读刘禹锡《陋室铭》有感
陋室铭的读后感
陋室铭的读后感《陋室铭》是中国古代著名诗人刘禹锡的一首名篇，它以清新的语言，深刻的内涵，展现了诗人对生活的独特感悟和对人生的深刻思考。
这首诗不仅在古代广为传颂，也在今天依然具有深远的意义，启发人们对生活的思考和对美好的追求。
诗中，刘禹锡以自己的陋室为背景，表现了对物质生活的淡泊和对精神追求的执着。
他用“山不厌高”、“海不厌深”来表达对物质贫乏的淡然态度，同时也表达了对精神世界的追求和向往。
他说“有酒无肉”、“寒窗凝落”，表现出他对物质生活的淡泊，但他却“不关心金玉良器”，“但畏日月之逝”，表现了对时间流逝的忧虑。
这种对物质的淡然与对精神的追求，正是刘禹锡的人生态度，也是他对生活的独特感悟。
在诗中，刘禹锡还以自己的陋室为例，表现了对生活的满足和对精神世界的追求。
他说“窈窕淑女，君子好逑”，表现了对美好生活的向往，同时也表现了对精神追求的执着。
他说“琴瑟友之”，“钟鸣鼎食之”，表现了对精神生活的满足和对美好生活的追求。
这种对生活的满足与对精神的追求，正是刘禹锡对生活的独特感悟，也是他对美好生活的追求。
通过《陋室铭》，我们可以看到刘禹锡对生活的独特感悟和对美好生活的追求。
他以自己的陋室为背景，表现了对物质的淡然和对精神的追求，表现了对生活的满足和对美好生活的向往。
他以清新的语言，深刻的内涵，展现了诗人对生活的独特感悟和对人生的深刻思考。
这首诗不仅在古代广为传颂，也在今天依然具有深远的意义，启发人们对生活的思考和对美好的追求。
正如刘禹锡所言，“山不厌高，海不厌深”，我们也应该对生活充满热爱，对美好生活充满向往，这样才能在平凡中追求卓越，让生活更加丰富多彩。
陋室铭 读后感
陋室铭读后感篇一陋室铭读后感“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
”每当我读到刘禹锡的《陋室铭》，心中总是涌起一股别样的感触。
这篇短短的铭文，可真是不简单呐！刘禹锡笔下的陋室，简陋得不能再简陋了。
就那么一间小破屋，可他倒好，还觉得挺美的。
也许在别人眼里，那就是个没法住人的地方，可在他眼里，那就是他的精神家园。
我就在想，这老刘是不是有点“傻”呀？放着好好的大房子不住，非要在这陋室里穷开心。
但仔细琢磨琢磨，可能我才是那个“傻”的。
人家追求的可不是物质上的享受，而是心灵的宁静和满足。
就像现在的我们，天天追求这个名牌，那个新款，累得要死要活，心里还空落落的。
说不定我们住的房子比那陋室豪华多了，可我们的“德”能跟人家比吗？我觉得可能悬。
再想想，这陋室虽然破，可老刘在里面读书、弹琴、和朋友聊天，多自在啊！不像我们，天天被手机、电脑绑得死死的，一刻都不得闲。
也许，真正的快乐并不是拥有多少东西，而是能在简单的生活中找到属于自己的乐趣。
“苔痕上阶绿，草色入帘青。
”这场景，多美啊！青苔都长到台阶上了，绿草的影子映到帘子里头。
这得是多悠闲的人才能注意到这些小细节呀。
我好像一下子就看到了老刘坐在那陋室里，看着窗外的景色，脸上露出满足的笑容。
哎呀，我突然觉得，这《陋室铭》读起来简单，可真要做到像刘禹锡那样的境界，还真不容易呢！你们说是不是？篇二陋室铭读后感《陋室铭》，这短短的几十字，却让我思绪万千。
一开始读的时候，我心里还犯嘀咕：“这刘禹锡住的啥破地方啊，还好意思写出来。
”可越读越觉得不对劲，这哪里是在写陋室，分明是在写他自己那颗不被世俗玷污的心嘛！你说，要是咱们住个破房子，肯定是天天抱怨，盼着早点换个好地方。
但人家刘禹锡呢？“谈笑有鸿儒，往来无白丁。
”瞧瞧，人家交往的都是有学问的人，这陋室瞬间就高大上了起来。
我就在想，我自己平时都跟啥人混在一起呢？也许该好好反省反省了。
“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
《陋室铭》读书笔记
《陋室铭》读书笔记范文3篇《陋室铭》读书笔记范文1刘禹锡的“陋室铭》篇幅短小，语言优美，音韵铿锵有力，具有很强的艺术魅力。
这是刘禹锡被和州策知县逼迫后愤然提笔写下的文章。
”玉碎不改其白，竹焚不毁其节"纵然是一间陋室，可仍然因刘禹锡如蕙如芷的品德所需陶，成为一方清幽宁静的净土，彻底把“陋”字翻转过来，达到了"不陋"的完美境界。
其实这陋室虽比不上雕梁画栋的皇宫，比不上巧夺天工的琼楼玉宇，可它没有人间的嘈杂。
亦没有红尘的喧哗。
心在这间陋室自然会得到解脱，性情也能得到修养。
作者在陋室里安贫乐道，也不会觉得这间屋舍简陋。
君子的豁达乐观不同于小人的狭隘思维，正是这种高风亮节使得陋室不"陋"。
还有“一箪食，一瓢饮，在陋巷”却不改快乐的颜回，随遇而安，从不曾有怨言，从不追逐名利，从不改变志趣，这样的“贫贱不能移"的坚定意志，让后人油然而生敬仰之情。
他们不与世俗的小人同流合污，高远鸿大，洁身自好，这正是君子的风度，正是君子的德行。
《陋室铭》读书笔记范文2金钱，一个诱人的字眼。
然而，大千世界，拥有它的人并不多。
那么，当它不属于你的时候，你应当用一种怎样的心态去对待呢？《陋室铭》很清楚地告诉你了这一点。
人对物质的欲望是很难得到满足的。
难道你就愿把这短暂的一生耗费在对荣华富贵的追求上，最终沾的满身的铜臭味，以致身心疲惫吗？只有不贪慕虚荣，不奢求，安贫乐道，生活才会有恬适的心情。
尽管只有“陋室”，但是“谈笑有鸿儒”，“可以调素琴，阅金经”，“无丝竹之乱耳”，“无案牍之劳形”。
这种闲雅和怡然，正是金钱所难买的。
因为那些在物质上十分富足的达官贵人，很难成为精神上的富有者，也很难有心安理得的快乐。
记得曾经读到一段话：钱可以买到“房屋”，但买不到“家”；钱可以买到“娱乐”，但买不到“愉快”；钱可以买到“谄媚”，但买不到“尊敬”；钱可以买到“伙伴”，但买不到“朋友”；钱可以买到“服从”，但买不到“忠诚”。
读刘禹锡《陋室铭》有感_话题作文
读刘禹锡《陋室铭》有感导读:本文是关于话题作文读刘禹锡《陋室铭》有感,感谢您的阅读.窗外，凄凉地风拂过大地，一缕残红落水，剩下的是秋风间的矜持，这不禁让我想起了案前未成合上的旧书，想起了那篇给我以启迪的《陋室铭》。
感于刘禹锡当年的风骨，奋笔写下了这洁身自好的《陋室铭》，但真正令我感动的和深思的不是他所表现的精神，更多的，在于那“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
”的深蕴。
不知怎地流连的残红绿叶似与《陋室铭》有着无法言喻的契合。
沉稳的内在永大于张扬的外表，渲染出的浮华远不及纯真的朴实。
鲜花艳极了整个春夏，却无法摆脱秋风中的凋零，因为他曾经有的张扬，给人以叹惋和遗憾“林花谢了春红，太匆匆。
”而绿叶却永远矜持着自己的色彩，因为内敛，纵然飘落也只会引起人的怜思。
山不在高，望望给人以仙境之感而非那终年覆雪的高山，更用一种绿荫掩映下的山DD仙山。
水不在深，往往给人以灵气之感的，而非那纵深千里的大海，更有一湾碧绿的青潭DD灵潭。
做人亦不可太过的浮华与张扬。
人们常常惊羡于歌星的风流雅韵，流光溢彩；崇拜于政坛人物的一言九鼎，叱咤风云。
却不知他们张扬的背后往往更易感受到那份灵魂的空虚。
于是，他们也需要离开喧嚣的凡尘，去进入刘禹锡的陋室，在朴质的自然检点自己的虚浮。
而作为刘禹锡，作为活在今天如同刘禹锡一般的人们，却无需承受这份检点。
因为我们不需要张扬，不需要浮华，不需要再镜头之下故弄玄虚，在众人面前详装大度，我们活在陋室之中，从而需要拥有更真实的的自己：无需如政坛人物品味离休后“门前冷落车马稀”的失落和苦涩。
因为在陋室前谈笑的鸿儒并不巴结权利无需品尝有朝一日被社会零落的酸楚和悲哀，因为我们没有“福分”更不愿去享受那耀眼的光辉和荣耀。
可以调素琴，阅金经。
拥有充实，可以纵横驰骋，可以言所欲言，可以开怀大笑，一切都因为生活生活在“陋室”充满自由。
融入银河，就安谧的和明月为伴照亮长天：没入草莽，就微笑着同清风合力染绿大地，于是“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
《陋室铭》有感（精选18篇）
《陋室铭》有感《陋室铭》有感（精选18篇）认真读完一本著作后，相信大家的视野一定开拓了不少，这时候，最关键的读后感怎么能落下！可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编为大家收集的读《陋室铭》有感，希望对大家有所帮助。
《陋室铭》有感篇1乐……子曰：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其”遥望历史长河名人墨客甚多，但是能淡薄名利，恪守情操的人又有几何？古人云：“趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马。
而智者则淡薄名利，栖守道德。
”我想又有谁不愿做智者呢？好一个“斯是陋室，唯吾德馨。
”纵使房屋再破陋，只要我有一身浩然之气，就永远不会被世俗的浊流所吞没。
这高尚的情操犹如大海中的灯塔，它照亮自己的同时也为后人指明了前进的方向。
刘禹锡的“陋室”，颜回的“一箪食，一瓢饮”，他们虽“陋”而不“穷”。
穷的是心灵干涸，唯利是图，依阿权势，道德低下之人，而那些追求精神充实的人是富有的。
也许高尚的情操会被庸俗所鄙视，就像披金戴银，衣冠楚楚者嘲笑你朴素、自然；整洁、得体的外套一样。
但高尚的情操决不会为廉价的赞美而努力，他永远保持着冷静与清醒；他常常感到自己的渺小，所以他不断去吞食精神食粮，向智者学习。
庸俗的人却狂傲自大，使缺少精神之钙的虚弱身体在这个世界猝然跌倒。
刘禹锡的：“谈笑有鸿儒，”告诉我们的不正是这个道理吗？晋陶渊明任县令时，上任不到八十余天，即逢督邮来县。
下属于是劝他衣衫穿戴整齐，备厚礼迎见。
谁知陶渊明叹道：“我岂能为五斗米折腰！”说罢便辞官回乡，隐居田园，读书种菊。
这个世界有勇气的人不少，但能够摆脱世俗，为自己高尚情操挻直腰板的人却不多。
不依山势而攀附，不畏权势而低头。
挻起胸，向前走！即使在浊流里也要扬帆前进。
这难道不是我们当代青少年所应当追求的吗？高尚的情操它似一杯美酒，具有一种醉人的芬芳，随着时间的流逝而愈发醇香；它又似莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
”让人只可远观，而不可亵玩。
学先贤，做智者，不断勉励自己，为社会地进步、国家的繁荣、人民的安康多做贡献。
陋室铭读后感
陋室铭读后感
《陋室铭》诗中描述了刘禹锡对自己贫困简朴生活环境的倾诉和感慨。
他以一种平实而深刻的语言，揭示了对物质贫困的接受和对精神富足的追求，表达了对世俗荣华和虚浮物质的反思。
读完《陋室铭》，我对诗人内心深处的淡泊清贫之念有了更深的体会。
诗中刘禹锡对自己的贫困住所进行自嘲、坦然地表达了对生活中困苦的接受和对平凡中的不凡的追求。
他并没有因贫困而自怨自艾，反而从中寻找到了体味人生、修身养性的真正意义。
这首诗让我反思了当今社会对物质追求的过分强调，以及对精神生活的忽视。
刘禹锡虽然生活在贫困的环境中，却能通过内心的追求和对美学的体悟，找到了生活中真正的价值和意义。
这给予了我对于求得内心平静与富足的启示，让我意识到，在物质生活的外表之下，内心的富足和清净才是真正的生活追求。
通过阅读《陋室铭》，我深刻地感受到了一种“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的人生境界，让我更加珍惜平凡生活中的点滴美好，不被物欲所累，同时也明白真正的快乐和幸福源自内心的平静和深刻的领悟。
读《陋室铭》有感作文，600字
读《陋室铭》有感作文，600字
心安茅屋乐，性定菜根香。
——题记
“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
......”小学时，初读《陋室铭》，便深深地被它那恬淡高雅的韵味所吸引。
现在，随着对这篇文章的理解加深，让我颇受感触、《陋室铭》，寥寥八十一字却将作者遇变不惊、处危不惧、甘于清贫的形象表达得淋漓尽致。
处茅屋，居陋室，可以想象是何等境遇，可刘禹锡却依然淡定自若。
“惟吾德馨”看似自夸，实则表现出作者追求品德高尚，不在乎外在因素的心境。
很难想象，如此清雅脱俗的文章，竟是在作者被贬为地方官、仕途极不得意之时所作。
难得的是，刘禹锡遭受如此大的打击后并没有自暴自弃，反而乐观安定，即使居于陋室，却依然笑看风月。
屋虽陋，可有那翠绿的芳草映着门帘，斑斑绿苔覆着台阶；也有那四方鸿儒，谈笑风生，清净素琴，飘渺自然。
岂不好过那弥漫丝竹之音，摆着公文案几，尽是世俗之人的豪宅吗？只要主人志存高远，品德高尚，屋陋又何妨！
《陋室铭》，写尽了人生应有的态度。
正如《菜根谭》所说：“心安茅屋乐，性稳菜根香。
”刘禹锡就是以这样一种淡然、心安的态度生活着。
在如今急功近利的社会上，当人们忙于奔走在充斥着金钱与权利的名利场上时，又有几人记起《陋室铭》，记起刘禹锡那不求物质只求精神的生活态度？“不要用有限的生命去追逐无限的欲望。
”欲望是一个无底深渊，只会让你越陷越深，当你想回头时，才发现生命已经结束了。
心灵的满足，才是真正的满足。
做一个简单快乐的人，才能找回真正的自己，真正的快乐。
读《陋室铭》有感。
《陋室铭》阅读心得
《陋室铭》阅读心得
《陋室铭》是唐代文学家刘禹锡的名篇之一，表现了他淡泊名利、崇尚清贫的生活态度。
这篇诗以对一位隐士居住的简陋茅屋的描写展开，通过对简陋环境的赞美，表达了对俗世繁华的抵制和对清贫平淡生活的追求。
在这首诗中，刘禹锡清晰地表达出“溪亭”主人心灵的宁静、淡泊和自得，他没有被外界的物质诱惑所左右，保持着真正的平和自在。
通过描绘这位隐士的生活境况，诗人呼吁人们能够抛却繁华与名利的纷扰，追求内心平静与清净，从而实现真正的心灵自由和内在满足。
总的来说，我认为《陋室铭》是一首意蕴深邃，寓意深刻的诗作，读后可以引起人们对生活和生命真谛的思考，激励人们追求内心的深广与宁静。
陋室铭读后感300字
陋室铭读后感300字《陋室铭》是东晋文学家谢灵运的代表作之一，是一首寓意深刻的诗歌。
这首诗以作者自己的陋室为背景，表达了对物质贫乏的生活状态的无奈和对精神世界的追求。
读完这首诗，我深受启发，感悟颇深。
首先，诗中作者以自己的陋室为写作背景，表现了对贫困生活的无奈和对物质生活的不满。
然而，作者并没有因此而沮丧，反而通过诗歌表达了自己对精神世界的追求和对内心世界的寄托。
这让我深刻认识到，一个人的内心世界是可以超越物质生活的，只要我们有追求，有信念，就能在精神世界中找到快乐和满足。
其次，诗中作者以“书窗”、“炊臼”、“蒲团”等简单的生活用品来点缀自己的陋室，表现了对简朴生活的向往和对物质财富的淡泊。
这让我想到了如今社会上的繁华与喧嚣，人们对物质生活的追求和欲望无限膨胀。
然而，物质生活的奢华并不能带来真正的幸福和满足。
相反，简朴的生活方式更能让人心灵宁静，内心世界更加丰富。
因此，我们应该学会淡泊名利，追求内心的平静和满足。
最后，诗中作者以“窗含西岭”、“炊烟萝烬”等描写自己的陋室，表现了对自然景色的向往和对大自然的热爱。
这让我意识到，自然界的美丽和宁静是可以给人带来无限的愉悦和满足的。
在现代社会，人们常常忽略了身边的自然美景，忙于物质追求和工作，忽略了内心的平静和宁静。
因此，我们应该学会放慢脚步，停下来欣赏自然的美景，感受大自然的美好。
通过阅读《陋室铭》，我深刻认识到了追求内心世界的丰富和满足的重要性，学会淡泊名利，追求内心的平静和满足，以及欣赏自然的美景，感受大自然的美好。
这些都是我们在现代社会中应该学会的品质，也是我们在追求幸福和满足时应该牢记的道理。
愿我们都能像谢灵运一样，追求内心的丰富和满足，过上简朴而幸福的生活。
刘禹锡《陋室铭》读后感800字
刘禹锡《陋室铭》读后感800字刘禹锡当年奋笔写下了千古名篇《陋室铭》，文中“陋室”，因作者的存在而被赋予了特殊的意义。
在我们看来，这确实是一间陋室，然而在刘禹锡看来，那却是一片乐土，在陋室前谈笑的鸿儒是不巴结权贵的志同道合者，调素琴阅金经是他们充实的日常生活，可以开怀大笑，可以畅所欲言，一切都因此而充满了自由和欢乐，陋室也就并不那么陋了。
那究竟是什么让陋室不陋的呢？在我看来，是心境，是刘禹锡那积极向上的心态。
于刘禹锡而言，“斯是陋室”却能有龙则灵，有仙则名。
在他看来，名与利是不重要的，生活的舒适、饭菜的美味也无所谓，关键是那随遇而安，乐在其中的内心。
也就是说，乐观的心态可以把逆境转成顺境，这就是“境随心转”。
这让我想起了颜回，论语里记载他聪敏过人，能思善学，是孔子最得意的学生。
《论语.雍也》中记载他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。
为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”，孔子称赞他“贤哉，回也”。
哪怕他出生寒微，一生从未做官，却依旧能安贫乐道，苦中作乐，这就是心之所向的力量。
想想如今，我们总是过多追求外在的事物，却不清楚自身内心真正的渴求。
生活中，朋友圈里有的在晒美食，吃的是山珍海味，喝的是名贵酒水，累的是心肝脾胃；有的在晒旅游打卡，今天在北京长城，明天到上海外滩，后天去美国纽约，似乎是增长了些见识，又似乎是多添了点疲累，最终得到的是肤浅的浮华。
世界不止眼前的苟且，还有诗和远方，但若一味去追求诗和远方，只会徒增烦恼，倒不如在眼前的苟且中寻找来得真实，来的快乐。
环境的恶劣，生活的艰辛只是磨炼我们的试金石，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，学会在生活中发现乐趣，发现美好是我们战胜困难，走向成功的法宝武器。
“吾心安处是吾乡”，用心感受当下，就能发现陋室不“陋”。
境随心转，方得自在。
《陋室铭》：刘禹锡的简朴生活与人生态度
陋室铭：刘禹锡的简朴生活与人生态度
1. 简介
"陋室铭"是唐代文人刘禹锡所作的一篇著名散文，通过对于他自己居住环境的描述，反映了刘禹锡所追求和推崇的简朴生活方式以及积极向上的人生态度。
2. 刘禹锡的简朴生活
刘禹锡在文章中描绘了自己居住的"陋室"，这个词常常被解读为他所居住的破旧狭小之处。
然而，在这样一个拙斋中，刘禹锡却能够过着舒适自在的生活，并将其与富贵繁华相比较。
他以简约、寒素、自给自足为美德，不追求奢侈并对物质享受持谦逊态度。
3. 人生态度
在《陋室铭》中，刘禹锡表达了他积极向上、乐观进取的人生态度。
尽管他身处贫困之地，但他并未因此而消沉抱怨，相反，他从容以对。
他以自己为例，鼓励人们以积极的心态迎接生活的挑战，用平静和欢乐的态度面对困境，并寄望于自己的孩子能够成为有志向有品质的人。
4. 影响力
《陋室铭》作为一篇反映简朴生活与人生态度的散文，在中国文学史上具有重要地位。
它强调了简单而满足的生活方式，并表达了对物质追求和浮躁时代风气的反思。
这种积极向上、朴素真实的人生观在现代社会仍然具有指导意义，引导着更多人重新审视并珍惜一些精神层面上的东西。
5. 结论
刘禹锡通过《陋室铭》描绘了自己简朴而满足的生活，并呼吁人们保持积极向上、乐观进取的态度。
这篇散文在文学史上占有重要地位，引领着读者去思考人生价值和对待物质享受与内心愉悦之间关系。
《陋室铭》读后感
《陋室铭》读后感
《陋室铭》是一篇短小而精悍的散文，读完之后，我深受启发。
作者刘禹锡通过对陋室的描绘，表达了自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
他不因环境的简陋而感到自卑，反而以“斯是陋室，惟吾德馨”为傲。
这种乐观豁达的生活态度让我深感敬佩。
在现实生活中，我们常常会面临各种困难和挫折，但是只要我们拥有坚定的信念和积极的心态，就能够在逆境中保持乐观，发现生活中的美好。
文中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”一句，也让我明白了结交良师益友的重要性。
与有识之士交流，能够让我们开阔视野，增长见识，不断提升自己的修养和品德。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的类比，也使我领悟到了人生的价值不在于物质的富有，而在于精神的富足。
我们应该追求内心的宁静和满足，不为功名利禄所累，真正做到“心远地自偏”。
《陋室铭》让我感受到了作者的高尚情操和生活智慧。
它教导我们要乐观向上、追求精神富足，不被物质环境所左右。
这篇文章不仅是文学上的佳作，更是人生的箴言，值得我们深思和品味。
陋室有何“德”——从《陋室铭》看刘禹锡的精神追求
陋室铭读后感
陋室铭读后感认真读完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了很多感想，是时候写一篇读后感好好记录一下了。
可是读后感怎么写才合适呢？下面是我们为大家整理的陋室铭读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
陋室铭读后感篇1《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡的一首名篇。
虽然只有短短的八十一字，却谱写出一首陋室颂歌，一直流传至今。
全文表达了诗人高尚的品质，字里行间都渗透出诗人独特的人格魅力。
每次反复读诵的时候，都能感到意味深长。
”斯是陋室，惟吾德馨“。
这是全文中我最为欣赏的一句话。
作者虽然居住的环境简陋不堪，但却十分重视内心的品德修养。
”苔痕上阶绿，草色入帘青“。
我们难以想像当一个人的生活环境窘迫，但生活的信念和意志丝却毫不动摇，并能保持一种从容的心境。
对于我们现代人而言，这确实是值得我们效仿和学习的。
我们今天生活在一个物质文明发达，竞争激烈的社会环境里。
当今世界又有太多的诱惑，因而人产生了太多的欲望，而当欲望无法得到满足的时候，心灵变得开始扭曲。
因此在这样的情况下，又有多少人会回归到心灵的平静，去重视品德的修养呢？也许我们可以用金钱买到我们所需要的一切物质，我们也可以追求生活中我们所需要的一切，但我想今天我们所追求的仅仅就是这些吗？我想这个问题值得我们每一个人去深思。
从刘禹锡的这篇文章里，我能感受到古人生活的一种境界。
”谈笑有鸿儒，往来无白丁“，”无丝竹之乱耳，无案牍之劳形“，”可以调素琴，阅金经“。
这种淡泊、优雅的生活情怀，真的让人充满了向往。
而这样的生活，引用孔子的话：“何陋之有“呢？陋室铭读后感篇2财富，很诱惑人，然而，大千世界，拥有它的人并不多。
那，当它不属于你的时候，你应当用一种怎样的心态去对待呢?读完《陋室铭》一文，我感触颇多。
在人生路上，我们不能把这短暂的一生耗费在对荣华富贵的追求上，最终沾得满身的铜臭味，以致身心疲惫。
只有不贪慕虚荣，不奢求，安贫乐道，才会有恬适的心情。
尽管只有“陋室”，但“谈笑有鸿儒”，“可以调素琴，阅金经”，“无丝竹之乱耳，无案牍劳形”。
《情感真挚,人生哲理——晚唐刘禹锡的《陋室铭》赏析》
情感真挚，人生哲理——晚唐刘禹锡的《陋室铭》赏析引言《陋室铭》是晚唐文学家刘禹锡的代表作之一，被誉为"诗中有画，画中有诗"。
这首诗以朴实的语言、深邃的思想和真挚的情感，展现了刘禹锡对于人生、社会和艺术的独特见解和感悟。
本文旨在通过对《陋室铭》进行赏析，探讨其中蕴含的情感与哲理。
刘禹锡刘禹锡正文一、陈述环境与情感表达首先，“陋室”指代贫寒之居，本身在字面上就给人以简朴、朴素之感。
将自己所居住环境之简陋作为赞美意旨，体现了作者不求物质享受、追求精神富足的品质。
刘禹锡用豪放坦率、发自内心的笔触来描绘自己在贫困窘迫环境中的情感，不厌其烦地描述陋室之境，以表达出强烈真挚的情感。
二、人生观与哲理思考通过描写自身陋室贫寒，刘禹锡在诗中反思了生命的意义和个人追求。
他不仅从简朴环境中体味到了精神自由与清静的价值，还深入探讨了个人修行与社会责任的关系。
诗中揭示了作者对于亲近自然、追求内心宁静与超越物质欲望的追求，“草木知春不久归”的观点展示了对自然过程的关注，以及"少壮工夫老始成"这句诗则道出了他对于生命经历、人生成长的见解。
三、艺术思想与表达方式《陋室铭》不仅在情感和哲理上具有独特魅力，同时也在艺术手法上给人以启迪。
诗中运用了众多修辞手法，如拟人、对偶、排比等等，并且采用了古代文人喜爱却少见于当时文学作品里的描写方式。
作者通过形象生动且富有感染力的言辞，成功地将自己对生活的感悟与人们共鸣。
四、对后世影响刘禹锡以质朴真挚的语言，表达出了自己对于情感与人生哲理的独特见解。
他通过此诗激起了人们内心深处的共鸣和思考。
《陋室铭》成为了日后许多文人墨客推崇传颂的经典之作，也为后来者提供了一个新的审美视角和思考路径。
结论晚唐文学家刘禹锡所写下的《陋室铭》以其情感真挚、人生哲理等方面而闻名于世。
该作借助简朴环境，寄托情感并探索人生意义，并以独特而动人的艺术形式赢得读者认同与推崇。
通过对《陋室铭》进行深入赏析可以使我们从中汲取到智慧与灵感，并反思自身在物质社会中追求精神富足的价值观念。
读书心得高洁傲岸,安贫乐道—读陋室铭有感
读书心得高洁傲岸，安贫乐道—读《陋室铭》有感端午节，叫屈原情何以堪啊！人们只知道今天吃粽子，互相祝福，却早已忘记屈原是如何的高洁傲岸了！这是可悲的现象。
说开了，端午节是屈原的日子，我们都欠屈原一声问候，“屈原，你在他乡还好吗？”物质充裕时代的人们，比以往任何时代，更需要精神塑造。
人教版七年级语文下册第16课第一篇文言文《陋室铭》刘禹锡，是值得大家领悟的。
《陋室铭》通篇朗朗上口，为我们解释了“陋室”为什么不陋?刘禹锡通过“斯是陋室，惟吾德馨”点明主题:陋室不陋的根本原因是“惟吾德馨”。
紧接着，通过环境优雅，交往高雅，生活情趣高雅三个方面，解释什么是“德馨”。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”引用诸葛亮和杨雄类比自己，用诸葛庐与子云亭类比陋室，以古代明贤自比，表明自己也想拥有像他们一样的高尚情操和品质。
孔子云，“何陋之有?”有什么简陋的呢？我也认为，刘禹锡品德美好，陋室一点也不陋。
反观当今，盲目攀比的人们整天拾掇自己，不管家；做白日梦的人们，整天麻痹自己；悬在半空的人们，整天作践自己，这些外在的东西是最令人反胃的，内在的东西才是最美好的。
刘禹锡有什么精神？安贫且乐道。
陋室虽然贫，但因为乐道而不陋，刘禹锡的道就是自己心中的追求，像诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已，像杨雄胸怀天下。
道之所在，虽千万人，吾往矣。
刘禹锡大树上，开出了安贫乐道之花，最终结了高洁傲岸之果。
我们都应该学习刘禹锡，在轻浮躁动的时代里，请保持内心的宁静。
端午节，叫屈原情何以堪啊！人们只知道今天吃粽子，互相祝福，却早已忘记屈原是如何的高洁傲岸了！这是可悲的现象。
说开了，端午节是屈原的日子，我们都欠屈原一声问候，“屈原，你在他乡还好吗？”物质充裕时代的人们，比以往任何时代，更需要精神塑造。
人教版七年级语文下册第16课第一篇文言文《陋室铭》刘禹锡，是值得大家领悟的。
《陋室铭》通篇朗朗上口，为我们解释了“陋室”为什么不陋?刘禹锡通过“斯是陋室，惟吾德馨”点明主题:陋室不陋的根本原因是“惟吾德馨”。
刘禹锡《陋室铭》的启示
一篇文章之所能够被世人铭记，肯定有着独特的魅力和带给人们人生的启迪。
那么流传千古的名作《》给人们带来了怎样的启示呢?“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵;斯是陋室，惟吾德馨……”唐代诗人刘禹锡的一首《陋室铭》脍炙人口，流传千年。
然而这篇文章的写作背景，却未必如文章本身那样为世人所熟知。
中唐时期，刘禹锡因推行革新得罪了权贵，被贬为安徽和州通判。
和州知县是个势利之徒，见刘禹锡被贬而来，就故意为难他，先叫刘禹锡在城南面江而居。
刘禹锡不但不恼怒，反而写了一副对联贴于门上:“面对大江观白帆，身在和州思争辩。
”接着知县又让他搬到城北，房子也由原来的三间减至一间半。
此房位于得胜河边，附近有一排排杨柳。
刘禹锡面对此景又作一联:“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。
”知县见刘禹锡不以为然，再次叫他搬进只能容一床一桌的小屋，谁知刘禹锡住进小屋后，竟写出了千古名篇《陋室铭》，并请人刻在青石板上，立于门前。
在现实生活中，我们经常看到有些人“青云能直上”则“随风显精神”，“仕途多坎坷”则“惶惶不可言”，遭受挫折、冷遇沮丧颓废，总是以悲观的人生态度对待生活，这样不但不能维护自己的尊严，实现自己的人生理想，而且会加重自己的苦恼，降低自己的人格，给自己的生活造成不利影响。
人生之路，坎坎坷坷。
遭挫折而不颓废，受冷遇而不沮丧，这是刘禹锡留给我们的人生经验。
“斯是陋室，惟吾德馨”。
修炼坦荡乐观的思想情怀，做一位人格的胜利者，这是《陋室铭》留给我们的人生启示。
一篇《陋室铭》，一段不为人熟知的故事，一段耐人寻味的启示。
刘禹锡的《陋室铭》刻在他家门口的青石板上，也刻在人类精神的石碑上，它时刻在提醒着我们，无论前方的路有多少艰难险阻，我们都要以乐观向上的人生态度，努力去做一个人格的胜利者，一个生活的强者!。
刘禹锡的《陋室铭》：诗人的人生态度与追求
刘禹锡的《陋室铭》：诗人的人生态度与追求引言在中国古代文学史上，刘禹锡被誉为文学家、政治家和哲学家的代表之一。
他的作品中，以《陋室铭》一诗最为脍炙人口。
这首诗以深刻的观察力和独特的表达方式，展示了刘禹锡作为一位诗人所持有的独特的人生态度与追求。
诗文背景《陋室铭》是刘禹锡晚年时期创作的一首七绝诗。
据说当时他已经失去了朝廷职位，并居住在陋室之中。
这首诗被认为是他对自己生活现状和心态的反思和总结。
诗歌内容•描写环境：刘禹锡通过几句简洁而质朴的描述，勾勒出他所居住的陋室环境。
“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
”这些字句打破了传统对优美环境要求的桎梏，表现出了诗人对物质条件的淡然态度。
•人生观察：在诗中，刘禹锡展现了对人生的独特观察。
他看到了世间名利的虚幻性，“骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
”诗人理解了名利所带来的空虚与短暂，因此心有所得、无怨无悔。
•追求价值•品德和学问积累：刘禹锡重视个人修养。
他通过勤奋学习和自我修炼，提升自己的道德品质和知识水平。
“起予陋室，执法闲散；昔者庙堂，遍尽经纶。
”他表达了对自己品德和学术上追求的坚持。
•审美情趣：作为一位文艺家，刘禹锡有着对美的追求。
“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
”这句描写身处粗陋环境中时突然听到美好事物的感动之情，展示出他对美感的执着追求。
•内心宁静：刘禹锡提到了“谁谓柔情似水流”，让人感受到他对于内心的宁静和淡定。
他不乱于外物，保持自己内心的平衡、坚持正道。
诗歌意义《陋室铭》是刘禹锡对自我的反思和对人生追求的总结，也展示了他独特的人生态度。
这首诗启示我们在面临困境时，要以一种豁达的心态看待周围的环境与境遇，努力追求精神上的满足与成长。
诗中所表达的品德追求、审美情趣和内心宁静都是一种积极向上的价值观，给予现代社会中人们深思和启迪。
结语《陋室铭》凭借其独特的表达方式和思想深度，在中国文学史上占据了重要地位。
刘禹锡通过这首诗告诉我们，在任何环境下，我们都应该保持积极向上、不断追求精神层面的提升，并在此过程中找到真正的内心安宁与满足。
陋室铭的收获作文
陋室铭的收获作文
金钱，一个诱人的字眼!为了得到它：有些人失了自己的自尊,有些搞得妻离子散，有些人把亲人变成了仇人。
可知，金钱的可怕。
自从学了《陋室铭》，让我懂得了“淡泊名利”的含义。
金钱并不是一切，生命比金钱重要，家人比金钱更重要。
自古以来，那些成就伟大事业的人无不是淡泊名利的人。
在他们成功的背后，就是拥有这种优秀的品质。
并不是所有人却因财富而手足相残。
难道你就愿意把这短暂的一生用在追求荣华富贵的道路上，最终沾得满身铜臭味，以致身心疲惫吗?只有不贪慕虚荣，不奢求，安贫乐道，生活中才会有舒适的心情。
如书中所讲，尽管只有“陋室”，但是“谈笑有鸿儒，可以调素琴，阅金经”，“无私竹之乱耳，无案牍之劳形”。
这种闲雅之治，正是金钱所难买的。
曾经听过这样一段话：钱可以买到“房子”，却买不到“家”;钱可以买“娱乐”，却买不到“快乐”;钱可以买到“伙伴”，却得不到一个真心的“朋友”。
都说“金钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的”。
又有谁知道，买得到的东西却并不能陪得了你一世。
只有淡泊名利，才能有心安理得的快乐。
所以，我要学习这种崇高的精神——淡泊名利。
刘禹锡的佳作《陋室铭》解读
刘禹锡的佳作《陋室铭》解读
1. 简介
《陋室铭》是唐代文学家刘禹锡的一篇散文，写于公元818年。
这篇作品以简明扼要的语言和深入的思考展示了作者对穷苦居所的理性认同和人生哲学思考。
2. 内容分析
2.1 描述陋室
在《陋室铭》中，刘禹锡描绘了他居住的贫困而狭小的房间。
他用细腻准确的
笔触描述了墙壁斑驳、窗户破碎、屋梁低垂等破旧景象，展现了一个非常朴素
且缺乏舒适条件的居所。
2.2 反思与思考
然而，尽管面对这样一个简陋而拮据的环境，刘禹锡却并不抱怨或消沉。
相反，他通过对自身处境的真实反思和深入思考表达了一种积极向上、豁达开朗的心态。
3. 主题探讨
3.1 感悟生活之美
刘禹锡通过《陋室铭》传递了一种对生活的深刻体验和感悟。
他认为，纵然生
活条件艰苦，但人们仍然能够在简单之中找到生活的乐趣和美好之处。
3.2 真正的幸福不在于物质
通过描写破旧陋室中的愉悦心境，刘禹锡表达了一个深刻的观点：真正的幸福
并不在于物质享受，而是在于内心的宁静和修养。
住有所居虽好，但并不是生
活的全部意义。
3.3 思考人生价值
《陋室铭》还启示了我们应该思考人生价值与意义的问题。
作者积极面对逆境，并且从中得到一种理性认同和平和豁达的心态。
这样的态度向我们传达了一种
关于快乐、追求和道德选择方面的哲学思考。
4. 结论
刘禹锡的《陋室铭》以简洁而富有力量的语言向我们展示了对贫困环境及其影
响下个人心态调整与人生价值思考等主题内容进行解读。
这一作品也启示了人
们重视物质以外的价值观，追求内心的平静和快乐。
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读刘禹锡《陋室铭》有感
《》即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，
那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。
山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。
此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。
特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。
“斯是陋室，唯吾德”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。
也点出了陋室不陋的原因，其原因是德二字。
在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝对不是一时的灵感冲动。
绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。
4—7句刁难下祭出此文，并将其刻于石上，具有很强烈的针锋相对的性质。
从全文的写作手法来看，通篇以“比”的手法一气呵成，而不是烘托。
那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢? 青苔在石阶上(照样)绿意盎然，野草在荒地里(依然)郁郁青青。
言下之意是什么呢?我刘锡在哪里都不改本色，我所交往的都是有修养的饱学之士，没有(你们这些)无学之辈。
作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格，这是气节的写照，是不屈的宣言。
“可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。
这两句同样延续了“比”的手法，只不过由类比变成了反向的对比。
如果说本文的1~3句是一种铺垫，那么4~7句则进入了真正的'对抗。
作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨，同时，也对势利小人进行了无情的鞭挞。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。
实际上刘锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居隆中草庐以待明主出山。
而扬雄呢?却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。
作者引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。
既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。
这结合作者官场的起起落落，是比较符合实际情况的。
结句引用“孔子云：何陋之有?”，引古人之言，收束全篇，说明陋室“不陋”。
表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。
用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘锡对自己的道德品质的最高要求。
这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。
因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。