二十四品诗
二十四诗品
作者简介
司空图（837—908），字表圣，河中（治今山西永济）人。咸通进士，官至知制诰、中书舍人。后隐居中条 山王官谷，自号知非子、耐辱居士。有《司空表圣文集》（即《一鸣集》）。又有《司空表圣诗集》，系后人所 辑。
作品争议
关于《二十四诗品》的作者，大多数学者认为，《诗品》即为司空图所著。因就可考的材料来看，此书在晚 明时期已有人题注《诗品》为司空图所撰，并且《四库全书总目提要》中十分明确地记载着“《诗品》一卷，唐 司空图撰”，故晚清时期的学者多持此说。现代持此观点的则主要以祖保泉、赵福坛、王步高、张国庆、张柏青、 郁沅等学者为代表。
有人认为该书并非司空图所著，而其真正作者是谁，又有分歧。现阶段整理共计七种不同观点：一种观点认 为此乃明代怀悦所作。主要由陈尚君、汪涌豪两位的《司空图二十四诗品辨伪》一文提出，不过论争后期已经否 定这种可能性。第二种观点认为是盛唐李嗣真的作品。主要论据有马茂军的《二十四诗品作者考论》，以及查屏 球提出的《枝指生书宋人品诗韵语集》。第三种观点认为是元代虞集的可能性较大，持此观点代表是张健，主要 有《诗品的产生时代与作者》一文，根据其版本源流考证推论《诗家一指》包括《诗品》在内的作者极有可能为 元代的虞集。第四种则认为作者为范德机。以朱绂《名家诗法汇编》中，题为“范德机诗家一指”为据。第五种 观点指向不详，只笼统地划定时间点在元代，认为乃是元人著书。依据是许学夷曾在《诗源辩体》中称《诗品》 是“元人”所著，且胡震亨在《唐音癸签》的第三十二卷亦将《诗品》列入元人诗话中。第六种观点认为是严羽 之前的作者，具体哪朝哪人亦不详。因有杨成刊的《诗法》卷三《严沧浪先生诗法》曾注曰严羽“独得见《一指》 之说”而推论。最后一种则单纯认为此书不是司空图所著的，以周裕锴为代表，提出“令人怀疑的是，司空图在 其他文章中论述诗人风格时，竟然未使用《二十四诗品》中的任何一品”......
初中语文古诗文赏析《二十四诗品》美出二十四种境界
初中语文古诗文赏析《二十四诗品》美出二十四种境界《二十四诗品》，又名《诗品二十四则》，诗论专著，唐司空图撰，成书年代不详。
《二十四诗品》以自然淡远为审美基础，囊括了诸多汉族诗歌艺术风格和美学意境，并将其分类生发出二十四种美学境界。
本书文字不多，妙语连珠，琅琅上口，将其本身当作诗作，也不为过。
作者司空图（837—908），字表圣，河中虞乡人。
黄巢起义后，隐居山中，自号知非子、耐辱居士，唐哀宗李祝被弑后，绝食而亡。
1、雄浑大用外腓，真体内充。
反虚入浑，积健为雄。
具备万物，横绝太空。
荒荒油云，寥寥长风。
超以象外，得其环中。
持之非强，来之无穷。
华美的文辞涌现在外，真切的内容充实其中。
返回虚静，才能达到浑然之境，蓄积正气，笔力方可显出豪雄。
雄浑的诗包罗万物的气势，高高横贯浩渺的太空。
像苍茫滚动的飞云，如浩荡翻腾的长风。
超越生活的表面描写，掌握作品的核心内容。
追求雄浑，不可勉强拼凑，自然得来，就会意味无穷。
2、冲淡素处以默，妙机其微。
饮之太和，独鹤与飞。
犹之惠风，荏苒在衣。
阅音修篁，美曰载归。
遇之匪深，即之愈希。
脱有形似，握手已违。
作家平时保持着沉静的思考，就会体会到冲淡的微妙。
诗歌饱含着自然的气势，像伴随幽独的白鹤一起高飞。
这境界像和煦的春风，轻轻抚摸着你的素衣，又好像响动的翠竹，柔声呼唤你同归故里。
偶然达到冲淡，并不困难，勉强追求，就会很少如意。
作品如果停留在表面描写，那就会和冲淡风格远离。
3、纤秾采采流水，蓬蓬远春。
窈窕深谷，时见美人。
碧桃满树，风日水滨。
柳阴路曲，流莺比邻。
乘之愈往，识之愈真。
如将不尽，与古为新。
闪动的流水鲜明耀眼，无边的阳春繁花烂漫。
在幽静的山谷里，又有美人出现，碧桃的花满树争艳，随着和风摇曳在水边。
柳荫掩映，小路弯弯，群莺软语，接连不断。
作品越是深入这样的纤秾情景，就越能写得真切自然。
适时探究，永不停步，就会和历代佳作同样新鲜。
4.沉着绿林野屋，落日气清。
脱巾独步，时闻鸟声。
鸿雁不来，之子远行。
演司空表圣《诗品》二十四首 曾纪泽
演司空表圣《诗品》二十四首曾纪泽雄浑紫气昆仑广野间，流如烟景驻如山。
黄河天上来舟楫，绛阙云中照阓阛。
北海培风鹏有翼，南山陷雾豹无斑。
遍游穹颢三千界，只仗骅骝十二闲。
冲澹茅斋辟户对芳洲，峭石奇峰拥后楼。
山径迢迢双蜡屐，江天漠漠一鱼舟。
云生幽谷有闲意，水度澄潭无急流。
山简未醒元亮醉，独临黄菊赏清秋。
纤秾桃花方盛杏花稀，草长江南莺乱飞。
晓气五更开芍药，春光十色上蔷薇。
描摹天际虹霓影，点缀河阳锦绣围。
搜辑玉台存艳体，琉璃盘滑走珠玑。
沈著九陌楼台拥帝宫，神皋佳气晓茏葱。
高山大壑藏龙虎，古鼎宗彝铸鸟虫。
闻有海鳌能立极，不妨天马自行空。
欲知岩险联襟带，洒墨成图一掌中。
高古积雪昆仑夏不消，寒云晻暧护山椒。
无枝老树参天立，出洑长河绕麓遥。
道自王倪传齧缺，语闻疑始告参寥。
天风万里吹胸臆，坐啸泠然协九韶。
典雅翼然亭榭碧江滨，文藻芊眠一俊人。
万卷图书长守富，四时花树迭为春。
墟烟不动连云影，山雨频来濯世尘。
吐弃下方凡近语，笙璈鸾鹤斗清新。
洗炼去尽陈言探奥赜，吐词欲与六经同。
田收嘉谷三时力，鼎养还丹九转功。
青镜拂尘光似月，白圭磨玷气如虹。
太清不遣微云滓，万籁无声一笛风。
劲健笔扬飞隼九霄翰，墨倒游鲸百仞澜。
剑外云山倾夜雨，巴东雪浪走春湍。
锟鋙刀切如泥玉，霹雳弓催陷阵丸。
早晚王师收海徼，金铙舞曲付司干。
绮丽风信日华春烂漫，花英柳絮昼缤纷。
忘机蛱蝶穿蜂阵，得意鸳鸯领鸭群。
绿舫江头摇碧浪，朱楼天半接彤云。
汀洲霭霭烟笼树，欲往游观且俟君。
自然语不惊人只自娱，神奇乃与化工俱。
不雕和氏连城璧，忽得梁王照乘珠。
失水巨鱼归大壑，追风良马试康衢。
画工解试天成趣，含漱丹青噀作图。
含蓄烟岚霭霭树重重，何处须弥最上峰。
馀踠未伸闲骏马，乍明仍灭见真龙。
笔工垂露书逾密，花赏含苞色倍秾。
领取缠绵无尽意，云梦八九在吾胸。
豪放野鹘翻云骥脱羁，世无嵇阮更谁师。
常怀控鹤游仙意，不废闻鸡起舞时。
四座冠裳名下士，九天珠玉醉中诗。
澄怀万顷波涛阔，强敛惊才趣转奇。
精神新晴万里耀韶晖，濯发沧浪向日晞。
《二十四诗品》赏析
《二十四诗品》赏析唐司空图的《二十四诗品》绝对不是教我们如何作诗，如何对句，而是陶冶诗人的胸次，先求得诗人人格上的提升，再精炼于诗。
我总是在心浮气燥之时，朗声诵读诗品，必会安神净虑，豁然开悟，直抵那深沉浓挚的“真”。
诗品中体现的了非常突出的老庄精神品格，几乎每一品都展示了老庄虚静恬淡、超尘拨俗的思想情操和人生理想。
随处拈来如，“真与不夺，强得易贫。
”“悠悠空尘，忽忽海沤。
浅深聚散，万取一收。
”“俱似大道，妙契同尘。
离形得似，庶几斯人。
”“忽逢幽人，如见道心。
”无不渗透着淡泊旷远，空灵澄澈的灵心妙性。
在中国的文学作品中讲究首尾呼应他以“雄浑”居首而以“流动”为结束，未必不代表着某种含意。
雄浑者以“反虚入浑”为本义，流动者以“返返冥无”为本义，从虚无入实情，察无形而得明象，都无不是在如雾似烟般四周涌现一种灵境的表现。
清人的一段画论曰：“笔致缥缈，全在烟云，乃联贯树石，合在一处者，画之精神在焉。
山水树石，实笔也，云烟，虚笔也。
以虚运实，实者亦虚，通幅皆有灵气。
”正是在这实者虚之、虚者实之的化境间，诗人的情与象融合无间，缘心感物，应会神通，心与物冥，天人合一，指象一种呈现于物而见于心的澄怀致远的境象超以象外，得其环中”的美学意义，正是指意境的表现，意境是没有办法用语言描绘出来的，是超越事物实体之外的无言之美，以期把握宇宙万物与我们个体生命之间的共鸣。
这种共鸣是虚无的、无物的，虽然它并不离物而存在。
但它本质上是虚、是空、是无，于是我们只能在空无处见真美。
正如诗品所云：“遇之匪深，即之愈稀；脱有形似，握手已违。
来源网络下面来欣赏作品《二十四诗品》来源＝雅然：-D1 雄浑大用外腓，真体内充，反虚入浑，积健为雄。
具备（注：他本作“备具”。
）万物，横绝太空，荒荒油云，寥寥长风。
超以象外，得其环中，持之匪强，来之无穷。
“雄浑”是二十四品中最重要的一品，如何正确理解”雄浑”，对认识《诗品》的文艺美学思想具有指导意义。
《二十四诗品》全文解析（三）
《二十四诗品》全文解析（三）《二十四诗品》是唐代司空图论诗的风格和意境的重要著作，在中国文学理论批评史上有重要影响。
司空图把诗歌风格分为：雄浑、冲淡、纤秾、沉著、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动等二十四品，加以品评和研究。
从某种意义上说，司空图的《诗品》是对唐朝诗多样化风格的总结。
在名称上为了与钟嵘的《诗品》便于区别，习惯上又称为“二十四诗品”。
（十一）含蓄：不著一字，尽得风流。
语不涉难，已不堪忧。
语不涉难，已不堪忧：出语未涉患难，读来却令人痛苦不堪。
是有真宰，与之沉浮。
如渌满酒，花时返秋。
《庄子·齐物论》：“若有真宰而特不得其朕。
”庄子所谓“真宰”，指主管一切而又无形无声的道。
这里可理解为文中的主宰，即作者的思想感情。
沉浮：起伏。
渌：同漉，滤。
上句说满满的酒汁，要一点点往下滤。
下句说花将开放时遇到秋之寒气则花开甚微。
这里以滤酒和花开比喻含蓄。
悠悠空尘，忽忽海沤。
浅深聚散，万取一收。
悠悠、忽忽：互文见义：悠悠：广阔悠远；忽忽：浩瀚无边。
空尘：空中的微尘。
海沤：大海中的水泡。
浅深聚散，万取一收：郭绍虞注：“尘与沤之浅深聚散，形形色色，博之虽有万途，约之只是一理，要均归于含蓄而已。
”{译文}：不用一个明显的字眼，却表达了极致的风韵。
没有一句话说到个人忧难，却让人感到痛苦不堪。
这是因为作者的思想感情，在这些文字中波澜起伏。
如同满满的酒汁总是一滴一滴滤出，花苞遇到寒气不能一放无余。
广阔天空中的微尘，浩瀚大海里的泡沫，或深或浅时聚时散，从万种现象中取其一点。
[简析]：“含蓄”的艺术风格，是司空图所理想的“韵外之致”、“味外之旨”的艺术境界。
“不著一字，尽得风流”，是对含蓄风格的形象化的解释。
清王士祯《带经堂诗话》说：“表圣论诗，有二十四品，予最喜‘不著一字，尽得风流’八字。
”他又进而解释：“或问‘不著一字，尽得风流’之说，答曰：‘太白诗：牛渚西江夜，青天无片云。
二十四诗品作者
二十四诗品作者
问题：
二十四诗品作者
答案：司空图
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《二十四诗品》，又名《诗品二十四则》，作者为晚唐诗人司空图，成书年代不详。
《二十四诗品》是探讨诗歌创作，个性是诗歌美学风格问题的理论著作。
《二十四诗品》以诗论诗，品评诗的韵味、风格、意境和情趣。
把诗歌的艺术风格和意境分为雄浑、冲淡、纤秾等二十四品类，每品用十二句四言韵语来加以描述，形式整饬，并偶涉玄机，其中涉及到了作者的思想修养和写作手法。
每品的表述方法，大抵有两种：一为描摹取象，以一境界的描述来说明某一品的风貌特征；一为议论点悟，用抽象的语言辨析某一品的特质。
作者用诗为各种风格描绘出一幅幅画卷，意境或雄浑健拔，或婉约典丽，或淡泊幽雅，虽“不主一格”，但总体上倾向于冲淡。
司空图好以“味”论诗，要求诗歌有“味外之味”，倡导以审美感受为中心的诗论，在古代文学理论史上成为一个重要流派。
严羽之“兴趣”说、王士祯之“神韵”说都与之一脉相承。
本书文字不多，妙语连珠，琅琅上口，将其本身当作诗作，也不为过。
《二十四诗品》不仅仅形象地概括和描绘出各种诗歌风格的特点，而且从创作的角度深入探讨了各种艺术风格的构成，对诗歌创作、评论与欣赏等方面有相当大的贡献。
这就使它既为当时的诗坛所重视，也给之后以极大的影响，成为中国文学史上的经典名篇。
司空图二十四诗品
司空图二十四诗品首先，对于二十四诗品名目中的“品格”用语，在司空图的论诗杂著中也可以找到类似的说法。
如“渟蓄”、“抑扬”、“温雅”、“澄澹”、“遒举”、“遒逸”、“渊密”、“沉郁”、“清厉”等，虽然远不及诗品面面俱到，但却是阴柔、阳刚并举，而且通观司空图的这几篇文章，虽然字数不多，篇幅不长，但涵盖面却相当之广。
司空图简略地评论了从初唐到他所处的时代约三十位风格各异的诗人，可见，司空图对前代诗歌有着整体上的把握，对初、盛、中、晚各家各派的特点也是了然于心的。
而且，司空图非常注重和强调诗歌的“全美”。
“全美”这一概念是在《与李生论诗书》一文中提出的：“今足下之诗，时辈固有难色；倘复以全美为工，即知味外之旨。
”此前,他曾列举了自己的二十几联诗,然后自评曰:“皆不拘于一概也。
”在《题柳柳州集后》也有这样一段话：“噫！后之学者褊浅，片词只句，不能自办，已侧目相诋訾矣。
痛哉！因题《柳集》之末，庶俾后之诠评者，无或偏说，以盖其全工。
”综上，可以看出司空图不但在诗歌创作上追求全美，而且也把这种观念运用到了对诗歌的品评上，他主张以宽广的视角对诗人诗作进行全面的衡量。
他在评价诗作的美学风格时候，往往兼顾到了“全美”，如在说王维、韦应物诗“澄澹精致，格在其中”的同时，又从另一方面进行补充说明：“岂妨于遒举哉？”也就是说在司空图看来，“澄澹”与“遒举”两种风格并不是对立的，而是可以统一于同一诗作中，或是同一诗人身上，不过，只有以“全美为工”的诗人才能达到此种境界。
再者，对于那些诗风单一、诗境狭窄的诗人，司空图是持否定态度的，对于那些自己本身诗才浅薄而又不能以通达的眼光看待别人作品的评家，司空图也是持否定态度的。
再来看《二十四诗品》，它荟萃了各种美学品格与创作感受，正如王寿昌在《小清华园诗谈》中胜赞其“理熟言弥粹”，同时他也指出这样的作品应该是在“深谙古作家”的前提下产生的。
这个条件司空图显然是具备了，从他的论诗杂著中我们可以看出他不但能从容地前辈诗歌的风格特色，而且对有唐一代诗歌发展脉络的把握是相当准确的。
《二十四诗品》与品诗
《二十四诗品》与品诗作者：刘世明来源：《语文教学之友》2018年第11期摘要：《二十四诗品》是唐末诗人司空图的文学理论作品。
全文二十四首小诗，皆从《庄子》一书化出。
若将其依据体貌、意境、韵味融化重组，则可以品评天下所有的诗歌。
以两汉乐府诗为例，则具体体现在真、直、奇、自然四个方面。
这是作诗的技巧，也是品诗的方法。
关键词：《二十四诗品》；品诗；汉乐府司空图的《二十四诗品》是中国文学史上的绝美艺术品。
它由二十四首小诗构成，篇目依次为雄浑、冲淡、纤秾、沉著、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动。
这些小诗，不仅成为后世文人进行诗歌创作的理论参照，而且对鉴赏诗歌也起到了极大的指导作用。
仔细阅读文本，我们会发现《二十四诗品》其实有一个理论来源，即《庄子》。
如《雄浑》篇“超以象外，得其环中”之“环中”来自《庄子·齐物论》“枢始得其环中，以应无穷”。
又如《高古》篇“畸人乘真，手把芙蓉”之“畸人”来自《庄子·内篇·大宗师》“畸人者，畸于人而侔于天”。
再如《劲健》篇“喻彼行健，是谓存雄”之“存雄”来自《庄子·天下》“天地其壮乎，施存雄而无术”等。
然虽出自《庄子》一源，但却拥有了二十四种体貌。
因此，在品诗之时，我们主要依据它体悟诗歌的艺术风格。
品评，不可僵化地拿来直用，而是重在一个“化”字。
五代谭峭有《化书》一篇，将文章分为道化、术化、德化、仁化、食化、俭化六个部分。
明人王世贞言：“《化书》者，观化也。
凡自有而忽无，自无而忽有，皆化也。
”[1]其意实为天下万物皆在变化之中，无物不变，无物不化。
寻根溯源，此亦庄子思维。
《庄子·齐物论》有庄周梦蝶的故事，书中名言“此之谓物化。
”《庄子·内篇·大宗师》复有“左臂以为鸡”“右臂以为弹”“以汝为鼠肝”“以汝为虫臂”等句，可见“化”字之神奇。
《二十四诗品》全文解析（上）
《二十四诗品》全文解析（上）《二十四诗品》是唐代司空图论诗的风格和意境的重要著作，在中国文学理论批评史上有重要影响。
司空图把诗歌风格分为：雄浑、冲淡、纤秾、沉著、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动等二十四品，加以品评和研究。
从某种意义上说，司空图的《诗品》是对唐朝诗多样化风格的总结。
在名称上为了与钟嵘的《诗品》便于区别，习惯上又称为“二十四诗品”。
一、雄浑：大用外腓，真体内充。
返虚入浑，积健为雄。
体和用，我国古代哲学的一对概念，指本体和作用。
司空图是崇信老庄哲学的，认为世界的本体就是“虚无”，即“自然无为”之道，万物都是这“道”的表现和产物。
外腓，向外伸张。
真，真谛，本源。
《庄子·秋水》：“谨守而勿失，是谓反其真。
”真体，道之真谛。
虚：虚无，道家以虚无为世界的本体，虚即指道；返虚，即返归于道。
浑：浑然一体的境界。
积：积累。
健：强。
雄，指至大至刚。
具备万物，横绝太空。
荒荒油云，寥寥长风。
具备：笼罩。
横绝：横贯。
荒荒：苍茫广大的样子。
油云：流动的云。
寥寥：空阔的样子。
超以象外，得其环中。
持之非强，来之无穷。
象：物象，即具体的事物。
环中：圆环之中，即中枢。
枢纽。
《庄子·齐物论》：“枢始得其环中，以应无穷。
”非强：不勉强。
持之不用强求，就会无穷尽地源源而来。
［译文］：浩大气势的发挥，因为道的真谛充满胸中。
如果与道浑然一体，便能不断加强无比刚强的力量。
那雄浑之气笼罩万物，横贯太空，像广阔苍穹上流动的白云，像无边原野上激荡的长风。
超然物外，掌握道的中枢，那雄浑气势不用强求，就会自然浑成而洋溢于诗章。
［简析］：“雄浑”一品属于“壮美”的范畴，诗人用“具备万物，横绝太空，荒荒油云，寥寥长风”这些生动的形象，来形容它气魄雄伟、汪洋浩瀚、长风过空、油云漫天的风格特点。
司空图认为，道家的清虚无为的“道”，是雄伟之气的本源，因而作者的思想必须与“道”浑然一体。
唐司空图《二十四诗品》
唐司空图《二十四诗品》晚唐诗人司空图的《二十四诗品》是探讨诗歌创作，特别是诗歌美学风格问题的理论著作。
它不仅形象地概括地描绘出各种诗歌风格的特点，而且从创作的角度深入探讨了各种艺术风格的形成，对诗歌创作、评论与欣赏等方面有相当大的贡献。
这就使它既为当时的诗坛所重视，也给后来以极大的影响，成为中国文学史上的经典名篇。
司空图在刘勰等前人探讨的基础上加以综合提升，将诗的风格细分为二十四种，即：雄浑、冲淡、纤穰、沉著、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动。
每种都以十二句四-言诗加以说明形式整饬。
《四库全书总目提要》称之为“诸体毕备，不主一格”。
《二十四诗品》论风格的最大特点，便是着眼于各种风格的意境，而不注重：它们形成的要素与方法。
作者用诗的语言，为各种风格描绘出一幅幅意境，对这种风格的创造方法则在行文中略加点拨。
有的通篇是感性的形象画面，，而毫不作理性的逻辑分析。
如“清奇”：“娟娟群松，下有漪流。
晴雪满汀，隔溪渔舟。
可人如玉，步屟寻幽。
载瞻载止；空碧悠悠。
神出古异，澹不可收。
如月之曙，如气之秋。
”只是给出了一种“清奇”的意境而全不说破，让读者．自己去咀嚼、体悟、把握，真是“不着一字，尽得风流”。
大部分篇章虽有几句对表现方法与特点的理性点拨，却也尽量保持形象性与诗意，与整篇的意境相一致，相融会。
如论“纤铱”：“采采、流水，蓬蓬远春。
窈窕深谷，时见美人。
碧桃满树，风日水滨。
柳阴路曲，流莺比邻。
乘之愈往，识之愈真。
如将不尽，与古为新。
”诗中所描绘的幽远、静谧、明丽的春日景象，便是所谓“纤称”风格。
“乘之愈往，识之愈真”等句，可以视为对此风格的理论分析，即愈是深人体验观察这自然风光，便愈能认识它、把握它，在表现上也愈会避免与古人陈陈相因而新意无穷。
这无疑是说客观世界是诗的源泉。
但“乘之愈往，识之愈真，”又可视为诗中那位，主人公在深入探胜寻幽，而与前面的诗句仍保持着形象上的一致。
二十四诗品(古典文库)
读书笔记
浅品1下，可对诗歌风味有个模糊的概念，对初学者还算友好。
《二十四诗品》开始以为是当代人对古代人的诗句品评，后来发现只是我以为。
《雄浑》《冲淡》《纤秾》《含蓄》《自然》《悲慨》 “韵外之致”的理想诗美。
非常不错这本书，非常适合初中高中学生阅读，有助于语感的激发和增强。书中不仅仅是在品诗，其实也是 在品中国人文人的思想。
5
第24章旷达
第25章流动 第26章附录
第27章重版后记 第28章注释
作者介绍这是《二十四诗品（古典）》的读书笔记模板，暂无该书作者的介绍。
谢谢观看
目录分析
第1章前言 第2章雄浑
第3章冲淡 第4章纤秾
1
第5章沉著
2
第6章高古
3第7章典雅4来自第8章洗炼5第9章劲健
第11章自然
第10章绮丽
第12章含蓄
第14章精神
第13章豪放
第15章缜密
第16章疏野 第17章清奇
第18章委曲 第19章实境
1
第20章悲慨
2
第21章形容
3
第22章超诣
4
第23章飘逸
这个版本非常垃圾，阐释此书的作者可能受时代所限字里行间加入了太多个人化的批判见解，甚至很多都是 不必要的。
精彩摘录
把诗歌分为雄浑、冲淡、纤秾、沉著、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、 疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动二十四品，
“诗家之总汇，诗道之筌蹄”
纤秾是指纤秀秾郁的艺术风格。杨庭芝《诗品浅解》说，纤是指作品纹理细腻，秾是指色泽润厚。
冲淡是指平和淡远的艺术风格。冲淡并非浅近拙易，简淡寡味，而是作者的艺术修养和社会修养同时成熟后 才能具有的一种气敛神藏、内蕴外朴的艺术特色。
《二十四诗品》全文解析（下）
《二十四诗品》全文解析（下）《二十四诗品》是唐代司空图论诗的风格和意境的重要著作，在中国文学理论批评史上有重要影响。
司空图把诗歌风格分为：雄浑、冲淡、纤秾、沉著、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动等二十四品，加以品评和研究。
从某种意义上说，司空图的《诗品》是对唐朝诗多样化风格的总结。
在名称上为了与钟嵘的《诗品》便于区别，习惯上又称为“二十四诗品”。
（六）、典雅：玉壶买春，赏雨茅屋。
坐中佳士，左右修竹。
玉壶：珍美的酒器。
春：这里指酒。
唐时酒名多带“春”字，如“富水春”、“若下春”、“土窟春”、“石冻春”、“烧春”等。
修竹：美竹。
竹子岁晚不凋，挺拨而立，为过去的诗人所爱。
白云初晴，幽鸟相逐。
眠琴绿荫，上有飞瀑。
眠琴绿荫，在绿荫下枕琴而眠。
落花无言，人淡如菊。
书之岁华，其曰可读。
人淡如菊：人像菊花一样淡素，凌寒风，傲严霜而开放。
书：书写。
岁华：年华、时光。
［译文］：玉壶买酒，茅屋赏雨。
座中有佳士，四周是美丽的竹林。
初晴的天空浮白云，幽谷的鸟儿互相追逐。
绿荫之下枕琴而眠，仰视飞溅的瀑布。
落花默默无言，人像菊花淡泊。
写下这四时景光，就是可读的好诗。
［简析］：典雅，指的是质朴无华、高雅不俗的风格。
典训为质朴、庄重，与华丽、艳冶相对而言；雅指风雅、素雅，与粗野、卑俗相对而言。
在这首诗里，作者描绘了他所理想的典雅的意境；在茅屋中赏雨，玉壶自斟，四周竹林。
雨后初晴，听鸟鸣相逐，枕琴而眠，仰看飞瀑。
一派“高人雅士”的“雅”兴。
虽然秋风袭人，落花片片，默默地凋谢，人却要像淡泊的菊花，挺寒风，傲严霜，孤芳自赏。
创作风格典雅的作品，作者首先要是雅人佳士，才能写出情景交融的这样典雅的意境。
（七）、洗炼：犹矿出金，如铅出银，超心炼冶，绝爱缁磷。
超心：专心。
绝爱：毫不爱惜。
缁磷：黑云母石，非金属元素，耐火，冶炼金属时遇之必弃。
空潭泻春，古镜照神，体素储洁，乘月返真。
二十四书品全文
二十四书品全文大道泛泛心有千结，落木无边。
春山在望，凉月初弯。
落落襟怀，萧萧夕岚。
烟水一空，独放钓船。
【今译】大道茫茫于天地之间，朝晖夕阴皆是它的体现。
世间的道理都是相对相反，但都能各行其道各随其便。
纵使心中有万千的心结和惆怅，面对着无边萧萧落叶也使人豁然。
隐隐的远山草木蔓发，一弯新月皎皎照在松间。
此时洒脱不羁的襟怀敞开，水边夕阳中升起淡淡的暮烟。
忽然烟霭被清风吹散，这时花树下钓船撑起划向月边。
【注释】大道泛泛：《道德经》：大道泛兮，其可左右。
心有千结：张先《千秋岁》：心有双丝网，中有千千结。
落木无边：杜甫《登高》：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
春山在望：王维《山中与裴秀才迪书》：当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，倘能从我游乎。
【解析】米南宫尝曰：疏可走马，密不透风。
一个“走”字，一个“透”字，真乃解释书法之形式结构之妙语也。
其谓“龙跳天门，虎卧凤阁”是何等语？然老米此八字箴言，又是何等语？为善书者无等咒，为学书者不可言传者也。
老米不打诳语，却是令人不能到其真实处矣。
【二】虚实新篁如碧，清流空响。
好鸟相鸣，幽人独往。
苍苔没没，夕照朗朗。
松荫诗成，与客清赏。
以幽为隐，以真为长。
求之弥远，为之则惘。
【今译】丛丛的新竹茂密生长，隔着竹林听到溪水的清响。
美丽的鸟儿嘤嘤私语，有人策杖其间任意徜徉。
碑上的绿苔淹没了古老的刻字，在明亮的夕阳下留下一片惆怅。
亭亭的松荫里偶得妙句，与客人相互吟哦击节欣赏。
用幽深来理解虚无的真谛，把真实作为艺术创作的方向。
当你所追求的境界离你越远,那你实践的时候就会自我迷茫。
【注释】以幽为隐：《荀子·非十二子》：甚僻违而无类，幽隐而无说，闭约而无解。
求之弥远：《道德经》：其出弥远，其知弥少。
【解析】柳子厚《小石潭记》曰：隔篁竹，闻水声。
仅此一言，便道破虚实之妙矣。
老子曰：致虚极，守静笃，亦复如是。
然虚实相生之法，是可计白当黑，以黑为白者悟之也。
耿自礼老师隶书唐.司空图《二十四品诗》
耿自礼老师隶书唐.司空图《二十四品诗》耿自禮，河南滑縣人。
中國書法家協會會員，中國書法家協會隸書委員會委員，河南省書法家協會理事、隸書委員會副主任。
推薦單位中國書法家協會隸書委員會創作手記自五月三十日接中國書法家協會《現狀與理想》當前書法創作學術批評展通知以來，深感肩頭責任重大，不敢懈怠，可謂不避酷暑之汗蒸，夜以繼日，遍檢古賢今彦之佳作，精選數篇，且對每篇用字反復甄拔，認爲司空圖著《二十四詩品》内容作爲創作主題較合適。
爲何？原因有三: 一是《二十四詩品》爲品評詩話名篇，與此主題展有異曲同工之妙；二是每首詩題目、内容典雅淡遠，與其他古賢名篇和而不同；三是以此創作，内容長短易把控。
内容已定，面臨的就是如何創作。
首先在形式上，自定了N套方案：册頁、長卷、分段式銜接、八尺通屏等。
材質擬列定的有絹、册頁、泥金紙、泥銀紙、蠟染箋、仿古宣等。
爲了與指定内容作品的用紙更和諧，權衡再三，選擇白宣紙爲創作材料，且在原紙上增加了朱絲欄界格，以彰顯《詩品》的集衆家所長，自然淡遠之美。
唐·司空圖《二十四詩品》［232cm×28cm×4］释文1. 大用外腓，真體内充。
反虚入渾，積健爲雄。
具備萬物，横絶太空。
荒荒油雲，寥寥長風。
超以象外，得其環中。
持之非强，來之無窮。
2. 素處以默，妙機其微。
飲之太和，獨鶴與飛。
猶之惠風，荏苒在衣。
閲音修篁，美曰載歸。
遇之匪深，即之愈希。
脱有形似，握手已違。
3. 采采流水，蓬蓬遠春。
窈窕深谷，時見美人。
碧桃滿樹，風日水濱。
柳陰路曲，流鶯比鄰。
乘之愈往，識之愈真。
如將不盡，與古爲新。
4.緑杉野屋，落日氣清。
脱巾獨步，時聞鳥聲。
鴻雁不來，之子遠行。
所思不遠，若爲平生。
海風碧雲，夜渚月明。
如有佳語，大河前横。
5. 畸人乘真，手把芙蓉。
泛彼浩劫，窅然空蹤。
月出東斗，好風相從。
太華夜碧，人聞清鐘。
虚佇神素，脱然畦封。
黄唐在獨，落落玄宗。
6. 玉壺買春，賞雨茅屋。
坐中佳士，左右修竹。
《二十四賦品》清·魏謙升
《二十四賦品》清·魏謙升艳体庾徐，碎金雪玉，横空盘硬，气郁不舒。
未若短制，形容拟诸。
俭意周匝，肤词扫除。
小可喻大，百无一疏。
囊篇风月，就范何如？源流岷山導江，積石碓河。
跨瀛涉漢，接軌沿波。
上追統系，原始詩歌。
摛文鋪采，于意云何。
昆侖万派，飛鳥不過。
乘槎天漢，乃見星河。
結构大杗細桷，必构眾材。
茅檐廣廈，效伎呈菜。
匪徒目巧，亦恃心裁。
前門万戶，照爛崔嵬。
如五鳳樓，如銅雀台。
風雨不動，實實枚枚。
气体气以舉辭，辭達理見。
水大物浮，其喻最善。
万竅調刁，噫風斯扇。
時會遞遷，江流日轉。
崇尚不偏，骨采自炫。
漢魏六朝，格乃屢遷。
聲律昆侖解谷，筩竹鳳鳴。
如珠好語，一一穿成。
規重矩迭，繩直衡平。
范圍不過，音響自清。
吭圓引鶴，簧脆調鶯。
摩空擲地，皆作金聲。
符采紛紅駭綠，如春在花。
石梁之瀑，赤城之霞。
樓台金碧，韋杜人家。
五云七寶，天上繁華。
奇芬一吐，鮮侔晨葩。
暉麗灼爍，是耶非耶？情韻纏綿結緒，繾綣縈絲。
花光宜笑，水態含漪。
青衫掩泣，紅豆相思。
貽椒贈芍，送子河湄。
《閑情》十愿，麗句妍辭。
文心絕世，橫笛孤吹。
造端興酣落筆，超妙無論。
百思不到，得句如神。
飛行絕跡，神馬尻輪。
日明五色，歲首三春。
奇情异采，窮力追新。
曰有秘鑰，先聲奪人。
事類吳淑百篇，博采旁搜。
各分門戶，派別源流。
此疆而界，瓜區竽籌。
狐集千腋，鯖合五侯。
晉卿巨制，類對春秋。
揆厥所元，昭明選樓。
應舉日華雙闕，岧帝京。
典前給札，筆輟不停。
金門拜獻，鳴聲和聲。
簪毫禁苑，待詔承明。
文章官樣，歌詠太平。
天顏有喜，云陛載賡。
程試筆垂若露，思涌如潮。
鏘洋鴻麗，上掩詩騷。
局分八韻，燭限三條。
銀袍鵠立，茧紙龍雕。
南宮漏盡，風月難描。
承平雅頌，如听蕭韶。
駢儷新情古色，才美齊梁。
物必有耦，妙合成章。
一歌絳樹，韻迭聲雙。
蘭苕翡翠，菡萏鴛鴦。
花花自對，翼翼相當。
屬辭比事，摘艷熏香。
散行羅羅清疏，莽莽古道。
時止時行，不拘繩尺。
長短皆宜，備此規格。
豈必止齊，妃青儷白。
《好色》一篇，原本《國策》。
二十四书品耿自礼
二十四书品耿自礼
作品欣赏
Appreciation
静穆
禅院虚静，松筠逶迤。
晨钟忽远，楼头云低。
冷香飞动，声采壮丽。
芳径红残，听取黄鹂。
沉雄之气，古逸之姿。
妙复生动，未来可期。
【今译】
禅院之中静谧虚清，
松竹茂盛逶迤垂地。
晨钟响起遥远传来，
楼上春云轻寒成雨。
池中荷花香气习习，
傍晚山色青翠欲流。
院中小径上落花狼藉，
黄鹂的叫声宛转悠扬。
这里既有沉重雄厚的气息，
又有古典飘逸的色彩。
生机勃勃的是多么的美妙，
人生的希望就在明天。
【注释】① 轻阴成雨：吴文英《祝英台近·春日客龟溪游废园》：因甚天也悭春，轻阴便成雨。
② 冷香飞动：姜夔《念奴娇》：嫣然摇动，冷香飞上诗句。
③ 妙复生动：杨伦《杜诗镜铨》：声采壮丽，妙复生动。
【解析】
朱光潜先生以“曲终人不见，江上数峰青”为静穆之境界。
然余
则以为姜白石“嫣然摇动，冷香飞上诗句”是静穆之语也。
板桥曰:无狂傲气，无道学气，无名士风流气，方称儒者。
以此理解静穆，则是无烟花，无雪月，无声色，无流岚也。
或是“众鸟高飞，孤云独去”，方可理会得来。
END。
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缜密
是有真迹，如不可知。意象欲生，造化已奇。水流花开，清露未晞。
要路愈远，幽行为迟。语不欲犯，思不欲痴。犹春于绿，明月雪时。
疏野
惟性所宅，真取不羁。控物自富，与率为期。筑室松下，脱帽看诗。
但知旦暮，不辨何时。倘然适意，岂必有为。若其天放，如是得之。
柳阴路曲，流莺比邻。乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。
沉着
绿林野屋，落日气清。脱巾独步，时闻鸟声。鸿雁不来，之子远行。
所思不远，若为平生。海风碧云，夜渚月明。如有佳语，大河前横。
高古
畸人乘真，手把芙蓉。泛彼浩劫，窅然空踪。月出东斗，好风相从。
太华夜碧，人闻清钟。虚伫神素，脱然畦封。黄唐在独，落落玄宗。
超诣
匪神之灵，匪几之微。如将白云，清风与归。远引若至，临之已非。
少有道契，终与俗违。乱山乔木，碧苔芳晖。诵之思之，其声愈希。
飘逸
落落欲往，矫矫不群。缑山之鹤，华顶之云。高人画中，令色氤氲。
御风蓬叶，泛彼无垠。如不可执，如将有闻。识者已领，期之愈分。
旷达
生者百岁，相去几何。欢乐苦短，忧愁实多。何如尊酒，日往烟萝。
典雅
玉壶买春，赏雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐。
眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊。书之岁华，其曰可读。
洗炼
如矿出金，如铅出银。超心炼冶，绝爱缁磷。空潭泻春，古镜照神。
体素储洁，乘月返真。载瞻星辰，载歌幽人。流水今日，明月前身。
劲健
行神如空，行气如虹。巫峡千寻，走云连风。饮真茹强，蓄素守中。
清奇
娟娟群松，下有漪流。晴雪满竹，隔溪渔舟。可人如玉，步屟寻幽。
载瞻载止，空碧悠悠，神出古异，淡不可收。如月之曙，如气之秋。
委曲
登彼太行，翠绕羊肠。杳霭流玉，悠悠花香。力之于时，声之于羌。
似往已回，如幽匪藏。水理漩洑，鹏风翱翔。道不自器，与之圆方。
实境
取语甚直，计思匪深。忽逢幽人，如见道心。清涧之曲，碧松之阴。
喻彼行健，是谓存雄。天地与立，神化攸同。期之以实，御之以终。
绮丽
神存富贵，始轻黄金。浓尽必枯，淡者屡深。雾馀水畔，红杏在林。
月明华屋，画桥碧阴。金尊酒满，伴客弹琴。取之自足，良殚美襟。
自然
俯拾即是，不取诸邻。俱道适往，着手成春。如逢花开，如瞻岁新。
真与不夺，强得易贫。幽人空山，过雨采苹。薄言情悟，悠悠天韵。
花覆茅檐，疏雨相过。倒酒既尽，杖藜行。孰不有古，南山峨峨。
流动
若纳水輨，如转丸珠。夫岂可道，假体如愚。荒荒坤轴，悠悠天枢。
载要其端，载同其符。超超神明，返返冥无。来往千载，是之谓乎。
雄浑
大用外腓，真体内充。反虚入浑，积健为雄。具备万物，横绝太空。
荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中。持之匪强，来之无穷。
冲淡
素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。犹之惠风，荏苒在衣。
阅音修篁，美曰载归。遇之匪深，即之愈希。脱有形似，握手已违。
纤秾
采采流水，蓬蓬远春。窈窕深谷，时见美人。碧桃满树，风日水滨。
一客荷樵，一客听琴。情性所至，妙不自寻。遇之自天，泠然希音。
悲慨
大风卷水，林木为摧。适苦欲死，招憩不来。百岁如流，富贵冷灰。
大道日丧，若为雄才。壮士拂剑，浩然弥哀。萧萧落叶，漏雨苍苔。
形容
绝伫灵素，少回清真。如觅水影，如写阳春。风云变态，花草精神。
海之波澜，山之嶙峋。俱似大道，妙契同尘。离形得似，庶几斯人。
含蓄
不着一字，尽得风流。语不涉己，若不堪忧。是有真宰，与之沉浮。
如渌满酒，花时反秋。悠悠空尘，忽忽海沤。浅深聚散，万取一收。
豪放
观花匪禁，吞吐大荒。由道反气，处得以狂。天风浪浪，海山苍苍。
真力弥满，万象在旁。前招三辰，后引凤凰。晓策六鳌，濯足扶桑。
精神
欲返不尽，相期与来。明漪绝底，奇花初胎。青春鹦鹉，杨柳楼台。