联系和发展的环节

联系和发展的基本环节一、原因和结果1.概念引起某种现象的现象就是原因，被某种现象引起的现象就是结果。

原因是引起他事物或他现象的产生，结果是受某种事物或现象的作用而产生。

2.辩证关系原因和结果的关系是对立统一的辩证关系。

（1）原因和结果是对立的。

原因和结果的界限是确定的。

原因就是原因，结果就是结果，不能倒因为果，也不能倒果为因。

（2）原因和结果又是相互联系的，并在一定的条件下相互转化。

主要表现在：①原因和结果相互依赖、不可分割。

取消了任何一方，另一方就不存在。

②原因和结果的区别又是相对的。

同一现象在一种关系中是结果，在另一种关系中就变成了原因。

（3）原因和结果在一定条件下相互转化，互为因果。

生产的发展，是科学技术发展的动力；而科学技术的发展反过来又极大地促进了生产力的发展。

3.方法论意义（1）承认因果联系的客观性和普遍性是进行科学研究、获得科学认识的前提；（2）正确地把握因果联系，有利于总结实际工作的经验和教训；（3）准确地把握因果联系，能增加工作中的预见性，增强行动的自觉性；4.举例神话里有一个国王听巫师说他的儿子长大后会弑父娶母,他怕寓言成真,就命令侍者带走孩子并杀了他,但侍者只是把孩子放进木盆顺水而下,结果被邻国的人收养并长大，成年后出去历练时遇到粗暴的老者，言语不和时错手杀了老者，这个老者就是他的亲生父亲—国王。

他继续前进，到了国王的王国,此时国家正在闹瘟疫，但是国王却被人杀死。

他拯救了国家,被百姓推选为新的王,娶了前皇后，也就是他的母亲，并保证会抓到杀死前国王的凶手。

后来查出凶手就是自己,自杀而死。

弑父娶母的结果造就了送走孩子的原因，而原因必然导致结果。

二、现象与本质1.概念现象和本质揭示的是事物内在实质和外在表现之间的关系。

现象是事物的外部联系和表面特征，是事物的外在表现。

现象有真象和假象之分，真象是从正面直接地表现本质的现象，假象则是从反面歪曲地表现本质的现象。

假象同真象一样，也是客观存在的，这同错觉有所不同。

错觉是人的感觉造成的，属于主观范畴。

本质是事物的内部联系，是由事物内部特殊矛盾造成的、并决定事物根本性质的内在根据。

本质同必然性、规律性是同等程度的范畴。

规律就是本质的关系或本质之间的关系，认识事物的本质，就是认识事物的必然性、规律性。

2.辩证关系（1）现象和本质是相互区别、相互对立的。

其具体表现是：①现象外露于事物的表面，人们的感官可以直接感知；而本质则深藏于事物的内部，人们的感官不能直接感知，只能通过抽象思维才能把握。

②现象是个别的和具体的东西，而本质则是同类现象中一般的、共同的东西。

同类现象具有共同的深刻的本质，而共同的本质则通过千差万别的个别现象表现出来。

③现象多变易逝，本质则相对稳定。

在客观事物的发展过程中，本质是相对不变的，但它表现出来的现象则是经常变化的，不断改变着自己的具体形态。

④现象比本质丰富、生动，本质则比现象单纯、深刻。

（2）现象与本质又是相互联系和辩证统一的。

具体表现是：①现象不能脱离本质，任何本质都要通过一定的现象表现出来。

本质是现象的根据，现象总是反映本质。

②本质也不能脱离现象，本质总是现象的本质，现象总是从不同的侧面表现事物的本质。

3.方法论意义本质和现象的对立，说明科学研究的必要性，必须通过现象揭示本质，这也是科学的任务。

本质和现象的统一，说明了科学研究的可能性，能够通过现象认识本质。

4.举例苹果熟了,从树上掉下来,这是日常生活当中再平常不过的现象了.然而牛顿却由此引发了“为什么苹果不飞上天而落到地上”的联想,并因此深入地研究,推理,最终发现了著名的万有引力定律.苹果落地这一现象的产生,其本质是万有引力的吸引而造成的.古代,人们看见自己生活的土地四四方方,而太阳却是东升西落.由此现象而产生了“天圆地方”的假说.三、内容和形式1.概念内容和形式是揭示事物的内在要素和它们的外部表现形态之间关系的一对范畴。

内容是指构成事物的一切要素，即事物的各种内在矛盾以及由这些矛盾所决定的事物的特征、成分、运动过程、发展趋势等的总和，是事物存在的基础。

形式是指把内容诸要素统一起来的结构和表现内容的方式。

事物的形式有两类：一类是事物的外在形式，它是和内容不直接相关的非本质的形式，它的改变不直接涉及事物的内容。

另一类是事物的内在形式，它和事物的内容紧密相关，是事物的本质形式。

它的改变会引起事物内容的变化。

2.辩证关系（1）内容和形式是相互对立的。

对于任何一个具体事物来说，形式是事物存在和表现的方式，内容则是事物存在的基础。

二者在确定的关系中是对立的。

（2）内容和形式又是统一的。

具体表现在以下几个方面：①内容和形式相互依存，不可分割。

任何事物都具有一定的内容和一定的形式，一定的形式以一定的内容为基础；一定的内容又必然表现为一定的形式。

②内容和形式相互作用，相互影响。

一方面，内容决定形式，形式依赖于内容。

有什么样的内容，就必然要求产生什么样的形式。

另一方面，形式也对内容具有反作用。

③内容和形式在一定条件下相互转化。

在一种联系中是形式的东西，在另一种联系中可以成为内容，反之亦然。

内容和形式的区别是相对的。

3.方法论意义坚持内容和形式的辩证统一，自觉地运用内容决定形式、形式必须适合内容的唯物辩证法原则，可以促进事物的发展。

由于内容决定形式，形式必须适合内容，所以要善于根据内容的发展，适时地、正确地变革旧的形式。

自觉地运用形式反作用于内容的辩证法，善于分析各种形式，既可以利用旧形式为新内容服务，也可以创造新形式为新内容服务。

自觉地运用内容和形式矛盾运动的原理，既不死抱住过时的形式不放，又不过早地任意改变尚有积极作用的形式。

为此，在实践中既要反对片面夸大形式作用的形式主义，又要反对抹杀形式作用的形式虚无主义。

4.举例一个善良的人他一定做的是善事.内容（本质）他是一个善良的人,形式上（外在的）他做的是善事,善良的本质决定他做善事而不是作恶,所做的善事也反应了这个人善良的本质.四、必然性与偶然性1.概念必然性是指客观事物在联系和发展过程中合乎规律、一定要发生、确定不移的趋势。

必然性是由事物的内部矛盾所决定的本质的联系。

偶然性是指客观事物发展过程中并非确定发生的。

偶然性是事物的外部矛盾所决定的非本质的联系。

必然性和偶然性是揭示客观事物的发生、发展和灭亡的不同趋势的一对范畴。

2.辩证关系（1）两者的对立①产生的根源不同。

必然性是由事物内部的根本矛盾决定的。

偶然性是由事物内部的非根本矛盾和事物所处的外部条件造成的。

②发展趋势不同。

必然性是比较稳定的，持久的，比较确定的，具有必然要贯彻到底的趋势；偶然性是不稳定的、暂时的、不确定的。

③地位和作用不同。

必然性在事物发展过程中居于支配地位，决定着事物发展的方向；偶然性一般只居于从属的地位，对发展的必然过程起着促进或延缓的作用。

（2）两者的统一①相互渗透。

必然性存在于偶然性之中，通过大量的偶然性表现出来，并为自己开辟道路。

偶然性是必然性的补充和表现形式。

②相互依赖。

凡是存在偶然性的地方，其背后总是隐藏着必然性。

凡是偶然性起作用的地方，都始终受着内部必然性的支配。

③相互转化。

必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。

必然性和偶然性的区分是相对的。

在一定条件下，偶然性可以转化为必然性，必然性也可以转化为偶然性3.方法论意义①重视必然性②不忽视偶然性。

③反对宿命论与目的论4.举例人的各种死亡方式，有的人寿终正寝，有的人死于非命；一棵瓜秧结几个瓜。

偶然性决定于事物的非根本矛盾和外部条件。

五、现实性和可能性1.概念现实性是包含内在根据的、合乎必然性的事物和现象的实际存在性。

现实性的特点：具有现在正在存在的性质；具有必然性。

可能性是指包含在现实事物中、预示着事物发展前途的种种趋势，是潜在的尚未实现的东西。

2.辩证关系（1）区别：可能性是一种可能的发展趋势，不是现实，在一定的条件下，可能会转变为现实。

（2）统一：一方面，可能性和现实性相互依存，密不可分。

现实性是实现了的可能性，没有可能性的东西不会变成现实性；可能性是尚未实现的现实性。

可能性的根据存在于现实性之中。

另一方面，可能性和现实性在一定的条件下可以相互转化。

可能性产生于现实性，现实性又包含着新的可能性。

3.方法论意义可能性和现实性的统一，使人们的主观能动性具有充分发挥的余地。

人们可以依靠主观努力，把有利的可能性变为现实。

可能性与现实性的对立使人的能动性具有发挥的必要性。

4.举例《西游记》幕后大揭秘，导演（杨洁）找第三任“唐僧”（迟重瑞）是在楼道无意中遇到的，这说明《西游记》中唐僧人物的现实条件要求，是只要具备这个角色要求的，都有出演的可能性。

所以在偶然性下，迟重瑞被发现，因为他具有这个角色现实要求条件，所以由可能会出演转化为现实出演。