中西文化的精神差异中西服饰文化差异
中西服饰文化差异
完
中西服饰文化差异
小组成员：
一、色彩比较
• 中国传统服 饰以黄为尊， 青、红、黑 为正色
在西方，最流行 的色彩是“白色” 和“紫色”，白 色代表纯洁、正 直，紫色象征高 贵。
二、图案比较
中式服装喜 好运用图案表示 吉祥的祝愿。龙、 凤、牡丹常出现 在中国传统服饰 之上。
西欧服装则 较流行“藤草” 图案和轻淡柔 和的庭院“花 草”花样。
披挂式服装
贯头式服装
中西经典服饰欣赏
燕尾服 Tuxedo
欧洲正统的男士礼服，脱 胎于中世纪欧洲的宫廷礼服。
牛仔 cowboy
牛仔裤 jeans
牛仔裤，一 种用靛蓝色粗 斜纹布裁制的 直裆裤，最早 出现在美国矿 工和牛仔们的 欢迎，在当代 仍然十分流行。
C ~
旗装是满族妇女 的民族服饰。旗装 大多采用平直的线 条，衣身宽松，两 边开叉，胸腰围度 与衣裙的尺寸比例 较为接近；在袖口 领口有大量盘滚装 饰。
三、材料工艺的比较
西方服装材料以“毛呢” 为主
中式服装材料以 “丝绸”为主
中国人对服装穿着价 值的认识在于平面的 衣片上面，裁制时注 意工艺装饰，侧重对 服装的点缀
西式服装 裁制时讲究立 体塑型，侧重 服装的整体造 型。
中国服装的制作是静态的
中式服装的 裁制都是平放在 案板上进行的， 衣片的衣缝均以 直线为主。这种 静态制作服装的 形成，和中式服 装平面型结构有 关，和我国的民 族性格喜静不喜 动有关。
与此相对，西方服饰则不同。西方的衣 服非常实地，甚至是夸张地表现人的体形， 尤其是自中世纪末期的“哥特式”时代以 来，更是十分“露骨”地“强化”男女两 性在体形上的性别特征。
不同的着装方式 中国的衣服自古以来就以上衣下裳为特征， 前开前合，多用带子固定衣服，穿脱方便。
浅谈中西方服饰文化差异
浅谈中西方服饰文化差异中国传统服装是平面型的服装，崇尚装饰，自然宽松。
西洋服装是立体型的服装，讲究穿着效应，善于显示优美的人体体态，以服装抽象的形式美追求外在造型的视觉舒适性。
其实,中西服饰文化差异并不如此简单,一个民族的服饰特点渗透着一个民族深厚的文化底蕴。
中西方服饰经过数千年的历史积淀,形成了各具特色的风貌和体系。
1. 差异的主要表现1.1色彩一个民族对颜色的喜好从某种意义上反映了这个民族潜意识的性格特征。
在夏、商、周时，黑色被中国的先人认为是支配万物的天帝色彩。
后来人们把对天神(黑色) 的崇拜转向对大(黄色) 的崇拜,所以形成“黄为贵”的传统观念。
传统服装色彩受阴阳五行影响,有青、红、黑、白、黄五色之说,它们被称为正色,其他颜色为间色。
正色在大多数朝代为上等社会专用,表示高贵。
在民间,正色也是人们衣着配色所喜爱和追求的颜色。
我国古代封建等级制度森严，这一点也表现在服装上:先开始于民间,一旦被皇家贵族看中,就禁止民间使用,否则,轻者杀身,重者株连九族；如果一种服装的色彩开始是皇家贵族所穿,后来不穿了,成为一般民间服装,则这种服装的色彩立即被视为卑贱的色彩。
而在西方,在罗马时代最流行的色彩是白色和紫色。
白色象征纯洁、正直、神圣，也代表魅力。
这也是西方人喜欢选择白色作为婚纱礼服的原因。
人们也曾对服饰上充满宗教气氛的色彩也十分向往。
欧洲文艺复兴以来,随着服饰奢华程度的升级,明亮的色彩受到人们的欢迎。
法国人钟情于丁香色和蔷薇色,也很迷恋含蓄的天蓝和圣洁的白色;西班牙人却崇尚高雅的玫瑰红和灰色调;在英国,黑色有意想不到的复杂及强烈感，因为黑色被认为是神秘、高贵的色彩,但有时也被用于沉默、不吉利或悲哀的丧服。
1.2 外形从外形特征上来讲,中国传统服装的外形强调纵向感觉,常用下垂的线条、过手的长袖和筒形的袍裙。
中国传统服装形式以前开型的大襟和对襟式样为主。
上衣下裳制和衣裳连属制为中国服装的两种基本形制，两种形制在中国几千年的历史中交叉使用，相容并蓄。
从服饰看中西文化差异
从服饰看中西文化差异中文系 11级赖艺群 1101000321东西方服饰文化在相当长的历史时期内，在相对独立的社会环境中，各自形成了自己的服饰体系。
时至今日，随着经济的不断发展，科技的不断进步，世界经济贸易的全球一体化带来了生活方式的同质化。
服饰潮流也在这一大趋势下日益“趋同”。
西方人对中国这条东方巨龙的崛起刮目相看，尤其是西方的服装设计师在推出的新作当中不断导入中国服饰文化元素。
要想比较中西方服饰文化的区别，我们就应先弄清中国文化与西方文化的特征。
1.中、西方文化的特征从地理环境上看，中国文化起源于黄河文明，是在一个相对固定而且封闭的地域环境中发展形成的.自古以来，儒家思想、道家哲学、佛教、伊斯兰教以及基督教文化都曾在这块热土上相互碰撞、交流和融会贯通，共同形成了以含蓄、包容为特征的中国文化，加上漫长的封建社会政治体制的统治，构筑起高度发达的文化体系。
与此相对，西方文化是以围绕着地中海的北非的尼罗河文明、西亚的两河流域文明、爱琴文明以及南欧的古希腊、古罗马文明为基础，经过来自北方的日耳曼民族大迁徙而形成的。
西欧诸国经过在中世纪的发展和拜占庭文化的滋养，特别是基督教文化的发展，从而形成与远东的中国完全不同的基督教文化圈。
在这个文化圈中生存着众多的种族，存在着性格不同的文化，这些文化之间相互碰撞、交流和融合，形成了一种跃动的、积极进取的性格特色。
中国文化与西方文化相比，前者是在一个相对固定的地域环境中发展繁荣起来的，具有相对单一而鲜明的个性特色，属个体发生性质；后者则跨越亚、非、欧三大洲，在一个广阔的地域环境中，由多种文明相互混合，交替支配和影响，伴随着民族的迁徙、文化的移动而形成的，具有混合性特色，属系统发生性质。
2. 中、西方服饰文化特性在上述两种完全不同的文化体系中，作为其组成部分的服饰文化，必然也表现出明显的差异。
⑴不同的衣料文化脱离饮血茹毛的原始社会后，人类在不同的地理环境中创造出不同的衣料文化。
中西服饰文化对比
西装是从国外传入的一 种服装品种，在国外是 男子的正统服装 。
关于西服的起源，众说 纷纭。总之，西服源于 欧洲，历史渊源流长。 西服发展到20世纪二 三十年代形成现代套装 原形，成为日常装中的 正统装束。
纯洁的白纱代表着爱情 的真谛，神圣与高贵感
红色是中华民族最 喜爱的颜色，红色 也是中国最传统的 颜色。
品
穷，声势极为惊人。Calvin Klein一直坚守完美主义，每一件Calvin Klein时装都显得非常完美。
牌
罗意威 (Loewe)
LOEWE一贯坚持的西班牙风格，是完全回归西班牙艺术风貌的表现，
也会带入当代全球化的艺术时尚气息，近几年LOEWE也将融合现在
流行中的街头时尚的精神。
外 国 服 装 品 牌 中 的 中 国 元 素
让你一生永不落伍的时尚之物。
范思哲(Versace) 意大利的知名品牌
古驰(Gucci) 古驰品牌时装一向以高档、豪华、性感而闻名于世界。
世
拉夫 劳伦（Ralph Lauren）
界
Ralph Lauren时装是一种融合幻想、浪漫、创新和古典的灵感呈现， 所有的设计细节架构在一种不被时间淘汰的价值观上。
中国服装品牌存在的问题：
中国是全球最大的服装制造国，中国制 造的服装销往全世界，但中国却没有一 个有竞争力的国际化品牌。显然，设计 缺少创造力是中国服装业的硬伤。中国 服装业的设计创新能力与国际水平有着 很大的差距，长期以来，中国的服装设 计师们存在二大误区：一是缺少自已的 风格和创新元素，长期模仿流行趋势， 是模仿师而非设计师；二是走向极端， 设计作品过度夸张，脱离市场需求，无 法实施市场化；三是作品缺少文化底蕴， 不能将文化内涵融于服装之中。
从配色方法看，高艳度、强对比是中国传统的配色方法。强 烈的对比色在金、银、黑、白等中性色的缓冲配合下，使服装洋 溢着富丽堂皇、浑朴大方的气氛。中国民间则对蓝色有传统喜爱。
(完整版)中西服饰文化差异
中国传统服装的外形强调纵向感觉，使着装人体显得 修长，特别是使四肢有拔长感。
西洋古典服装的外形强调横向感觉，常采用横向扩张 的肩部轮廓、各种硬领、轮状领、膨胀的袖型、庞大的裙 撑、重叠的花边和花朵以及浆过的纱料和各部位的衬垫， 使服装线条产生夸张和向外放射的效果。
中西古代 服装差异
五、装饰 从装饰特点看，中式服装强调平面装饰。装饰手段是中国传
著
瓦伦蒂诺（valentino）
富丽华贵、美艳灼人是瓦伦蒂诺品牌的特色，瓦伦蒂诺喜欢用最纯
名
的颜色，鲜艳的红色可以说是他的标准色，精瓦伦蒂做工十分考究
，从整体到对每一个小细节都做得尽善尽美。
服
卡尔文克莱恩(calvin klein)
装
Calvin Klein是美国第一大设计师品牌；旗下的相关产品更是层出不
欧洲中世纪贵族服饰
中式服装的美学特点，反映了中华民 族的审美心态和文化征貌。中国人受 儒道互补的美学思想影响，重视情理 结合，以理节情，追求闲适、平淡、 中庸，追求超出形体的精神意蕴。
行政、立法、 司法、考试、监察
严谨治身
礼义廉耻
民族、民权、民生
西装是从国外传入的一种 服装品种，在国外是男子 的正统服装 。
无论中国还是西方，自古以来，王宫贵族以及富商 们都是当时最贵重的服饰物品的拥有者，而处于社 会底层的平民百姓以及奴隶，则往往衣不蔽体，食 不果腹，或只有最低限度的衣物。
因此，无论是中国服装史，还是西方服装史，几乎 都是以宫廷贵族服饰的变化为主线构成的，并非史 学家轻视下层百姓，而是因为下层百姓的服饰文化 能在历史上留下文字记载、图像资料和实物资料的 实属凤毛麟角。
3、西方文化是一种明喻文化，重视造型、线条、图案、色彩本身的 客观化美感，以视觉舒适为第一。中国文化是一种隐喻文化，艺 术偏重抒情性，追求服装的精神寓意和文化品位。
东西方文化差异比较
东西方文化差异比较尽管那种生活在同一个星球上，但中西文化却有着本质的区别，无论是在宏观层面，包括价值观念、思维方式，还是在微观层面，表现在教育制度、餐饮文化、服饰追求等方面等都有着很大的差异。
以下是店铺精心整理的东西方文化差异比较的相关资料，希望对你有帮助!中西文化差异表现1、思维模式的异同中国人喜欢站在生命的更高处思考问题，跳出现实，重视对生命的思考，在对人和人之间，人和自然界之间，人的精神和肉体之间的关系都有深刻的思考。
西方人偏重于逻辑思维或者理性思维;中国人属于抽象思维或者感性思维。
而西方人更注重于从物质世界入手，去探索和求证问题的本源。
2、对待个人利益与集体利益、国家利益的异同中国人更看重集体利益，包括家族利益、国家利益，主张控制自己的欲望，反对极端个人主义和英雄主义，往往把个人利益和集体利益，国家利益联系在一起，富于爱国和献身精神。
而西方人更重视个体利益，追求人权，崇尚自由，认为如果连个体利益都无法保障，更谈何集体利益，正是这样的思想认识，最终推动了西方民主政治的发展;3、民主观念的异同中国人注重精神的自由，把自由、民主看成是君主权贵的赏赐。
所以我们的人民总在渴望青天，希望能有好官的出现为民谋利。
而西方的民主政治认为，政出于民，一切的政权只是人民授予，让政府来行使的一种公权力。
4、科学观的异同中国人更相信先人的经验和权威，相信古人甚至超过相信今人，迷信权威，缺乏创新和探索精神。
而西方人重视实践和理论，富于探险精神，倡导理性思维。
通过正规的学院式教育对科学成果进行普及和推广，极大的促进了科学的发展，也最终建立了完整的科学体系;5、中西方的道德观是迥然不同的西方强调个体本位，而中国人提倡群体本位。
中西方道德观的不同，使中西方的伦理体系和道德规范具有了不同的特点：西方重契约，中国重人伦;西方重理智，中国重人情;西方伦理重于竞争，中国则偏重于中庸、和谐;西方的伦理道德是以人性恶为出发点，强调个体的道德教育，中国儒家是从人性善的观点出发，强调个体的道德修养。
东西方服饰文化的相互影响及差异
东西方服饰文化的相互影响及差异摘要：东西方服饰文化是人类文化中重要的组成部分，其容易受到历史以及社会背景的影响从而形成了有着鲜明特点的服饰。
文章主要是分析了东西方服饰文化的特点，同时讲解了东西方服饰文化的差异，望能为有关人员提供到一定的参考和帮助。
关键字：东西方；服饰文化；多元文化1、前言在服饰文化悠久历史的发展过程中，容易各方面因素的影响，使得东西方服饰在结构以及造型上都有着较为明显的差别，从而形成了具有特色的东西方服饰文化特色.文章对东西方服饰文化的相互影响以及差异展开了研究和分析。
2.东西方服饰文化的特点2.1、西方服饰文化特点从西装服饰发展的历史来看，西装服饰注重丰富性、多样性、生动性、热情性、崇高性、节奏性和平衡性的美。
它主要包括人审美观念的功能，从高贵的贵族女性到低层次的职业女性。
她们为自己裸露的配饰而自豪，这些配饰突出了年轻女性的S形曲线.中西地域文化起源于古希腊，深受古希腊罗马绘画艺术和青铜雕塑的影响，强调对称性、相对平衡性、比例性和和谐性。
总体而言，行为意识是对人类细胞美和独特人格的追求。
人们的审美思维，追求独特的个性而不是共同的特征，已经深深地植根于人们的心灵之中。
在现实生活中，完美的人类在人群中是罕见的。
从人体新陈代谢和自身缺陷来看，现代西服增加了矫正、中和、补救的基本功能.西方服饰可以衬托和提升非常完美的身材。
对于一个有着自身缺陷的身材，可以用服装的比例标准、色彩、轮廓线和分界线，从而改变身材的形状，在这种情况下，身体的美也可以凸显出来。
在西方女性使用紧身胸衣、腹部腰带和紧身胸衣来使她们的乳房拖高更高.在支撑下，背部收紧，腰部抬高，女性身材呈s形曲线,这使得人体的美更加突出。
2.2、东方传统服饰的特点中华民族一直是社会礼仪之国。
作为东方文明传统形式下的地区女性服饰文化的最典型代表，她的服饰风格和生活文化深受儒家和道家的影响。
服装风格倡导美丽，和谐，完全对称，优雅并建立统一的美丽。
中西方服饰文化的差异
中西方服饰文化的差异服饰文化是一个民族、一个国家文化素质的物化，是内在精神的外观，是社会风貌的显示。
中西服装由于穿着观念不同，人们穿着的中式服装和西式服装从式样结构、造型、色彩选择方面，都有很大的差异，各有特点。
主要的原因是因为文化环境、民族习惯等因素不同而导致。
总体看来，传统的中国人受传统文化的影响，注重服饰的民族特色，善于形与色的含蓄，注重精细的艺术手法和工艺表现，注重气派稳重的氛围效果。
与之不同，西方人则突出表现个性，追求感官的刺激，崇尚人体美，对他们而言，服饰是为了吸引异性对自己的注意。
这里就拿色彩和造型结构来讨论。
一、颜色的差异：就色彩而言，一个民族对颜色的喜好从某种意义上反映了这个民族潜意识的性格特征。
中西方民族对服饰颜色的选择与使用有很大的差别。
从古至今，中国一直都有一种崇尚红色的民族心理。
在中国服饰文化中，红色是最吉祥、最喜庆、最吉贵的颜色。
在中国古代，被视为正色的青、赤、白、黑、黄五种颜色中，黄色占独尊的地位。
黄色在中国文化中是至尊、至贵的象征，是帝王之色。
如果说红、黄是中国传统阶层贵族的象征的话，那蓝色就是平民百姓生活中最常用的服饰色彩。
蓝色符合中华民族一向对素雅、稳重色调偏爱的审美心理。
用蓝色作为服饰的装饰之色，符合中国古传统礼教制约下的人们的求平淡、求朴素的审美情趣。
中式服饰喜好运用图案表示吉祥的祝愿，从古至今，从高贵绸缎到民间印花布，吉祥图案运用的极其广泛。
如龙凤呈祥、龙飞凤舞等图案，不仅隐喻着图腾崇拜，而且抒发着“龙的传人”的情感，图案寓意深刻。
如果说中国服饰文化及色彩上是讲究整体美、神韵美，讲究包容性，那么西方服饰文化及色彩讲究的则是个性美、人体美。
西方服饰在古罗马时期就奠定了以白色寓意纯洁、紫色象征高贵的色彩偏爱，西方女性的婚妙礼服仍以白色作为主要用色。
紫色是一种高贵和财富的象征。
在一般情况下，红紫色有年轻感，青紫色有优雅的女性感；西班牙人崇尚高雅的玫瑰色和灰色调；在英国，黑色被认为是神秘、高贵的色彩，但西方有时也会被用于沉默或者悲哀的丧服，所以，黑色有意想不到的复杂和强烈感。
中西文化差异之服饰文化观[论文]
![中西文化差异之服饰文化观[论文]](https://img.taocdn.com/s3/m/e8ec5f0bb52acfc789ebc932.png)
中西文化差异之服饰文化观何谓文化，这是一个非常难以作答的问题。
简言之，文化就是人类的内在精神和这种内在精神的外在体现。
在漫长的历史长河中，世界上的各个民族、各个地区或各个国家，都创造出了风格独具，光辉灿烂的文化。
而且各种文化相互交流、彼此融合、竞相发展，使得世界文化这个百花园更加绚丽多姿。
时至今日，无论走到世界的哪个角落，我们都会时时处处感受到文化的力量和魅力。
服饰作为世界文化的一部分，不仅是人类生产力水平的反映，也是社会现实生活的文化心理活动的体现。
服饰文化是指人们日常生活中穿着衣服、鞋袜，佩戴首饰以及打扮自己的风俗习惯，也是展现人类文明进步的一个重要方面。
所以，服饰即是人类文化的历史标记，也是人类历史发展的象征。
美国人类学家英菲有论断：“一个文化项目是外来渗透的结果，还是自然独立发明的产物，这个问题对于那些注重历史遗产的人来说是非常关键的，对于那些运用比较研究方法的人来说也是很重要的。
我们可以肯定地说，在所有文化中，百分之九十以上的内容，最先都是以文化渗透的形式出现的。
”（杨，25）一、中西服饰文化差异中国文化起源于黄河文明，并在一个相对固定而封闭的环境中发展形成。
但在这一过程中，中华儿女对异域文化兼收并蓄，在漫长的封建体制下，形成了发达的文化体系。
相对而言，西方文化是在尼罗河文明。
两河流域文明、爱琴文明以及古希腊、古罗马文明的基础上，在各民族迁徙的过程中形成的。
其中各种文明之间相互碰撞，相互融合，形成了丰富、活跃的文化体系。
从这一不同的发展历程中，可以找到代表中西两种文化的服饰所具有的明显差异。
下面将从不同的服装功能意识、不同的着装观念、不同的着装方式三个方面分别说明中西服饰文化的差异。
1.不同的服装功能意识服饰能够护体、御寒、美化自身。
此外，它还是民族的、性别的、身份地位的、职位的象征。
人们在不同的场合，办理不同的事物时，往往要有不同的着装，以服饰助事，不仅能协调气氛，增强效果，也有助于办事的顺利与成功。
中西方服饰审美文化的差异
中西⽅服饰审美⽂化的差异 因为形成的地理、历史、⽂化背景的不同，中西⽅服饰审美⽂化在服装功能意识、着装观念、着装⽅式、变迁过程等⽅⾯存在明显的差异。
下⾯是店铺给⼤家搜集整理的中西⽅服饰审美⽂化的差异⽂章内容。
中西⽅服饰审美⽂化的差异 中国服饰审美⽂化是指以黄河⽂明为基础，在⼀个相对固定⽽且封闭的地域环境中形成，随着⽂明的进步和朝代的更替⽽⾼度发展的服饰⽂化，具有明显的传承性;西⽅服饰⽂化是指以地中海⽂明为基础，跨越亚、⾮、欧三⼤洲，受多种⽂明相互混合的影响，伴随着民族的迁徙、⽂化的移动⽽形成的欧洲____⽂化圈中的服饰⽂化，表现出复杂性和包容性的特点。
⼀、服饰功能意识的差异 对于服装的功能，中西⽅在认识上存在着明显的差异。
从⼀开始中国⼈就给服饰打上了“阶级等差，尊卑有序”的烙印，直接成为统治阶级“严内外，辨亲属”的⼯具。
从帝王后妃，达官贵⼈，以⾄黎民百姓，⾐冠服饰都有严格的区别，⽬的在于顺应“礼仪”的“差序分别”。
中国⼈不仅仅把穿⾐局限于保暖和装饰的功能，更加关注的是“治国安天下”的社会伦理功能。
从夏、商到周朝，随着服饰礼仪的制度的完善，这种观念⼏乎贯穿整个中国历史，历朝历代，统治者反复修订服饰制度，以此来规范各阶层⼈的⾏为，来“治国安邦”。
所以，中国服装⽂化具有强烈的政治⾊彩。
西⽅服装的等级观念并不严格，除了极其特殊的仪式活动之外，等级差别主要通过⾯料的⾼档与做⼯的精细来表现。
许多贵妇⼈收买宫廷⾥的服装⼯匠，了解王后在将要出席的社交场合穿什么样的⾐服，也如此打扮借以炫耀⾃⼰的地位和⾝份，王后并不介意。
这种宽容就使款式、图案、⾊彩等服装审美因素没有强烈的权⼒专属⾊彩。
古罗马⼈也曾⼗分重视⾐服对于⾝份的表⽰，封建时代也曾推出各种服饰禁令，但很少像中国⼈那样把服装的社会功能发挥到极致，他们更多注重的是服装的财富价值和审美功能。
⼆、着装观念的差异 因受儒家思想的影响和对服装的社会伦理功能的重视，中国⼈穿⾐始终保持着⼀种东⽅式的矜持，对肌肤严密地包藏和掩蔽，中国服饰⽂化在⼀定程度上可以说是“包”的⽂化，既不能“现露”体形，更不能随便“裸露”肌肤。
从文化角度上看中西服饰对比
从文化角度分析中西服饰的差异由于儒家思想在我国古代占有主导地位，中国服饰着装的形式也被打上了深深的儒家“烙印”。
儒家重礼仪，所以中国的传统服饰始终以繁冗、宽博为主要特征。
但从整体上看，因疆土广大，各地的风俗不同，衣着习惯也各异，中国的古代服饰基本上是多民族服饰特征相融合的产物。
由于中庸思想的影响，中华民族形成了稳健持重、热爱自然与和平等特有的性格，以及知足常乐、因循守旧的思想意识。
在这样一种行为规范和思维方式的影响下，使得中国人着装特别讲求和谐，所谓“文质彬彬”，以“谦谦君子”的风范来维护良好的人际关系。
例如：旗袍是中国女性着装文化的典型标志，它不仅在整体造型的风格中符合中国艺术和谐的特点，同时又将具有东方特质的装饰手法融入其中，其独特魅力在于它所包容的文化内涵。
西方则强调主观世界与客观世界分离，明确提出主观为我，客观为物，“物”与“我”是相对立的，不容混淆的，致使他们习惯于理性观察世界和探讨规律，并形成一种追求自然法则以获得真理的作法。
因而，表现出以一种理性的或科学性的态度对待服饰。
服饰在西方常被看作是人体艺术的一个组成部分，在服装造型上强调三维空间效果，故有“软雕塑”之称。
在结构处理上，以立体裁剪为本，注重试缝、修订和补正，以求最大程度上的合体，使身体与纤维衣料之间的空隙极小，追求用服饰突出人体的曲线美，讲究服饰的外轮廓线，使服装成为科学性与艺术性的综合反映。
在以人体为中心进行服装艺术的创造中，一方面使服装顺应人体曲线的走向形成不同的外轮廓；另一方面还可以用服装塑造形体，使自然人体产生人为的变化。
可以根据需要去强调、夸张人体的不同部位，如胸部、肩部或臀部等。
西方服装的造型观念带给服饰形态以变异性、丰富性、复杂性与创新性，许多着装样式根据时代的脉搏而变化。
随着社会的发展，款式的变化呈现出周期逐渐缩短、频率逐渐加快的特点。
在服装款式造型的法则上，西方服装的造型意识，以服装抽象的形式美追求外在造型的视觉舒适性，设计师对纯粹的形状、色彩、质感等形式因素有特殊的创造灵感，常采取自由、拟动、与习惯的冲突、与和谐的对立等表现手法。
浅析中外服饰的共同点和差异点分析
一、中国与西方凰装文化的差异由于中国人与西方人的思维模式不同，也会带来不同的宇宙意识，并直接影响到服装的理念。
①中国人‘天人合一’的宇宙观表现在服装体系中．服装更注重弓社会环境的统一，也就是说具有强烈的政治色彩。
服装不仅是社会礼仪的表现，也是区分社会等级的标志，是社会伦理道德的体现。
这一点从周代冠服制度便可以看出。
而西方强调主观世界与客观世界的分离，致使他们习惯用理性观察世界和探讨规律，从而以一种理性的或科学性的态度对待服装。
②中国传统思想中的人，是与宇宙结合在一起的一个整体，是一个包容天地、吕有精神内涵的人。
因而服装穿在人身上，不强调与形体的关系，更着重于穿着者的整体形象。
个体着装必须融入整体与群体的着装意识之中，趋向于内在、内涵的特点。
西方文化人，讲究独立而明确，服装为崇尚人体美服务，其作用在于充分显示人体的美感、弥补人体的缺陷，显示了外倾、外向、外求等特点。
西方多元文化不同于中国的一元文化，他们用服装采突出个性，表示对自我价值的肯定与重视。
③中园由于历史的原因，人体文化不发达，在造型手段和审美观念上都受到特定环境的影响，因而在服装造型上重视二维空间效果，不注重用服装表现人体的曲线。
在服装结构上采取平面裁剪的方法，人体与衣料纤维之间空隙较大，吕有一种“自然穿着的构成”。
这种构成不重款式，而重面料本身的外观效果，如色彩图案纹佯、童工艺加工技术的精沼技巧等。
含蓄的衣纹表现抽象的美，追求穿着者的人格内涵，表现主体的人的精神意蕴，最终指向伦理的精神意义。
在形式法则上，中国服装强调对称、统一的表现手法，忌讳倾斜感和非对称性．服装端庄、平衡。
同时传统的造型观念使中国服装在其发展历程中具有强烈的稳固性、持久性与延续性。
西方的人体文化源远流长。
在欧洲文明观中，人体是大自然最上乘的艺术。
服装设计追求突出入体的曲线美，造型上强调三维空间效果，结构以立体裁剪为主，注重试缝、修订和补正，以求最大限度地合体。
形式法则上表现多为非对称性、不协调性。
中国服装设计文化和西方的不同点
中国服装设计文化和西方的不同点：一、审美文化中国文化：1、中国文化起源于大陆文明，文化本能上是比较封闭的，在服装上具有固执的“原体”意识，传统服装形制有着几千年来地位稳定，吸收异域服装相对比较困难。
和谐文化，强调均衡、对称、统一的服装造型方法，以规矩、平稳为最美标准。
一种隐喻文化艺术偏重于抒情性，追求于服装构成要素的精神寓意和文化品位。
漠视“性”的存在，服装不表现人体曲线，不具备感官刺激的要素，宽衣博带，遮掩人体，表现的是一种庄重、含蓄之美。
西方文化：1、西方文化起源于海洋文明，文化本能上是比较开放的，易于融合外域服装文化。
2、善于表现矛盾、冲突，在服装构成上特别强调刺激、极端的形式，以突出个性为荣。
3、一种明喻文化，重视造型、线条、图案、色彩本身的客观化美感，以视觉舒适为第一要求。
4、崇尚人体美，很重视展示人体的性差异，不忌讳表现。
二、式样中国传统服装的主体形式是前开型的大襟和对襟式样。
前开式最早起源于中国，形成于黄帝时代。
中国服装有两种基本形制，即衣下裳制和衣裳连属制，两种形制在中国历史上叉使用几千年了，相容并蓄。
女子穿上衣下裳式样的较多，男子多穿上下连属的袍衫。
西洋服装在样式上有一个历史演变过程，古希腊的服装是披裹式，古罗马到中世纪，服装的式样以披裹式的非成型类衣和前开式的半成型类衣为主，其基本形制是男子上衣下裤，女子为上下连属的裙装。
三、面料从服装面料来看，中国最早使用的纺织品是葛布、苎麻布。
葛布是葛藤的茎皮纤维加工制成的。
苎麻是中国特有的植物，欧洲人称之为“中国草”。
中国人穿棉布较晚，棉花是从印度引进的。
四、造型以及穿着方式从中西服装的不同造型特点，可以看出不同的造型观。
从总体的造型特征来看，崇尚人体的美，衣服作为其附属品。
如果说前哥特式时期是西方服装盘体式造型的形成阶段，那么，哥特式时期以后，朝着静态的雕塑方向发展。
而中国服装在空间造型上具有稳定的连贯性，尽管每个朝代有其各自的时代特征，从总的造型发展看属于平面式的。
中西文化服装差异
随着当今经济全球化的发展，中西服饰文化融合趋势也空前加强。
中国服装也在不断地与世界接轨，传统服饰设计中渐渐融入了西方时尚元素，同时中国元素也正在影响着国际时装界的发展。
东西方人虽然形体不同，观念不同，但在服装上追求真善美的意境是一致的愿望。
今天的服装造型设计上所要表现的时代气韵就是让民族精神融于世界精神，让古代精神融于未来精神，使东西方不同的哲学与美学观念背景下所表现的不同的神气与韵味形成互补和强化，达到神智与思想上的共通，从而洋溢出新的精神和理念，传递出时代气息的内在气韵。
纵观中西方服装发展历史，不难看出中国传统服装与西方传统服装不论在造型、结构上，还是在局部特征、装饰、色彩、图案上均存在着明显的差异，中国传统服装是平面型的服装，崇尚装饰，自然宽松。
西洋服装是立体型的服装，讲究穿着效应，善于显示优美的人体体态，以服装抽象的形式美追求外在造型的视觉舒适性。
如果说西方服饰文化刻意追求表现人体美，而完全忽视了服饰伦理，那么，中国服饰文化由于受到传统的伦理价值观念的影响还或多或少地保留着一些道德上的体统。
譬如《礼记·王制》说：“作淫声异服。
奇球奇器以疑众，杀！”（易·系辞》认为：…始容诲淫”。
《左传》称“贪色为淫”。
《系辞》是秦、汗间的儒生所作，其后，赵飞燕、梁冀及其妻子等在服饰上的追求奇异和生活的淫乱，更说明了“冶容诲淫”。
然而，尽管中国传统服饰文化没有或者很少突出对人体美的直接赞赏，但在一些古典文学作品里不乏对人体美的描写。
从《诗经》，骚赋到明清的小说和传奇，其中都有这类描写，譬如“肌如白雪，腰如束素”。
“肤如凝脂”、“虎背熊腰”，而且更多的是人与服饰共同构成的美的形象；“著绣荚裙，事事四五通，足上蹑丝履，头上玳瑁光，腰若流纨素，耳著明月铛，指如削葱根，口如含珠丹，纤纤作细步，精妙世无双。
”（《古诗为焦仲卿妻作》）；“三月三日天气新，长安水边多丽人。
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
东西方服饰文化差异与融合
东西方服饰文化差异与融合东西方随着当今全球服饰文化的交流，世界各地的服装元素互相碰撞、互相融合是历史发展的必然趋势；东西方人虽然有所差异，但在服饰上追求真善美的意境是一致的。
以下是店铺整理的东西方服饰文化差异的相关资料，希望对你有帮助东西方服饰文化差异放眼天下，远古至今人类创造的技术，文化精髓处处可见。
人类将各自传统服饰总体归纳为东方服饰与西方服饰两大体系。
从伏西氏化蚕丝为穗帛，古埃及人利用亚麻织物制作围裙以及苏美尔人采用羊毛织物色缠于人体上，形成服装开始，似乎就暗示了中西方服装的发展历程，风貌形象会有着千差万别的差异。
林语堂先生曾深切领悟地说到：中装与西装在哲学上的不同点在于前者为意隐之，而后者则在凸显人体的线形。
这使之中西装在直观静态之美就产生了根本上的差异。
追本朔源，希腊是西方思想文化的发源地，也是西方服饰文化的发源地。
古希腊的服装是一块简单而宽大的布形，就其本身而言，属于宽衣型服饰，但它与东方宽衣不同之处在于其具有二次造型功能，它通过在人体上的包裹、缠绕，使宽大无形的布沿着人体的起伏自然造型，强调和突出了“人体之美”，体现了“追求人体美”的服饰观念，所以从一开始就确定了西方服饰的窄衣型的必然性。
欧洲中世纪中期、省道开始在缝纫技术上运用，服装造型从平面转向立体，西方服装逐渐形成了窄衣文化体系，其视点便集中于更加突出的体现和夸大了人的自然特征的表现，强调人的第二性征的西方服饰文化属于多元文化的范畴，表现服饰突出个性、彰显个性，反对相同和类似的服饰，其服饰以表现人体的本质美为前提。
西洋服装从诞生起就充满了激进的思想与吸收外来文化的大度，西方服饰文化是一种多源交融性的文化，它的文化源于古希腊、古罗马文化，受古时的绘画、雕塑等造型艺术的影响至深，中审美视觉历来重视立体的造型，在其形成过程中，将服装视为一门特殊的人体艺术，注重形式，认为形式即内容。
在西方的服装史上，13世纪初期就已确立了立体三维的裁剪方法，此方法的发明与运用已成为东西方服装设计制作的分水岭。
中西方服饰文化的差异
每个民族(de)文化,都由其精神本性所决定,而精神本性又由该民族(de)境况所造成.作为民族文化(de)一部分,服饰文化是人们在自然环境、社会环境相互作用下产生和发展起来(de),因此,中西方服饰之间(de)差异是基于各自民族地理环境、文化渊源、历史发展本身(de)差异.从某种意义上说,不同地域、不同种族(de)人们在其历史发展中创造了各具特色(de)民族文化,这种民族文化直接或间接地影响了其种族人们(de)服饰活动,从而形成了不同(de)服饰文化.一、中西方(de)社会构成及其文化特征中国文化起源于黄河文明,是在一个相对固定而且封闭(de)地域环境中发展形成(de).20世纪以前,中国四周几乎都是难以逾越(de)天然屏障,东、南濒临太平洋,西有喜马拉雅山和大沙漠,北有大戈壁、大草原和原始森林.在这样一个地理环境中,自古以来,安居着华夏各民族.虽然也历经一次又一次(de)分裂和改朝换代,但以中庸内敛(de)儒家文化为核心(de)文化体系却被传承下来,中国服饰文化符合礼仪就是美(de)倾向正是开端于此.西方文化是以围绕着地中海(de)北非尼罗河文明、西亚两河流域文明、爱琴文明以及南欧(de)古希腊、古罗马文明为基础,经过来自北方(de)日耳曼民族大迁徙而形成(de),地跨亚、欧三大洲,由多种文明相互碰撞混合,交替支配和影响,伴随着民族(de)迁徙、文化(de)移动而形成(de).在这样(de)社会里,人被放到了一个社会关系空前复杂,充满各种冲突(de)外部世界之中,每个个体强烈地意识到内在(de)心理欲求受到外部复杂环境(de)制约,从而培养了他们通过思辨、科学、和民主等社交活动来了解世界(de)兴趣.正是这种对客观实在世界认识(de)兴趣,启示了西方服饰审美文化对客观对象(de)重视.二、中西方服饰文化(de)比较1、服饰审美意识(de)差异.中国古代哲学(de)核心是物我同构(de)天人合一思想.天人合一既是古代中国人(de)人生之最高理想,也是一种审美(de)最高境界.这样一种审美观点表现在服饰文化上就是展现自然(de)人格精神.人、自然三者之间(de)互不冲突：衣不可束缚身体,人亦不可破坏自然规律.在服饰上追求自然地遮盖人体,服装(de)宽松离体使身心自由,体现了融己于自然(de)脱俗(de)境界,因此中国服饰审美具有趋向内敛、内涵(de)特点,体现了一种简单自然、宁静致远(de)潜在(de)民族精神和文化(de)内在灵魂.西方哲学(de)重要特点是把主观和客观分开,明确地提出主观为我,客观为物.物我关系是对立(de),从而导致西方哲学注重逻辑、求真(de)习惯.惯于用理性来研讨法则,并形成一种追求自然界真理(de)传统习惯.这种以自然为本追求外界以求得法则获得真理(de)观念,表现在艺术上就是对客观实在(de)美和自然规律(de)承认和探求.就服饰而言,很自然地势必表现出对人体美、客观形式美(de)追求.2、服饰结构形态(de)差异.中国传统服饰(de)最大特点是服装造型不追求明确(de)人体形态,不张扬人体效果.运用平面(de)直线裁剪使衣服适合人体穿着又不完全合体,在遮体(de)隐约之中含蓄地显现流动(de)人体曲线美.如我国传统国画艺术中空间造型(de)虚与实、明与暗(de)节奏表达一样,不需要符合某种构成规律和法则.服装衣片内没有分割结构线和省道,在摆放或悬挂时象画卷和布料一样平整.当服装穿在人身上时,起伏连绵(de)衣褶和曲直缠绕(de)襟裾,营造出有远有近、有虚有实(de)活泼生动(de)三维立体效果.最具典型(de)是打太极拳时穿(de)中式传统服装,整件衣服可以平铺于地,只有袖底缝一条结构线,无起肩和袖窿,结构简单舒展,造型意识是节奏化(de),生命之体在宽衣(de)贴体与离体之间流动,展现(de)是流畅自然(de)美.中华服饰用这种没有明确凹凸(de)平面裁剪方法,营造出自成纹理、和谐统一(de)意象造型结构,结构形态方面既不能显露体形,更不能随便裸露肌肤,与中国传统文化讲求内涵、意境、气韵相吻合.西方服装(de)最大特点是修饰显露出人体美.西方文明欣赏并颂扬人体(de)美感,在人体上寄寓着崇高(de)理想,并重视展示人体(de)性差异,毫不忌讳(de)表现性感.女装以大面积(de)露颈、露肩、露背、半胸来显露人体,男装则以填充物来加强肩和胸(de)雄健,以紧身(de)长统袜(或是连袜裤)来塑造和显露下肢(de)造型.这种方式促使西式服装在造型上起伏很大,在衣服结构上出现许多人为(de)创造性.表现在结构上便是运用立体裁剪手法,设计大量(de)内部分割结构线以及省道,将平面(de)布料变化成符合人体曲线(de)立体外观,在造型上注重与人体三维关系相一致(de)精确数字,近似立体(de)软雕塑作品3、服饰功能和历史(de)差异.对于服饰(de)社会功能,中国人与西方人在认识和侧重点上存在着明显(de)差异.自古以来,中国人就非常重视服饰(de)社会伦理功能.黄帝、舜垂衣裳而天下治.可见,中国人从一开始就不仅仅把穿衣局限尧、于保暖或装饰(de)功能,而更加关注(de)是其治国安天下(de)社会伦理功能.从夏、商到周朝,随着服饰礼仪制度(de)完善,这种观念几乎贯穿整个中国历史,历朝历代,统治者都非常重视用穿戴装束来统一人(de)思想,不厌其烦地反复修订服饰制度,以此来规范各阶层人(de)行为进行治国安邦.西方在这方面就无法与中国相提并论,虽然古罗马人也曾十分重视服饰对于身份(de)表示,封建时代也曾不断推出各种服饰禁令,但大多是一些奢侈禁令,很少有像中国人这样用森严(de)服饰制度来规范各色人等(de)社会行为和权限,把服饰(de)社会功能发挥到极致(de),而更多注重(de)是服饰(de)财富价值和审美功能.从服饰(de)历史看,中国历朝历代都有服饰革新,易代必易服.改朝换代首先要易服,但这些变化仅仅限于长短肥瘦,色彩装饰(de)变易,其上衣下裳、衣裳连属等基本形制从周代起一直得以沿用.与西洋服装样式更迭频繁,并强调构成、空间形式组合(de)状况相比,中华服装样式一直处在较稳定封闭(de)状态,并且其对服装造型(de)理解,始终停留在二维平面空间.其主要原因在于,在宗法思想(de)影响下,服装更多地作为一种思想和道德(de)附庸,也就是说,它在历史上作为一种器物缺少它独立(de)地位和品格,而只能被作为一种观念(de)产物,这种观念当然是围绕礼(de).4、服饰材料和装饰(de)差异.就服饰材料而言,中西方因其不同(de)地理环境而创造出不同(de)衣料文化.中国人很早就开始利用葛、亚麻、苎麻等植物纤维和羊毛等动物纤维来织布,而且早在6900年前,就已经开始养蚕织丝,丝绸是中国人对人类服饰(de)一大贡献.与中国发达(de)丝绸文化相比,古埃及则主要是亚麻文化,两河流域主要是羊毛文化,古希腊和古罗马在衣料方面没有什么创举,是对地中海沿岸(de)上古文明(de)继承,即亚麻文化与羊毛文化兼而有之.从服饰(de)装饰看,在颜色选择方面,中国传统服装色彩受阴阳五行影响,有青、红、黑、白、黄五色之说.它们被称为正色,其它颜色为间色,正色在大多数朝代为上等社会专用,表示高贵,尤其是代表土地(de)黄色,被统治阶级视为权利(de)象征而成为宫廷(de)御用服饰颜色.在民间,正色也是人们衣着配色所喜爱和追求(de)颜色.而在西方,在罗马时代最流行(de)色彩是白色和紫色,白色代表纯洁、正直,紫色象征高贵.中世纪时奇特式教堂中彩色玻璃窗被装饰得辉煌灿烂,引导人们追求天堂(de)色彩,因此服饰上充满宗教气氛(de)色彩被人们向往.欧洲文艺复兴以来,随着服饰奢华程度(de)升级,明亮(de)色彩受到人们(de)欢迎.法国人特别喜欢丁香色和蔷薇色,也很迷恋含蓄(de)天蓝和圣洁(de)白色；西班牙人崇尚高雅(de)玫瑰红和灰色调；在英国,黑色被认为是神秘、高贵(de)色彩.从图案选择来看,中西服饰图案选择也呈现五花八门之势.中式服装喜好运用图案表示吉祥(de)祝愿.从古到今,从高贵绸缎到民间印花布,吉祥图样运用极为广泛.如龙凤呈祥、龙飞凤舞、九龙戏珠等图样,不仅隐喻着图腾崇拜,而且抒发着“龙(de)传人”(de)情感；象鹤鹿同春、喜鹊登梅、凤穿牡丹等图案,反映了人民对美满生活(de)希望.西欧服装上(de)图案随着历史(de)变迁而不断变化.古代多流行花草放样,意大利文艺复兴时期流行华丽(de)花卉图案,法国路易十五时期,受洛可可装饰风格(de)影响,流行表现S形或旋涡形(de)藤草和轻淡柔和(de)庭院花草放样.近代有影响(de)流行图案花样有野兽派(de)杜飞花样,利用几何绪视原理设计(de)欧普图案等.由于中式服装是平面直线裁剪,表现二维效果,所以装饰也以二维效果为主,强调平面装饰.三、结束语四、综上所述,中西方服饰因其不同(de)文化背景而体现出不同(de)风格特征,东方服饰崇尚自然,追求无形之形.西方服饰历来崇尚对人体(de)欣赏,追求合体,展现人体曲线美.。
中西方文化背景差异及其服饰造型表现
摘要：中西方文化存在很多不同点，这种差异也强烈地体现在服饰领域。
中国文化是儒、道、释为基础以天人合一为理念的和谐文化，强调均衡对称统一，以规矩、平衡为美。
服装造型不强调人体，利用宽衣博带遮掩人体，表现的是一种庄重、含蓄之美。
西方文化是以多元融合为基础的善于体现逻辑和理性的文化，是一种明喻文化，偏重抒情，追求服装构成要素的精神寓意和文化品位。
在服装造型上以突出个性为美。
关键词：中西文化；服饰造型1 中国——儒、道、释承继的文化我国以儒、道、释为基础而形成的主流哲学和美学思想成就了中国服装造型。
在中国几千年的历史进程中，在自给自足、封闭保守的状态下，儒、道、释的学说信仰三位一体，汇成了古代哲学思想的主流。
我们的祖先由此也创造了底蕴深厚的宽衣服饰文化，形成了特有的以中国美学与哲学观念为主体的服饰形态，与西方截然不同。
从而在服装的宽衣造型上表现出了一种中国式的神韵，流露出民族的潜在精神和文化的内在灵魂。
体现了中国文化中贤德宽容，自然朴质，淡泊明志的人格境界和婉约、含蓄、内敛，柔中寓刚的道德修养。
儒家以“德”、“礼”来规范服饰。
儒教力求社会的伦理规范和个性的心理欲求交融统一在服饰上加以体现。
儒家美学从社会整体的审美角度来要求人们着装造型的外在形式美和内在品质的气韵美相一致，体现了强化理想人格和提升道德修养的服装造型观念，服装的社会功能被无限放大，个人审美逐渐被抛弃。
儒家服饰观念由于历史上长期的统治地位，对历朝历代着衣观念和基本造型都有影响。
道教认为纯自然状态是人类最理想的状态，服饰也应顺应自然，趋向自然，展现自然的人格精神。
服装造型上简约、质朴，减少繁琐的装饰，并不等于精神上的匮乏，并不影响服装的美感，在与自然贴近相融的过程中，渐渐达到无我境地。
服装的宽松离体使身心自由，无拘无束，穿着时油然而生一种休闲惬意、轻松自在的舒适感，体现了融己于自然的脱俗境界。
而传自于印度的佛教，以其本色归元的的思想对服装的具体形态做了进一步的阐述。
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中国民族服饰 Traditional clothing
苗族
土家族
傣族
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中西方服饰文化各具有丰富的内涵和鲜明的 特色，它们都是人类祖先留下来的宝贵财富 我们应当继承与发扬
现今社会，服装文化出现多元化发展的趋势， 人们越来越追求服装的舒适性与时尚性，更 重要的是在服装的设计上，也更有环保理念 的体现
中西方服饰差异
In Western clothes cultural differences
一、色彩比较
中式服装色彩偏重黄色红 色 西式服装色彩偏重白色紫 色
在上古时代，黑色被中国的先 人认为是支配万物的天帝色彩。 夏、商、周时天子的冕服为黑 色。后来随着封建集权专制的 发展，人们把对天神（黑色） 的崇拜转向对大地（黄色）的 崇拜，所以形成“黄为贵”的 传统观念。传统服装色彩受Байду номын сангаас 阳五行影响，有青、红、黑、 白、黄五色之说。它们被称为 正色，其它颜色为间色，正色 在大多数朝代为上等社会专用， 表示高贵。
西欧服装上的图案随着 历史的变迁而不断变化。 古代多流行花草放样， 意大利文艺复兴时期流 行华丽的花卉图案，法 国路易十五时期，受洛 可可装饰风格的影响， 流行表现Ｓ形或旋涡形 的藤草和轻淡柔和的庭 院花草花样。
三.材料工艺的比较
1. 中式服装材料以丝绸为主； 西方服装材料以毛呢为主
2.中式服装裁制时注意工艺装饰； 西式服装裁制时讲究立体塑型
在西方，最流行的色彩是白色 和紫色，白色代表纯洁、正直， 紫色象征高贵。中世纪时奇特 式教堂中彩色玻璃窗被装饰得 辉煌灿烂，引导人们追求天堂 的色彩，因此服饰上充满宗教 气氛的色彩被人们向往。欧洲 文艺复兴以来，随着服饰奢华 程度的升级，明亮的色彩受到 人们的欢迎。
二图案比较
中式服装喜好运 用图案表示吉祥 的祝愿。从古到 今，从高贵绸缎 到民间印花布， 吉祥图样运用极 为广泛。如龙凤 呈祥、龙飞凤舞、 九龙戏珠等图样， 不仅隐喻着图腾 崇拜，而且抒发 着“龙的传人” 的情感；象鹤鹿 同春、喜鹊登梅、 凤穿牡丹等图案， 反映了人民对美 满生活的希望。
孙中山 Sun Yat-sen
中山装 Chinese tunic suit
中山装是以孙 文的名字命名 的一种服装。。 由于中国著名 政治人物毛泽 东经常穿着中 山装示人，所 以西方人称呼 中山装为“毛 装”（Mao Suit），
√ 中山装（Chinese tunic suit）是在广 泛吸收欧美服饰的基础上，近现代中国 国父孙中山先生综合 孙中山了西式服装 与中式服装的特点，设计出的一种直翻 领有袋盖的四贴袋服装，并被世人称为 中山装，此后中山装大为流行，一度成 为中国男子最喜欢的标准服装之一。
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旗袍 Cheongsam
Traditional Beauty
1.旗装是满 族妇女的民 族服饰。旗 装大多采用 平直的线条， 衣身宽松， 两边开叉， 胸腰围度与 衣裙的尺寸 比例较为接 近；在袖口 领口有大量 盘滚装饰。
Blue and white porcelain
中式服装的制作是静态的
中式服装的裁制都是平放在 案板上进行的，衣片的衣缝 均以直线为主。在衣片中间 也不作任何收省或分割组合， 衣片是整片的，很少有附件 或配件，即使有少量的衣袋 等附件，也是采用盖贴的形 式贴缝上去的。衣片缝合时 也只是两块衣片上下对叠后， 沿边缝合即可，根本不需要 有试样或修正的过程，所以 这是一种静态式的制作过程。 成衣后造型方正、整齐。这 种静态制作服装的形成，和 中式服装平面型结构有关， 和我国的民族性格喜静不喜 动有关。
完
纵观上述中、西方服装的种种不同和区别，归纳起 来就是中西服装文化的不同。由于各自的历史源 渊，自然地理环境、政治经济、生活方式、伦理 道德的差异，导致并形成了各自穿着观念、服装 的造型结构和材料裁制工艺的不同。对中、西服 装文化进行比较，能使我们更深刻地看清中、西 服装各自的特点、长处和短处，这样，为发展我 国的服装事业，开拓服装的营销业务，使中国的 服装走向世界，都是非常有益的。
燕尾服 Tuxedo
特点
燕尾服起 源于英国 。 一般用黑 色或藏青 色的精纺 礼服呢 (dress worsted) 或驼丝锦 (doeskin) 来做。
Formal
牛仔 cowboy
淘金者
牛仔裤 jeans
牛仔裤，一 种用靛蓝色 粗斜纹布裁 制的直裆裤， 最早出现在 美国矿工和 牛仔们的欢 迎，在当代 仍然十分流 行。
西式服装的制作是动态的
西式服装的裁 制是动态的，服装 造型追求有体积感、 动律感，所以在成 衣后的要求是，穿 着适身合体，衣缝 线条自然、流畅， 造型饱满、圆顺， 给人的印象是精神 振奋、潇洒、舒展、 飘逸，充满青春活 力和动态之美。
欧洲正统的男士礼服，脱胎于中世纪欧洲 的宫廷礼服。
Inspiration