云气纹

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瓷器上不同时代的云纹特点

瓷器上不同时代的云纹特点

瓷器上不同时代的云纹特点云纹是瓷器上经常出现的壹种纹饰,有时候作为主题纹饰,大部分的时候作为辅助纹饰,作为其他主题纹饰的衬景。

在很多主题纹饰当中,都必不可少的会出现云纹,因此不同时代云纹的特点,也是鉴定瓷器的有力依据之壹。

下面我们就看看究竟有哪几种云纹,分别流行在什么时代。

壹元代云纹元代的云气纹,像如意的头,身体像蝌蚪壹样,称为如意蝌蚪云。

尾巴细而长,头比较简单,比较小。

壹般元代瓷器上狮子、麒麟周围都会围绕着这种如意蝌蚪云,这种云在元代使用较多。

二明洪武云气纹明洪武如意蝌蚪云的头变大,复杂化,尾巴变短变粗。

洪武官窑如意云,开始三个呈品字形排列,这种呈品字形排列的为主题纹饰。

壹直到后面永乐、宣德、成化、正德、嘉靖、万历,这些时代都有这样的特点,但是也会逐渐变化,时代越晚尾巴越短越粗,头越大越草率。

成化弘治时,如意云作为边饰,盘边、罐子、瓶的脖子等处作为辅助纹饰,尾巴很粗很短。

三弹簧云弹簧云明洪武开始有见,壹圈壹圈回旋,民窑壹般会壹大片画在盘碗等外面,这种工艺技法叫实笔点画,线条粗。

永宣时大片的云气纹虽然也是连绵不断,但是它会在纹饰里面画山石等其他景物,主题纹饰大量画在器物上部,下面会流出很多空白。

显得上部繁密,下部疏朗。

弹簧云鼎盛时期就是空白期,真的画的像弹簧,主题纹饰上方画满了弹簧云,壹圈壹圈阴云密布,但是密而不乱,有壹种压下来的感觉。

云的线条比永宣洪武时期要细了。

正统时期线条相对来说要粗壹点,最顶端线条非常粗,粗的线条下面再用细线壹圈壹圈勾勒出来,紧贴上面粗的线条,形成壹种云雾缭绕的感觉,乌云密布,气势磅礴,动态感很强。

很有气势。

景泰天顺与正统相差无几,到了天顺,云不再那么浓密,接近后面的成化。

明中期,弹簧云开始有所变化,天顺晚期云气疏朗,有成化的味道。

成化弹簧云疏朗,线条变少不再有乌云密布的感觉。

到了弘治正德,弹簧云好像起到壹个隔断的作用,将人物等主题分为几个不同的部分。

明晚期弹簧云出现的就少了。

马王堆刺绣中变体云气纹视觉艺术形式特征

马王堆刺绣中变体云气纹视觉艺术形式特征
( 题 材 重 组 自由 延 展 3)
楚 文 化 结 合 慢 慢 形 成 一 种 独 具 魅 力 的 装 饰 纹 样 。 随 着
西 汉 道 家 文 化 的发 展 云 气 纹 出 现 变 体 , 并 反 映 出 西 汉
马 王 堆 刺 绣 中 的 变 体 云 气 纹 , 根 据 不 同 的 题 材 元 素 进 行 重 组 并 自 由 随 意 地 延 展 , 成 多组 合 纹 样 形 式 , 形 从 而 得 出 不 同 的 刺 绣 。 比 如 乘 云 绣 中 , 凤 纹 为 纹 样 的 以
这 些 多 题 材 互 重 组 的 云 气 纹 之 中 ,我 们 可 以 感 受 到 西 汉 楚 人 的浪 漫 主 义 思 想 , 种 自 由 与 随 意 的 延 伸 、 漫 这 浪 的 风格 造 就 变体 云 气 纹 在 云 气 纹 发 展 史 上 的巅 峰地 位。
3结 语
蔓 和 花 瓣 结 合 , 呈 现 复 杂 多 变 并 带 有 较 强 的 旋 转 运 动 等 审 美特 征 。变 体 云 气 纹 有 规 律 的 动 态 , 往 使 我 们 感 往 受 到 图 案 的 无 穷 变 化 和 丰 富 多 彩 , 它 巧 妙 地 结 合 了 曲
接 近 。二 者 虽 各 有 特 色 , 是 都 是 变 体 云 气 纹 自由 随 意 但 的 延 展 , 成 的 风 格 也 一 致 。其 三 , 龙 纹 重 组 。 纹 在 形 与 龙
长 寿 绣 中 以抽 象 的形 态 出 现 , 龙 眼 隐 藏 在 变 体 云 气 纹 之 中 , 身 的 盘 旋 、 转 已 与 云 气 纹 相 结 合 , 强 了 变 龙 回 加 体 云 气 纹 运 动 的 气 势 , 托 出 其 绣 品 的 高 贵 , 纹 在 长 衬 龙 寿 绣 中是 以 抽 象 的形 态 出 现 。 其 四 , 花 草 枝 蔓 重 组 。 与

洪武青花云气纹纹饰特征

洪武青花云气纹纹饰特征

洪武青花云气纹
以云纹为瓷器装饰纹样始于唐代越窑,但战国时期的瓦当上已开始流行云纹装饰。

宋元时期,云纹已形成特定的程式化纹饰,以大曲线勾画云朵,云端成勾状。

云纹象征高升和如意。

洪武民窑瓷器上的云纹使用最为广泛,多作为主题纹饰装饰在器物的外壁。

表现形式不一,或舒卷缭绕,翻腾盘旋,或弥漫飘逸,飞扬流动。

构图或简洁明快,舒展大方,或繁密盘绕,线条浓重。

无论是何种表现形式及构图,均气韵生动,行笔流畅,堪称洪武民窑瓷器最具代表性的纹饰,并对明早、中期瓷器装饰产生了重大的影响。

云纹大体可分为两种:一为连弧曲线组成的云纹,或单独为纹饰,或与兰草、人物等组合而成;另为多重旋涡线组成的云纹。

前者对明空白期瓷器上的云气纹产生了极大影响。

洪武时另见有一种与结带绣球纹颇有几分相似的云纹器物。

古代器物的云纹装饰图案窥探中国人的审美心理

古代器物的云纹装饰图案窥探中国人的审美心理

古代器物的云纹装饰图案窥探中国人的审美心理——浅谈中国文化中的云气精神徐华摘要:作为一部中国装饰的艺术史,云纹装饰以极大的时空跨度和极尽丰富的形象样态,显示了中华民族对“云”的文化兴趣和审美热情,显示了中华文明把自然现象提升为文化和艺术现象的创造力量。

云纹装饰的开端与发展在以“气”为哲学生命本源的中国有着自身的历史背景和特殊规律。

从商周的“云雷纹”、先秦的“卷云纹”、到楚汉的“云气纹”出于特定的社会现实和审美取向,历史又选择了隋唐以来的“朵云纹”、“如意纹”使之成为了充分体现彼时时代精神风貌的典型纹饰。

从而使之整体的进入定型化的时期。

从云纹装饰多样性的发展的影响中可以让我们窥探到一个中国的知识文化体系。

既包括社会学、人文科学、尤其是中国美学的发展历程。

因此,通过阐释和梳理云纹发展的历史脉络,把握它的一些历史特征,清理中国美学的发展历程中核心问题,从中体悟中国人审美心理的发展,是本文的一个基本目的。

关键词:装饰图案云纹云气精神中国美学非功利性审美意识引言中国文明留下了大量的语言、文字、雕塑、诗歌等文化符号“产品”,可以作为我们研究人类审美心理的珍贵材料。

各门艺术传统之间是相互影响、相互包含的,各门艺术在美感特殊性方面、在审美观方面,往往可以找到相同之处或是相通之处。

中国的语言和艺术形式从不同侧面,以不同的角度反映了中国人特有的审美心理。

⑴通过展示它们,可以使我们看到审美文化的多元性、丰富性。

在受到“在通神明之德,以类万物之情“观念的影响下,艺术家常以一种泛神论的眼光去面对自然,自然形象本身所带有的“神性”、“灵性”给了他们丰富的启示和体验。

因此,作为一种装饰图纹样,或者作为一种造型的母题,云纹在中国人的审美世界也同样被给予了一种主观的意愿。

如“祥云”的“祥”就有吉利、平和、理想、美好以至神圣之意。

它已不再是对“天上之云”的客观写照,因为它同时也包含着主体对自然现象的观念认识和情感态度,是“心物合一”的产物,是中国人“心中之云”的表达。

古玉上的云纹浅析

古玉上的云纹浅析

古玉上的云纹浅析古玉云纹属于比较远古的几何纹饰之一。

它的命名,当与近现代古文字学中的金文和甲骨文,对“云”象形字的写法有关。

它的起源有许多种推测,有仿天上多姿多彩的云朵,而产生了各种各样的云纹说;也有古人制陶时,无意间留下手指上箕纹做装饰说;也有摹拟水流产生的漩涡状,而指地比天说。

总之自然界中到处能看到螺旋和涡卷的形态,足以使古人将线条按照弧形描绘成弧线,象云状逐渐扩展。

沿螺旋方向画的圆形,可以无限旋转扩大。

在这种无限旋转的图形中,对无限延续的时光和人类的生命,古人可以从许多自然、生物的形态中,特别是贝壳、动物角、鸟禽喙、花序、叶序的生长发育过程,意识到云纹螺旋形,对生命的生成和发展,是一种不可缺少的形态。

从这个意义上讲,云纹的产生是人类怀着对生命诞生的崇拜、对死亡的畏惧,而祈祷生命无限延续的图腾纹样。

云纹以阴线纹、阳线纹、阴阳线并用纹饰和粗细线混合纹饰等形式,完成了各代玉器的主题纹样的寓意表达。

它随着年代的变化而变化,由简单向写实发展。

经过历代的云纹类纹饰变化,大致有以下几种:勾云纹,云雷纹,云气纹、云头纹、十字形云纹。

红山文化玉勾云形佩,当属目前古玉中最早见到的,暂且被学术界接受的具有广意的勾云纹。

尽管有专家认为勾云形器的造型来自于龙、凤、鹰、鸟、鹿角与猪獠牙、饕餮等等;或者云气说;以及男女性具崇拜说。

就目前各家之说无统一定论时,笔者首先不赞成男女性具崇拜说。

红山文化玉勾云形佩的造型与纹饰,一般器体为扁平的长方形,中心镂空有一左旋弯勾,四角对称向外呈卷勾状;在正面或两面琢磨出与器体轮廓走向一致的浅凹槽。

将中心镂空称之为女性器官;将左旋弯勾,称之为男根的学术推测,是违背了红山文化属于母系社会崇拜母孕繁殖的史实。

如果我们看陕西出土的西周玉龙佩,其造型和红山文化玉勾云形佩可谓如出一辙。

中间一龙,镂空处也有一左旋弯勾。

两侧是龙在云端不同的翻卷形态与中间龙的纹样组合,就不难理会古人对龙的形象崇拜意义了。

简谈传统“云气纹”在现代服装设计中的应用

简谈传统“云气纹”在现代服装设计中的应用

艺术大观Art Panorama158简谈传统“云气纹”在现代服装设计中的应用刘娟(西安美术学院,陕西 西安 710000)摘要:云气纹作为中国传统云纹纹样发展到汉、魏时期的新形态,受经济水平和思想文化的影响,成为这一时期的流行装饰纹样,具有圆形和漩涡状线条特征,是中国传统纹样的代表之一。

以艺术审美角度来说,云气纹造型简洁、线条优美、非常讲究形式感和韵律感。

本文从云气纹的历史渊源、演变形态、发展以及云气纹在现代服装设计中的应用进行初步的研究。

关键词:云气纹;现代服装;设计应用一、云气纹的文化背景中华民族是一个安定的农耕民族,经过长期生活,人们在观察天象时发现云、雨等自然现象与农耕生活密切相关。

当天气变化这种自然现象使人们无法揣摩进而成为一种不可抗的神秘力量时,云这类物像很自然地成为了古人对客观存在事物的描写,从这个方面来看,前人效法自然的原始观念很早就形成了。

云气纹也称流云纹,它以线条的舒展起伏为表现形式,常在纹饰的不同空间布置各种飞禽走兽。

一方面,古人表达美好意愿,描绘祥瑞纹样;另一方面,人们向往长生不老,追求天上极乐世界,云作为天的象征符号,作为人们内心对生活追崇的物象载体,自然成为了当时人们表达主观世界的重要装饰元素。

二、云气纹的形态演变云的变化是运动的、有迹可循的。

云纹是华夏族流传千年的装饰纹样,它从原始社会开始,就被古人赋予了它神秘的美,一直流传至今。

汉代云纹发展是形成完整云纹装饰图案体系的时期,延续下来的云纹样式具有一种动感的线性美感。

云气纹在演化过程当中不仅保留了这种线条本身的美感且出现了层叠排列变化,通过这些层叠形式来表现云气纹的运动状态。

层叠的组合排列变化使云气纹在演变时产生了上下以及前后关系,这种有纵深和层次感很强的立体云纹一出现,就受到了人们的喜爱。

它的线条流畅,呈圆涡形组合成图案,有的呈流水状、也有呈长尾、羽状等,并在交错的空间中填饰龙、虎等动物图案。

云气纹在卷云纹的基础上形成了云尾,多表现为简洁朴实、自然圆润的线条。

汉代云气纹融入现代服装艺术的创新应用

汉代云气纹融入现代服装艺术的创新应用

汉代云气纹融入现代服装艺术的创新应用【摘要】本文探讨了汉代云气纹融入现代服装艺术的创新应用。

首先分析了汉代云气纹的文化背景与意义,然后探讨了现代服装艺术中的创新趋势。

接着探讨了汉代云气纹在现代服装设计中的运用方式,并分析了其美学效果。

通过案例分析,展示了汉代云气纹在当代设计师作品中的应用。

最后总结了汉代云气纹融入现代服装艺术的意义和启示,展望了未来汉代文化元素在服装设计中的发展潜力。

通过本文的探讨,可以更好地理解和欣赏汉代云气纹在现代服装艺术中的独特魅力,并为未来的设计师提供灵感和启示。

【关键词】汉代、云气纹、现代服装艺术、创新应用、文化背景、意义、创新趋势、运用方式、美学效果、案例分析、当代设计师作品、总结、意义、启示、未来发展潜力、汉代文化元素、服装设计。

1. 引言1.1 汉代云气纹融入现代服装艺术的创新应用汉代云气纹是古代中国传统文化中具有独特意义和美感的一种图案元素。

它在汉代艺术中被广泛运用,不仅体现了当时人们对自然的敬畏和赞美,更展现了他们对生活的热爱和对美的追求。

在现代服装设计中,汉代云气纹可以以各种形式呈现,如印花、刺绣、立体剪裁等。

设计师们运用这一元素,不仅可以赋予服装以古典的韵味,同时也能为作品增添一份独特的现代气息。

通过将汉代云气纹融入现代服装艺术,设计师们能够创造出更具个性和独特性的作品,同时也能让古代文化元素重现光芒,为现代时尚注入更多历史和文化的魅力。

这种创新应用不仅能够让汉代云气纹得到更好的传承和传播,更能够为现代服装设计带来新的灵感和可能性。

2. 正文2.1 探讨汉代云气纹的文化背景与意义汉代云气纹是指在汉代文物中常见的一种装饰图案,呈现出流畅的曲线和神秘的云雾形态。

这种纹样源自古代中国人对云雾的崇拜与感悟,认为云雾是自然界神秘而不可探测的存在,具有超凡脱俗的象征意义。

汉代云气纹常出现在陶器、织物、玉器等艺术品上,被视为高雅、神秘、潇洒的象征。

汉代云气纹的文化背景深厚,道教和儒家对云雾的解读赋予了这一纹样更多的内涵。

云气纹

云气纹

云纹-云纹的历史云纹产生的根本原因是汉魏时代,汉族民间对自然的崇尚和对神仙的崇拜。

云纹是一种用流畅的圆涡形线条组成的图案,是汉族传统的装饰纹样。

从商周的“云雷纹”、先秦的“卷云纹”、两汉的“云气纹”和隋唐以来的“朵云纹”、“如意纹”,都是当时典型的、定型化的纹饰,在陶器,青铜器,漆器,铜镜到陶瓷,都能看见它活跃的身影.云纹是印染专业用语,是指不同深浅层次过渡自然的花纹,在铜辊雕刻年代,云纹是由带麻点的云纹钉敲打出来的,故此名沿用下来。

云纹一般是指由深到浅,或由浅到深过渡自然的花型,也有由里向四周逐渐散开的云纹,一种或多种色彩深浅层次变化,使图案有立体感,显示细腻而生动逼真。

(东汉云气鸟兽纹画像石)原始的艺术形式以至整个人类认识的最初来源,都与人类生存的外部环境以及这种环境所给予的感官经验有密切的关系。

新石器时代农耕文化需要对天象、地形、植物习性等作更为周密的观察和注视,这可视为是对“云”作为一种自然现象时的首次关注。

如:商周青铜器上的“雷纹”在形态上与“雷“字有相同之处,体现了原始先民对云、雷等自然现象的认识和形象特征的模拟。

先秦和两汉时期,作为商周青铜器上的典型的具有独立性装饰的雷纹被春秋战国时期的卷云纹所代替,成为了汉代云气纹的先导。

从汉初到汉代绝大部分时间里的说明性、阐释性表象演化成了汉末逐渐有艺术意味的意象。

“云气纹”与其时的天界、飞升思想相关。

为云纹逐渐向抽象的精神形态或哲学思想层面的升华和发展奠定了深厚的实践基础。

魏晋南北朝时期,玄学和佛教盛行,魏晋人开始从“气、韵、形、神”的角度开始研读作品的内涵。

表现在形象上,从重视形似发展到重视神似,从追求外貌的酷肖对象发展到了追求内在的审美特性。

此后,中国人表现在形象方面的审美理想才开始朝着艺术的方面发展了。

(先秦云气纹)云纹图案的发展经过几千年的发展演变,云纹图案得到不断的丰富,每个历史时期的云纹样式,都融人各自时代因素的不同风貌。

中国云纹艺术因此显出它的博大和精深,有着无限的魅力。

云气纹装饰设计

云气纹装饰设计

云气袅袅--云气纹装饰设计汉代,在卷云纹的基础上,侧重视觉动感和力势,开辟出了云气纹,本文就针对云气纹装饰设计进行介绍。

图1 蓝氏抹额图2 云气纹漆盒1概念首先是对于云气纹的概念界定。

云气纹是汉魏时期流行的一种中国传统装饰花纹之一,是云纹的一种特殊样式。

对于其具体形容,在《中国云纹装饰》一书中有所记录。

书中提到云气纹的主体为勾卷形,加入了“云尾”的元素,其中“云尾”一般由附加的弧线、单勾卷的线尾或缘勾卷形外缘发展的弧状三角形的细尖角构成。

2内涵云气纹还有其丰富的内涵,其蕴含着中华民族的文化理念和审美精神。

首先是“云”,中国古代是传统的农耕社会,由于长期的采集和耕作实践,充满智慧的中国先辈们就极其重视自然现象,人们早已认识到云与雨的必然关系,以及这种关系对人类以至世间万物的生存意义。

基于这些观察联系,在古代就已经形成了古代气论哲学思想,对于古人来说,“云”与“气”实为一体,相辅相成。

人们称这种自然之气为统一宇宙人生、天地万物的生命质素和生命本源。

基于这种统一观念,人们又衍生出气化流行、生生不息、祥和的文化观念。

因此总体来看,人们认为云纹是生机、灵性、精神以及祥瑞等的载体和象征。

3历史发展云气纹的历史发展较为悠久,可以追溯到商周时期。

《汉代云气纹溯源》一文中有提到云气纹的溯源是商周时期“逗号”状类似于叶片状的卷云形式。

具体来看,追溯到早期出现的云雷纹。

云雷文是商周时期青铜器上的典型装饰,通常是呈现“回”字形态。

图3 云雷纹铜甬钟在春秋战国时期云雷纹得到进一步的发展演变,出现了卷云纹。

春秋战国时期的卷云纹在云雷纹的基础上更加注重线条的弯曲,但其装饰创作上逐步摆脱了井然有序的风格,逐步自由。

图4 卷云纹玉璧到了秦朝时期,出现了的勾云纹。

这个时期的勾云纹大多数出现在玉璧以及官印上,其相较于卷云纹,变化主要是体现在线条的风格更为多样,加入了一些复合排练的形式。

图5 “公孙谷“印”汉代出现了云气纹,相较于云雷纹、卷云纹、勾云纹来说,云气纹在表现形式上会更为具体,线条的构造也更为复杂,有多线条,且大多数呈现的是完整图像。

浅析汉代云气纹的艺术特点

浅析汉代云气纹的艺术特点

1云气纹的形成云气纹即一种用圆弧线形成的云形图案,是我国传统的装饰图案。

云气纹作为汉代纹饰的主体,不仅保留了云纹自身的文化特点,也传达了汉代人民对于自然的敬畏和对升仙思想的渴望,不管婚丧嫁娶,还是日常生活物品的装饰上,都传达了汉代人对于美好事物的向往[1]。

1.1升仙思想的追求秦汉时期,道家学说盛行和荆楚巫术的传播,使得升仙思想十分盛行。

汉代时期,升仙思想已经深入到人们日常生活的方方面面。

当时就有“羽化升仙”的说法,人们认为人死后可以飞入仙界成为神仙,表现出当时人对成仙的极度向往,他们的这种思想通过器物的装饰纹样来表现[2],或是以具有升仙韵味的明器器具造型来表达。

《史记·孝武本纪》中记载“乃做画云气车”,可以看出在汉代,云气代表了天降祥瑞,能与神通,而最能表达这种含义的就是云气纹。

云在以农业为主的时代,有着很重要的地位,云是能够反映气象变化的载体,是天空,是神仙居所的表现。

“云”作为神明思想,被汉代人民赋予了浓厚的精神寄托。

在汉代墓中出土的棺木上的纹样,四神云气图是出现数量最多的。

其中的云气纹,线条灵动飘逸,整幅画面中青龙白虎,朱雀玄武与云气纹共同组成腾云驾雾、大气磅礴的画面,生动体现了汉代人对升仙、追求祥瑞的精神寄托。

1.2吉祥寓意的追求古代人们追求吉祥的愿望都比较含蓄,大多是浅析汉代云气纹的艺术特点摘要:荆楚文化是汉代文化形成的基础,楚国纹样虽保持着北方的特征,但也拥有独特的浪漫气息。

中国古代以农业为主,云是体现大自然气象变化的重要载体,故云作为大自然力量的象征,也寄托了古代劳动人民的敬畏之心。

研究汉代云气纹,探究云气纹所具有的文化内涵和艺术特点。

关键词:升仙思想;厚葬之风;茱萸云气纹;灵动中图分类号:TS941.2文献标志码:A 文章编号:1005-9350(2023)11-0099-03Abstract:Jing and Chu culture is the basis for the formation of Han Dynasty culture.Although the Chu patternmaintains the characteristics of the north,it also possesses its unique and romantic features.Ancient China was an agricul⁃ture-based country,and cloud is an important carrier that reflects the meteorological changes of nature,so cloud as a sym⁃bol of the power of nature,but also for the ancient labouring people to send a sense of reverence.The cloud pattern of the Han Dynasty is studied,and the cultural connotation and artistic characteristics of the cloud pattern is explored.Key words:ascending to the immortality;thick funeral style;cornelian cloud pattern;spiritualityAnalysis of the artistic characteristics of the Han Dynasty cloud patterns收稿日期:2023-05-17作者简介:宋乐(1997—),女,河南郑州人,教师,硕士,研究方向为视觉传达设计。

浅谈传统纹样云纹的发展及运用

浅谈传统纹样云纹的发展及运用

浅谈传统纹样云纹的发展及运用云纹是我国传统纹样中常见的一种装饰纹样,也是我国传统纹样中的杰出代表。

在历史的转变中云纹也产生了千变万化的形态。

文章尝试研究云纹在各个时期的发展及其在现代设计中的运用。

――题记云纹神奇美妙,引人遐想。

在古人看来,云为圣人之造物,可托云气之象,颂帝王、赞佛道、托天命、通神人。

同时云纹形若如意,绵绵不断,寓意如意长久,所以也是吉祥和高升的象征。

云纹在我国的装饰纹样中历史久远,应用范围非常广泛,并与我国民族生活以及思想观念关系极为密切。

一、云纹在各个时期的发展云纹的起源有许多种推测,有仿天上多姿多彩的云朵,而产生了各种各样的云纹说;也有古人制陶时,无意间留下手指上箕纹做装饰说;也有模拟水流产生的漩涡状,而指地比天说。

古人可以从许多自然、生物的形态中,特别是贝壳、动物角、花序、叶序的生长发育过程,意识到云纹螺旋形对生命的生成和发展,是一种不可缺少的形态。

从这个意义上讲,云纹是人类对生命诞生的崇拜和祈祷生命无限延续的图腾纹样。

红山文化玉勾云形佩(如图1、图2),当属目前古玉中最早见到的,暂且被学术界接受的具有广意的勾云纹。

尽管有专家认为勾云形器的造型来自于龙、凤、鹰、鸟、鹿角与猪獠牙、饕餮,等等,但对红山文化与易经的最新研究表明,《易?乾》中“云从龙”这样的认识,在红山人的心理上是可能存在的。

所以,红山文化玉勾云形佩中心镂空一左旋弯勾,当是古红山人将云变作龙的一种图腾纹样崇拜。

如果将勾云形佩中心镂空的左旋弯勾,以单线组成云纹,它的形状便是一个半圆形加一个卷尾。

此种云纹在商代的玉器上,常常以云雷纹形式出现。

云雷纹是云纹和雷纹的合称,今统称回纹。

云,《说文》:“山川气也,从雨云,象云回转形。

”古文云字为漩涡形。

雷,《说文》:“阴阳薄动,雷雨生物者也。

”所以古代的云和雷是有区别的,即以圆形为云纹,方形为雷纹。

云为云气之形,雷为回转之声,均作漩涡状,而以回纹统称。

后来,回纹又与兽纹组合,形成几何化的勾连纹(如图3)等。

有关中国传统纹样的故事

有关中国传统纹样的故事

有关中国传统纹样的故事
1、饕餮纹:饕餮纹是青铜器上常见的花纹之一,饕餮是一种想象出来的神秘怪兽,它没有身体,只有一个脑袋和一张大嘴,十分贪吃。

饕餮纹代表着智慧与精神意志,象征着内涵与特征,是器物的主要纹饰,体现了古代人民的文化生活。

2、云气纹:云气纹是一种用流畅的圆涡形线条组成的图案,一般作为神人、神兽、四神等图像的地纹,也有单独出现的,其产生的根本原因是汉魏时期中国民间对自然的崇尚和对神仙的崇拜。

云气纹寓意高升和如意。

3、莲花纹:莲花是中国的传统花卉,自佛教传入我国后以莲花作为佛教的标志,莲花代表了“净土”、“纯洁”,莲花因此成了佛教艺术中主要的装饰题材。

莲花纹寓意“吉祥”,现在多作为装饰出现在瓷器上。

4、水波纹:水波纹,又称为“海涛纹”,“海水纹”。

水,滋养万物,润物无声,福泽天下,因此,水波纹就被世人赋予了厚德载物,海纳百川的寓意。

波涛汹涌的水波纹有气势磅礴,威严不可触犯之态,常与龙纹、蟒纹、凤纹、等相配使用于服饰,是身份的象征。

5、团花纹:团花纹也称“宝相花”,“富贵花”,以精美细致、饱满华丽的艺术样式著称。

其外形圆润成团状,内以四季草植物、飞鸟虫鱼,吉祥文字,龙凤等纹样构成图案,寓意着金玉满堂,荣华富贵。

中国传统云气纹设计分析及现代应用

中国传统云气纹设计分析及现代应用

中国传统云气纹设计分析及现代应用1. 引言1.1 中国传统云气纹设计分析及现代应用云气纹设计不仅具有装饰性,更蕴含着深刻的文化内涵和象征意义。

在中国传统文化中,云象征着祥瑞和吉祥,是一种寓意吉祥美好的象征符号。

云气纹设计在传统文化中被赋予了特殊的意义,成为人们追求吉祥幸福的象征。

随着时代的变迁,云气纹设计也在现代生活中得到了新的应用。

不仅在传统文化领域中得到延续和发展,还逐渐融入到现代设计、时尚等领域中,成为当代设计师们借鉴和创新的灵感源泉。

通过对中国传统云气纹设计的分析和探讨,可以更好地理解和传承中国传统文化的精髓和魅力,同时也可以启发我们在现代设计中发掘和运用传统文化元素的创新可能性。

传统云气纹设计的价值不仅在于其美学价值,更在于其作为文化遗产的珍贵意义,我们有责任将其传承和发扬光大。

2. 正文2.1 历史背景下的云气纹设计在中国传统文化中,云是象征着吉祥、祥和和美好的符号,因此云纹设计在古代就得到了广泛的应用。

历史背景下的云气纹设计源远流长,最早可追溯至商周时期的青铜器上。

在那个时期,云纹设计主要表现为简洁的几何图案,具有神秘、神圣的意义。

随着时间的推移,云气纹设计逐渐演变出不同的风格和形式。

在汉代,云纹设计更加生动、多样化,常常与龙纹、凤纹等相结合,寓意吉祥如意。

唐代时期,云纹设计更加华丽、细腻,常常出现在诗歌、绘画、服饰等艺术作品中。

宋元时期,云气纹设计则更加注重意境的表达,常常以山水画为背景,营造出宁静、深远的感觉。

明清时期,云纹设计更趋向于细腻的纹饰,常常出现在文人墨客的书画作品中,体现了中国传统文人的高雅情怀。

历史背景下的云气纹设计不仅充满了文化内涵,更体现出中国人对自然的崇敬和对生活的热爱。

这种设计风格至今仍然影响着现代的艺术创作和设计理念。

2.2 传统云气纹设计的特点与意义特点:1. 富有变化与流畅性:云气纹设计常常模拟云烟缭绕的形态,线条曲折流畅,富有变化,具有一定的艺术美感。

马王堆刺绣中变体云气纹视觉艺术形式特征

马王堆刺绣中变体云气纹视觉艺术形式特征

马王堆刺绣中变体云气纹视觉艺术形式特征作者:厉璋吴卫来源:《艺海》2011年第04期1 何谓变体云气纹变体云气纹是由云气纹变化、发展而形成的。

它是中国传统装饰纹样云气纹的延伸,集瑞兽花草、穗状云气于一体,以柔美、纤细的线条绣出翻腾飞卷、云雾回旋的图样。

它是西汉时期在长寿绣、信期绣和乘云绣三大最富盛名的绣品当中广泛运用的云气纹形式,体现出楚文化浪漫风情的审美风格。

云气纹的出现可能是由于在原始社会时期,地处南方山区的人们时常见到群山被隐约的云气包围,显得十分神秘,由此而产生对云雨这种大自然现象的崇敬,所以云气纹的产生是从人类对自然的崇拜开始的。

春秋战国时期是军事上诸侯混战,思想上百家争鸣的时代,当时的楚国疆域辽阔,楚文化成为南方的代表性文化,楚人渴望五谷丰登、风调雨顺,对神极为崇拜,这种神仙信仰给楚文化蒙上了一层神秘、浪漫的色彩。

他们将云气纹多以辅助性的图形装饰在瓦当、石砖、铜器、漆器、壁画、帛画、刺绣等各种工艺品上,以满足当时人们的审美和心理需求。

西汉是一个相对统一的时代,也是一个生产力发展、新技术产生,商业、手工业繁荣,政治、社会进步的时代。

在当时,社会制度的变革和思想领域的解放,为云气纹的广泛运用创造了得天独厚的发展条件。

同时,西汉人继承了战国时期楚人的神仙信仰等思想,并且发扬光大。

《后汉书·方术传序》记载:“汉自武帝颇好方术,天下怀协道艺之士,莫不负策抵掌,顺风而届焉。

”他们登山祭拜神灵,建仙阁灵宫,在宅第中画云气,目的是为了招仙入室或引魂升天。

汉代人把对富足生活的希望,对成仙不老的祈盼,隐含在汉代云气纹之中。

有了这些先决条件,云气纹慢慢开始发生变化。

在西汉马王堆出土的长寿绣、信期绣、乘云绣等刺绣当中,云气纹样的线条流动回转、形态跌宕起伏、气象升腾缭绕,形成西汉时期一种独特的纹样风格——变体云气纹。

2 变体云气纹的视觉形式特征刺绣中的变体云气纹装饰风格特点十分突出,复杂中体现规律,延展中体现整体,它不在于写实,而在写意,通过线条有韵律的游走和律动的扩展去体现出人们对生命的感受。

汉代云气纹笔描风格探析——兼论汉代相术对绘画的影响

汉代云气纹笔描风格探析——兼论汉代相术对绘画的影响

摘 要:汉墓中的云气纹以极简练的概念化造型表现气的运动交感与变动不息,这种用笔风格强调“骨势”“骨力”与“骨气”。

“骨”是汉代相术中的重要概念,“性”“命”“气”及“生”等概念皆贯彻于形体骨法。

在这种思想影响下,汉代绘画通过线条的“骨势”与“骨力”呈现生命之气的运动与韵律。

魏晋之后,人伦识鉴与绘画的旨趣转向追求描形所不能达到的象外之神,“骨”这一概念中承继自传统骨相说的神秘意涵被摒除,成为一种用笔法则,为“气韵生动”这一总纲服务。

关键词:汉代墓葬壁画;云气纹;用笔;骨;神自魏晋南北朝起,绘画中对于用笔的重视一直在中国艺术中占有重要地位。

当代学界对于中国传统绘画用笔问题的研究大多围绕“骨法用笔”的概念考证与汉晋盛唐用笔传统革变等相关问题,很少学者探究汉代绘画用笔的特质及风格。

关于汉代绘画用笔风格,邓以蛰以“生动之致几于神化,逸荡风流”[1]201评价。

石守谦亦有类似表述,认为汉代绘画热衷笔描的运动变化,以概念化形象呈现生命韵律的极致。

[2]32-34二人皆认为汉代绘画迹简而生动流丽,但于旨趣上未见追求由描形所不能充分表达的象外之神。

这是基于传统画论中形神关系的判定,牵涉到汉魏晋六朝时期“生动”“神”“骨”等概念的变迁,因而邓以蛰与石守谦对汉画用笔风格的判断虽然贡献良多,但各有尚待商榷、发挥之处。

本文试图以河南地区汉墓中发现的云气纹为中心,探讨两汉画工如何驱使笔下之线达成特定时代、特定场域的创作要求,并推测汉代相术对绘画用笔的影响。

一、汉墓中云气纹的风格梳理从目前所见的汉代绘画遗存来看,汉代人热衷于云气意象的创作。

许多学者将“气”这一哲学概念作为云气意象产生与流行的基础。

[3]这一说法极具启发性。

“气”的本意为“云气”,春秋战国时期,“气”的概念被诸子创造性地阐释为天地之气、自然生理血气及道德义理之气等,形成以气化宇宙论为主,同时兼涉心性论或人生论的气论思想。

[4]汉代气论思想一方面将“元气”作为宇宙的本始本原;另一方面,“气”的观念与神仙思想相结合,逐渐被神秘化与世俗化,如方士欲通过观天望气寻找仙境,[5]仙人被想象成“乘云车,入云霓,游微雾”[6]的形象。

云雷纹 叠云纹等[内容浅析]

云雷纹 叠云纹等[内容浅析]
云纹云纹是最常见的传统纹饰是古代人用以刻画天上之云的纹饰一局形态可分为单岐纹双岐纹三岐纹勾云纹朵云纹云头纹云水纹流云纹三叉纹等云纹在服饰上多于印染形成深浅不同层次过度自然的花纹
云纹
云纹是最常见的传统纹饰,是古代人用 以刻画天上之云的纹饰,一局形态可分 为单岐纹,双岐纹,三岐纹,勾云纹, 朵云纹,云头纹,云水纹,流云纹,三 叉纹等,云纹在服饰上多于印染,形成 深浅不同,层次过度自然的花纹。云纹 一般由深到浅或由浅到深过渡,也有的 是由四周逐渐散开,或多种层次深浅变 化。云纹用于玉器,青铜器,瓷器或者家 具上时,一般用作辅助性纹饰
业界荟萃
1

演变由简单像写实发展
业界荟萃
2
红山文化
业界荟萃
3
早期时期 云雷纹
1.出现时期:云雷纹最早出现在新石器时代晚期,
可能从漩涡纹发展而来。
2.样式:
陶瓷器装饰的一种原始纹样,图案呈圆弧形卷曲或方折的回旋
线条。圆弧形的也单称云纹,方折形也称雷纹,云雷纹是两者
的统称。 云雷纹是青铜器上常见的一种典型的纹饰。基本特征是以连续
业界荟萃
8
卷云纹 卷云纹是汉族传统装饰纹样之一。青铜器纹饰之一。 起于战国,秦时得到进一步发展,汉、魏时代流行的 装饰花纹之一。以“W”、“á”为基本线形,通过粗 细、疏密、黑白和虚实等对比手法,组成各种卷云
纹。,大都作为瓦当或金银错器物上的边饰。云纹寓 意高升和如意
业界荟萃
9
成熟时期
隋唐是朵云纹盛行时期。宋代云纹在总体上依然是 朵云样式。元代朵云纹往往呈现较强的组合感。唐 宋以来,顺应时代的审美要求而日趋丰富的装饰元 素,使朵云纹的架构显得负荷日重。元代所呈现的 构形元素单位必然加强,正是朵云形态化过程中, 叠云纹是一种呈面状展开,铺张、繁复的云纹类型。 它一般由层叠茂密的勾卷云头,加上弯转曲折、流 动通畅的排线云躯而够成。在中国云纹体系中,如 意云纹是最具抽象品格又认同普遍、应用广泛的一 种类型。

中国传统云气纹设计分析及现代应用——以汉代织物云气纹样为例

中国传统云气纹设计分析及现代应用——以汉代织物云气纹样为例
关键词: 云气纹ꎻ汉代ꎻ纹样起源ꎻ纹样演变ꎻ骨架构成
中图分类号: TS941. 11ꎻK892. 23 文献标志码: B 文章编号: 1001 7003(2020)04 0119
引用页码: 041303
DOI: 10. 3969 / j. issn. 1001 ̄7003. 2020. 04. 020
characteristics and rules of the floating clouds pattern framework in combination with contemporary aesthetics and design
principlesꎬ which can provide theoretical support and practical application for modern application of the floating clouds
定义ꎬ并运用骨架构成分析手法对其构图形式进行总结归纳ꎮ
1. 1 云纹与云气纹
目前学术界对中国传统云纹与云气纹定义区分尚不明
确ꎬ文献在阐述时会出现混用名称的现象ꎬ« 两汉时期织绣中
云气纹饰研究» [1] 在阐述织绣中云气纹对现代设计的启示举
例时ꎬ将云纹与云气纹名称混淆ꎻ« 秦汉时期卷云纹视觉语言
收稿日期: 2019 07 09ꎻ 修回日期: 2020 03 19
the epitome of the spirit of the time. The artistic form and expression form of floating clouds pattern in the Han dynasty has a
profound influence on pattern design of Chinese traditional fabrics subsequently. For purpose of this studyꎬ floating clouds

云纹、云气纹

云纹、云气纹

云纹、云气纹云纹云纹从产生源于何时暂时无法考证,从战国到汉代云纹的发展和道家思想观念的产生是分不开的,从春秋时期老子的《道德经》开始,道家思想从朦胧变的清晰了,到秦始皇求长生不老,到汉人的神仙论,都是和道家的思想学说分不开的,为道家学说的最终产生奠定了基础。

在青铜器物上,在日常生活用品上,云纹在春秋战国时候就已经演绎的相当繁华了,但是在玉器上受到工艺的限制,表现手法上相应的偏延迟,在玉器上为了表现云纹,开始产生了一种新工艺,战国时期开始有了蒲格纹,作为谷云纹的开始,先打好格子,再做云纹,因为工艺的必须而产生出的蒲格纹,但是,从战国出土的玉器中,几乎见不到单独雕琢成蒲格纹的玉器,还是“谷云纹”为主流,那么从战国后期开始出现的“谷云纹”,经过秦再到西汉,在西汉后期演变及至衰落,谷云纹走完了一个历史过程,也正是仙家思想从开始到蔓延和产生的过程;人类的愿望就是对于美好事物的向往和憧憬,在一个农业耕种的社会里,到晚上只有灯油照明,加上医疗科技水平的不发达,到了晚上对黑暗的恐惧心理,使人滋生出许多古怪的念头,渴望长生不老,天上是不是有神仙,黑暗里是不是有鬼怪,等等的这些问题,包括现在我们都会有这样的念头,而如果能长生不老,那是不是就是神仙了,就会飞了,象仙人一样的来去自如,这无异于我们自己家的小孩子提出的问题,而这些问题,我们的祖先也有被提问过,他们却回答不出来,他们认为真的有神仙,真的可以长生不老,人真的可以变成神仙,人怎么样变神仙?仙人在哪里?请仙迎仙成仙的思想很流行,于是,把自己日常生活中的环境都设计成跟仙人一样的生活,迎合仙人的思想,也是当时的时尚,天上有云,地上人的环境也要有云,就有了云纹,瓦当上有云纹,衣服上有云,生活器皿上有云,就是佩带的饰物上也有云,生活中处处有祥云,宛如置身在一片云海中,营造一个和天上一样的的生活环境,逐渐演变成社会时尚,自己也可以跟仙人生活的一样,这样是不是可以成仙呢,人修炼就能得道成仙了,道家思想也就产生了。

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云纹-云纹的历史云纹产生的根本原因是汉魏时代,汉族民间对自然的崇尚和对神仙的崇拜。

云纹是一种用流畅的圆涡形线条组成的图案,是汉族传统的装饰纹样。

从商周的“云雷纹”、先秦的“卷云纹”、两汉的“云气纹”和隋唐以来的“朵云纹”、“如意纹”,都是当时典型的、定型化的纹饰,在陶器,青铜器,漆器,铜镜到陶瓷,都能看见它活跃的身影.云纹是印染专业用语,是指不同深浅层次过渡自然的花纹,在铜辊雕刻年代,云纹是由带麻点的云纹钉敲打出来的,故此名沿用下来。

云纹一般是指由深到浅,或由浅到深过渡自然的花型,也有由里向四周逐渐散开的云纹,一种或多种色彩深浅层次变化,使图案有立体感,显示细腻而生动逼真。

(东汉云气鸟兽纹画像石)原始的艺术形式以至整个人类认识的最初来源,都与人类生存的外部环境以及这种环境所给予的感官经验有密切的关系。

新石器时代农耕文化需要对天象、地形、植物习性等作更为周密的观察和注视,这可视为是对“云”作为一种自然现象时的首次关注。

如:商周青铜器上的“雷纹”在形态上与“雷“字有相同之处,体现了原始先民对云、雷等自然现象的认识和形象特征的模拟。

先秦和两汉时期,作为商周青铜器上的典型的具有独立性装饰的雷纹被春秋战国时期的卷云纹所代替,成为了汉代云气纹的先导。

从汉初到汉代绝大部分时间里的说明性、阐释性表象演化成了汉末逐渐有艺术意味的意象。

“云气纹”与其时的天界、飞升思想相关。

为云纹逐渐向抽象的精神形态或哲学思想层面的升华和发展奠定了深厚的实践基础。

魏晋南北朝时期,玄学和佛教盛行,魏晋人开始从“气、韵、形、神”的角度开始研读作品的内涵。

表现在形象上,从重视形似发展到重视神似,从追求外貌的酷肖对象发展到了追求内在的审美特性。

此后,中国人表现在形象方面的审美理想才开始朝着艺术的方面发展了。

(先秦云气纹)云纹图案的发展经过几千年的发展演变,云纹图案得到不断的丰富,每个历史时期的云纹样式,都融人各自时代因素的不同风貌。

中国云纹艺术因此显出它的博大和精深,有着无限的魅力。

按云纹不同时期所具有的特点,可分为以下几个发展阶段:早期阶段彩陶上的原始旋纹是十分典型的抽象几何纹。

有一部分学者认为,它们就是早期的纹样式。

作为远古的文化遗存,它在当时是否有“云”的指征意义,现今还无法断定。

仅从形态来看,似乎可以看出:楚汉云气纹、先秦卷云纹、商周云雷纹与新石器时代的彩陶旋纹,有着一种比较明显的承继关系。

但人们一般把多见于商周青铜器装饰的云雷纹,视为云纹的早期形态。

在云纹的发展历史中,云雷纹具有重要的意义。

鼎盛时期汉代是我国云纹运用面最广,也是云纹形态最为丰富和最为生动的时期之一。

出现了云气纹、卷云纹、云兽纹等新型云纹形式。

在云雷纹的基础上,卷云纹通过对其构形元素的“简化”和结构模式的“打散”。

确立了自身的存在形式,简化的勾卷也从此成为后来云纹形态演绎普遍采用的定型化元素。

在卷云纹的基础上,汉代出现了极具时代感的云气纹,构形元素除了依然作主体的勾卷形外,云气纹中还出现了“云尾”这一新的成分。

在纹样构成中起着加强力量和速度感的作用,增强了汉代云气纹特有的一种气势。

这时云纹的发展进入了鼎盛时期。

(西汉云气纹漆牛)云纹的演化云纹属于比较远古的几何纹饰之一。

它的命名,当与近现代古文字学中的金文和甲骨文,对“云”象形字的写法有关。

它的起源有许多种推测,有仿天上多姿多彩的云朵,而产生了各种各样的云纹说;也有古人制陶时,无意间留下手指上箕纹做装饰说;也有摹拟水流产生的漩涡状,而指地比天说。

总之自然界中到处能看到螺旋和涡卷的形态,足以使古人将线条按照弧形描绘成弧线,象云状逐渐扩展。

沿螺旋方向画的圆形,可以无限旋转扩大。

在这种无限旋转的图形中,对无限延续的时光和人类的生命,古人可以从许多自然、生物的形态中,特别是贝壳、动物角、鸟禽喙、花序、叶序的生长发育过程,意识到云纹螺旋形,对生命的生成和发展,是一种不可缺少的形态。

从这个意义上讲,云纹的产生是人类怀着对生命诞生的崇拜、对死亡的畏惧,而祈祷生命无限延续的图腾纹样。

云纹以阴线纹、阳线纹、阴阳线并用纹饰和粗细线混合纹饰等形式,完成了各代玉器的主题纹样的寓意表达。

它随着年代的变化而变化,由简单向写实发展红山文化红山文化玉勾云形佩,当属目前古玉中最早见到的。

暂且被学术界接受的具有广意的勾云纹。

没人知道勾云形器的造型来自于何处。

尽管有专家认为勾云形器的造型来自于龙、凤、鹰、鸟、鹿角与猪獠牙、饕餮等等;或者云气说;以及男女性具崇拜……但是.......据红山文化与易经的最新研究表明:《易·乾》:“云从龙”的这样认识,在红山人的心理上是可能存在的。

所以,红山文化玉勾云形佩中心镂空一左旋弯勾,当是古红山人将云变作龙的一种图腾纹样崇拜。

这是云纹基础雏形阶段。

云纹样式有:原始旋纹、波状旋纹、螺旋纹、适形旋纹、无序旋纹。

特征为:古朴单纯、粗犷生动且具有运动感。

原始旋纹同期文化的云纹新石器时代良渚文化纹饰上的云纹龙山文化兽面纹玉圭云纹——螺旋纹。

——波状旋纹商周时期云纹在两周玉器上,属于最常见的装饰性组合纹样。

初时的云纹,还颇具那种古朴写实的风格。

一入中期,云纹就出现了变体,云形开始从静态转变成为动态的卷云纹。

由个体的疏稀,发展成为繁密的细云纹,并且常常组合成一个个侧面的兽面纹排列。

商周时期出现云纹与自然现象结合。

主要特点:螺旋形式为主,展开一系列的变化。

这是的云纹带有一种威严和神秘感,尤其是云雷纹,其造型严谨,螺旋式样反复呈现,在给人眩晕感的同时,增加其神秘感,一种对于神的敬畏感油然而生。

有学者认为反复使用螺旋纹是一种留住神力的方式,也是增强神力气场的方式。

这时期云纹奠定云纹S形格式。

云纹样式有:原云雷纹、单旋云纹、时旋云纹、S形云纹、T形云纹、勾云纹、斜角云纹、雷纹。

特征为:初期-粗拙、中期-精致、晚期-单纯。

云雷文双鹦鹉玉璜商代反复、多次使用螺旋纹春秋战国时期春秋以后,原始态的云纹除保持了原有纹样,又派生出勾连云纹、变形云纹和云头纹。

战国之际的云雷纹和勾云雷纹、云涡纹,它们的形体与云纹、卷云纹基本一样,有的直接可视为云纹的变体,与商代时期的大不一样。

战国中晚期,一些勾云纹以一种细如毫发的阴线,俗称“游丝毛雕”来琢刻云纹,碾琢变化多端、纵横交错、纹丝不乱。

春秋战国时期出现云纹与动物的结合。

最早出现在春秋晚期—春秋晚期玉器上的卷云纹与传说中的蟠螭融为一体,但是尚未摆脱其僵硬死板的造型。

秦汉时期汉代玉器的云气纹图案,承接战国时期兴起的各种变体云纹,将战国中晚期出现的“游丝描”琢刻技法,表现的更为刚劲有力。

其云气纹装饰效果使平面图案,增加了不少立体感觉。

玉剑首(谷纹)-中间的为勾连云纹两汉的《易经》闻道:“云从龙,龙起则生云。

”意思即在古代吉祥图中画龙必有云,所以云纹也成为皇家的纹饰必不可缺的一种。

但云纹也不是皇家的专利品,民间同样可以广泛使用,而且更为活泼、丰富多变,常常与不同的吉祥事物进行组合,代表人们对有吉祥寓意的事物的寄托以及对美好愿望的向往。

比如吉祥如意、平安如意、和合如意、四季如意等成语。

在祥云的周边画上5 只飞翔的蝙蝠,便成了“天赐五福”图。

云与“运”谐音,“祥云”即预示好运气降临,故用云纹组成的图案都象征着好运的到来。

这时期云头和云尾出现。

云纹样式有:(先秦时期)卷云纹:单勾式、内联式、发散式、延长式斜角云纹、雷纹。

(楚汉时期)云气纹:直线型、流线型、带状云纹、茱萸云纹特征为:自由、随意、浪漫、具有图案化的秩序感。

卷云纹:单勾式云气纹东汉心形玉佩透雕云纹与螭龙西汉中期出廓式双首合体龙形蒲纹玉璜卷云纹以透雕出现。

——自由、随意勾云纹玉卮西汉云纹具有图案化的秩序感晋代的云气纹承接东汉时期,将阴线的“游丝描”,用浅浮雕的技法表现出来。

并且出现了一种云头形玉佩,装饰纹样以一种由长细线接连的十字形云纹表现,这种玉器纹样仍保留着汉代细刻“跳刀”的风格。

这时期云头与云尾嫁接、与其他形态糅合。

云纹样式有:流云纹:勾云纹、带云纹。

特征为:飞舞、流畅、弯头、短身、直尾。

朱雀纹玉珩-北齐如意云纹,阴线的“游丝描”,用浅浮雕的技法表现出来。

流云纹镂空心形玉佩东晋阴线的“游丝描”,用浅浮雕的技法表现出来隋唐时期与花卉纹同时流行的还有如意云纹,常饰在玉人的身体、花鸟图案旁。

云纹在唐代几乎全变成了卷云纹,与动物的尾部一样分叉,而动物纹局部中间的一条分叉拖得较长,称之为云尾。

这些反映出唐代玉器从自然界汲取艺术营养的时代风格。

云与人物的结合。

最具代表性的是唐代的玉飞天。

由于每一个天人都是侧身飞天的,故天人都有云纹相搭配。

这时期云头与云尾组合与简化。

云纹样式有:朵云纹-单勾卷、双勾卷特征为:云头圆润饱满、云尾飘逸云头。

云朵纹善财童子镂空如意形彩云云纹在唐代几乎全变成了卷云纹宋辽代玉飞天戴小冠,或饰长物。

俯身遨游,起伏较小,胸托蜗蛔状祥云,或者多枝云纹,一个云头连—个云头,在云头的边缘有的有锯齿状纹,很少到唐代那种有花蕊的云头纹。

金代玉透雕飞天明清时期云与动物的结合。

到了明清时期则变成了形态生动,独立于动物形态之外的一种陪衬纹样。

它们所陪衬的动物,传说中的神兽居多,如龙、麒麟、凤凰、狮子等,这些动物,在成语中多有“腾云驾雾”、“吉祥如意”等的美称。

从某种意义上说,云纹与动物相结合是带有祥云文化的云纹寓意的开始。

并且当时的统治者没有禁止云纹的使用,云纹在民间生活中大量被利用,从而云纹的造型形式被大量增加,使云纹发展。

明镶金玉带銙表面透雕有祥云纹、云龙纹明、清)确立图案化格局云纹样式有:团云纹:三合云、四合云、六合云;叠云纹。

特征为:(明)凝聚感、分量感:云头聚合,云尾展开。

(清)婉转曲折、流动的排线云躯:多层叠多复合。

明清云纹欣赏。

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