛传播和知识普及。
古代园林注重自然与人文的融合，追求意境和美感，如山水园林、江南园林等 。
PART 06
中国传统文化的现代传承 与发展
REPORTING
传统文化在现代社会的价值体现
1 2
道德伦理
传统文化强调道德伦理，如儒家思想中的“仁爱 ”、“礼义廉耻”等观念，对现代社会仍具有指 导意义。
REPORTING
春节与元宵节
春节的起源和历史
介绍春节的起源、发展历程及 其在中国传统文化中的重要地
位。
春节的传统习俗
包括贴春联、放鞭炮、舞龙舞 狮、吃年夜饭、压岁钱等。
元宵节的起源和历史
介绍元宵节的起源、发展历程 及其与春节的关联。
元宵节的传统习俗
包括吃元宵、猜灯谜、放天灯 等。
中秋节的传统习俗
包括赏月、吃月饼、燃灯等。
重阳节的起源和历史
介绍重阳节的起源、发展历程及其与 菊花的关联。
重阳节的传统习俗
包括登高、插茱萸、吃重阳糕等。
其他传统节日与习俗
01
02
03
04
七夕节
介绍七夕节的起源、传说和传 统习俗，如穿针乞巧、拜织女
等。
中元节
介绍中元节的起源、传说和传 统习俗，如放河灯、祭祖等。
冬至节
介绍冬至节的起源、传统习俗 和食俗，如吃饺子、汤圆等。
腊八节
介绍腊八节的起源、传统习俗 和食俗，如喝腊八粥等。
PART 05
中国传统文化的科技成就
REPORTING
四大发明及其影响
造纸术
印刷术
发明于东汉时期，改进于唐朝，大大促进 了文化的传播和发展。
唐代的雕版印刷和宋代的活字印刷，推动 了书籍的广泛传播和知识普及。
古代园林注重自然与人文的融合，追求意境和美感，如山水园林、江南园林等 。
PART 06
中国传统文化的现代传承 与发展
REPORTING
传统文化在现代社会的价值体现
1 2
道德伦理
传统文化强调道德伦理，如儒家思想中的“仁爱 ”、“礼义廉耻”等观念，对现代社会仍具有指 导意义。
中华优秀传统文化ppt课件
3
传统文化的价值
精神财富
01 传统文化是中华民族的精神支柱，具有深厚 的历史底蕴和文化内涵。
02 传统文化的价值在于它能够传承和弘扬中华民 族的优秀文化传统，增强民族凝聚力和自信心。
03 传统文化的价值还在于它能够启迪人们的智 慧，提高人们的道德修养和文化素质。
04 传统文化的价值还在于它能够促进社会和谐， 推动社会进步和发展。
02
小说：四大名著、《红 楼梦》、《西游记》等
03
戏剧：京剧、豫剧、越 剧等
04
书法：楷书、行书、草 书等
05
绘画：山水画、花鸟画、 人物画等
06
音乐：古琴、二胡、笛 子等
民俗习惯
01 02 03 04
春节：贴春联、放鞭炮、吃团圆饭等 中秋节：赏月、吃月饼、团圆等
端午节：赛龙舟、吃粽子、挂艾叶等 清明节：扫墓、踏青、放风筝等
识和文化传承意识具有重要作用。
国际影响
01
02
03
04
传统文化在国 际上的传播和
影响
传统文化对世 界文化的贡献
和影响
传统文化在国 际文化交流中 的地位和作用
传统文化在国 际上的保护和
传承
4
传统文化的保护与传 承
文化遗产保护
01 保护文化遗产的重要性：保护文化遗产是传承和弘扬中华优 秀传统文化的重要途径。
清朝建立：公元 1644年，封建制 度达到顶峰，文
化、艺术繁荣
2
传统文化的种类
哲学思想
儒家思想：以仁爱、礼义、 忠诚、孝道等为核心价值观
A
墨家思想：主张兼爱、非攻、 尚贤、节用等
C
B
道家思想：强调自然、无为、 道德、养生等
《中国传统文化》ppt课件完整版
位于北京，是中国古代宫殿建筑的典范，以其宏大的规模和精湛 的建筑技艺著称。
颐和园
位于北京，是一座大型皇家园林，以其精美的建筑和丰富的文化 内涵闻名于世。
拙政园
位于苏州，是中国古代园林艺术的代表之一，以其精巧的园林布 局和深厚的文化底蕴著称。
传统建筑在现代社会中的保护和传承
保护原则
坚持“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的方针，保护 好传统建筑的原始风貌和历史文化价值。
易行。
华严宗以《华严经》为主要 经典，强调万物圆融无碍的
思想。
04
05
天台宗以《法华经》为主要 经典，注重止观双修和实相
论。
佛教文化在现代社会中的影响
01
佛教文化在现代社会中 具有广泛的影响力，涉 及哲学、艺术、文学等 领域。
02
佛教的慈悲、平等、中 道等思想对于现代社会 具有积极意义。
03
佛教文化对于心理治疗 、生命教育等方面也有 重要的贡献。
《中国传统文化》ppt课件 完整版
目录
• 中国传统文化概述 • 儒家思想及其影响 • 道家思想及其影响 • 法家思想及其影响 • 佛教文化及其影响 • 中国传统艺术与文化 • 中国传统节日与习俗 • 中国传统建筑文化
01
中国传统文化概述
定义与特点
定义
中国传统文化是指在长期历史发展过程中形成和发展起来的 ，具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、道德规范、文 学艺术、礼仪制度、生活方式及其物化形式等等。
介绍韩非子的生平和主要著作，阐述其在法家学派中的地位和影 响。
法家学派的形成与发展
概述法家学派的起源、形成过程以及在不同历史时期的发展状况。
韩非子的法家思想
详细阐述韩非子的法、术、势等法家思想，以及这些思想在当时的 政治、社会背景下的意义。
颐和园
位于北京，是一座大型皇家园林，以其精美的建筑和丰富的文化 内涵闻名于世。
拙政园
位于苏州，是中国古代园林艺术的代表之一，以其精巧的园林布 局和深厚的文化底蕴著称。
传统建筑在现代社会中的保护和传承
保护原则
坚持“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的方针，保护 好传统建筑的原始风貌和历史文化价值。
易行。
华严宗以《华严经》为主要 经典，强调万物圆融无碍的
思想。
04
05
天台宗以《法华经》为主要 经典，注重止观双修和实相
论。
佛教文化在现代社会中的影响
01
佛教文化在现代社会中 具有广泛的影响力，涉 及哲学、艺术、文学等 领域。
02
佛教的慈悲、平等、中 道等思想对于现代社会 具有积极意义。
03
佛教文化对于心理治疗 、生命教育等方面也有 重要的贡献。
《中国传统文化》ppt课件 完整版
目录
• 中国传统文化概述 • 儒家思想及其影响 • 道家思想及其影响 • 法家思想及其影响 • 佛教文化及其影响 • 中国传统艺术与文化 • 中国传统节日与习俗 • 中国传统建筑文化
01
中国传统文化概述
定义与特点
定义
中国传统文化是指在长期历史发展过程中形成和发展起来的 ，具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、道德规范、文 学艺术、礼仪制度、生活方式及其物化形式等等。
介绍韩非子的生平和主要著作，阐述其在法家学派中的地位和影 响。
法家学派的形成与发展
概述法家学派的起源、形成过程以及在不同历史时期的发展状况。
韩非子的法家思想
详细阐述韩非子的法、术、势等法家思想，以及这些思想在当时的 政治、社会背景下的意义。
传统文化系列 课件(共18张PPT)
墨家 医家 兵家
中国的传统文化---- 琴棋书画
知 识
琴
笛子、二胡、古筝、萧 笛、鼓、古琴、琵琶。 十大名曲: 《高山流水》、《广陵 散》、 《平沙落雁》、
棋
中国象棋、中国围棋， 对弈、棋子、棋盘； 对弈、棋子、棋盘； 对弈、棋子、棋盘； 对弈、棋子、棋盘； 对弈、棋子、
书
中国书法、篆刻印章、 文房四宝（毛笔、墨、 砚台、宣纸）、木版水 印、甲骨文、钟鼎文、 汉代竹简、竖排线装书；
中国的传统文化---- 中华中医
传统文化
• 中医、中药、 • 《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、 • 《脉 经》、《本草纲目》、 • 《千金方》《神农本草经》、 • 《伤寒杂病论》、《金匮要略》
中国的传统文化---- 传统文学
传统文化
主要是指诗词曲赋: 《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》；先秦诗歌、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说、四大名著（《西游记》 《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）、《聊斋志异》等。
中 国
传统文化
CHINESE TRADITIONAL CULTURE
目录
传统文化
一、中国传统文化意义 二、中国传统文化简介
传统文化
第一部分
中国传统文化意义
中国传统文化意义
传统文化
中国传统文化源远流长，博大精深，是中华民族在古代社会形成和发展起 来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧结晶，是中华民族的历史遗产在 现实生活中的展现。
中国的传统文化---- 中国对联
传统文化
对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工 整，
对联起源秦朝，古时称为桃符。关于中国最早的楹联， 时间跨度为先秦、两汉至南北朝。在中国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。流传至
中国的传统文化---- 琴棋书画
知 识
琴
笛子、二胡、古筝、萧 笛、鼓、古琴、琵琶。 十大名曲: 《高山流水》、《广陵 散》、 《平沙落雁》、
棋
中国象棋、中国围棋， 对弈、棋子、棋盘； 对弈、棋子、棋盘； 对弈、棋子、棋盘； 对弈、棋子、棋盘； 对弈、棋子、
书
中国书法、篆刻印章、 文房四宝（毛笔、墨、 砚台、宣纸）、木版水 印、甲骨文、钟鼎文、 汉代竹简、竖排线装书；
中国的传统文化---- 中华中医
传统文化
• 中医、中药、 • 《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、 • 《脉 经》、《本草纲目》、 • 《千金方》《神农本草经》、 • 《伤寒杂病论》、《金匮要略》
中国的传统文化---- 传统文学
传统文化
主要是指诗词曲赋: 《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》；先秦诗歌、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说、四大名著（《西游记》 《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）、《聊斋志异》等。
中 国
传统文化
CHINESE TRADITIONAL CULTURE
目录
传统文化
一、中国传统文化意义 二、中国传统文化简介
传统文化
第一部分
中国传统文化意义
中国传统文化意义
传统文化
中国传统文化源远流长，博大精深，是中华民族在古代社会形成和发展起 来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧结晶，是中华民族的历史遗产在 现实生活中的展现。
中国的传统文化---- 中国对联
传统文化
对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工 整，
对联起源秦朝，古时称为桃符。关于中国最早的楹联， 时间跨度为先秦、两汉至南北朝。在中国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。流传至
中国传统文化ppt课件(图文)全文
评比性文化
评比性文化又分为优性文化与劣性文化，非评比性文化即中 性文化。所谓优性文化，一般指先进的科技、发达的教育、 优质的服务以及价值观念中的强调独立性反对依附性，重视 现实，赞赏创造性和奋斗精神，反对墨守成规和不求进取性 等。而吸毒、卖淫、同性恋、高犯罪率和颓废思想等文化糟 粕，即属劣性文化。有人亦称其为畸形文化、鸦片文化等。
——中国传统文化——
什么是中国传统文化
中国传统文化，具体而言，就是1840年鸦片战争以前的中国文 化。展开来讲，中国传统文化，就是指在长期的历史发展过程 中形成和发展起来，保留在中华民族中间具有稳定形态的中国 文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活 方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技 等诸多层面的丰富内容。
• 指中国古代封建王朝所施行的文治和教化的总称。
——文化的定义——
族民时本就学品狭造的一是的文纯狭 性族代质是、，义的方般人内学粹义
狭
格心性的比艺诸的一式而类容、精的
义
。理相、物术如文切和言一，艺神文
的
精结最质、制化成能，切是术创化 神合核和科度，果力广精一、造是
文
的形心精学、特，以义神种道的人
化
——文化的性质——
从世界文化的角度看，有先进与落后、优秀与低劣之分。但这些因素是可以转化的，由于时代不同，同是 一种文化，它在这个时代是先进的，过了几个世纪，甚至仅仅一个世纪，先进文化就变成落后的文化，这 样的例子屡见不鲜。
一、大陆民族的文化 二、农业社会的文化 三、宗法制度的文化
中/华/传/统/文/化/知/识
文化包括文明，它的范围比文明更广泛。因为文化是人类的一种活动，而 文明属于文化活动的成果、表象。
——文明与文化——
评比性文化又分为优性文化与劣性文化，非评比性文化即中 性文化。所谓优性文化，一般指先进的科技、发达的教育、 优质的服务以及价值观念中的强调独立性反对依附性，重视 现实，赞赏创造性和奋斗精神，反对墨守成规和不求进取性 等。而吸毒、卖淫、同性恋、高犯罪率和颓废思想等文化糟 粕，即属劣性文化。有人亦称其为畸形文化、鸦片文化等。
——中国传统文化——
什么是中国传统文化
中国传统文化，具体而言，就是1840年鸦片战争以前的中国文 化。展开来讲，中国传统文化，就是指在长期的历史发展过程 中形成和发展起来，保留在中华民族中间具有稳定形态的中国 文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活 方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技 等诸多层面的丰富内容。
• 指中国古代封建王朝所施行的文治和教化的总称。
——文化的定义——
族民时本就学品狭造的一是的文纯狭 性族代质是、，义的方般人内学粹义
狭
格心性的比艺诸的一式而类容、精的
义
。理相、物术如文切和言一，艺神文
的
精结最质、制化成能，切是术创化 神合核和科度，果力广精一、造是
文
的形心精学、特，以义神种道的人
化
——文化的性质——
从世界文化的角度看，有先进与落后、优秀与低劣之分。但这些因素是可以转化的，由于时代不同，同是 一种文化，它在这个时代是先进的，过了几个世纪，甚至仅仅一个世纪，先进文化就变成落后的文化，这 样的例子屡见不鲜。
一、大陆民族的文化 二、农业社会的文化 三、宗法制度的文化
中/华/传/统/文/化/知/识
文化包括文明，它的范围比文明更广泛。因为文化是人类的一种活动，而 文明属于文化活动的成果、表象。
——文明与文化——
中国传统文化PPT课件ppt
创新和发展
在传承和弘扬传统文化的基础上，注重创新和发展，结合时代特 征和需求，推动中国传统文化的现代化发展。
提高全民文化素质
通过各种途径和形式，提高全民的文化素质和审美水平，增强对 中国传统文化的认知和理解，为传统文化的传承和发展奠定坚实 的基础。
05
中国传统文化在当代的应用与实践
在教育中的应用
习俗
不同地区的习俗各异，如春节期间北方习惯吃饺子，而南方则更喜欢年糕。端午节时，南 方赛龙舟、吃粽子，而北方则较少见。
建筑风格
中国的建筑风格因地域不同而千差万别。例如，南方的房屋多以高脚楼为主，注重通风和 防潮；而北方的四合院则注重保暖和封闭性。
地域文化差异的形成原因
01
地理环境
各地的地理环境如气候、地形等对地域文化产生了重要影响。例如，
VS
内涵
中国传统文化内涵丰富，包括哲学思想、 道德伦理、文学艺术、科学技术等多个方 面。其中，儒家思想是传统文化的主流， 强调以人为本、仁爱和谐；道家思想则注 重自然与人的和谐，追求内心的平静与宇 宙的奥秘；佛教文化则强调修身养性、慈 悲为怀，追求解脱生死。
历史与起源
历史
中国传统文化源远流长，可以追溯到公元前2000多年的夏商 时期。在漫长的历史长河中，中华民族经历了多次文化交流 与融合，形成了多元一体的文化格局。
中国传统文化也对韩国文化产生了影响，例如儒家思想、道家思想等。
对世界文化的影响与贡献
对世界文化的贡献
中国传统文化中的许多元素已经被世界各地的人们所接受和 认同，例如中医、武术、书法等。
对世界文化的影响
中国传统文化对世界文化的影响是不可忽视的，例如儒家思 想、道家思想等对世界各地哲学、社会政治和宗教的发展都 产生了深远的影响。
在传承和弘扬传统文化的基础上，注重创新和发展，结合时代特 征和需求，推动中国传统文化的现代化发展。
提高全民文化素质
通过各种途径和形式，提高全民的文化素质和审美水平，增强对 中国传统文化的认知和理解，为传统文化的传承和发展奠定坚实 的基础。
05
中国传统文化在当代的应用与实践
在教育中的应用
习俗
不同地区的习俗各异，如春节期间北方习惯吃饺子，而南方则更喜欢年糕。端午节时，南 方赛龙舟、吃粽子，而北方则较少见。
建筑风格
中国的建筑风格因地域不同而千差万别。例如，南方的房屋多以高脚楼为主，注重通风和 防潮；而北方的四合院则注重保暖和封闭性。
地域文化差异的形成原因
01
地理环境
各地的地理环境如气候、地形等对地域文化产生了重要影响。例如，
VS
内涵
中国传统文化内涵丰富，包括哲学思想、 道德伦理、文学艺术、科学技术等多个方 面。其中，儒家思想是传统文化的主流， 强调以人为本、仁爱和谐；道家思想则注 重自然与人的和谐，追求内心的平静与宇 宙的奥秘；佛教文化则强调修身养性、慈 悲为怀，追求解脱生死。
历史与起源
历史
中国传统文化源远流长，可以追溯到公元前2000多年的夏商 时期。在漫长的历史长河中，中华民族经历了多次文化交流 与融合，形成了多元一体的文化格局。
中国传统文化也对韩国文化产生了影响，例如儒家思想、道家思想等。
对世界文化的影响与贡献
对世界文化的贡献
中国传统文化中的许多元素已经被世界各地的人们所接受和 认同，例如中医、武术、书法等。
对世界文化的影响
中国传统文化对世界文化的影响是不可忽视的，例如儒家思 想、道家思想等对世界各地哲学、社会政治和宗教的发展都 产生了深远的影响。
(2024年)中国传统文化介绍PPT课件
中秋节
又称“团圆节”，起源于上古时代秋夕 祭月，是中国民间的传统节日。习俗包 括赏月、吃月饼、提灯笼等。
2024/3/26
18
重阳节、冬至节等节日起源及习俗介绍
重阳节
又称“登高节”，起源于秋游去灾，是中华民族的传统节日。习俗包括登高、 插茱萸、吃重阳糕等。
冬至节
又称“冬节”，起源于汉代，是二十四节气中最早制订出的一个，也是中华民 族的一个传统节日。习俗包括吃饺子、喝汤圆、祭祖等。
中国传统文化介绍PPT课 件
2024/3/26
1
2024/3/26
• 引言 • 中国传统文化核心内容 • 中国传统艺术形式 • 中国传统节日习俗与庆祝活动 • 中国古代科技成就及其对世界影响 • 中国传统建筑风格与园林艺术特色 • 总结与展望：传承创新，弘扬中华优
秀传统文化
2
01
引言
2024/3/26
位于福建省南部山区，是一种独特的民居建 筑形式，以其厚重的土墙和圆形的外观而闻 名于世。
2024/3/26
26
园林艺术设计理念及代表作品解读
2024/3/26
设计理念
中国传统园林设计注重自然与人文的融合，追求“虽由人作， 宛自天开”的艺术境界。通过借景、对景、框景等手法，将自 然山水与人工建筑巧妙地结合在一起，营造出诗情画意的园林 空间。
指南针
宋代开始应用于航海，大大提高 了航海的安全性和准确性，推动
了地理大发现和全球化进程。
21
天文历法成就概述
2024/3/26
天文观测
01
古代中国拥有世界上最先进的天文观测设备和记录，如浑天仪、
简仪等。
历法制定
02
中国历法以农历为基础，根据天文观测数据制定，如夏历、太
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暨南大学蒋述卓 主讲
中国传统文化的课程定位
三、本课程的教学改革和教学方法
Chinese Traditional Culture
本课程赢得听众的方法 ①进行文化模式比较，让学生了解文化 互补的重要性 每一种文化模式在文化体系中都有自己特定的 位置，都有属于自己的发展空间，这是文化生 态位的不可替代性，也是文化竞争中的共同规 则。但是，文化生态位的另一个重要规则是文 化交流，因此，只有摆脱霸权文化的羁绊，尊 重其他文化模式，才有可能从中学到新的知识， 才能获得群体和个体行为发展所需要的能量。 暨南大学蒋述卓 主讲
暨南大学蒋述卓 主讲
中国传统文化的课程定位
Chinese Traditional Culture
二、本课程的定位
案例
竞争 胜王败寇
竞争策略 强强（弱）共生
暨南大学蒋述卓 主讲
中国传统文化的课程定位
Chinese Traditional Culture
二、本课程的定位
案例(续) 竞争 关注点 竞争策略
暨南大学蒋述卓 主讲
中国传统文化的课程定位
Chinese Traditional Culture
二、本课程的定位
暨南大学蒋述卓 主讲
詹姆斯·Q·威尔逊（Wilson, J. Q.）著：《美国官僚机构：政府 机构的作为及其原因 》 （Bureaucracy: What Government Agencies Do and Why They Do It）
暨南大学蒋述卓 主讲
中国传统文化的课程定位
三、本课程的教学改革和教学方法
Chinese Traditional Culture
第一个过渡，是从“史” 向“论”的过渡。
第二个过渡，是从“微观”向“宏观 ”过渡。三个层次：认识中国传统文 化的特征；认识中华民族的特征；认 识中国传统文化的现代化因素。
第三个过渡，是从知识教学向方 法教学过渡。利用哲学方法，高 度概括中国文化的特征。
①这种观点夸大了 地理因素而忽略 了社会因素
②能够发展和传承 的文化并无封闭 和开放之分
③将文化分成开放 和封闭的观点不 暨南大学蒋述卓 主讲 能自圆其说
中国传统文化的课程定位
Chinese Traditional Culture
三、本课程的教学改革和教学方法
本课程教学改革的思路
本课程赢得听众的方法
暨南大学蒋述卓 主讲
中国传统文化的课程定位
三、本课程的教学改革和教学方法
Chinese Traditional Culture
本课程教学改革的思路
一是从纵向的角度 讲文化史，沿着历 史线索，介绍每个 朝代取得的文化成 就；
各大学的讲 课路径：
二是从横向的角度
讲文化要素，分别介 绍中国哲学、艺术、 文学、宗教、科技、 史学等等的特征及成 果。
中国传统文化的课程定位
三、本课程的教学改革和教学方法
Chinese Traditional Culture
②教师对课程应进行灵活 设计 ③老师对待学科的态度常 会“传染”学生 ④设置专题和热点讨论
暨南大学蒋述卓 主讲
中国传统文化的课程定位
Chinese Traditional Culture
传统文化
（主体）
现代制度
（载体）
社会发展
（目标）
暨南大学蒋述卓 主讲
中国传统文化的课程定位
一、开设本课程的背景和目的
Chinese Traditional Culture
如何建构一个新的文化？ 以传统文化为基础与主体内 容，以马克思主义为指导，以社 会主义核心价值观为核心，吸收 西方优秀的文化，然后建设中国 特色社会主义的文化。
——摘自本课程《教学大纲》 暨南大学蒋述卓 主讲
中国传统文化的课程定位
Chinese Traditional Culture
二、本课程的定位
一是传统文化精神与当代大学生 人文精神的养成
课程的 文化素 质设计 二是人类自我认识的历史和 中西文化对自我意识与成才 的关系等问题的思考和探索 三是通过文化比较，揭示中 国智慧已成为世界文化智慧 宝库中的一部分
暨南大学蒋述卓 主讲
民族虚无主义
中国传统文化的课程定位
一、开设本课程的背景和目的
Chinese Traditional Culture
暨南大学蒋述卓 主讲
民粹主义
中国传统文化的课程定位
一、开设本课程的背景和目的
Chinese Traditional Culture
2.传统文化需要在扬弃中发展
扬长避短 发扬优质 放弃劣质 返本开新 面向现代化， 重新思考儒家 民族复兴 以儒家文化 为根，滋生 新的文化
二、本课程的定位
经过多年的教学实践， 我们认为我们对本课的定位是恰当的
暨南大学蒋述卓 主讲
中国传统文化的课程定位
Chinese Traditional Culture
二、本课程的定位
从课程的形式和内 容来看，《中国传 统文化》是一门具 有文化素质教育特 点的通识教育课程 。
暨南大学蒋述卓 主讲
中国传统文化的课程定位
四、暨南大学制定的课程体系及其特点
第一部分，是课程的“导言”。 在这一部分里，我们主要建立历史中国与 现代中国的认识关系。通过讲解文化的含义、 构成，以及传统的精神和对现实的影响，帮 助学生认识中国传统文化的现代化因素，使 他们明确学习中国传统文化的意义。
暨南大学蒋述卓 主讲
中国传统文化的课程定位
暨南大学蒋述卓 主讲
中国传统文化的课程定位
四、本课的课程体系及其特点
Chinese Traditional Culture
第三部分，是课程的第二讲“中国传统 文化发生和发展的社会背景”。 这一部分，是建立文化与社会的认 识关系。通过讲授中国古代文化产生的 社会背景，帮助学生学会用整体辩证 （“和”）的方法去分析古代的社会和 政治结构及其历史影响；从正确区分社 会传统的精华和劣质成分过程中，培养 独立思考的能力。
Chinese Traditional Culture
文化传统：是一个民族、 一个国家、一个群体，经 过代代沉淀，逐渐形成的 文化个性。
暨南大学蒋述卓 主讲
中国传统文化的课程定位
一、开设本课程的背景和目的
Chinese Traditional Culture
1.当代社会思潮催生文化复兴 社会文化思潮和价值观是社会问题和现 象的集中反映，反过来，社会问题和存 在的现象，又是社会思想文化价值观得 以产生和传播的动力，两者是互动的。
力量对比、 特质差异、 信息选择、 均势攻略 应付“已然”
矛盾双方的社会 或文化生态位的 确定和关系处理
解决方法
应付“未然”
预警机制
擅长 危机处理 暨南大学蒋述卓 主讲
中国传统文化的课程定位
Chinese Traditional Culture
二、本课程的定位
2.课程应坚持唯物主义历史观 雅典：国家民主体制？ 雅典：氏族民主遗风！
暨南大学蒋述卓 主讲
中国传统文化的课程定位
一、开设本课程的背景和目的
Chinese Traditional Culture
一派言必称颂西方而贬斥 传统的学论，我们将之归 结于“民族虚无主义” 一派拥有向后看的文化观 和价值观，称为“民粹主 义”或“文化保守主义”
暨南大学蒋述卓 主讲
出中 现国 的文 两化 大讨 论论 派中
中国传统文化的课程定位
一、开设本课程的背景和目的
Chinese Traditional Culture
文化批评家们完全操持西方的话语来批 评中国传统文化，不顾东西方文化背景 的差异而简单地移植与套用外来术语及 相应建立的理论，不仅不能有助于激活 本土文化中的文化理论与文化批评，结 果还丧失了自己的声音、话语和思想。
Chinese Traditional Culture
二、本课程的定位
《中国传统 文化》定位 成通识教育
暨南大学蒋述卓 主讲
Chinese Traditional Culture 《中国传统文化》是爱国主义教育 和认识中国传统文化的现代元素为两 大支柱的文化素质教育课程，其目的， 是帮助学生深入地了解作为母本文化 的中华民族文化的主要精神，从而培 养他们对祖国的情感和爱国情操；帮 助学生理解和认识中国文化的优秀要 素和传统思维方式，以便帮助他们掌 握多种认识方法，这在影响他们的人 生、社交和工作态度以及养成良好的 行为习惯方面，有所裨益。
暨南大学蒋述卓 主讲
中国传统文化的课程定位
Chinese Traditional Culture
二、本课程的定位
1.具有文化素质教育性质的通识教育课程
暨南大学是一所华侨大学，在就读本科 的学生中，有4成以上是华侨学生和来自香 港、澳门及台湾的学生，其中港澳学生占了 多数，我们称他们为“外招生”。
暨南大学蒋述卓 主讲
中国传统文化的课程定位
Chinese Traditional Culture
二、本课程的定位
2006年，本课程被 教育部评为“国家 级精品课程”。
2013年，作为精品课 程的升级形式，正在 冲刺“国家级精品资 源共享课程”。
暨南大学蒋述卓 主讲
中国传统文化的课程定位
Chinese Traditional Culture
Chinese Traditional Culture
二、本课程的定位
完善人格的培养：
达至成长成 才
实现自觉、自 主和自择
实现人格的完 善
暨南大学蒋述卓 主讲
中国传统文化的课程定位
Chinese Traditional Culture
二、本课程的定位
大学的精神
统一的知识
暨南大学蒋述卓 主讲
中国传统文化的课程定位
三、本课程的教学改革和教学方法
Chinese Traditional Culture
本课程赢得听众的方法 ①进行文化模式比较，让学生了解文化 互补的重要性 每一种文化模式在文化体系中都有自己特定的 位置，都有属于自己的发展空间，这是文化生 态位的不可替代性，也是文化竞争中的共同规 则。但是，文化生态位的另一个重要规则是文 化交流，因此，只有摆脱霸权文化的羁绊，尊 重其他文化模式，才有可能从中学到新的知识， 才能获得群体和个体行为发展所需要的能量。 暨南大学蒋述卓 主讲
暨南大学蒋述卓 主讲
中国传统文化的课程定位
Chinese Traditional Culture
二、本课程的定位
案例
竞争 胜王败寇
竞争策略 强强（弱）共生
暨南大学蒋述卓 主讲
中国传统文化的课程定位
Chinese Traditional Culture
二、本课程的定位
案例(续) 竞争 关注点 竞争策略
暨南大学蒋述卓 主讲
中国传统文化的课程定位
Chinese Traditional Culture
二、本课程的定位
暨南大学蒋述卓 主讲
詹姆斯·Q·威尔逊（Wilson, J. Q.）著：《美国官僚机构：政府 机构的作为及其原因 》 （Bureaucracy: What Government Agencies Do and Why They Do It）
暨南大学蒋述卓 主讲
中国传统文化的课程定位
三、本课程的教学改革和教学方法
Chinese Traditional Culture
第一个过渡，是从“史” 向“论”的过渡。
第二个过渡，是从“微观”向“宏观 ”过渡。三个层次：认识中国传统文 化的特征；认识中华民族的特征；认 识中国传统文化的现代化因素。
第三个过渡，是从知识教学向方 法教学过渡。利用哲学方法，高 度概括中国文化的特征。
①这种观点夸大了 地理因素而忽略 了社会因素
②能够发展和传承 的文化并无封闭 和开放之分
③将文化分成开放 和封闭的观点不 暨南大学蒋述卓 主讲 能自圆其说
中国传统文化的课程定位
Chinese Traditional Culture
三、本课程的教学改革和教学方法
本课程教学改革的思路
本课程赢得听众的方法
暨南大学蒋述卓 主讲
中国传统文化的课程定位
三、本课程的教学改革和教学方法
Chinese Traditional Culture
本课程教学改革的思路
一是从纵向的角度 讲文化史，沿着历 史线索，介绍每个 朝代取得的文化成 就；
各大学的讲 课路径：
二是从横向的角度
讲文化要素，分别介 绍中国哲学、艺术、 文学、宗教、科技、 史学等等的特征及成 果。
中国传统文化的课程定位
三、本课程的教学改革和教学方法
Chinese Traditional Culture
②教师对课程应进行灵活 设计 ③老师对待学科的态度常 会“传染”学生 ④设置专题和热点讨论
暨南大学蒋述卓 主讲
中国传统文化的课程定位
Chinese Traditional Culture
传统文化
（主体）
现代制度
（载体）
社会发展
（目标）
暨南大学蒋述卓 主讲
中国传统文化的课程定位
一、开设本课程的背景和目的
Chinese Traditional Culture
如何建构一个新的文化？ 以传统文化为基础与主体内 容，以马克思主义为指导，以社 会主义核心价值观为核心，吸收 西方优秀的文化，然后建设中国 特色社会主义的文化。
——摘自本课程《教学大纲》 暨南大学蒋述卓 主讲
中国传统文化的课程定位
Chinese Traditional Culture
二、本课程的定位
一是传统文化精神与当代大学生 人文精神的养成
课程的 文化素 质设计 二是人类自我认识的历史和 中西文化对自我意识与成才 的关系等问题的思考和探索 三是通过文化比较，揭示中 国智慧已成为世界文化智慧 宝库中的一部分
暨南大学蒋述卓 主讲
民族虚无主义
中国传统文化的课程定位
一、开设本课程的背景和目的
Chinese Traditional Culture
暨南大学蒋述卓 主讲
民粹主义
中国传统文化的课程定位
一、开设本课程的背景和目的
Chinese Traditional Culture
2.传统文化需要在扬弃中发展
扬长避短 发扬优质 放弃劣质 返本开新 面向现代化， 重新思考儒家 民族复兴 以儒家文化 为根，滋生 新的文化
二、本课程的定位
经过多年的教学实践， 我们认为我们对本课的定位是恰当的
暨南大学蒋述卓 主讲
中国传统文化的课程定位
Chinese Traditional Culture
二、本课程的定位
从课程的形式和内 容来看，《中国传 统文化》是一门具 有文化素质教育特 点的通识教育课程 。
暨南大学蒋述卓 主讲
中国传统文化的课程定位
四、暨南大学制定的课程体系及其特点
第一部分，是课程的“导言”。 在这一部分里，我们主要建立历史中国与 现代中国的认识关系。通过讲解文化的含义、 构成，以及传统的精神和对现实的影响，帮 助学生认识中国传统文化的现代化因素，使 他们明确学习中国传统文化的意义。
暨南大学蒋述卓 主讲
中国传统文化的课程定位
暨南大学蒋述卓 主讲
中国传统文化的课程定位
四、本课的课程体系及其特点
Chinese Traditional Culture
第三部分，是课程的第二讲“中国传统 文化发生和发展的社会背景”。 这一部分，是建立文化与社会的认 识关系。通过讲授中国古代文化产生的 社会背景，帮助学生学会用整体辩证 （“和”）的方法去分析古代的社会和 政治结构及其历史影响；从正确区分社 会传统的精华和劣质成分过程中，培养 独立思考的能力。
Chinese Traditional Culture
文化传统：是一个民族、 一个国家、一个群体，经 过代代沉淀，逐渐形成的 文化个性。
暨南大学蒋述卓 主讲
中国传统文化的课程定位
一、开设本课程的背景和目的
Chinese Traditional Culture
1.当代社会思潮催生文化复兴 社会文化思潮和价值观是社会问题和现 象的集中反映，反过来，社会问题和存 在的现象，又是社会思想文化价值观得 以产生和传播的动力，两者是互动的。
力量对比、 特质差异、 信息选择、 均势攻略 应付“已然”
矛盾双方的社会 或文化生态位的 确定和关系处理
解决方法
应付“未然”
预警机制
擅长 危机处理 暨南大学蒋述卓 主讲
中国传统文化的课程定位
Chinese Traditional Culture
二、本课程的定位
2.课程应坚持唯物主义历史观 雅典：国家民主体制？ 雅典：氏族民主遗风！
暨南大学蒋述卓 主讲
中国传统文化的课程定位
一、开设本课程的背景和目的
Chinese Traditional Culture
一派言必称颂西方而贬斥 传统的学论，我们将之归 结于“民族虚无主义” 一派拥有向后看的文化观 和价值观，称为“民粹主 义”或“文化保守主义”
暨南大学蒋述卓 主讲
出中 现国 的文 两化 大讨 论论 派中
中国传统文化的课程定位
一、开设本课程的背景和目的
Chinese Traditional Culture
文化批评家们完全操持西方的话语来批 评中国传统文化，不顾东西方文化背景 的差异而简单地移植与套用外来术语及 相应建立的理论，不仅不能有助于激活 本土文化中的文化理论与文化批评，结 果还丧失了自己的声音、话语和思想。
Chinese Traditional Culture
二、本课程的定位
《中国传统 文化》定位 成通识教育
暨南大学蒋述卓 主讲
Chinese Traditional Culture 《中国传统文化》是爱国主义教育 和认识中国传统文化的现代元素为两 大支柱的文化素质教育课程，其目的， 是帮助学生深入地了解作为母本文化 的中华民族文化的主要精神，从而培 养他们对祖国的情感和爱国情操；帮 助学生理解和认识中国文化的优秀要 素和传统思维方式，以便帮助他们掌 握多种认识方法，这在影响他们的人 生、社交和工作态度以及养成良好的 行为习惯方面，有所裨益。
暨南大学蒋述卓 主讲
中国传统文化的课程定位
Chinese Traditional Culture
二、本课程的定位
1.具有文化素质教育性质的通识教育课程
暨南大学是一所华侨大学，在就读本科 的学生中，有4成以上是华侨学生和来自香 港、澳门及台湾的学生，其中港澳学生占了 多数，我们称他们为“外招生”。
暨南大学蒋述卓 主讲
中国传统文化的课程定位
Chinese Traditional Culture
二、本课程的定位
2006年，本课程被 教育部评为“国家 级精品课程”。
2013年，作为精品课 程的升级形式，正在 冲刺“国家级精品资 源共享课程”。
暨南大学蒋述卓 主讲
中国传统文化的课程定位
Chinese Traditional Culture
Chinese Traditional Culture
二、本课程的定位
完善人格的培养：
达至成长成 才
实现自觉、自 主和自择
实现人格的完 善
暨南大学蒋述卓 主讲
中国传统文化的课程定位
Chinese Traditional Culture
二、本课程的定位
大学的精神
统一的知识
暨南大学蒋述卓 主讲