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《劝学》
虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
君子生非异也,善假于物也。
积善成德,而神明自得,圣心备焉。
用心一也。
《师说》
师者,所以传道受业解惑也。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。
是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。
是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。
六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。
《赤壁赋》
清风徐来,水波不兴。举酒属客。
纵一苇之所如,凌万顷之茫然。
渺渺兮予怀,望美人兮天一方。
逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。
《始得西山宴游记》
日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到。
醉则更相枕以卧,卧而梦。
以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。
《指南录后序》
会使辙交驰,北邀当国者相见,众谓予一行为可以纾祸。
予不得爱身,意北亦尚可以口舌动也。
翌日,以资政殿学士行。
予羁縻不得还。
则直前诟虏帅失信,数吕师孟叔侄为逆,但欲求死,不复顾利害。
夜则以兵围所寓舍,而予不得归矣。
得间奔真州,即具以北虚实告东西二阃。
穷饿无聊,追购又急,天高地迥,号呼靡及。
间以诗记所遭。
使来者读之,悲予志焉。
以父母之遗体行殆,而死有余责。
然微以自文于君亲,君亲其谓予何!
《五人墓碑记》
其疾病而死,死而湮没不足道者,亦已众矣。
呼中丞之名而詈之,谈笑以死;断头置城上,颜色不少变。
有贤士大夫发五十金,买五人之头而函之,卒与尸合。
一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近,而又有剪发杜门、佯狂不知所之者,其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉?
令五人者保其首领,以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之。
《烛之武退秦师》
既东封郑,又欲肆其西封,不阙秦,将焉取之?阙秦以利晋,惟君图之。
微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。
《谏太宗十思疏》
凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著
有善始者实繁,能克终者盖寡。
虽董之以严刑,震之以威怒。
载舟覆舟,所宜深慎。
奔车朽索,其可忽乎?
诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人。
简能而任之,择善而从之。
《廉颇蔺相如列传》
使人遗赵王书,愿以十五城请易璧。
欲予秦,秦城恐不可得,徒见欺。
求人可使报秦者,未得。
均之二策,宁许以负秦曲。
王必无人,臣愿奉璧往使,城入赵而璧留秦。
相如因持璧却立。
且以一璧之故,逆强秦之欢,不可。
严大国之威以修敬也。
礼节甚倨。
舍相如广成传。
乃使其从者衣褐,怀其璧,从径道亡,归璧于赵。
臣诚恐见欺于王而负赵,故令人持璧归,间至赵矣。
唯大王与群臣孰计议之!
秦王竟酒,终不能加胜于赵。
且相如素贱人,吾羞,不忍为之下。
已而相如出,望见廉颇,相如引车避匿。
臣等不肖,请辞去。
公之视廉将军孰与秦王?
相如虽驽,独畏廉将军哉?顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。今两虎共斗,其势不俱生。吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。因宾客至蔺相如门谢罪。
鄙贱之人,不知将军宽之至此也。
《秋水》
‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也。
且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信。
吾非至于子之门则殆矣。吾长见笑于大方之家。
《鸿门宴》
楚左尹项伯者,项羽季父也,素善留侯张良。
项伯乃夜驰之沛公军,私见张良,具告以事,欲呼张良与俱去。
君安与项伯有故?
吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。
不者,若属皆且为所虏!
杀人如不能举,刑人如恐不胜。
闻大王有意督过之,脱身独去,已至军矣。
《非攻》
众闻则非之,上为政者得则罚之。此何也?以亏人自利也。
其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也?
《季氏将伐颛臾》
无乃尔是过与?
虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?
《寡人之于国也》
河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。
数罟不入污池,鱼鳖不可胜食也。
谨庠序之教,申之以孝悌之义。
狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
《滕王阁序并诗》
家君作宰,路出名区;童子何知,躬逢胜饯。
俨骖騑于上路,访风景于崇阿。
披绣闼,俯雕甍。
闾阎扑地,钟鸣鼎食之家;舸舰迷津,青雀黄龙之轴。
云销雨霁,彩彻区明。
怀帝阍而不见,奉宣室以何年。
窜梁鸿于海曲,岂乏明时?
所赖君子见机,达人知命。
《六国论》
思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。
燕、赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。
至丹以荆卿为计,始速祸焉。
后秦击赵者再,李牧连却之。洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。