梦游天姥吟留别f翻译及赏析
梦游天姥吟留别翻译及赏析
梦游天姥吟留别翻译及赏析
梦里游天姥，恋恋不舍飞卿归。
抚琴遥唱丽歌笙，钟鼓深处难穷尽。
枕席书案几度起，意气激昂登碧霄。
日暮云瘦山寺静，独倚栏杆望故乡。
赏析：
诗中以梦游天姥的形象，描绘出自己分离的悲痛，思念家乡的滋味。
云瘦山寺静，传达出一种宁静而又深沉的情怀，人们在远离故乡的日子里，仿佛是梦里游天姥，想念家乡的心情由衷而切，以“抚琴遥唱丽歌笙，钟
鼓深处难穷尽”这句抒情上表达了自己复杂心情，想念故乡的同时又紧紧
抓紧眼前生活，“枕席书案几度起，意气激昂登碧霄”这句更是表达出了
自己勇于担负挑战，奋起的精神。
《梦游天姥吟留别》全诗赏析
《梦游天姥吟留别》全诗赏析《梦游天姥吟留别》全诗赏析《梦游天姥吟留别》是唐代诗人李白创作的一首古体诗。
全诗信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。
下面我们为大家带来《梦游天姥吟留别》全诗赏析，仅供参考，希望能够帮到大家。
《梦游天姥吟留别》原文：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！《梦游天姥吟留别》注解：（1）殷璠《河岳英灵集》收此诗题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。
后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。
天姥山：在今绍兴新昌县东五十里，东接天台山。
传说曾有登此山者听到天姥（老妇）歌谣之声，故名。
选自《李太白全集》。
唐玄宗天宝三年（744），李太白在长安受到权贵的排挤，被放出京。
第二年，他将由东鲁（现在山东）南游会稽（绍兴，越州），写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。
（2）海客：浪迹海上之人。
瀛洲：传说中的东海仙山。
《史记·封禅书》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。
患且至则船风引而去。
盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉"。
李白《梦游天姥吟留别》原文、翻译、注释、赏析(优秀9篇)
李白《梦游天姥吟留别》原文、翻译、注释、赏析（优秀9篇）梦游天姥吟留别篇一作者：李白海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！《梦游天姥吟留别》原文及翻译赏析篇二海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼。
脚着谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万世东流水。
别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
「诗文解释」来往于海上的人谈起仙人居住的瀛洲，烟雾，波涛迷茫无际，实在难以寻求。
越地的人谈起天姥山，在云雾霞光中时隐时现有时还能看见。
天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。
山势高峻超过五岳，盖过赤诚山。
李白《梦游天姥吟留别》原文及翻译
李白《梦游天姥吟留别》原文及翻译李白《梦游天姥吟留别》原文及翻译《梦游天姥吟留别》又名《别东鲁诸公》，是唐代著名诗人李白创作的一首七言古诗，是一首记梦诗，也是游仙诗。
内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。
诗才横溢，堪称绝世名作。
《梦游天姥吟留别》原文海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!《梦游天姥吟留别》翻译海外来的客人谈起瀛洲，(大海)烟波渺茫，(瀛洲)实在难以寻求。
吴越一带的人谈起天姥山，在云雾忽明忽暗有时还能看见。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。
山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天台山虽高一万(一万为正确版本，四万经考证为误传)八千丈，对着天姥山，(却矮小得)好像要向东南倾斜拜倒一样。
我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
(上到)半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。
梦游天姥吟留别全文翻译 迷花倚石忽已暝翻译赏析
梦游天姥吟留别全文翻译迷花倚石忽已暝翻译赏析《梦游天姥吟留别》是高中语文课的重要一篇，你还会背吗？这首诗的创作背景如下：天宝三载（公元744年）李白受权贵排挤而被放出京。
两年后，他告别东鲁，南游吴越，行前做此诗，诗题一作《别东鲁诸公》。
诗仙李白小编我才疏学浅，写不出杜甫的那种“笔落惊风雨、诗成泣鬼神”的评价，但这首诗读完后还是有一种既为李白的遭遇感到惋惜，又羡慕他的飘逸豪放，“且放白鹿青崖间”简直是神来之笔，毫无离别诗的凄凄惨惨戚戚，诗仙就是诗仙，他的灵气注定了不能被囿养于宫廷官宦的朱门之内，他是携剑出山的游侠，也是衣袂飘飘的仙人。
如果你体会不到李白的诗词之美，就请你好好地读，三遍五遍十遍，大概你的感受就不一样了。
梦游天姥吟留别[天姥山：在浙江东面。
传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。
]天姥山海客谈瀛（yíng）洲，烟涛微茫信难求；来往于海上的人谈起仙人居住的瀛洲，烟雾波涛迷茫无际，实在难以寻求。
【海客：航海的人。
瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。
烟涛：烟雾笼罩波涛。
微茫：景象模糊不清。
信：确实，实在。
】越人语天姥，云霞明灭或可睹。
越地的人谈起天姥山，在云雾霞光中时隐时现有时还能看见。
【越人：指浙江一带的人。
明灭：忽明忽暗。
指天姥山在云彩中时隐时现】天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。
山势高峻超过五岳，盖过赤城山。
【赤，山名，在浙江天台西北。
向天横：遮盖住了天空。
】赤城山，在浙江天台西北，是水成岩剥蚀残余的一座孤山天台（tāi）四万八千丈，对此欲倒东南倾。
天台山高四万八千丈，对着天姥山，（天台山）好像要向东南面倒下似的。
（意思是天台山虽然高，但是和天姥山相比，就显得低了。
）【天台山：在浙江省天台县北部】天台山【注：小编我特意查找了天姥山的位置，发现天姥山原来在浙江省绍兴市新昌县儒岙镇，约围30公里，是一片连绵起伏的群山，30公里论其规模无论如何是没法和五岳相比的，就是和天台山相比，很难相提并论。
《梦游天姥吟留别》原文及翻译赏析
《梦游天姥吟留别》原文及翻译赏析《梦游天姥吟留别》原文及翻译赏析《梦游天姥吟留别》原文及翻译赏析1海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼。
脚着谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万世东流水。
别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
「诗文解释」来往于海上的人谈起仙人居住的瀛洲，烟雾，波涛迷茫无际，实在难以寻求。
越地的人谈起天姥山，在云雾霞光中时隐时现有时还能看见。
天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。
山势高峻超过五岳，盖过赤诚山。
天台山高四万八千丈，对着天姥山好像要向东西倾斜拜倒一样。
我因此想梦游吴越，一天夜里，飞渡过了明月映照的镜湖。
镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清水荡漾，猿猴清蹄。
脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登像青云梯一样险峻的石梯。
半山腰就看见了海上的日出，空中传来天鸡的叫声。
山路盘旋弯曲，方向不定，倚石欣赏迷人的山花忽然天色已经昏暗。
熊咆龙吟震动了山岩清泉，茂密的森林为之战栗，层层山峰为之惊颤。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
神仙洞府的石门，訇然一声从中间裂开。
天色昏暗看不到洞底，日月照耀着金银台。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
老虎弹琴，鸾凤拉车。
仙人门排成列，多如密麻。
李白《梦游天姥吟留别》全诗翻译与赏析
李白《梦游天姥吟留别》全诗翻译与赏析海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼，半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，?深林兮惊层巅。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!注解：(2).海客：浪迹海上之人。
瀛洲：传说中的东海仙山。
《史记·封禅书》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。
患且至则船风引而去。
盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉"。
烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。
微茫：景象模糊不清。
信：实在。
难求：难以寻访。
(3)越人：指浙江绍兴一带的人，春秋五霸的越国首都，也是魏晋第一大都会。
(5)天横：遮住天空。
横，遮断。
(6)赤城：山名，在今浙江天台县北，为天台山的南门，土色皆赤。
天台(tāi)：山名，在今浙江天台县北。
《十道山川考》："天台山在台州天台县北十里，高万八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。
"四万八千丈：形容天台山很高，是一种夸张的说法，并非实数。
(7)对此欲倒东南倾：对着(天姥)这座山，(天台山)就好像拜倒在它的东南面一样。
意思是天台山和天姥山相比，就显得低了。
(8)因之：因，依据。
之，指代前段越人的话。
(9)镜湖：绍兴城北镜湖新区。
(13)清：这里是凄清的意思。
(16)升起的太阳。
(17)天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。
《梦游天姥吟留别》原文、译文、注释及赏析
《梦游天姥吟留别》原文、译文、注释及赏析梦游天姥吟留别唐·李白原文:海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚着谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？译文:海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。
越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。
山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战慄，使山峰惊颤。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。
梦游天姥吟留别拼音版注音+注释+译文+赏析(李白)
梦游天姥吟留别拼音版注音+注释+译文+赏析（李白）梦游天姥吟留别拼音版注音：hǎi kètán yíng zhōu ，yān tāo wēi máng xìn nán qiú；海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；yuèrén yǔtiān mǔ，yún xiámíng mièhuòkědǔ。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
tiān mǔlián tiān xiàng tiān héng ，shìbáwǔyuèyǎn chìchéng 。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
tiān tái sìwàn bāqiān zhàng ，duìcǐyùdǎo dōng nán qīng 。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
wǒyùyīn zhīmèng wúyuè，yīyèfēi dùjìng húyuè。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
húyuèzhào wǒyǐng ，sòng wǒzhìshàn xī。
湖月照我影，送我至剡溪。
xiègōng sùchùjīn shàng zài ，lùshuǐdàng yàng qīng yuán tí。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
jiǎo zhuóxiègōng jī，shēn dēng qīng yún tī。
脚著谢公屐，身登青云梯。
李白《梦游天姥吟留别》全诗翻译与赏析
李白《梦游天姥吟留别》全诗翻译与赏析李白是唐代著名的诗人之一，他的诗歌广为传播，被誉为诗史上的“诗仙”。
在他留下的众多诗篇中，《梦游天姥吟留别》无疑是一篇经典之作。
这篇诗由李白在梦中所见所思而成，将诗人自身的感悟和对世界的观照淋漓尽致地体现出来。
今天我们来一起翻译和赏析这篇诗句，感受其中的深意。
《梦游天姥吟留别》全诗翻译“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
”旅人们谈论神话中的大陆“瀛洲”，但映在眼中只有缥缈的迷茫。
“越人语天姥，云霞明灭或可睹。
”越人曾言，登临天姥山，可见云霞交错，忽隐忽现。
“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
”天姥山绵延的脊梁横亘于天空，比五岳高耸，遮挡了大片的赤城。
“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
”天台山高达四万八千丈，远远望去似有东南方向倾倒之势。
“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
”我欲因此山而梦游吴越，一夜飞跃镜湖上的明月，飘荡自由。
“湖月照我影，送我至剡溪。
”湖中的月亮照在我的影子上，送我到了剡溪。
“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
”谢公的住所如今仍在，渌水荡漾，清猿悲啸。
“脚著谢公屐，身登青云梯。
”穿上谢公的屐，身踩青云梯往天上飞升。
半壁见海日，空中道路长。
在半空中可以看到海洋的一侧，道路千里。
2018.4.5《梦游天姥吟留别》全诗赏析李白在这首诗中为我们描绘了一幅宏伟壮阔的天地之景。
诗中以天姥山为中心，从远到近地勾勒了一个巍峨壮丽、云霞缭绕、空灵脱俗的仙境图景。
而李白游天姥的梦境，也隐含了他对于诗歌写作的遐思，是他表达自己对人生价值观的探寻和思考。
诗的第一句“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
”，道出了人们对于传说中瀛洲大陆的探寻和向往，却发现当真正目睹其真实面貌时却只能看到迷茫的烟雾。
这里蕴含着一种对于真理寻求的向往与难以达成的无奈。
而接下来的对于天姥山的描绘，则更深层次地表现出了诗人对于无限的向往与拥有完美追求的渴望。
“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
”，描述了高耸天际的天姥山如同联系天地的天路，高过了秀美的五岳，并遮挡了赤城的壮阔景色。
李白《梦游天姥吟留别》译文及赏析
李白《梦游天姥吟留别》译文及赏析“半壁见海日，空中闻天鸡”这两句是说，站在半壁山崖之上，看海上日出，忽听到空中天鸡啼鸣。
又是一个梦幻中的神仙境界，峭壁、海日、碧空、天鸡，组成一幅色彩鲜艳，层次分明的图画。
出自李白《梦游天姥吟留别》海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼，脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，?深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扇，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！译文海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。
越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。
山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我根据越人说的话梦游到会稽，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被倒塌似的。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
梦游天姥吟留别 (李白)原文及赏析
梦游天姥吟留别 (李白)原文及赏析梦游天姥吟留别 (李白)原文及赏析梦游天姥吟留别是唐代著名诗人李白创作的一首诗。
这首诗的原文如下：本是天姥山下沉，回首向来萧瑟处。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
江边桃花一盛开，我愿逐花泛舟去。
这首诗描述了李白在天姥山下的梦境中的所见所感。
诗中的句子朴实自然，意境深远，给人一种超脱尘世的感觉。
李白在诗中写道“本是天姥山下沉，回首向来萧瑟处。
”，表达了他身处天姥山下的凄凉寂静之感。
接着，他刻画了一个无人的景象：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。
”，形容了山上的鸟儿已飞尽，山间的小径上也没有人的踪迹。
诗人选择这些形象描绘，使得整个山水间尽显荒凉之态。
接下来，诗人将自己比作“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
”，意味着他是一个孤独的渔夫，独自在冰雪覆盖的寒江上垂钓。
这里的孤独形象通过与自然景色的融合，强烈地表达了诗人内心的孤独感受。
最后两句“江边桃花一盛开，我愿逐花泛舟去。
”则表达了诗人对美好事物的向往。
桃花盛开的江边是一个美丽而诱人的景色，诗人愿意驾起船去追寻这美好。
这里的“我愿逐花泛舟去。
”昭示了诗人希望能够追求美好事物的心愿和对自由自在的向往。
这首诗的赏析，除了体现了李白深厚的才华和对自然景色的独到描摹外，还对人们心灵的寄托起到了积极的作用。
首先，李白以自然景色和人物形象的对比来表达自己的情感，展示了超脱尘世的思想境界和追求自由自在的心愿。
通过描绘凄凉的山水景色和孤独的渔夫形象，诗人传达了对生活的思考和对美好事物的向往。
其次，诗中的景象描绘鲜明且生动，言简意赅。
通过简短而有力的句子，诗人成功地传达了他的情感和感受，给读者留下了深刻的印象。
诗中所蕴含的意境也给人以思考和醒悟。
此外，诗中运用了对比的手法，使整首诗更加鲜明有力。
诗人将荒凉的山水景色和美丽的江边桃花进行对比，使得美丽与荒凉相互映衬，形成鲜明的对比效果。
这样的手法给读者带来了强烈的视觉冲击，让人更容易产生共鸣和共鸣。
李白的梦游天姥吟留别原文赏析
李白的梦游天姥吟留别原文赏析 【原诗】： 梦游天姥吟留别李白海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向 天横，势拔五岳掩赤城。
天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿外今 尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青 兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡 不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾 回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，U 惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来 之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须 行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 【注释】： （1）殷[《河岳英灵集》收此诗题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。
后世版本 或题为 《梦游天姥吟留别诸公》 ， 或作 《梦游天姥吟留别》 ， 或作 《别东鲁诸公》 。
天姥山： 在今绍兴新昌县东五十里， 东接天台山。
传说曾有登此山者听到天姥 （老 妇）歌谣之声，故名。
选自《李太白全集》。
唐玄宗天宝三年（744），李太白 在长安受到权贵的排挤，被放出京。
745 年，他将由东鲁（现在山东）南游会稽 （绍兴，越州），写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以 也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。
(2).海客： 浪迹海上之人。
瀛洲： 传说中的东海仙山。
《史记封禅书》 ： " 自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不 远。
患且至则船风引而去。
盖尝有至者， 诸仙人及不死之药皆在焉"。
烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。
微茫：景象模糊不清。
信：实在。
难求：难 以寻访。
（3）越人：指浙江绍兴一带的人，春秋五霸的越国首都，也是魏晋第一大 都会。
[梦游天姥吟留别原文]《梦游天姥吟留别》古诗译文及赏析
![[梦游天姥吟留别原文]《梦游天姥吟留别》古诗译文及赏析](https://img.taocdn.com/s3/m/b974b1d890c69ec3d4bb75a3.png)
[梦游天姥吟留别原文]《梦游天姥吟留别》古诗译文及赏析李白《梦游天姥吟留别》海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼，脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，⑸盍仲饩层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扇，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！译文海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。
越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。
山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我根据越人说的话梦游到会稽，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。
仙人们成群结队密密如麻。
《梦游天姥吟留别》李白唐诗注释翻译赏析
《梦游天姥吟留别》李白唐诗注释翻译赏析作品简介：《梦游天姥吟留别》，也作《梦游天姥山别东鲁诸公》一作《别东鲁诸公》，选自《李太白全集》，是唐代著名诗人李白创作的一首七言古诗，是一首记梦诗，也是游仙诗。
这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实在仙气飘飘的大都会绍兴（会稽）写下这首传世之作，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。
诗才横溢，堪称绝世名作，有孤篇盖全唐之称。
作品原文：梦游天姥吟留别李白海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！作品注释：(1).殷璠《河岳英灵集》收此诗题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。
后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。
天姥山：在今浙江新昌县东五十里，东接天台山。
传说曾有登此山者听到天姥（老妇）歌谣之声，故名。
(2).海客：浪迹海上之人。
瀛洲：传说中的东海仙山。
《史记·封禅书》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。
患且至则船风引而去。
盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉"。
李白《梦游天姥吟留别》原文、注释、译文及赏析
李白《梦游天姥吟留别》原文、注释、译文及赏析【作者简介】李白（701—762，或谓699生，或谓763、764卒），字太白，自号青莲居士，故世称“李青莲”。
排行十二。
祖籍陇西成纪（今甘肃秦安）。
他的出生地，众说纷纭，当以大致划定在西域为近是。
幼年随父迁居绵州昌隆（今四川江油）。
少年即博览群书，喜纵横术，击剑任侠，求仙学道。
二十五六岁时，出蜀东游，在安陆（今属湖北）与故相许圉师孙女结婚。
后移居任城（今山东济宁），与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山，号“竹溪六逸”。
天宝元年（742），因玉真公主荐，玄宗诏入长安，供奉翰林，故世称“李供奉”、“李翰林”。
往见贺知章，贺奇其文才风骨，呼为“谪仙人”，故世称“李谪仙”。
与贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂等称为“饮中八仙”。
后遭谗谤，不被重用。
天宝三载赐金还山，在洛阳与杜甫相识，同游梁宋、齐鲁等地。
关于李白入长安的次数，学术界有一入、二入、三入三说，迄今尚未取得一致意见。
安史之乱爆发，参加永王李璘幕府。
后李璘兵败，李白获罪流放夜郎（今贵州桐梓一带），途中遇赦，得以东归。
后卒于当涂（今属安徽）县令李阳冰家。
代宗时，诏授左拾遗，时李白已卒，故世又称“李拾遗”。
李白是继屈原之后我国最伟大的浪漫主义诗人，他与杜甫并称为“诗歌史上的双子星座”，代表了我国古典诗歌的最高成就。
韩愈写诗赞曰：“李杜文章在，光芒万丈长。
”（《调张籍》）对后世影响至为深远。
他的诗现存约千首。
有《李太白集》传世。
【原文】梦游天姥吟留别海客谈瀛洲 [1] ，烟涛微茫信难求。
越人语天姥 [2] ，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城 [3] 。
天台四万八千丈 [4] ，对此欲倒东南倾 [5] 。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月[6] 。
湖月照我影，送我至剡溪 [7] 。
谢公宿处今尚在 [8] ，绿水荡漾清猿啼 [9] 。
脚着谢公屐 [10] ，身登青云梯 [11] 。
《梦游天姥吟留别》诗意赏析
《梦游天姥吟留别》是唐代大诗人李白创作的一首古体诗，全诗信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。
下面我们为你带来《梦游天姥吟留别》诗意赏析，仅供参考，希望能够帮到大家。
梦游天姥吟留别
唐·李白
原文：
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求;
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
（4）云霞明灭：云霞忽明忽暗
（5）天横：遮住天空。横，遮断。
（6）赤城：山名，在今浙江天台县北，为天台山的南门，土色皆赤。天台（tāi）：山名，在今浙江天台县北。《十道山川考》："天台山在台州天台县北十里，高万八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。"四万八千丈：形容天台山很高，是一种夸张的说法，并非实数。
（18）迷花倚石忽已暝：迷恋着花，依靠着石，不觉得天色已经晚了。.暝，天黑、夜晚。
（19）熊咆龙吟殷岩泉：熊在怒吼，龙在长吟，岩中的泉水在震响。“殷岩泉”就是“岩泉殷”。殷，形容声音大。这里用作动词，震响。
（20）栗深林兮惊层巅：使深林战栗，使层巅震惊。
（21）青青：黑沉沉的。
（22）列缺：指闪电。
暂且放养白鹿，在那青崖之间，
（7）对此欲倒东南倾：对着（天姥）这座山，（天台山）就好像拜倒在它的东南面一样。意思是天台山和天姥山相比，就显得低了。
（8）因之：因，依据。之，指代前段越人的话。
（9）镜湖：绍兴城北镜湖新区。
（10）剡溪：水名，在浙江嵊州南面。
(11）谢公：指魏晋绍兴贵族兼诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。他游天姥山时，曾在剡溪居住。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
山中尽是跹遥道路千回万转，
迷恋倚石赏花，忽觉天色已晚。
熊吼声龙吟声，在岩泉间震响，
深林为之惊ⅲ峰峦火之抖颤。
乌云沉沉低垂，似乎快要落雨，
水波淡淡荡漾，湖面腾起云烟。
闪电划破长空，一声惊雷巨响，
山丘峰峦，仿佛突然崩裂倒塌。
神仙石府的石门，
在隆隆声中打开。
洞里天空青暝暝，望不到边际，
日月交相辉映，照耀着金银台。
面对天姥山，象拜倒东南偶下。
我想游天姥，因而梦游了吴越。
一夜飞越，梦里见到镜湖明月。
明月清辉，把我身影映在湖里，
不久又把我的身影，送到剡溪。
当年谢灵运的住处，至今犹在，
清波荡漾猿猴长啼，景致凄凄。
我脚穿着，谢灵运的登山木屐，
攀登峻峭峰峦，如上青天云梯。
在云间的山腰，可见东海日出，
身体悬在半空，可听天鸡鸣啼。
洞天石扇，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!
【注解】：
云神们以彩虹为衣，以风作马，
他们踩踏祥云，纷纷飘然而下。
老虎奏起琴瑟，鸾鸟拉着车驾，
仙人翩翩起舞，列队纵横如麻。
忽然令人胆颤，不由魂飞魄散，
恍恍惚惚惊醒，不免惋惜长叹。
醒来时看见的，身边唯有枕席，
方才美丽烟霞，已经无影无迹。
世间行乐之事，实在如同梦幻，
万事从古都象，东去流水一般。
我与诸君作别，不知何时回还？
（1）殷璠《河岳英灵集》收此诗题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。天姥山：在今绍兴新昌县东五十里，东接天台山。传说曾有登此山者听到天姥（老妇）歌谣之声，故名。选自《李太白全集》。唐玄宗天宝三年（744），李太白在长安受到权贵的排挤，被放出京。第二年，他将由东鲁（现在山东）南游会稽（绍兴，越州），写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。
（27）鸾：传说中凤凰一类的鸟。回，回旋、运转。
（28）恍：恍然，猛然。
（29）觉：醒。
（30）失向来之烟霞：刚才（梦中）所见的云霞消失了。向来，原来。烟霞，指前面所写的仙境。
（31）东流水：（像）东流的水一样（一去不复返）。
（32）且放白鹿青崖间，须行即骑访名山：暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。白鹿，传说神仙或隐士多骑白鹿。须，通“需”。
(2).海客：浪迹海上之人。瀛洲：传说中的东海仙山。《史记·封禅书》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉"。烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：景象模糊不清。信：实在。难求：难以寻访。
（12）渌：清
（13）清：这里是凄清的意思。
（14）谢公屐：谢灵运（穿的那种）木屐．谢灵运游山时穿的一种特制木鞋，鞋底下安着活动的锯齿，上山时抽去前齿，下山时抽去后齿。
（15）青云梯：指直上云霄的山路。
（16）升起的太阳。
（17）天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。
（33）摧眉折腰：摧眉，即低眉。低头弯腰，即卑躬屈膝。陶渊明
曾叹“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰！”
【韵译】：
海上来客，谈起东海仙山瀛洲，
说它在烟涛浩渺中，实难寻求。
越中来人，说起那里的天姥山，
尽管云霞或明或暗，间或可见。
天姥山高耸入云，象横卧天际，
高超五岳遮盖赤城，其势无比。
天台山，传说高达四万八千丈，
梦游天姥吟留别f翻译及赏析
导语：这首诗是七言古诗
，在旧体诗中是比较少受格律约束的一种。李白
很善于写七言古诗，大概是由于此诗体流畅自然的特点，更适合于表现他豪迈奔放的思想感情。以下是小编为大家分享的梦游天姥吟留别
f翻译及赏析，欢迎借鉴！梦来自天姥吟留别李白海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
（23）洞天石扉，訇然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，仙人居住的洞府。扉，门扇。訇然，形容声音很大。
（24）青冥：青天。金银台：神仙所居之处。《史记?封禅书》载：据到过蓬莱仙境的人说，那里“黄金银为宫阙”。
（25）金银台：郭璞《游仙诗》“神仙排云出，但见金银台”。
（26）云之君：本指云神，这里泛指神仙。