杜晓丹《论语中君子的人格之美》阅读练习及答案

阅读下面的文字，完成1?3题。

以“君子”为中国理想道德人格的典型有着悠久的历史传统，今天人们仍将“君子”

作为人格美的典范。在孔子之先，君子主要指统治者，自孔子后才成为主要以道德为标志的

理想人格。很多论著中都有这样的解释：儒家所推崇的君子，是指拥有高尚道德和理想人格

的人。

《论语》中，君子是有着几乎完美人格的人，他们有着极高的内心修养，极好的行为准则。君子内心的人格修养来自不断地学习和思考。学习和思考是君子实现其人格理想、成为人格典范的前提和基础。“学而不思则罔，思而不学则殆”，只有通过学习和思考，才能拥有

自立于世的能力，拥有洞穿宇宙人生的犀利眼光与广阔视野。孔子重视学习儒家典籍，强调在政治实践中贯彻礼乐教化的原则，以实现儒家的社会理想。子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”这表明，《诗》在孔子时期是君子修身的重要项目。正是通过学《诗》，君子才更具有人生美学意义上的价值——仁义，知礼。

“君子喻于义，小人喻于利”，君子是精神化的人，他追求的不是物质和名利，而是一

种崇高的道德感，其核心就是仁义。仁者，爱人；义者，宜也。但很多时候，人总要面临仁

义与利益的选择。《里仁》篇对此表达了明确的看法：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。”

君子知礼，以礼来处理人与自身、他人、社会的关系。《论语》中以君子衣食住用等方

面的礼节来表明君子好礼的品质。日常生活中，对祭祀礼仪的推崇与尊重最能表现君子好礼

的品质。在周礼几近消亡时，孔子的弟子问他是否可以结束一些祭祀仪式了，孔子表现得十分不舍。他难以割舍的不是礼的具体形式，而是礼所包含的精神导向作用。这不仅是对长幼有序、尊卑有法的留恋，更是对礼制下稳定、和谐的社会秩序的不舍。

无论君子在社会生活和政治生活中扮演怎样的角色，“君子”形象所承截的人生美学价

值一直是几千年来知识分子所追求的人格美的典范。君子在中国知识分子心中是理想形象：

博学多识，仁义知礼，德行高尚：有治国安邦之能；处下位不馁，居上位不骄。在道德和

行为上，君子由内而外的人格魅力始终令人神往。当今时代，作为有知识有理想的一代人，

我们仍然向往君子式的人生。

（摘编自杜晓丹《<论语>中君子的人格之美》，有删改）1．下列关于“君子”的表述，不符合原文意思的一项是（）（3分）

A．中国一直以来都有把“君子”作为理想的道德人格典型的传统；即使在今天人们依然把

它作为人格美的典范。