二十四诗品原文_司空图1
二十四诗品唐·司空图
二十四诗品唐·司空图○1.雄浑大用外腓，真体内充。
反虚入浑，积健为雄。
具备万物，横绝太空。
荒荒油云，寥寥长风。
超以象外，得其环中。
持之非强，来之无穷。
○2.冲淡素处以默，妙机其微。
饮之太和，独鹤与飞。
犹之惠风，荏苒在衣。
阅音修篁，美曰载归。
遇之匪深，即之愈希。
脱有形似，握手已违。
○3.纤秾采采流水，蓬蓬远春。
窈窕深谷，时见美人。
碧桃满树，风日水滨。
柳阴路曲，流莺比邻。
乘之愈往，识之愈真。
如将不尽，与古为新。
○4.沉着绿杉野屋，落日气清。
脱巾独步，时闻鸟声。
鸿雁不来，之子远行。
所思不远，若为平生。
海风碧云，夜渚月明。
如有佳语，大河前横。
○5.高古畸人乘真，手把芙蓉。
泛彼浩劫，窅然空踪。
月出东斗，好风相从。
太华夜碧，人闻清钟。
虚伫神素，脱然畦封。
黄唐在独，落落玄宗。
○6.典雅玉壶买春，赏雨茅屋。
坐中佳士，左右修竹。
白云初晴，幽鸟相逐。
眠琴绿阴，上有飞瀑。
落花无言，人淡如菊。
书之岁华，其曰可读。
○7.洗炼如矿出金，如铅出银。
超心炼冶，绝爱缁磷。
空潭泻春，古镜照神。
体素储洁，乘月返真。
载瞻星辰，载歌幽人。
流水今日，明月前身。
○8.劲健行神如空，行气如虹。
巫峡千寻，走云连风。
饮真茹强，蓄素守中。
喻彼行健，是谓存雄。
天地与立，神化攸同。
期之以实，御之以终。
○9.绮丽神存富贵，始轻黄金。
浓尽必枯，淡者屡深。
雾馀水畔，红杏在林。
月明华屋，画桥碧阴。
金尊酒满，伴客弹琴。
取之自足，良殚美襟。
○10. 自然俯拾即是，不取诸邻。
俱道适往，着手成春。
如逢花开，如瞻岁新。
真与不夺，强得易贫。
幽人空山，过雨采蘋。
薄言情悟，悠悠天钧。
○11. 含蓄不着一字，尽得风流。
语不涉己，若不堪忧。
是有真宰，与之沉浮。
如满绿酒，花时反秋。
悠悠空尘，忽忽海沤。
浅深聚散，万取一收。
○12. 豪放观花匪禁，吞吐大荒。
由道反气，处得以狂。
天风浪浪，海山苍苍。
真力弥满，万象在旁。
前招三辰，后引凤凰。
晓策六鳌，濯足扶桑。
○13. 精神欲返不尽，相期与来。
司空图《二十四诗品》原文、翻译！建议品读、收藏！
司空图《二十四诗品》原文、翻译！建议品读、收藏！《二十四诗品》旧提为晚唐司空图撰，实则作者存疑，其继承了道家、玄学家的美学思想，以道家哲学为主要思想，以自然淡远为审美基础，囊括了诸多诗歌艺术风格和美学意境，将诗歌所创造的风格、境界分类。
通篇充盈道家气息，道是宇宙的本体和生命，生发天地万物，二十四诗品也是道所生发的二十四种美学境界。
它是探讨诗歌创作，特别是诗歌美学风格问题的理论著作。
它不仅形象地概括和描绘出各种诗歌风格的特点，而且从创作的角度深入探讨了各种艺术风格的形成，对诗歌创作、评论与欣赏等方面有相当大的贡献。
这就使它既为当时的诗坛所重视，也对后来产生了极大的影响，成为中国文学批评史上的经典名篇。
二十四诗品原文译文1、雄渾【原文】大用外腓，真體內充。
反虛入渾，積健爲雄。
具備萬物，橫絕太空。
荒荒油雲，寥寥長風。
超以象外，得其環中。
持之非強，來之無窮。
【译文】华美的文辞涌现在外，真切的内容充实其中。
返回虚静，才能达到浑然之境，蓄积正气，笔力方可显出豪雄。
雄浑的诗包罗万物的气势，高高横贯浩渺的太空。
像苍茫滚动的飞云，如浩荡翻腾的长风。
超越生活的表面描写，掌握作品的核心内容。
追求雄浑，不可勉强拼凑，自然得来，就会意味无穷。
2、冲淡【原文】素處以默，妙機其微。
飲之太和，獨鶴與飛。
猶之惠風，荏苒在衣。
閱音修篁，美曰載歸。
遇之匪深，即之愈希。
脫有形似，握手已違。
【译文】作家平时保持着沉静的思考，就会体会到冲淡的微妙。
诗歌饱含着自然的气势，像伴随幽独的白鹤一起高飞。
这境界像和煦的春风，轻轻抚摸着你的素衣，又好像响动的翠竹，柔声呼唤你同归故里。
偶然达到冲淡，并不困难，勉强追求，就会很少如意。
作品如果停留在表面描写，那就会和冲淡风格远离。
3、纤秾【原文】采采流水，蓬蓬遠春。
窈窕深谷，時見美人。
碧桃滿樹，風日水濱。
柳陰路曲，流鶯比鄰。
乘之愈往，識之愈真。
如將不盡，與古爲新。
【译文】闪动的流水鲜明耀眼，无边的阳春繁花烂漫。
司空图《诗品二十四则》意解·清奇（1）注释
③“可人如玉，步屧寻幽”。屧，音xiè,古代鞋的木底，亦泛指鞋。杜甫《遭田父泥饮美严中丞》云：“步屧随春风，村村自花柳。”这两句是说，一个如花似玉的美貌女子缓缓行来，步涉幽径，给人一种清新可爱之感。
④“载行载止，空碧悠悠”。“载”是一个语助词，无义。这两句是说，那个美貌女子走走停停，瞩目远眺悠悠碧空，自然给人一种清奇悠远之感。
司空图《诗品二十四则》意解·清奇（1）注释
清奇
娟娟群松，Байду номын сангаас有漪流。
晴雪满竹，隔溪渔舟。
可人如玉，步屧寻幽。
载行载止，空碧悠悠。
神出古异，淡不可收。
如月之曙，如气之秋。
●注释
娟娟群松，下有漪流①。晴雪满竹，隔溪渔舟②。
可人如玉，步屧寻幽③。载行载止，空碧悠悠④。
神出古异，淡不可收⑤。如月之曙，如气之秋⑥。
①“娟娟群松，下有漪流”。“娟娟”，美好貌。杜甫《小寒食舟中作》诗：“娟娟戏蝶过闲幔。”“漪流”，波纹缕缕的水流。谢灵运《发归濑三瀑布望两溪》诗：“沫江免风涛，涉清弄漪涟。”这两句是说，在苍翠的群松之下，有清澈的溪水流过。以其境之清托出清奇之风。
司空图《诗品二十四则》意解·典雅（1）注释
司空图《诗品二十四则》意解·典雅（1）注释转:山水有情的博客原文地址：司空图《诗品二十四则》意解·典雅（1）注释作者：烟雨孤树典雅壶买春，赏雨茆屋。
坐中佳士，左右修竹。
云初晴，幽鸟相逐。
眠琴绿阴，上有飞瀑。
花无言，人淡如菊。
之岁华，其曰可读。
注释雅①玉壶买春，赏雨茆屋。
坐中佳士左右修竹②。
白云初晴，幽鸟相逐③。
……书之岁华，其曰可读④①关于“典雅”，杨廷芝《二十四诗品浅解》云：“典则不枯，雅则不俗。
”并在此品第一、三、五、七、九句之下各缀一“典”字，在第二、四、六、八、十句之下各缀一“雅”字，而认为最后两句是“咏叹总结”。
这样的解释，既将“典雅”割裂为二，又排比得如此齐整，恐有爽作者原意。
孙联奎《诗品臆说》云：“玉壶、典矣，买春、尤雅；茆屋、典矣，赏雨，尤雅。
”比之“浅解”拆分得愈细，反而更加形式化了。
“典雅”既作为一种风格，它应当有着浑涵的题旨，是一个有机概念，窃以为是不能作机械切割的。
②茆屋，即茅屋。
《诗品臆说》释“坐中佳士，左右修竹”云：“所谓玉树临风也。
坐中有不如意之客，真是恼人。
……言坐中有佳士，正如左右之有修竹也。
杜诗云：‘修竹不受暑’，盖略无尘氛矣。
”“不受暑”仅言竹荫之凉，似不如引杜诗《佳人》：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
”由此境悟典雅之局，更觉契合。
③由“幽鸟相逐”可想到陶潜《饮酒》句：“山气日夕佳，飞鸟相与还。
”境幽鸟亦幽，与上句“白云初晴”相衬托；幽则从雅，遂借以形容典雅的诗篇。
《诗品臆说》云：“按：幽鸟即鸦也；鸦、古作雅。
”卑以为用“幽”去切“雅”似嫌穿凿。
④“书之岁华，其曰可读”亦即钟嵘《诗品序》所说的“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏”之意。
诗人往往即景生情，自春而秋，能写下岁华流逝，此际此时的幽境，自成典雅之格。
《诗品臆说》云：“书之岁华，即书籍之古者。
书籍愈古愈雅，若满架新书，直书肆耳！……书经岁华，典雅可知。
”把动词的“书“解释为名词的“书籍”，似亦不通，且作这般解释，则“之”字尤为费解。
二十四诗品——司空图
司空图司空图（837～908），河中虞乡（今山西运城永济）人[1] 。
晚唐诗人、诗论家。
字表圣，自号知非子，又号耐辱居士。
唐懿宗咸通十年（869年）应试，擢进士上第，懿宗朝时曾被召为殿中侍御史，天复四年（904年），朱全忠召为礼部尚书，司空图佯装老朽不任事，被放还。
后梁开平二年（908年），唐哀帝被弑，他绝食而死，终年七十二岁。
司空图成就主要在诗论，《二十四诗品》为不朽之作。
《全唐诗》收诗三卷。
新唐书之司空图列传司空图，字表圣，河中虞乡人。
父舆，有风干。
图，咸通末擢进士，礼部侍郎王凝特所奖待，俄而凝坐法贬商州，图感知己，往从之。
凝起拜宣歙观察使，乃辟置幕府。
召为殿中侍御史，不忍去凝府，台劾，左迁光禄寺主簿，分司东都。
卢携以故宰相居洛，嘉图节，常与游。
携还朝，过陕虢，属于观察使卢渥曰：“司空御史，高士也。
”渥即表为僚佐。
会携复执政，召拜礼部员外郎，寻迁郎中。
黄巢陷长安，将奔，不得前。
图弟有奴段章者，陷贼，执图手曰：“我所主张将军喜下士，可往见之，无虚死沟中。
”图不肯往，章泣下。
遂奔咸阳，间关至河中。
僖宗次风翔，即行在拜知制诰，迁中书舍人。
后狩宝鸡，不获从，又还河中。
龙纪初，复拜旧官，以疾解。
景福中，拜谏议大夫，不赴。
后再以户部侍郎召，身谢阙下，数日即引去。
昭宗在华，召拜兵部侍郎，以足疾固自乞。
会迁洛阳，柳璨希贼臣意，诛天下才望，助丧王室，诏图入朝，固阳堕笏，趣意野耄。
璨知无意于世，乃听还。
图本居中修山王官谷，有先人田，遂隐不出。
作亭观素室，悉图唐兴节士文人。
名亭曰休休，作文以见志曰：“休、美也，既休而美具。
故量才，一宜休；揣分，二宜休；耄而聩，三宜休；又少也惰，长也率，老也迂，三者非济时用，则又宜休。
”因自目为耐辱居士。
其言诡激不常，以免当时祸灾云。
豫为冢棺，遇胜日，引客坐圹中赋诗，酌酒裴回。
客或难之，图曰：“君何不广邪?生死一致，吾宁暂游此中哉!”每岁时，祠祷鼓舞，图与闾里耆老相乐。
王重荣父子雅重之，数馈遗，弗受。
司空图《二十四诗品》
为⼤家收集整理了《司空图《⼆⼗四诗品》》供⼤家参考，希望对⼤家有所帮助⼀、雄浑 ⼤⽤外腓，真体内充。
反虚⼊浑，积健为雄。
具备万物，横绝太空。
荒荒油云，寥寥长风。
超以象外，得其环中。
持之⾮强，来之⽆穷。
⼆、冲淡 素处以默，妙机其微。
饮之太和，独鹤与飞。
犹之惠风，荏苒在⾐。
阅⾳修篁，美⽈载归。
遇之匪深，即之愈希。
脱有形似，握⼿已违。
三、纤穠 采采流⽔，蓬蓬远春。
窈窕深⾕，时见美⼈。
碧桃满树，风⽇⽔滨。
柳阴路曲，流莺⽐邻。
乘之愈往，识之愈真。
如将不尽，与古为新。
四、沉著 绿杉野屋，落⽇⽓清。
脱⼱独步，时闻鸟声。
鸿雁不来，之⼦远⾏。
所思不远，若为平⽣。
海风碧云，夜渚⽉明。
如有佳语，⼤河前横。
五、⾼古 畸⼈乘真，⼿把芙蓉。
泛彼浩劫，窅然空踪。
⽉出东⽃，好风相从。
太华夜碧，⼈闻清钟。
虚伫神素，脱然畦封。
黄唐在独，落落⽞宗。
六、典雅 ⽟壶买春，赏⾬茅屋。
坐中佳⼠，左右修⽵。
⽩云初晴，幽鸟相逐。
眠琴绿阴，上有飞瀑。
落花⽆⾔，⼈淡如菊。
书之岁华，其⽈可读。
七、洗炼 如矿出⾦，如铅出银。
超⼼炼冶，绝爱缁磷。
空潭泻春，古镜照神。
体素储洁，乘⽉返真。
载瞻星⾠，载歌幽⼈。
流⽔今⽇，明⽉前⾝。
⼋、.劲健 ⾏神如空，⾏⽓如虹。
巫峡千寻，⾛云连风。
饮真茹强，蓄素守中。
喻彼⾏健，是谓存雄。
天地与⽴，神化攸同。
期之以实，御之以终。
九、绮丽 神存富贵，始轻黄⾦。
浓尽必枯，淡者屡深。
雾余⽔畔，红杏在林。
⽉明华屋，画桥碧阴。
⾦尊酒满，伴客弹琴。
取之⾃⾜，良殚美襟。
⼗、⾃然 俯拾即是，不取诸邻。
俱道适往，著⼿成春。
如逢花开，如瞻岁新。
真与不夺，强得易贫。
幽⼈空⼭，过⾬采蘋。
薄⾔情悟，悠悠天钧。
⼗⼀、含蓄 不著⼀字，尽得风流。
语不涉⼰，若不堪忧。
是有真宰，与之沉浮。
如满绿酒，花时反秋。
悠悠空尘，忽忽海沤。
浅深聚散，万取⼀收。
⼗⼆、豪放 观花匪禁，吞吐⼤荒。
由道反⽓，虚得以狂。
天风浪浪，海⼭苍苍。
真⼒弥满，万象在旁。
前招三⾠，后引凤凰。
晓策六鳌，濯⾜扶桑。
落花无言，人澹如菊－－司空图《二十四诗品》赏析！
编辑整理：清风剑客
一、【雄浑】 大用外腓，真体内充，反虚入浑，积健为雄。 备具①万物，横绝太空，荒荒油云，寥寥长风。 超以象外，得其环中，持之匪强，来之无穷。 ①他本皆作“具备”。 二、【冲澹】 素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。 犹之惠风，荏苒在衣，阅音修篁，美日载归。 遇之匪深，即之愈稀，脱有形似，握手已违。 三、【纤秾】 采采流水，蓬蓬远春，窈窕幽谷①，时见美人。 碧桃满树，风日水滨，柳阴路曲，流莺比邻。 乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。 ①他本皆作“深谷”。
十三、【精神】 欲反不尽，相期与来，明漪绝底，奇花初胎。 青春鹦鹉，杨柳楼①台，碧山人来，清酒满杯。 生气远出，不著死灰，妙造自然，伊谁与裁。 ①他本多作“池”。
十四、【缜密】 是有真迹，如不可知，意象欲出①，造化已奇。 水流花开，清露未 ，要路愈远，幽行为迟。 语不欲犯，思不欲痴，犹春于绿，明月雪时。 ①他本多作“欲生”。 十五、【疏野】 惟性所宅，直取弗羁。控物①自富，与率为期。 筑室松下，脱帽看诗。但知旦暮，不辨何时。 倘然自适，岂必有为。若其天放，如是得之。 ①他本多作“拾物”。
落花无言，人澹如菊－－司空图《二十四诗品》赏析！
司空图（837～908），泗州临淮（今淮安盱眙西南）人。或云河中虞乡（今山西运城永济）人 [1] 。晚唐诗人、诗论家。字表圣，自号知非子，又号耐辱居士。唐懿宗咸通十年（869年）应 试，擢进士上第，懿宗朝时曾被召为殿中侍御史，天复四年（904年），朱全忠召为礼部尚书， 司空图佯装老朽不任事，被放还。后梁开平二年（908年），唐哀帝被弑，他绝食而死，终年七 十二岁。司空图成就主要在诗论，《二十四诗品》为不朽之作。《全唐诗》收诗三卷。
唐司空图《二十四诗品》
唐司空图《二十四诗品》晚唐诗人司空图的《二十四诗品》是探讨诗歌创作，特别是诗歌美学风格问题的理论著作。
它不仅形象地概括地描绘出各种诗歌风格的特点，而且从创作的角度深入探讨了各种艺术风格的形成，对诗歌创作、评论与欣赏等方面有相当大的贡献。
这就使它既为当时的诗坛所重视，也给后来以极大的影响，成为中国文学史上的经典名篇。
司空图在刘勰等前人探讨的基础上加以综合提升，将诗的风格细分为二十四种，即：雄浑、冲淡、纤穰、沉著、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动。
每种都以十二句四-言诗加以说明形式整饬。
《四库全书总目提要》称之为“诸体毕备，不主一格”。
《二十四诗品》论风格的最大特点，便是着眼于各种风格的意境，而不注重：它们形成的要素与方法。
作者用诗的语言，为各种风格描绘出一幅幅意境，对这种风格的创造方法则在行文中略加点拨。
有的通篇是感性的形象画面，，而毫不作理性的逻辑分析。
如“清奇”：“娟娟群松，下有漪流。
晴雪满汀，隔溪渔舟。
可人如玉，步屟寻幽。
载瞻载止；空碧悠悠。
神出古异，澹不可收。
如月之曙，如气之秋。
”只是给出了一种“清奇”的意境而全不说破，让读者．自己去咀嚼、体悟、把握，真是“不着一字，尽得风流”。
大部分篇章虽有几句对表现方法与特点的理性点拨，却也尽量保持形象性与诗意，与整篇的意境相一致，相融会。
如论“纤铱”：“采采、流水，蓬蓬远春。
窈窕深谷，时见美人。
碧桃满树，风日水滨。
柳阴路曲，流莺比邻。
乘之愈往，识之愈真。
如将不尽，与古为新。
”诗中所描绘的幽远、静谧、明丽的春日景象，便是所谓“纤称”风格。
“乘之愈往，识之愈真”等句，可以视为对此风格的理论分析，即愈是深人体验观察这自然风光，便愈能认识它、把握它，在表现上也愈会避免与古人陈陈相因而新意无穷。
这无疑是说客观世界是诗的源泉。
但“乘之愈往，识之愈真，”又可视为诗中那位，主人公在深入探胜寻幽，而与前面的诗句仍保持着形象上的一致。
司空图-二十四诗品
柳阴路曲，流莺比邻。乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。
二十四诗品 司空图
4.沉著
绿杉野屋，落日气清。脱巾独步，时闻鸟声。鸿雁不来， 之子远行。所思不远，若为平生。海风碧云，夜渚月明。如 有佳语，大河前横。
5.高古
畸人乘真，手把芙蓉。泛彼浩劫，窅然空踪。月出东斗， 好风相从。太华夜碧，人闻清钟。虚伫神素，脱然畦封。黄 唐在独，落落玄宗。
闻。识者已领，期之愈分。
23.旷达
生者百岁，相去几何。欢乐苦短，忧愁实多。何如尊
酒，日往烟萝。花覆茅檐，疏雨相过。倒酒既尽，杖藜行
歌。孰不有古，南山峨峨。
24.流动
若纳水輨，如转丸珠。夫岂可道，假体如愚。荒荒坤
轴，悠悠天枢。载要其端，载同其符。超超神明，返返冥
无。来往千载，是之谓乎。
二十四诗品 司空图
1.雄浑
大用外腓，真体内充。反虚入浑，积健为雄。具备万物，横绝太空。
荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中。持之非强，来之无穷。
2.冲淡
素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。犹之惠风，荏苒在衣。
阅音修篁，美曰载归。遇之匪深，即之愈希。脱有形似，握手已违。
3.纤穠
采采流水，蓬蓬远春。窈窕深谷，时见美人。碧桃满树，风日水滨。
蘋。薄言情悟，悠悠天钧。
11.含蓄
不著一字，尽得风流。语不涉己，若不堪忧。是有真
宰，与之沉浮。如满绿酒，花时反秋。悠悠空尘，忽忽海
沤。浅深聚散，万取一收。
12.豪放
观花匪禁，吞吐大荒。由道反气，虚得以狂。天风浪
浪，海山苍苍。真力弥满，万象在旁。前招三辰，后引凤
凰。晓策六鳌，濯足扶桑。
二十四诗品 司空图
喻彼行健，是谓存雄。天地与立，神化攸同。期之以实，御之以终。
司空图《二十四诗品》，亦虚亦静之美！
司空图《二十四诗品》，亦虚亦静之美！司空图《二十四诗品》，亦虚亦静之美！唐·司空图《二十四诗品》，又名《诗品二十四则》，诗论专著，唐司空图撰，成书年代不详。
司空图（837—908），字表圣，河中虞乡人。
黄巢起义后，隐居山中，自号知非子、耐辱居士，唐哀宗李祝被弒后，绝食而亡。
《二十四诗品》係以诗论诗，品评诗的韵味、风格、意境和情趣。
把诗歌的艺术风格和意境分為雄浑、冲淡、纤穠等24品类，每品用十二句四言韵语来加以描述。
《二十四诗品》收於《全唐诗》，另有单行本多种，今人郭绍虞有《诗品集解》。
《二十四诗品》通篇充盈道家气息,道是宇宙的本体和生命，生髮天地万物，二十四诗品也是道所生髮的二十四种美学境界。
本书文字不多，妙语连珠，琅琅上口，将其本身当作诗作，也不為过。
▍悲慨大风捲水，林木為摧。
适苦欲死，招憩不来。
百岁如流，富贵冷灰。
大道日丧，若為雄才。
壮士拂剑，浩然弥哀。
萧萧落叶，漏雨苍苔。
大风捲起狂澜，树木均被毁坏。
思想痛苦令人难忍，召唤好友也未到来。
百年岁月像流水飞逝，富贵权位都化作尘埃。
世道日益沦丧，谁是今日雄才？壮士拔剑自嘆，抒发满腔悲哀。
无奈落叶萧萧下，且听残雨滴苍苔。
▍超诣匪神之灵，匪几之微。
如将白云，清风与归。
远引若至，临之已非。
少有道契，终与俗违。
乱山乔木，碧苔芳暉。
诵之思之，其声愈希。
不是因為心神灵巧，也非由於天赋智能。
诗人好象在伴从著白云，随清风一起遨游同归。
向前远行，好象即将面临妙境，到了那裡，却又觉得并不如意。
作者早就有了道的素养，写起诗来才能够超脱世俗。
乔木高耸在乱山丛中，绿苔闪耀著春阳芳辉。
在这种情景中构思吟咏，就感到忘记一切，深有韵味。
▍沉著绿杉野屋，落日气清。
脱巾独步，时闻鸟声。
鸿雁不来，之子远行。
所思不远，若為平生。
海风碧云，夜渚月明。
如有佳语，大河前横。
绿林中深藏著朴陋的小屋，一抹斜暉余照更显得天朗气清。
诗人脱去头巾瀟洒独步，时时听到鸟的鸣声。
书信不来，亲人远行。
二十四诗品绿杉野屋落日气清-司空图
二十四诗品
13.精神
司空图
欲返不尽，相期与来。明漪绝底，奇花初胎。青春鹦 鹉，杨柳楼台。碧山人来，清酒深杯。生气远出，不著死 灰。妙造自然，伊谁与裁。 14.缜密 是有真迹，如不可知。清露未晞。要路愈远，幽行为 迟。语不欲犯，思不欲痴。犹春于绿，明月雪时。 15.疏野 惟性所宅，真取不羁。控物自富，与率为期。筑室松 下，脱帽看诗。但知旦暮，不辨何时。倘然适意，岂必有 为。若其天放，如是得之。
二十四诗品
司空图
19.悲慨 大风卷水，林木为摧。适苦欲死，招憩不来。百岁如
流，富贵冷灰。大道日丧，若为雄才。壮士拂剑，浩然弥 哀。萧萧落叶，漏雨苍苔。 20.形容 绝伫灵素，少回清真。如觅水影，如写阳春。风云变 态，花草精神。海之波澜，山之嶙峋。俱似大道，妙契同 尘。离形得似，庶几斯人。 21.超诣 匪神之灵，匪几之微。如将白云，清风与归。远引若 至，临之已非。少有道契，终与俗违。乱山乔木，碧苔芳 晖。诵之思之，其声愈希。
二十四诗品
7.洗炼
返真。载瞻星辰，载如矿出金，如铅出银。 超心炼冶，绝爱缁磷。空潭泻春，古歌幽人。流水今日，明月前身。 8.劲健 行神如空，行气如虹。巫峡千寻，走云连风。饮真茹强，蓄素守中。 喻彼行健，是谓存雄。天地与立，神化攸同。期之以实，御之以终。 9.绮丽 神存富贵，始轻黄金。浓尽必枯，淡者屡深。雾余水畔，红杏在林。 月明华屋，画桥碧阴。金尊酒满，伴客弹琴。取之自足，良殚美襟。
二十四诗品
司空图
16.清奇 娟娟群松，下有漪流。晴雪满竹，隔溪渔舟。可人如
玉，步屧寻幽。载瞻载止，空碧悠悠，神出古异，淡不可 收。如月之曙，如气之秋。 17.委曲 登彼太行，翠绕羊肠。杳霭流玉，悠悠花香。力之于 时，声之于羌。似往已回，如幽匪藏。水理漩洑，鹏风翱 翔。道不自器，与之圆方。 18.实境 取语甚直，计思匪深。忽逢幽人，如见道心。清涧之 曲，碧松之阴。一客荷樵，一客听琴。情性所至，妙不自 寻。遇之自天，泠然希音。
司空图——《二十四诗品》
司空图——《二十四诗品》一、雄浑大用外腓，真体内充。
反虚入浑，积健为雄。
具备万物，横绝太空。
荒荒油云，寥寥长风。
超以象外，得其环中。
持之非强，来之无穷。
二、冲淡素处以默，妙机其微。
饮之太和，独鹤与飞。
犹之惠风，荏苒在衣。
阅音修篁，美曰载归。
遇之匪深，即之愈希。
脱有形似，握手已违。
三、纤穠采采流水，蓬蓬远春。
窈窕深谷，时见美人。
碧桃满树，风日水滨。
柳阴路曲，流莺比邻。
乘之愈往，识之愈真。
如将不尽，与古为新。
四、沉著绿杉野屋，落日气清。
脱巾独步，时闻鸟声。
鸿雁不来，之子远行。
所思不远，若为平生。
海风碧云，夜渚月明。
如有佳语，大河前横。
五、高古畸人乘真，手把芙蓉。
泛彼浩劫，窅然空踪。
月出东斗，好风相从。
太华夜碧，人闻清钟。
虚伫神素，脱然畦封。
黄唐在独，落落玄宗。
六、典雅玉壶买春，赏雨茅屋。
坐中佳士，左右修竹。
白云初晴，幽鸟相逐。
眠琴绿阴，上有飞瀑。
落花无言，人淡如菊。
书之岁华，其曰可读。
七、洗炼如矿出金，如铅出银。
超心炼冶，绝爱缁磷。
空潭泻春，古镜照神。
体素储洁，乘月返真。
载瞻星辰，载歌幽人。
流水今日，明月前身。
八、.劲健行神如空，行气如虹。
巫峡千寻，走云连风。
饮真茹强，蓄素守中。
喻彼行健，是谓存雄。
天地与立，神化攸同。
期之以实，御之以终。
九、绮丽神存富贵，始轻黄金。
浓尽必枯，淡者屡深。
雾余水畔，红杏在林。
月明华屋，画桥碧阴。
金尊酒满，伴客弹琴。
取之自足，良殚美襟。
十、自然俯拾即是，不取诸邻。
俱道适往，著手成春。
如逢花开，如瞻岁新。
真与不夺，强得易贫。
幽人空山，过雨采蘋。
薄言情悟，悠悠天钧。
十一、含蓄不著一字，尽得风流。
语不涉己，若不堪忧。
是有真宰，与之沉浮。
如满绿酒，花时反秋。
悠悠空尘，忽忽海沤。
浅深聚散，万取一收。
十二、豪放观花匪禁，吞吐大荒。
由道反气，虚得以狂。
天风浪浪，海山苍苍。
真力弥满，万象在旁。
前招三辰，后引凤凰。
晓策六鳌，濯足扶桑。
十三、精神欲返不尽，相期与来。
明漪绝底，奇花初胎。
青春鹦鹉，杨柳楼台。
劲健 司空图二十四诗品之一
劲健司空图二十四诗品之一
以“劲健”为题，司空图二十四诗品之一，我要写一篇300字文章来赞美它。
劲健，它让人的精气神一振。
当『一声雷动晴空当中，拔尖劲健出笑容时』那一刻，一种
活力激发出人的余热，让人改变了内心，以劲健将满腔热血经年壮行，凝聚心仪时代之力，启发民族之智，赞美民族之精神！劲健，它激发着一股暗流，让一个个壮举光彩夺目，，它唤醒了精神力量。
当『山色启阳梦，佳节满江霖』的时候，芬芳弥漫，劲健让人渴望大山的风雨，爬山时满
含劲健，为年轻人的活动添上了力量，为社会的发展提供了更多的前景！劲健的存在，为
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含蓄 二十四诗品之一
含蓄二十四诗品之一
答案：《诗品二十四则·含蓄》是朝代唐代司空图所著，原文是：“不著一字，尽得风流。
语不涉难，已不堪忧。
是有真宰，与之沈浮。
如渌满酒，花时返秋。
悠悠空尘，忽忽海沤。
浅深聚散，万取一收。
”译文是：不用文字明确表达，就能显示生活的美妙。
文辞虽未说到苦难的情状，读时却使人十分哀伤。
事物存在着实在的情理，作品和它一起沉浮呼吸。
含蓄，就像漉酒时酒汁渗漏不尽，又如同花开时遇到满天霜气。
空中的沙尘游荡不定，海里的泡沫飘荡涌流。
万物不断变化聚散，诗歌需要博采精收。
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二十四诗品司空图
雄浑
大用外腓真体内充返虚入浑积健为雄具备万物横绝太空荒荒油云寥寥长风超以象外得其环中持之匪强来之无穷冲淡
素处以默妙机其微饮之太和独鹤与飞犹之惠风苒苒在衣阅音修篁美曰载归遇之匪深即之愈希脱有形似握手已违纤秾
采采流水蓬蓬远春窈窕深谷时见美人碧桃满树风日水滨柳阴路曲流莺比邻乘之愈往识之愈真如将不尽与古为新沉著
绿杉野屋落日气清脱巾独步时闻鸟声鸿雁不来之子远行所思不远若为平生海风碧云夜渚月明如有佳语大河前横高古
畸人乘真手把芙蓉汎波浩劫窅然空踪月出东斗好风相从太华夜碧人闻清钟虚伫神素脱然畦封黄唐在独落落玄宗典雅
玉壶买春赏雨茅屋坐中佳士左右修竹白云初晴幽鸟相逐眠琴绿荫上有飞瀑落花无言人淡如菊书之岁华其曰可读洗炼
犹镰出金如铅出银超心炼冶绝爱淄磷空潭泻春古镜照神体素储洁乘月返真载瞻星辰载歌幽人流水今日明月前身劲健
行神如空行气如虹巫峡千寻走云连风饮真茹强蓄素守中喻彼行健是谓存雄天地与立神化攸同期之以实御之以终绮丽
神存富贵始轻黄金浓尽必枯溃者屡深雾余山青红杏在林月明华屋画桥碧阴金樽酒满伴客弹琴取之自足良殚美襟自然
俯拾即是不取诸邻俱道适往着手成春如逢花开如瞻岁新真予不夺强得易贫幽人空山过水采苹薄言情晤悠悠天钧含蓄
不着一字尽得风流语不涉难已不堪忧是有真宰与之沉浮如绿满酒花时返秋悠悠空尘忽忽海沤浅深聚散万取一收豪放
观花匪禁吞吐大荒由道返气处得以狂天风浪浪海山苍苍真力弥满万象在旁前招三辰后引凤凰晓策六鳌濯足扶桑精神
欲返不尽相期与来明漪绝底奇花初胎青春鹦鹉杨柳池台碧山人来清酒满怀生气远出不著死灰妙造自然伊谁与裁缜密
是有真迹如不可知意象欲生造化已奇水流花开清露未晞要路愈远幽行为迟语不欲犯思不欲痴犹春于绿明月雪时
疏野
惟性所宅真取弗羁拾物自富与率为期筑屋松下脱帽看诗但知旦暮不辨何时倘然适意岂必有为若其天放如是得之
清奇
娟娟群松下有漪流晴雪满汀隔溪渔舟可人如玉步履寻幽载行载止空碧悠悠神出古异淡不可收如月之曙如气之秋
委曲
登彼太行翠绕羊肠杳霭流玉悠悠花香力之于时声之于羌似往已回如幽匪藏水埋漩洑鹏风翱翔道不自器与之圆方
实境
取语甚直计思匪深忽逢幽人如见道心晴涧之曲碧松之阴一客荷樵一客听琴情性所至妙不自寻遇之自天冷然希音
悲慨
大风卷水林木为摧意苦若死招憩不来百岁如流富贵冷灰大道日往若为雄才壮士拂剑浩然弥哀萧萧落叶漏雨苍苔
形容
绝伫灵素少回清真如觅水影如写阳春风云变态花草精神海之波澜山之嶙峋俱似大道妙契同尘离形得似庶几斯人
超诣
匪神之灵匪机之微如将白云清风与归远引若至临之已非少有道契终与俗违乱山高木碧苔芳辉诵之思之其声愈稀
飘逸
落落欲往矫矫不群猴山之鹤华顶之云高人画中令色絪緼御风蓬叶泛波无垠如不可执如将有闻识者已领期之愈分
旷达
生者百岁相去几何欢乐苦短忧愁实多何如尊酒日往烟萝花覆茅檐疏雨相过倒酒既尽杖藜行为孰下有古南山峨峨
流动
若纳水輨如转丸珠夫岂可道假体遗愚荒荒坤轴悠悠天枢载要其端载同其符超超神明返返冥无来往千载是之谓乎。