一切坚固的东西都烟消云散了
诺贝尔文学奖获奖作家作品选读智慧树知到答案章节测试2023年西安交通大学
第一章测试1.诺贝尔文学奖最初的颁奖原则是颁给（）A:创作出深刻反映人性的作品的人B:在文学方面创作出具有理想倾向的最佳作品的人C:在文学方面作出形式探索的人D:创作出具有文学价值的作品的人答案:B2.迄今为止，获得诺贝尔文学奖最多的国家是（）A:法国B:美国C:德国D:英国答案:A3.1965年之后，亚非拉作家在获奖作家中约占（）A:1/3B:1/2C:1/6D:1/4答案:A4.《拉奥孔》的作者莱辛是（）A:英国人B:意大利人C:德国人D:法国人答案:C5.法国作家（）曾说，一部小说犹如一面在大街上行走的镜子。
A:巴尔扎克B:加缪C:雨果D:司汤达答案:D6.以下不属于现代主义的艺术流派是（）A:印象派B:批判现实主义C:魔幻现实主义D:超现实主义答案:B7.现代主义文学相比于现实主义，其主要特点是（）A:向外转B:偏重于客观C:偏重于叙述D:向内转答案:D8.下列属于意识流电影的是（）A:《精神病患者》B:《一条安达鲁狗》C:《野草莓》D:《穆赫兰道》答案:C9.“一切坚固的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了”。
这句话出自于（）A:《共产党宣言》B:《资本论》C:《反杜林论》D:《德意志意识形态》答案:A10.《漫长的20世纪》的作者是（）A:霍布斯鲍姆B:阿锐基C:马尔克斯D:聚斯金德答案:B第二章测试1.托马斯·曼的哥哥也是作家，他的名字是（）A:亨利希·曼B:舒伯特·曼C:德里西·曼D:杰克逊·曼答案:A2.1923年，托马斯·曼因为抨击德国的种族优越感惹怒纳粹，（）。
A:被禁止写作B:成为民族英雄C:流亡国外D:被纳粹关押答案:C3.《魔山》的主人公是（）。
A:汉斯 ·卡斯托普B:约阿希姆C:克拉芙迪娅D:贝伦斯答案:A4.《魔山》的故事素材是来自于作家的（A）因肺部不适住进森林疗养院，作家曾去探望的经历。
《西游记》中的道家思想之修炼篇
《西游记》中的道家思想之修炼篇《西游记》是一部修道的书，是一部丹经，他通过唐僧师徒四人去西天取经的故事，为我们解读着宇宙的真理，人生的真谛。
“经”是什么？它就是真理；“如来”是什么？它就是你的本性、道性，见着了如来，也就见着了你的本性、道性，你也就得道成佛成仙了，获得了不死之身。
“如来”就是说来就来，说去就去，其实不来也不去。
此话怎讲？当我们觉悟的时候，本性就会显前，当我们心中充满贪、嗔、痴的时候，本性就会离我们而去，其实不管我们觉悟或是愚昧，本性从来都不会离开我们；即便是堕落到地狱，本性也不会离开我们，堕落的本质就是业力，而业力就是我们心中的贪、嗔、痴、慢、疑。
本性就像发光的宝珠，而业力就像宝珠上积存了厚厚的尘埃，它让我们失去了觉照人生、洞悉宇宙真理的智慧。
孙悟空大闹天宫，说的就是人心不知足，不安于本分而妄念纷飞时，就会破坏人体平静的正常秩序，使我们的生理和心理陷入混乱的局面而感到百体不安。
孙悟空大闹天宫，破坏了天宫的正常秩序，玉皇大帝就派天兵天将去征剿犯上作乱的妖猴。
这也寓意着，当人的内心被纷飞的妄念搅扰得心乱如麻、痛苦不堪时，人才会意识到清静对于人生命的重要性，而要想方设法对妄念加以打压和调服，但人心有为的做法，却不能取得成功，就如天兵天将打不过孙悟空一样，理欲交战的结果，却只是内耗，自己跟自己打架，会使内心处于更加矛盾的对立之中。
只有太上老君用“金刚镯”才能降服孙悟空，在这里太上老君代表着“道”的本体，“金刚镯”是一个圆圈，它代表着“无极”。
“无极”即是“无为”，“无为”即是“自然”。
“无为”、“自然”就是道的常态，它有解除纷扰的能力，当我们回归于道的无为、自然之常态时，才能恢复内心的和谐与清宁，而找到根本的解脱之道。
孙悟空因大闹天宫而被如来佛祖压在了五行山下五百年，五百年代表一个生命漫长的轮回过程。
人的生命只有几十年，长者上百年，而就在这几十年或上百年里，因为无明我们就会去造业，五行山就是我们自己所造的业，因业力所致，我们就会受到上天的惩罚而受苦难。
未来小学作文（15篇）
未来小学作文未来小学作文(15篇)在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都跟作文打过交道吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。
那要怎么写好作文呢？下面是小编为大家整理的未来小学作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
未来小学作文1如今，我们国家的科技很发达，在未来又会是什么样子的呢？让我们一起感受一下未来的样子吧！转眼到了二十年后，宽阔的大街上飞驰着一辆辆多功能环保汽车，速度犹如闪电般快，这种汽车不但能随意变换颜色，还能变换功能，是一款水、陆、空多用汽车，如果要翻越高山，它便会自动伸出螺旋桨，这样它就能轻松飞越高山。
如果遇到洪水湖泊，它就会变成一个大大的橡皮潜水艇，带你探索海洋的奥秘！再抬头看，一辆辆家用宇宙飞船准备驶离地球，飞向我们的另一个家园，另一个星球比地球大很多倍，资源也很丰富，非常适合人类居住，人类对它充满了希望所以称它为“希望星”。
很多人都渴望搬迁去新家园建立自己的王国。
于是，天空中出现了一条宇宙飞船的长河，场面异常壮观。
这壮观的一刻让我们明白了：旧时代过去了，新的纪元将在“希望星”上重新开始。
未来，是所有人都无法预料的，它对所有人来说都是既陌生又熟悉的，相信我们在不久的将来后一定会创造出一个真正属于自己的未来！未来小学作文2二十三世纪，所有的事物都发生了翻天覆地的变化。
运用了许多高科技，城市和交通工具变得异常发达，充满了神秘的色彩。
风景如画，远近闻名的“龙神岛”是一座漂浮起来的城市，因为城市底部和地底50米都有厚100米的巨大而坚硬无比的磁石，两块磁石的同级相互排斥，就使城市可以漂浮在100米的半空，就像神话里的仙境一样。
城市里有一列也是利用磁石相互排斥原理会飞的火车——“烈龙号”。
烈龙号是一条红色的“神龙”，身上的鳞片可以吸收太阳能来产生电力。
它霸气十足，许多鸟类见了都望而生畏。
它的头上有一对质地坚固的，用黄色翡翠装扮而成的角，可以发出电磁波，电磁波是由顶端的瓶盖发出的，威力足以电死一头蓝鲸!它是靠鳞片里的小型涡轮发动机来行驶。
关于古诗「使至塞上」扩写作文300字
关于古诗「使至塞上」扩写作文300字关于古诗「使至塞上」扩写作文300字导语：车轱辘声、叹息声、偶尔从马车里传出的幽咽的琵琶声，成为这漫漫大漠中不和谐的点缀。
下面是小编整理的一些关于扩写的优秀，欢迎查阅，谢谢!使至塞上扩写(一)如今的朝廷遍布奸臣!他——王维。
如何能完成自己的雄情壮志呢?你带着愉悦之情进入了这朝廷之中，原以为自己的心愿将在此实现尽心尽力的努力拼搏，你有得到了什么?曾经风光的你，又如次悲惨的出使边塞，望着那的大漠，那巨大的，滚烫的烈日，你文将怀着何心情!在城门口，待着几辆旧车与几个用人。
仔细一看，原来是杜甫你要轻车出使边疆了吧。
相比那些奸臣在朝廷中捧腹大笑吧。
你轻车简行，途中经过了居廷，途中的老树瘦的像一根针一般，露出了恶魔般的笑容，那停息在书上的乌鸦对天呜呜大叫，这不禁令人流泪满面。
你将那豪情壮志之情寄托于蓬草与归雁之上，可蓬草飘离了它的故园，归雁却飞到了湖人的天地。
而你，只能如蓬草与归雁一般，离开故国，走向边疆。
从大漠的一头远远望去，只有一粒粒人影，与一点点马车，远有那一丝孤烟袅袅升起，一轮落日从天际缓缓落下，可你的信却始终沉不下去，此情此景，如次之壮观，不禁令你也沉沦其中。
孤独的你难以寻觅到知音，磁石的孤独之情又从你的心底上升，但你却难以去派遣。
你明白了，忍心的罪恶与恐怖在朝廷中显露无遗，刺客的你的艰难的前往边塞，去安慰那些将士们。
当你走到了边关，恰好遇到了侯骑得知了将士们在为国家而战。
你的心也静不下来，于是《使至塞上》出生了，这是你的得意之作。
你那悲壮之情何以解脱，如今的你啊!沉沦于初始边塞的孤寂之情，你有何时能走出来呢?使至塞上扩写(二)听着车轱辘的声响，他知道自己离开朝廷已经越来越远了，这意味着什么他不敢再想，回想当年，自己一腔热血，意气风发，仕途光明，屡屡升迁，而今，却单车赴边，他不免长叹……远了，远了……前方是茫茫的沙漠……车轱辘声、叹息声、偶尔从马车里传出的幽咽的琵琶声，成为这漫漫大漠中不和谐的点缀……“王监察，过居延了。
一切坚固的东西都烟消云散了
一切坚固的东西都烟消云散了作者：岳永逸来源：《读书》2011年第09期或者是惺惺相惜，《城门开》的书名这三个字就是诗人欧阳江河为诗人北岛题写的；抑或是臭味相投、心意相通，诗人欧阳江河丰满、遒劲但同样枯涩、苍凉的书法与北岛凝练、妙语连珠但同样不乏凌乱、呓语、横七竖八的文字交相辉映。
《城门开》是作为北京娃、诗人、流浪者与思想家的北岛用文字为他想象中的那些失忆、失语的芸芸众生重建的他记忆中的“感官”北京，也是对现代钢筋水泥玻璃堆砌的北京的婉讽和嘲弄。
为此，他调动了属于他身体当然也属于他灵魂的所有感官的所有记忆和感知，从充满童趣也不乏残酷的各种声音、味道、玩意儿、方向来重构北京。
正因为想借诗一样的文字散文化地表达他心中的那个值得思念和批判的北京，童年和少年北岛没有逃离所有传记文字的藩篱、桎梏。
虽然不乏调皮、顽劣，甚至有着砸坏邻居家玻璃、打伤隔壁“发小儿”、总是给父亲惹祸的坏，但他依然是那样的少年老成。
不仅积极向上地苦练游泳，意志坚强地到德外护城河的脏水中舍身钓鱼，他也早早暗恋表姐，偷窥家中的“禁书”，以男子汉的气魄捍卫母亲，以不是大院红五类“贵族”的“平民”身份，游走在三不老胡同一号和十三中与北京四中之间。
最为关键的是，在懵懂、黑暗和偶尔也不乏光明的北京城的天空，年少的他还用一双幽幽与明亮的双眼打量和逼视着属于他的那个童年北京和少年北京。
父母亲之间不对等同样充满权力关系家常便饭式的争吵，四三派、四四派等不同派别之间的文斗武斗，数次神秘失踪的落难公子刘源、早熟且喉结灵活滑动的曹一凡、身份和身体都随着岁月苍老的扬州仆人钱阿姨，大串联的惬意和在面临暴风雨的大舅面前的自感多余等，都成了孩子北岛、诗人北岛和思想者北岛急于倾诉和表达的对象。
但是，正是在这样风雨飘摇的北京，灯光昏暗的北京，食物紧缺的北京，夹杂着弓家那“悬在半空”练习打鸣的公鸡和哮喘得像老头却健壮得可以让小孩北岛骑走的火鸡等大小动物蠢蠢欲动的骚臭味的北京，少年北岛学会了倾听蝉与蟋蟀的和鸣，也快乐地参与伙居的胡同串子们或虎视眈眈或肉搏的你追我赶的巷战、扇三角、抽“汉奸”、抖空竹、滚铁环、放鞭炮。
一切坚固的东西都烟消云散了：后现代社会中的公共图书馆职业
化的趋势 ， 这些环境 给公 共图书馆 的生存之基、 职业使命都 带来 了新的思维和挑战 。文章对公 共 图书馆 职业
在 面对后现代社会境遇 时采取的三种立场： 晚期现代 性、 思现代 性和现代性的 恶果也 进行 了描 述。参考文 反
献 ｌ ７。
［ 关键 词］ 现代性 后
现代性 公共 图书馆 ［ 文献标识码 ］ Ａ ［ 文章编号】 ０３— ８ ５ ２ １ ） １ ０ １ —０ １０ ７ ４ （ ０２ ０ — ０ ８ ４
一
保持平衡 、 继续作为独特的社会和公共空间 ； 另一方 面， 图书馆员们却看到的是种种危机 ， 如图书馆开放 时间的缩减、 馆藏问题上 的冲突、 缺少竞争力 、 图书
馆地位下降和政 治不可 见性 （ ｏｔａ ｉ ｉｂ ｉ ） ｐｌｉ ｌｎ ｓ ｉ ｙ ｉｃ ｖ ｉ ｌ ｔ
增强。
２ ２ 公 共领 域的 衰退 ．
Hale Waihona Puke ［ 中图法分 类号 ］ ２ Ｇ５
１ 后 现代 性
如果说现代性是“ 一项未完成 的计划 ｌ ，那么 ｌ’ ， Ｊ
后现代性则是这项 未完成 的计划 的必然结果。２ ０ 世纪 ， 这项计划便遭遇到了极大的挫折 ， 两次世界大 战给人类带来了巨大的灾难 。象征着现代性高峰的 科学技术 （ 包括先进武器、 战斗机 以及原子弹） 都 ， 反而成 为 杀害人 类 的帮 凶。二 战 之后 ， 自然 灾 害频
科学成为人类追求 的理想。教育 、 代议制 民主和公 民权利都将促成和平和稳定 的世界。然而 ， 到了后
工业 社会 时期 ，启蒙运 动 ” 一伟 大 的工 程遭 到 了 “ 这 怀 疑甚 至是毁 灭 。无 论是达 尔文 的进 化论 揭示 了人
这些困境。正是这些问题 的出现 ， 所以才开始了对 现代性这一系统工程的怀疑。从上个世纪 ６ Ｏ年代 开始 ， 西方社会的后现代思想便逐渐地成为一种批 判社会 的锐器。后现代性便是在现代性 的批判和反 思中产生的， 它代表的是一种新的社会思潮 ， 即不再 相信人类的至高无上 ， 不再相信真理和规律 ， 也不再 迷恋理性构筑的大厦 。后现代实际上是人类对理性 以及进 步 的怀疑 和反 思 。 所 谓 后 现代 性 ， 既可 以理 解 为社 会 发 展到 一定
高考满分作文《卖米》
高考满分作文《卖米》屠格涅夫说：“人生的最美，当是一边走，一边捡散落在路旁的花朵。
那么你的一生，都将美丽而芬芳。
”我一直都觉得，生命的真谛在于简单和平衡，春看杨柳夏赏荷，秋拾落叶冬扫雪，顺随生命的本意，过一种质朴而恬静的生活。
可是时代的进步裹挟着无尽的浮躁向我袭来。
有的人选择将生命的重心转向金钱与权势，岁月的车轮终将辗上他们的额头，于是他们化为尘土；有些人却选择坚守自己内心的天平，不使其向欲望倾斜。
这样的人一生淡泊谨然，美丽芬芳。
瓦尔登湖一直而令我心驰神往。
很多年前，一位了不起的文学家走进了这里，找寻自己想的生活。
他用木头架起小屋，自己耕种，自己斩获，他就是梭罗。
在外面的人渴求获得财富的垂青时，他却在自己修建的桃花源里每日沿湖散步，缀文吟歌，与大自然展开心灵沟通交流。
湖畔的鸟语花香，明月清泉，全系列在梭罗心中。
宁静与淡泊，使他心中天平的指针始终稳稳地指向中间。
当世人都陷于泥淖时，梭罗选择以宁静守护生命的平衡。
我看见他的身后开出朵朵白莲，人生的道路铺满了生命的意境。
钱钟书在直面他人赞扬自己“大师风华绝代，文才卓尔不群”时，只是淡然一苦笑，他没使自己的生命弯曲于世人的阿谀奉承，而是致力于文学创作，崇尚生活质朴的美丽。
从古至今，那些才华横溢的诗人，大多靠近世俗。
挑选过安静而直观的生活。
正是因为超然物外，才使林和靖那月影黄昏下的梅花历经岁月的冲刷而愈加芬芳，才使南山下陶潜的“归去来兮”在黑夜与历史中荡漾了千年。
这些文学大家，始终坚持自己对质朴平衡生活的追求。
他们像一棵大树。
始终笔直地站着。
一半在土里安详，一半在风里飞扬；一半沐浴阳光，一半洒落明珠……他们永恒地站着，不卑不亢。
我们都必须学会使自己的生命显得均衡，摈弃外物的欲望。
谓一杯清茶，于午后趴在小院，无忧阳光的温暖，使绿茶的清香在舌尖弥漫着开去，听到鸟的歌唱，听到草的低语，作诗唱歌，文学创作踢球……宁静而豁达的人生其实如此奇妙，至那一天我们可以辨认出，当退出自己的执念时，明月清泉，早已在怀。
马克思在东亚
以理论指导家之姿出现的福本和夫，其激进路线在五色温泉会议当 中击败了老革命山川均的稳健路线。然而，当时主张统一战线的共产国 际迅速否定福本的“分离”观点，并为日共制定了《二七年纲领》。不 过，其时的日本已是右翼势力逐渐达到顶点的时刻，一九二八年“三一 五大检举”与一九二九年的“四一六大检举”都使日共摇摇欲坠。尽管 当时处于权力斗争状态下的共产国际再次更改《二七年纲领》的路线， 提出《三二年纲领》，但是，新纲领出世之时，日本已然出兵东北，在国 内对左翼的打压则更趋严重。老党员佐野学与锅山贞亲在狱中所写的 《告共同被告（即被逮捕的日共同志）诸君书》当中，便表明了从共产主义 者“转向”民族主义立场的意向，而其效应则是监狱中大约三成被捕的 左翼人士纷纷要求“转向”。“转向”一词，旋即成为二十世纪三十年代 日本的时代语言。
45
想青年们接触、认识马克思的重要媒介，尽管如此，如同河上肇日后在其自 传当中所反省的，此一时期的他，对马克思理论的认识仍较为浅薄。虽然他 认同马克思关于历史发展动力的讨论，但却忽略了对社会关系的分析。
无论如何，“米骚动”背后所反映的，当然是日益严重的贫富不均。 与此同时，日本之外的世界迅速变化，变化原因同样源于严重的贫富差 距——一九一七年，俄国布尔什维克革命成功。俄国的革命成功对全球 的共产主义运动有着关键而复杂的影响，一方面，它燃起全球共产主义 者的乐观态度，然而，另一方面，俄国共产党却也以一个新兴的指挥中 心形态出现。日本共产党的第一次组党是在一九二二年，其成员多是舞 文弄墨的文人。一九二三年的秘密党员大会当中，则讨论了共产国际关 于日本革命的《二二年纲领》。该纲领认为，日本当时的政治结构是以天 皇为中心团结一部分布尔乔亚阶级而构成。面对这样的结构，应采取两 阶段革命：第一阶段团结布尔乔亚阶级，废止天皇制，建立共和制；第 二阶段则是普罗大众通过共和制革命建立政权。这种两阶段革命论的思 考，与俄国从“二月革命”到“十月革命”的过程有极为相似之处。事 实上，对于布尔什维克革命成功，日本左翼有着无政府主义与布尔什维 克主义之间的论辩。无政府主义的看法以大杉荣为代表，大杉荣强调个 人自由、反对任何组织行动的观点，也因此，他无法接受苏维埃对无政 府主义者的打压。相反的观点则见于山川均，他在理念上支持当时在西 班牙、法国、意大利都颇为普遍的“劳动组合主义”，也支持苏维埃的新 经济政策，不过，实践策略上，却主张通过议会路线获取群众支持的稳 健道路。无论如何，日本第一次的共产党组党，在一连串的惊慌当中宣 告结束。首先，日本左翼运动原本就受到警务系统的严密监控，而该次 秘密会议更提到推翻天皇的言论，也使得成员遭到逮捕。其次，一九二 三年发生关东大地震，这场大地震所带来的不仅是自然灾害，更包括右 翼势力的腥风血雨。六千名韩国人被认为与左翼力量有所牵连而遭到杀 害，而大杉荣也难逃右翼力量的追杀，日本左翼运动当中的无政府主义
2020智慧树知到《大趋势》章节测试含见面课[完整答案]
![2020智慧树知到《大趋势》章节测试含见面课[完整答案]](https://img.taocdn.com/s3/m/588e595419e8b8f67c1cb9cd.png)
2020 智慧树知到《大趋势》章节测试含见面课[ 完整答案]2020智慧树知到《大趋势》章节测试含见面课[完整答案] 见面课：从大数据到智慧-- 数据分析四步流程1 、DIKW模型是否反映了从局部到全面的过程?A. 是B. 否正确答案：是2 、避免大数据偏颇性的方法：A. 线性分析B. 神经网络分析C. 深度学习D. 不同维度点交叉验证正确答案：不同维度点交叉验证3 、强相关性反映了事物的因果关系A. 对B. 错正确答案：错4 、通过人工智能可以发掘出：A. 明知识B. 暗知识C. 抽象知识D. 默会知识正确答案：明知识;抽象知识;默会知识5 、通个大数据分析得到的知识一定要和人的经验相结合，才能进行预测事物发展A. 对B. 错正确答案：对见面课：信息社会视野中的社会创新1 、本课中总结，互联网发展经历了哪几个阶段?A. 1995-2003 ，工具阶段;2003-2008 ，渠道阶段;2008- ，平台和基础设施阶段B. 1995-2003 ，工具阶段;2003-2008 ，渠道阶段;2008-2013 ，平台和基础设施阶段C. 1995-2008 ，工具阶段;2008-2013 ，渠道阶段;2013- ，平台和基础设施阶段D. 1995-2003 ，工具阶段;2003-2008 ，渠道阶段;2008-2013 ，平台和基础设施阶段;2013- 今，信息社会信息经济阶段正确答案：1995-2003 ，工具阶段;2003-2008 ，渠道阶段;2008-2013 ，平台和基础设施阶段;2013- 今，信息社会信息经济阶段2 、本课中所述，信息时代的三大动力和特征是什么 ?核心动力是 什么?A. 生产力、生产关系、生产资料。
生产力。
B. 生产力、生产关系、劳动者。
生产力。
C. 新基础设施、新要素和新结构。
生产力。
D. 新基础设施、新要素和新结构。
信息生产力。
正确答案：新基础设施、新要素和新结构。
信息生产力。
外国近现代建筑史03 - 19世纪建筑的成就与困境
• 建筑，或者革命！
–——勒·柯布西耶：《走向新建筑》，1923年
在“新建筑”到来的前夜
• • • • 工程师的技术奇迹 建筑师的复古思潮 理想主义的乌托邦 中产阶级的情调
绪 论
现代建筑溯源 19世纪
现代主义 20世纪前期
第 7讲 11.2 现代主义的奠基： 从德意志制造联盟 到包豪斯
现代主义之后 20世纪后期
第14讲 12.21 现代主义之后： 自由思想与多元化 第15讲 12.28 现代主义之后： 复杂性与多样性
3
外国 近现代 建筑
史纲
第 1讲 9.14 跨越时空的思考 本课程的学习资料
19世纪 | 变幻莫测的年代： 二. 工业革命之后的建筑技术
• 1884年，埃菲尔修建的锻铁 桥，主跨165米
G. EIFFEL, PONT DU GARABIT, NEAR ST-FLOUR, 1880-4
新材料——钢铁的运用
• 1843-1850年建造的巴黎 圣·日内维夫图书馆：拱 顶使用钢筋混凝土，框架 体系采用铸铁和锻铁，围 护体系与结构体系分离。
–——《马克思恩格斯选集》
• “对于一个人来说是记忆的东西，对于一 个群体来说就是历史……没有什么建筑是 没有历史依托的……。一种历史知识显然 是一位设计者的才能与方法的核心部分。”
–——里克瓦特
19世纪 | 变幻莫测的年代： 五、工业革命带来的社会困境
19世纪末纽约的贫民区
伦敦的居住状况 the living conditions in the English industrial revolution, 1872
Royal Pavilion, Brighton, 1818-1821 布赖顿的英国皇家别墅： 先浪漫主义时期（18世纪60年代—19世纪30年代），仿中世纪堡垒或仿 哥特风格，追求诗情画意和异国情调，英中式园林
平淡的说说 把一切感情看淡了的说说
平淡的说说把一切感情看淡了的说说平淡的说说把一切感情看淡了的说说平淡的说说一、我们真实地活着，但不是每个人，每件事都要较真到底。
真实的背后，往往隐藏着一场心痛。
开心地活着，如花自然开，自然落，不难过。
花非花，雾非雾，看淡者优雅。
生活简单了，就有时间享受人生。
活得简单不难，只需懂得为自己而活，为美好而生，为幸福而做。
二、一切看淡了，心也就不累了。
万事不要强求，否则只会给自己带来无尽困扰，只会给自己带来痛苦，只会让自己不开心。
钱多钱少，够用就好;有爱无爱，开心就好!人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。
我们只是时间的过客，总有一天，我们会和所有的一切永别。
三、当回忆老去的痕迹斑斑，那只是因为悲伤从来，都不会有答案，当青春也都烟消云散，当美丽的故事都有遗憾，那只是习惯把爱当作喜欢，重要的是，我们如何，爱过那一段。
四、有时候，当我说“我很好”的时候，其实我希望有个人能看穿我的眼睛，紧紧的抱着我说：“我知道你并不好。
”五、人生坎坎坷坷，跌跌撞撞那是在所难免。
任何时候，无论你面临着生命的何等困惑，抑或经受着多少挫折，无论道路如何的艰难，无论希望变得如何渺茫，不论跌了多少次，你都要坚强地再次站起来。
其实，人生失败的原因很简单：“站起来”比“跌倒”总少了那么一次。
六、即使生活有太多的无奈，也不能成为自己退缩的理由。
只要坚强，总会到达目的地。
既然在千锤百炼之后，我们已经没有了海誓山盟，不妨试着顺水而下，看能走的多远。
幸福有一千种，痛苦就会有一千种。
别人的幸福或许正是你的痛苦;别人的痛苦或许是你的幸福。
七、我总是害怕，有一天你会发现，我没你想的那么好。
八、陌上花两首，其一陌上花开香满路，忽见妾影梦与醒。
日夜思盼早早聚，家书却唤缓缓归。
其二，去年共踏乡间草，今年独看陌上花。
曲终人散笙箫默，犹盼一朝缓缓归。
九、人生就是一次充满未知的旅行，在乎的是沿途的风景，在乎的是看风景的心情，旅行不会因为美丽的风景终止。
走过的路成为背后的风景，不能回头不能停留，若此刻停留，将会错过更好的风景，保持一份平和，保持一份清醒。
马克思经典语录大全(100句)
马克思经典语录大全1、当利润达到10%时，便有人蠢蠢欲动；当利润达到50%的时候，有人敢于铤而走险；当利润达到100%时，他们敢于践踏人间一切法律；而当利润达到300%时，甚至连上绞刑架都毫不畏惧。
2、任它斗转星移，天旋地转，你永远是我一生一世的妻子，任世人怀着敌意对我诽谤伤害，只要你属于我，他们终将成为手下败将。
只要你不会犹豫动摇，畏缩不前，你那纯洁的心灵不会因害怕而震颤。
我们的爱情终究会水到渠成，一时的痛苦便如转瞬即逝的云烟，是为了以后更好的生活。
3、真正的友谊在任何情况下都会放射出新的光芒。
4、思考一切。
5、在选择职业时，我们应该遵循的主要方针是人类的幸福和我们自身的完美。
6、特殊的人格的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质。
7、工人阶级在反对有产阶级联合权力的斗争中，只有组织成为与阶级建立的一切旧政党对立的独立政党，才能作为一个阶级来行动。
8、自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。
9、“爱情，不是对费尔巴哈的“人’的爱，不是对摩莱肖特的“物质交换’的爱，不是对无产阶级的爱，而是对亲爱的即对你的爱，使一个人成为真正意义上的人。
”10、法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。
11、“一切死亡先辈的传统，好像梦一般，笼罩着活人的头脑……他们怯懦地运用魔法，求助于过去的亡灵，借用他们的名字、战斗口号和服装，以便穿着这种古代的神圣服装，说着这种借用的语言，来演出世界历史的新场面。
”12、历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人；经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。
13、谁要是为名利的恶魔所诱惑，他就不能保持理智，就会依照不可抗拒的力量所指引给他的方向扑去。
14、在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。
15、人类源于动物界这一事实决定着人类永远也摆脱不了兽性。
一切坚固的东西都烟消云散了
一切坚固的东西都烟消云散了作者：来源：《小资CHIC！ELEGANCE》2018年第18期完整的说法是：“一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。
一切坚固的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了，人们终于不得不冷静地直面……他们生活的真实状况和他们的相互关系。
”当时，二老的结论是，人在最黑暗（按照狄更斯的说法，当然也是最光明）的年代，要有自己的信仰。
问题是，我们根本不想直面，生活的真实状况。
就算我们想，我们也冷静不了。
在单位战战兢兢地工作了两年，大家都说没有你就没有项目的成功胜利。
结果，升职名单竟然没有你。
明明一周上健身房三次，使用器械加跑步大概也燃烧了3千个卡路里了。
为什么，半年后还是160斤？不公平，人生就是三个字：不公平。
绝对不是：深呼吸。
深呼吸如果有用，我们早就天天深呼吸，时刻深呼吸，呼到让公司去纳斯达克上市了。
公司可以没有我？家庭可以没有我？我可以没有我吗？那还叫公司，还叫家庭，还叫我吗？有的，捷克作家卡夫卡的经典名作《變形记》，就是在讲这样的故事。
小说《变形记》中的主人公辛苦支撑全家，有天醒来却发现自己变成了甲虫（台湾翻译成蟑螂，这样比中性化的甲虫来得有形象）。
本来尊敬他的父母跟妹妹，从错愕很快地变成对他冷漠跟嫌弃。
甲虫，额，男主最后孤独地在饥饿中默默地死去。
这如果不是，“一切坚固的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了！”什么才是？我曾在圣彼得堡看过冰岛港口剧团，获得欧洲剧场新势力奖的舞台剧版《变形记》。
演员用肢体动作转化成甲虫，在两层楼的舞台上面爬上爬下。
也看过台湾当代传奇剧场在爱丁堡艺术节，演出京剧版的《变形记》。
中国传统戏曲服装造型上的翎子，还有可以“甩尾”的尾巴，让舞台上的甲虫形象更为惊人。
想一想，如果男主角变成了小猫，或者是猫熊。
我们还会那么惊讶吗？不会的，我们会觉得好可爱，很幽默。
但是，小说家跟剧场创作者，都用形象来说明：人生好荒谬，人与人的关系可以很残酷的。
因为生理变形，引发心理变形，最后则是人际关系的彻底变形。
缠中说禅枯木龙吟诗词解析转自孑襌
缠中说禅枯木龙吟诗词解析转自孑襌2020-02-21 孑襌一浊水倾波三万里，愀然独坐孤峰。
龙潜狮睡候飙风。
无情皆竖子，有泪亦英雄。
长剑倚天星斗烂，古今过眼成空。
乾坤俯仰任穷通。
半轮沧海上，一苇大江东。
=========五浊之水浩浩荡荡倾泻翻波三万里，无边无际。
水面孤峰之上，我独自坐在那里，看着这无边的渺渺之水，看着众生在浊水随波逐流，本来平静的脸上容貌变得有些肃然。
我虽然已看透这渺渺世界，但是众生也都是有智慧的人啊，众生和我一样都是潜水之龙，睡着之佛，只等待着天地飙风之机。
无情的人都是小子，有泪的人也是英雄。
我无欲无情，我也是老婆心切，乾坤有泪。
手持倚天剑，把浊水污染的星斗击碎，古今的先圣哲人名利通过我的眼，一切都不复存在。
我俯仰这个天地和大千世界，不管是通达还是穷尽，不管是缠还是禅，我统统不管，任我自由驰骋。
苦海之上，浊水泛滥，这浊水是浊水么，海面之上，月亮在照耀着清澈之水。
大江东去浪淘尽，淘金一切浮华，如何过江？一叶轻舟而已。
二渺渺天涯渺渺秋，绮霞烟水自空流。
谁怜西岭西风后，满地相思满地愁！满城风雨满城秋，一水横空天地流。
独上孤峰倾百斗，披云啸尽古今愁。
一番风雨一番秋，依旧青山枕碧流。
溅血长虹贯天地，羲和鞭堕六龙愁。
万古长空春复秋，一朝风月乍星流。
乱峰深处斜阳下，木落花飞愁自愁。
=========渺渺的朦胧的天地，渺渺的朦胧的秋天，美丽的彩霞像烟像水一样在天空上流淌。
众生啊站在西岭上，吹着西风，哀叹可怜这秋天的苍凉，最后留下了满地的相思和满地的哀愁。
起风了，大雨开始了，整个城风雨交加，增加了整个城的秋意，大雨好像一湖水横在天地间，在天地之间流淌。
我独自登上高峰把百斗的哀愁倾倒，披着云彩，在高峰仰天长啸，把古今所有的哀愁倾倒诉说。
风雨过后，秋天好像也变了景色，但是青山依旧在，碧水在青山间流淌。
我的热血翻腾，溅出的血化作漫天的长虹贯穿天地，義和的鞭子抽打着拉着太阳的六龙，六龙也在哀愁。
虽然雨后的景色如此美丽，斜阳夕下，在乱峰深处，雨后枯木落在泥泞的地上，秋天的花也被雨水打飞打散了，枯木和葬花都在哀愁。
白云先生看帝国(九)：一切坚固的东西都烟消云散了汇总
白云先生看帝国（九）：一切坚固的东西都烟消云散了2016-08-08一、全球性的礼崩乐坏二、文化全球化所带来的全球文化殖民三、文化殖民地的觉醒与独立四、恐怖与颤栗五、主奴文明的斗狗狂欢一、全球性的礼崩乐坏人类社会从媒介、文化，政治，经济，金融全面一体化运动，可以从地理大发现开始算起。
从地理大发现到现在，人类社会生产生活的主题，就是连接，更多的连接，无尽的连接。
阿拉伯帝国和唐宋之间文化科技上的交汇，给西方人带去了造纸术，以及指南针等航海术，这使西方知识和信息传播走向了大爆炸阶段。
蒙古人的西征，给欧洲人带去了中国发明的火药和大炮技术，这使得欧洲人后来殖民掠夺全球在军事上才成为了可能。
造纸术，航海术，都可以称之为广义的媒介技术。
媒介技术的进步，正是打开全球一体化在最底层的驱动力。
媒介技术，相当于全球一体化硬件层通讯的网络，军事是西方人建立一体化连接的暴力突破机器，新教信仰则是赋予他们对于海盗冒险和殖民扩张的“无穷信心”这种精神动力。
硬件层的连接建立起来之后，接下来就是文化层面的一体化。
殖民者的语言成了世界语言，葡萄牙语，西班牙语，英语，在全球建立了庞大的文化殖民地。
生活在文化殖民地，人们说什么语言，穿什么衣服，今天是什么日期，都得西方殖民者说了算。
文化上的殖民体系建立起来之后，接下来，全球一体化运动，开始继续向更上层传导，传导到政治层。
一个国家，政府采用什么政治形式和制度，也得西方殖民者说了算。
政治一体化完成之后，最后就是经济和金融层面的一体化。
采用什么生产形式和贸易形式和标准，采用什么货币作为世界基础货币，也都是西方人说了算。
西方人捣腾了几百年，把整个世界连接在一起，他们是为了什么呢？利润就是驱使他们做这一切的动机。
这背后的根本秘密，就是资本主义。
连接一切，制定全球一体化标准体系，它的根本目的，就是占领更多市场，提高贸易效率。
对于西方人来说，当市场开始饱和，当贸易效率达到极限，当全球一体化开始反噬他们的利益时，这场连接一切的运动，终于到了尽头。
法默尔的后现代公共行政理论
第25章法默尔的后现代公共行政理论25.0 生平与著作法默尔（David John Farmer）系美国当代著名行政学家，也是西方后现代公共行政理论流派的主要代表人物之一。
后现代公共行政经典之作：《公共行政的语言——官僚制、现代性和后现代性》（吴琼译，中国人民大学出版社2005年版）。
其他人大版中译本：（1）《后现代公共行政——话语指向》（福克斯、米勒）（2002年版）；（2）《公共行政的合法性——一种话语分析》（麦克斯怀特）（2002年版）；3、《重建民主行政——现代的困境和后现代的挑战》（威斯利等）（即出）。
25.1 对公共行政理论概念的后现代诠释25.1.1 后现代主义及其方法论功能1、现代性与后现代性（1）现代性（尼采：上帝死了）①概念：（教材P298）②特征：强调中心、整体、理性、基础（2）后现代性（福柯：人也死了）①概念：（教材P296、301－302）②特征：去“中心”、斥“整体”、非“理性”、反“基础”（马克思、恩格斯：一切坚固的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了）2、语言的转向我思故我在→我说故我在25.1.2 后现代语境下的公共行政理论1、公共行政理论就是一种语言法默尔认为，所谓公共行政理论，从某种重要意义上说，就是一种语言。
语言不仅仅是用来表达和交流思想的思维工具，它还是观念、方法、直觉、假定和强烈欲望的加工厂。
语言不是一种私人事务，它本质上具有公共性和社会性。
语言的表达（言说）在某种程度上是一种活动或者说是一种生活形式。
2、公共行政理论可以“重新整理和安排”法默尔认为，公共行政领域更多的认识和努力应致力于通过语言解释而不是通过实证研究来发展。
两部分：（1）日常语言表达；（2）公共行政理论的产生方式所创造的思想型式。
因此，就可以通过“重新整理和安排”来分别从公共行政语言的表层和深层探讨公共行政理论的发展。
25.2 对现代公共行政理论的反思与批判法默尔认为，公共行政就是现代性的一个典型范例，在他看来，作为一种认识和改变官僚体制的力量，公共行政理论是有限度的，他正是透过后现代主义的透镜，从特殊主义、科学主义、技术主义、企业精神以及解释学等方面对现代公共行政理论的局限性进行了阐释。
一切坚固的东西都烟消云散了
《一切坚固的东西都烟消云散了》读书笔记,来自豆瓣夕岸我相信,即便是在我们创造的家、现代的街道和现代的精神继续烟消云散的时候,我们和我们的后继者仍将继续战斗,让我们自己在这个世界上宾至如归。
——全书最后一句如果不是崔卫平教授在上个月的博客中提到了它,我也许永远不知道这本写于近三十年前,引进于几年前的书居然有如此蓬勃的张力。
这大概是我看过的跨学科门类最广的社科书籍,我甚至连“之一”都不想再加了:文学、哲学、政治、社会、美术、建筑…从贝尔到福柯,从柏克到阿伦特,从波德莱尔到曼德尔施塔姆,从柯布西埃到雅各布斯…例证引用之驳杂让人惊异。
以下是我的读书笔记,部分章节因为无关主旨就省略了。
个人觉得对于社科类的书,重逻辑的读书笔记比重情绪的即兴感想要踏实具体。
作者论述的现代性既不反后现代,又不发誓打倒一切,而是一种务实的,就事论事的态度。
前言中他提出,“我们最有创造性的建设和成就都迟早会转化成一些监狱和石墓——只要生活还在继续,我们或我们的子女就将不得不逃避或加以改变的监狱和石墓。
”2 他认为现代性首先应当维护公众利益,有利于拓展公共话语空间:“一件现代作品如果剥夺了人民的一些基本现代特征——言论、集会、辩论、传达自己的需要——那就必然会树立众多的敌人。
”5 众所周知,20世纪60年代以降的现代主义反复无常,生出了无数个理论后代,这些理论有的专注于建造词语和符号的洞穴,与现实世界脱离;有的用颠覆一切现代经验来企图重构现代主义,有的则走第三条道路,用轻松的嬉戏代替孤独的苦吟与绝望的拆毁。
令人哭笑不得之处在于,由于以上思想的从属者们都迫不及待地自称为现代主义者,致使往后的现代理论泥沙俱下光怪陆离。
伯曼在本书中所做的,一是将现有的这些理论分类为60年代纯形式的现代主义,纯反叛的现代主义和波普派的现代主义,以及紧跟其后的70年代结构主义;二就是力图在“暗淡无光”的学术背景下,“复活19世纪那种生气勃勃的辩证的现代主义。
世界军事卷首语集
目录从前慢 (2)我是即将到来的日子 (3)若你安好，便是晴天 (4)一切坚固的东西都烟消云散了吗？ (5)你若盛开，清风自来. (6)水底有春天漠漠 (7)这个时代有种对安静的恐惧 (8)只有在你生命美丽的时候，世界才是美丽的 (9)一念天堂，一念地狱 (9)星垂平野阔，月涌大江流 (11)我们就是自己所呈现的事物 (12)思索的位置 (13)时光如水，总是无言 (14)人若常清净，天地悉皆归 (16)你是否能为了自己的真诚而让别人失望 (17)这世间无尽意 (18)白昼的有限黑暗的无边 (19)人间一渡 (21)文字在这里，承载着思想而思想在这里，拥有穿透了人心的力量从前慢我是即将到来的日子若你安好，便是晴天一切坚固的东西都烟消云散了吗？你若盛开，清风自来.水底有春天漠漠这个时代有种对安静的恐惧只有在你生命美丽的时候，世界才是美丽的最近很流行的一套叫《大人的科学》的手工科学书，在《浪漫四季星空灯》里面，制作星象仪的大平贵之先生，他从小学四年级开始创造星空。
他在1998年制作了可以投影到170万颗恒星的透镜式星象仪，之后又制作了可以投影到400万至500万颗恒星的新星象仪。
当我花了近两小时把那个星空灯装好，并在黑暗中点燃的时候，那一刻的世界可以美得让人掉泪。
日本文学家川端康成在他的散文名篇《花未眠》中，讲述了他半夜3点起来，与房间一朵同样未眠的海棠花共处，领悟到自然的感受力就是艺术本源。
他谈到陶艺家长次郎，他烧制的称之为“夕暮”的名茶碗，跟京都晚霞的红色一模一样。
我想，没有好好看过晚霞的人，或许都不配当一只茶碗的欣赏者。
可惜的是，我们对海棠花的深情、对晚霞的迷恋、对浪漫星空漫延而出的热泪，都无法用一个实用的标准来衡量，这些感受既无法成为中考、高考的加分，也无法折算成求职的履历，更遑论增加了国家GDP。
就像哈佛大学的哲学教授麦克尔·桑德尔所说：“我们的国民生产总值并没有考虑到孩子的健康，以及他们的教育质量或他们玩耍的乐趣；它也不包含诗歌之美和我们婚姻的力量、公共争论的智慧以及公共官员的正直。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
一切坚固的东西都烟消云散了
完整的说法是：“一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。
一切坚固的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了，人们终于不得不冷静地直面……他们生活的真实状况和他们的相互关系。
”
当时，二老的结论是，人在最黑暗（按照狄更斯的说法，当然也是最光明）的年代，要有自己的信仰。
问题是，我们根本不想直面，生活的真实状况。
就算我们想，我们也冷静不了。
在单位战战兢兢地工作了两年，大家都说没有你就没有项目的成功胜利。
结果，升职名单竟然没有你。
明明一周上健身房三次，使用器械加跑步大概也燃烧了3千个卡路里了。
为什么，半年后还是160斤？
不公平，人生就是三个字：不公平。
绝对不是：
深呼吸。
深呼吸如果有用，我们早就天天深呼吸，时刻深呼吸，呼到让公司去纳斯达克上市了。
公司可以没有我？家庭可以没有我？我可以没有我吗？那还叫公司，还叫家庭，还叫我吗？有的，捷克作家卡夫卡的经典名作《?形记》，就是在讲这样的故事。
小说《变形记》中的主人公辛苦支撑全家，有天醒来却发现自己变成了甲虫（台湾翻译成蟑螂，这样比中性化的甲虫来得有形象）。
本来尊敬他的父母跟妹妹，从错愕很快地变成对他冷漠跟嫌弃。
甲虫，额，男主最后孤独地在饥饿中默默地死去。
这如果不是，“一切坚固的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了！”什么才是？
我曾在圣彼得堡看过冰岛港口剧团，获得欧洲剧
场新势力奖的舞台剧版《变形记》。
演员用肢体动作转化成甲虫，在两层楼的舞台上面爬上爬下。
也看过台湾当代传奇剧场在爱丁堡艺术节，演出京剧版的《变形记》。
中国传统戏曲服装造型上的翎子，还有可以“甩尾”的尾巴，让舞台上的甲虫形象更为惊人。
想一想，如果男主角变成了小猫，或者是猫熊。
我们还会那么惊讶吗？
不会的，我们会觉得好可爱，很幽默。
但是，小说家跟剧场创作者，都用形象来说明：人生好荒谬，人与人的关系可以很残酷的。
因为生理变形，引发心理变形，最后则是人际关系的彻底变形。
但是，那个人，那个我，如果还是我，难道人与人之间不能依靠信任来过活吗？
卡夫卡有段名言时常被引用：“心脏是一座有两间
卧室的房子，一间住着痛苦，另一间住着欢乐，人不能笑得太响。
否则笑声会吵醒隔壁房间的痛苦。
”
当一切坚固的东西都烟消云散的时候，我们要提醒我们自己，是的，这是会发生的。
但是，我们该欢乐，该大笑的时候，还是有权利这么做。
因为，隔壁那个叫痛苦的人，说不定会好过一点呢。