《宋明理学》PPT优质课件人教版1
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宋明理学人教版(共58张PPT)
“理”指什么？他们认为“天理”与“人欲”是什么关系？
4、下列对宋明理学的叙述，不正确的是
人之一心，天理存，则人欲忘；
C.实践感悟 A．南辕北辙
B．大同小异
“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”
(“理”指儒家伦理道德；
c
从汉末到魏晋南北朝时期，社会动荡不安，士人队儒家思想产生怀疑，开始寄希望于宗教。
④强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。
死于理，其谁怜之？”
“三从” “四德”
在家从父、出嫁从夫、夫死从子 妇德、妇言、妇容、妇功
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
。
——范仲淹
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 ——明·于谦
“天下兴亡，匹夫有责”。
——顾炎武
人生自古谁无死， 粉身碎骨浑不怕， 苟利国家生死以
留取丹心照汗青。 要留清白在人间。岂因祸福避趋之
陆王心学
理是内在的“心”
异 实现“理” 格物致知
内心反省
哲学范畴
客观唯心主义
主观唯心主义
观点1：以往对宋明理学，常常 多于肯定，对朱熹 、王阳明全盘否定说： “宋明理学是封建后期的统治思 想，为强化封建社会后期的统治服务。从政 Nhomakorabea作用说，
理学是思想史上的浊流。” 观点2：目前一些学者们，则在一定程度上 理学
第3课 宋明理学
列举宋明理学的代表人物，说明宋明 时期儒学的发展。
春秋时期，应运而 →战国后期，蔚然 →秦朝时候，遭到
→西汉初年，逐渐
→汉武帝时期，
→魏晋南北朝
• “南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这 是唐朝诗人杜牧有感于南朝佛教盛行所做的 一首诗。从汉末到魏晋南北朝时期，社会动 荡不安，士人队儒家思想产生怀疑，开始寄 希望于宗教。于是，道教兴起，佛教盛行。 从王公贵族到黎民百姓，纷纷崇信佛教，皈 依佛门，甚至连皇帝也“舍身”佛寺。南朝 梁武帝，就曾三次舍身入寺院，“与众为 奴”，图谋政教合一。儒家思想因此面临严 峻挑战。
宋明理学课件PPT
天人合一
宇宙的运行与人伦道德相ຫໍສະໝຸດ ，天道与人道相互关 联。无为而治
宇宙的运行是自然而然的，不需要人为干预。
人与宇宙的关系
人是宇宙的一部分
人生活在宇宙之中，是宇宙的一部分，与宇宙息息相关。
人与天道相通
人的道德修养和行为准则应与天道相符合，以实现天人合一。
人对宇宙的认识
通过格物致知的方法，人可以认识宇宙的规律和本质，从而更好 地顺应自然、改造自然。
对现代社会的启示
重视道德教育
宋明理学强调道德教育的重要性，认为道德是人之为人之本，对于现代社会来说，加强道德教育有助于提高人们的道 德素质和社会责任感。
倡导和谐社会
宋明理学提倡人与人之间的和谐关系，强调家庭、社会、国家之间的和谐稳定，对于现代社会来说，倡导和谐、稳定 的社会环境具有重要意义。
追求内心平静
宋明理学家强调儒家政治伦理，主张君主的道德责任和以德治国 ，认为政治应当以仁义道德为基础。
天理与政权
理学家认为天理是宇宙间最高的原则，政权应服从天理，政治权力 应当基于天理而非私欲。
民本思想
理学家强调民本思想，认为君主应以人民利益为重，政治应当以保 障人民福祉为目标。
政治制度设计
三纲五常
理学家重新阐释了三纲 五常的政治制度设计， 强调君主的道德责任和 臣子的忠诚义务。
国文化传播到了海外，促进了文化交流与融合。
对后世思想的影响
影响了后世的学术思想
宋明理学作为中国学术思想史上的重要流派，对后世的学术思想产生了深远的 影响，如清代的思想家王夫之、颜元等人都受到了宋明理学的深刻影响。
塑造了民族精神
宋明理学所强调的道德、仁义等价值观念，塑造了中华民族的精神面貌，成为 了民族文化的核心价值。
宇宙的运行与人伦道德相ຫໍສະໝຸດ ，天道与人道相互关 联。无为而治
宇宙的运行是自然而然的，不需要人为干预。
人与宇宙的关系
人是宇宙的一部分
人生活在宇宙之中，是宇宙的一部分，与宇宙息息相关。
人与天道相通
人的道德修养和行为准则应与天道相符合，以实现天人合一。
人对宇宙的认识
通过格物致知的方法，人可以认识宇宙的规律和本质，从而更好 地顺应自然、改造自然。
对现代社会的启示
重视道德教育
宋明理学强调道德教育的重要性，认为道德是人之为人之本，对于现代社会来说，加强道德教育有助于提高人们的道 德素质和社会责任感。
倡导和谐社会
宋明理学提倡人与人之间的和谐关系，强调家庭、社会、国家之间的和谐稳定，对于现代社会来说，倡导和谐、稳定 的社会环境具有重要意义。
追求内心平静
宋明理学家强调儒家政治伦理，主张君主的道德责任和以德治国 ，认为政治应当以仁义道德为基础。
天理与政权
理学家认为天理是宇宙间最高的原则，政权应服从天理，政治权力 应当基于天理而非私欲。
民本思想
理学家强调民本思想，认为君主应以人民利益为重，政治应当以保 障人民福祉为目标。
政治制度设计
三纲五常
理学家重新阐释了三纲 五常的政治制度设计， 强调君主的道德责任和 臣子的忠诚义务。
国文化传播到了海外，促进了文化交流与融合。
对后世思想的影响
影响了后世的学术思想
宋明理学作为中国学术思想史上的重要流派，对后世的学术思想产生了深远的 影响，如清代的思想家王夫之、颜元等人都受到了宋明理学的深刻影响。
塑造了民族精神
宋明理学所强调的道德、仁义等价值观念，塑造了中华民族的精神面貌，成为 了民族文化的核心价值。
宋明理学 (POWERPOINT)PPT教学课件
2020/12/09
“人心”是来自人形体， 是从具体的气质之性发 出的，可善可不善，即 使上智的圣人也是理气 结合出来的，不能不具 有气质之性，所以也不 能无人心。
明确天理，人欲之变， 战胜人欲，恢复天理， 便叫做”仁”。人的 道德修养,最后的目 的就是求仁。
5
理学的完成朱熹
✓ 穷理就是对封建道德原则 “推讯究竟的道理”。 ✓ 居敬就是对封建道德进行 “收敛执持的功夫”,两方 面是相互促进的。
学说
2020/12/09
理的特点
➢ 哲学的最高范畴是“理”，又称“天理”。
➢ 理是天下万物遵循而不违反，是永恒存在的。
➢ 是自然最原始，社会最高原则，包括物的理等。
➢ 早已“客观”地存在于事物。人和物都自这里
出去，只是物不能动，人能主动体现它。
➢ 一物有一物的理，一物之理又是万物之理。所
以才说“万物皆备于我”。
2020/12/09
✓ 穷理尽心的极至,人与理合二为 一，人与太极合二为一,这样的人就 是圣人。 ✓ 一个人要修养到圣人的境地, 要 经过格物,格物是梦觉关,由不知到 知;要经过诚意,成一世善恶关,除恶 立善;最后到平天下,平天下就是圣 凡关,超凡入圣。 ✓ 一个人成了圣人,就能“本心以 穷理,而顺理以应物”
➢ 气和性并存在每个人身上。 ➢ 人性就本源而言，只能是善，其所以有 恶，是受外物所累及思虑的发动。 ➢ 恶是由情的波动发生偏向的结果，也是 气禀影响的结果。 ➢ 为使人去完恶从善，二程提出变化气质， “惟理可进，除是积学既久能变得气质， 则愚必明，柔必强”；并随时警惕情的变 化，务使感情活动完全符合封建道德规范， 就可防止流与恶。
6
2020/12/09
7
3
❖ 认为具体的事物，它的理
“人心”是来自人形体， 是从具体的气质之性发 出的，可善可不善，即 使上智的圣人也是理气 结合出来的，不能不具 有气质之性，所以也不 能无人心。
明确天理，人欲之变， 战胜人欲，恢复天理， 便叫做”仁”。人的 道德修养,最后的目 的就是求仁。
5
理学的完成朱熹
✓ 穷理就是对封建道德原则 “推讯究竟的道理”。 ✓ 居敬就是对封建道德进行 “收敛执持的功夫”,两方 面是相互促进的。
学说
2020/12/09
理的特点
➢ 哲学的最高范畴是“理”，又称“天理”。
➢ 理是天下万物遵循而不违反，是永恒存在的。
➢ 是自然最原始，社会最高原则，包括物的理等。
➢ 早已“客观”地存在于事物。人和物都自这里
出去，只是物不能动，人能主动体现它。
➢ 一物有一物的理，一物之理又是万物之理。所
以才说“万物皆备于我”。
2020/12/09
✓ 穷理尽心的极至,人与理合二为 一，人与太极合二为一,这样的人就 是圣人。 ✓ 一个人要修养到圣人的境地, 要 经过格物,格物是梦觉关,由不知到 知;要经过诚意,成一世善恶关,除恶 立善;最后到平天下,平天下就是圣 凡关,超凡入圣。 ✓ 一个人成了圣人,就能“本心以 穷理,而顺理以应物”
➢ 气和性并存在每个人身上。 ➢ 人性就本源而言，只能是善，其所以有 恶，是受外物所累及思虑的发动。 ➢ 恶是由情的波动发生偏向的结果，也是 气禀影响的结果。 ➢ 为使人去完恶从善，二程提出变化气质， “惟理可进，除是积学既久能变得气质， 则愚必明，柔必强”；并随时警惕情的变 化，务使感情活动完全符合封建道德规范， 就可防止流与恶。
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2020/12/09
7
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❖ 认为具体的事物，它的理
宋明理学PPT课件73(4份) 人教课标版
世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加强对先天存在的“理” 的体验。 实践出真知，是在实践的基础上去认识、探求事物发生、发展的规律。 根据这一理论，规律、真知是通过实践而发现、认识的。
（三）程朱理学的地位及影响
1、南宋以后长期居于统治地位的官方哲 学； 2、《四书章句集注》（朱熹编），成为 后世科举考试依据的教科书； 3、朱熹的学术思想传及日本、朝鲜，16 世纪传入欧洲助推其进入“哲学时代”或 “理性时代”（法国启蒙运动、唯物主义 和德国古典哲学）
道教、佛教盛行
三教图
■简介：右图绘佛、道、儒三
教的创始人释迦牟尼、老子、 孔子三人于一图。之中，似正 在辩经论道，画中释氏跌坐于 菩提树下成为画面主体，老子 坐于蒲草之上，与一身士大夫 装束的孔子相对。
问题：
右图体现了什么社会思潮？ 三教图（明·丁云鹏）
三教合一（ “三教合归儒”）
处处留痕——三教合一
宋明儒学新发展
1、吸收佛道思想，探讨宇宙自然法则， 进一步思辨化、系统化； 2、更强调伦理道德，弘扬积极入世、 关注现实的儒学传统； 3、注重个人修养和内心反省，进一步 强调人的道德主体性地位。
贞节牌坊群
三从四德 “三从” 在家从父、出嫁从夫、夫死从子 “四德” 妇德、妇言、妇容、妇功
绣花鞋
残忍的童年
“天理存则人欲亡，人欲胜则天理 灭”。学习和修养的目的就是“遏人 欲而存天理”。
朱熹（1130—1200）
材料中朱熹的主张是什么？你怎样看待他的这些思 想主张？
主张：天理就是三纲五常，强调“存天理,灭人 欲”
认识：一方面用理性原则来作为社会普遍道德法 则，另一方面为封建等级制度辩护，实质是维护 封建统治秩序。
A．宗法血缘制度逐渐瓦解 B．仁政理念深入人心 C．程朱理学成为统治思想 D．陆王心学日益兴起
（三）程朱理学的地位及影响
1、南宋以后长期居于统治地位的官方哲 学； 2、《四书章句集注》（朱熹编），成为 后世科举考试依据的教科书； 3、朱熹的学术思想传及日本、朝鲜，16 世纪传入欧洲助推其进入“哲学时代”或 “理性时代”（法国启蒙运动、唯物主义 和德国古典哲学）
道教、佛教盛行
三教图
■简介：右图绘佛、道、儒三
教的创始人释迦牟尼、老子、 孔子三人于一图。之中，似正 在辩经论道，画中释氏跌坐于 菩提树下成为画面主体，老子 坐于蒲草之上，与一身士大夫 装束的孔子相对。
问题：
右图体现了什么社会思潮？ 三教图（明·丁云鹏）
三教合一（ “三教合归儒”）
处处留痕——三教合一
宋明儒学新发展
1、吸收佛道思想，探讨宇宙自然法则， 进一步思辨化、系统化； 2、更强调伦理道德，弘扬积极入世、 关注现实的儒学传统； 3、注重个人修养和内心反省，进一步 强调人的道德主体性地位。
贞节牌坊群
三从四德 “三从” 在家从父、出嫁从夫、夫死从子 “四德” 妇德、妇言、妇容、妇功
绣花鞋
残忍的童年
“天理存则人欲亡，人欲胜则天理 灭”。学习和修养的目的就是“遏人 欲而存天理”。
朱熹（1130—1200）
材料中朱熹的主张是什么？你怎样看待他的这些思 想主张？
主张：天理就是三纲五常，强调“存天理,灭人 欲”
认识：一方面用理性原则来作为社会普遍道德法 则，另一方面为封建等级制度辩护，实质是维护 封建统治秩序。
A．宗法血缘制度逐渐瓦解 B．仁政理念深入人心 C．程朱理学成为统治思想 D．陆王心学日益兴起
人教版PP教材《宋明理学》完美版PPT1
完善司法制度； 城市改革：重点是国有企业改革，实行政企分开，扩大企业自主权，实行经营责任制，按劳分配为主的多种分配方式，首先在四川进
理学重视主观意志力量，注重气节、品德， 行试点。十二届三中全会通过了《中共中央关于经济体制改革的决定》标志着经济体制改革的全面展开，指出改革的基本任务是“建
立起具有中国特色的、充满生机和活力的社会主义经济体制，促进生产力的发展”；增强企业活力是经济体制改革的中心环节。1992 年，十四大提出了建立社会主义市场经济体制的目标，提出国有企业改革的目标是建立现代企业制度，国有企业开始推行公司制、股 份制，建立现代企业制度。
强调人的社会责任感和历史使命感， 建立：1687年，英国科学家牛顿发表了科学巨著《自然哲学的数学原理》，在这本书中提出了物体运动三大定律和万有引力定律等，
形成了一个以实验为基础和以数学为表达形式（实验和数学为该体系的两大特点）的牛顿力学体系，即经典力学体系，标志着近代自 然科学的形成。 结果：1898年9月21日，慈禧太后发动政变，变法失败，除了京师大学堂以外的全部措施被废除，谭嗣同等戊戌六君子被杀害（我自
当儒学发展到唐朝时，就已经丧失了过去在 孟子、荀子、董仲舒时代所拥有的活力。虽然经书 文献依旧存在，注释之类比过去更多，但它们既不 能满足时代的需要，也无法引起人们的兴趣。在道 家思想再起和佛教传入中国之后，人们对“性命之 学”（实际是人的本性和命运的问题），感到更大 的兴趣。
——冯友兰《中国哲学简史》
无所适而不在。 的愿望。（前60年，设置西域都护，东汉时班超经营西域30年）
唐朝与吐蕃的关系：7世纪前期，吐蕃杰出的赞普松赞干布统一青藏高原，定都逻些（今拉萨）。唐太宗把文成公主嫁给松赞干布；唐 中宗把金城公主嫁给尺带珠丹；增进了汉藏之间的友好关系，促进了吐蕃经济文化的发展与进步；尺带珠丹上书说：唐蕃已经“和同 为一家”了。
理学重视主观意志力量，注重气节、品德， 行试点。十二届三中全会通过了《中共中央关于经济体制改革的决定》标志着经济体制改革的全面展开，指出改革的基本任务是“建
立起具有中国特色的、充满生机和活力的社会主义经济体制，促进生产力的发展”；增强企业活力是经济体制改革的中心环节。1992 年，十四大提出了建立社会主义市场经济体制的目标，提出国有企业改革的目标是建立现代企业制度，国有企业开始推行公司制、股 份制，建立现代企业制度。
强调人的社会责任感和历史使命感， 建立：1687年，英国科学家牛顿发表了科学巨著《自然哲学的数学原理》，在这本书中提出了物体运动三大定律和万有引力定律等，
形成了一个以实验为基础和以数学为表达形式（实验和数学为该体系的两大特点）的牛顿力学体系，即经典力学体系，标志着近代自 然科学的形成。 结果：1898年9月21日，慈禧太后发动政变，变法失败，除了京师大学堂以外的全部措施被废除，谭嗣同等戊戌六君子被杀害（我自
当儒学发展到唐朝时，就已经丧失了过去在 孟子、荀子、董仲舒时代所拥有的活力。虽然经书 文献依旧存在，注释之类比过去更多，但它们既不 能满足时代的需要，也无法引起人们的兴趣。在道 家思想再起和佛教传入中国之后，人们对“性命之 学”（实际是人的本性和命运的问题），感到更大 的兴趣。
——冯友兰《中国哲学简史》
无所适而不在。 的愿望。（前60年，设置西域都护，东汉时班超经营西域30年）
唐朝与吐蕃的关系：7世纪前期，吐蕃杰出的赞普松赞干布统一青藏高原，定都逻些（今拉萨）。唐太宗把文成公主嫁给松赞干布；唐 中宗把金城公主嫁给尺带珠丹；增进了汉藏之间的友好关系，促进了吐蕃经济文化的发展与进步；尺带珠丹上书说：唐蕃已经“和同 为一家”了。
宋明理学PPT (1)
七》
理是世界的本原（法则、规律） （理学核心思想）
天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物
之本也。气也者，形而下之器也，生物之具也。是以人 物之生，必禀此理，然后有性。必禀此气，然后有形。 其性其形，虽不外乎一身，然其道器之间，分际甚明， 不可乱也。 ──《晦庵先生朱文公文集》卷五十八《答黄道夫 〈一〉》
• 1，哲学：宇宙起源 • 形而上者谓之道（理、太极）第一性 • 形而下者谓之器（气）第二性 • 宇宙是器（气）在理的作用下形成的
对理学（新儒学）基本概念的总结
• 三教融合、排斥佛老（背景） • 天人合一、理是核心（特点） • 三纲五常、关注社会（应用）
共同点：
1、内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼” 的思想，都认为世界本原是“理”。
吾其体；天地之帅，吾其性。民吾同胞，物吾与也。 大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。尊高年，
所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼。圣其合德，贤其秀也。
凡也天。下……疲存癃为，残天疾吾地、顺事惸立；独心殁鳏，寡，吾，为宁皆也吾生。兄民弟立之颠命连，而无告者 为往圣继绝学，为万世开太平。
吾学虽有所授受，“天理”二字却是自 家体贴出来的。 ——程颢
3.北宋相对宽松的文化氛围
二、理学先驱——北宋五子及其思想
• 1，周敦颐（濂溪）《太极图》
• 2，邵雍（康节）重新排列、解释64卦
• 系统的思辨，将宇宙结构与人的精神结构合二为 一。
• 3，张载（横渠）关学：开创气学一派；准确的表 达了理学的基本宗旨和精神
• 4，二程（洛学）：确定了理学的最高范畴天理，
将理气统一为仁，以此作为人的最高境界。
程颐
程颢
三、朱熹的学说与理学的成熟
理是世界的本原（法则、规律） （理学核心思想）
天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物
之本也。气也者，形而下之器也，生物之具也。是以人 物之生，必禀此理，然后有性。必禀此气，然后有形。 其性其形，虽不外乎一身，然其道器之间，分际甚明， 不可乱也。 ──《晦庵先生朱文公文集》卷五十八《答黄道夫 〈一〉》
• 1，哲学：宇宙起源 • 形而上者谓之道（理、太极）第一性 • 形而下者谓之器（气）第二性 • 宇宙是器（气）在理的作用下形成的
对理学（新儒学）基本概念的总结
• 三教融合、排斥佛老（背景） • 天人合一、理是核心（特点） • 三纲五常、关注社会（应用）
共同点：
1、内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼” 的思想，都认为世界本原是“理”。
吾其体；天地之帅，吾其性。民吾同胞，物吾与也。 大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。尊高年，
所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼。圣其合德，贤其秀也。
凡也天。下……疲存癃为，残天疾吾地、顺事惸立；独心殁鳏，寡，吾，为宁皆也吾生。兄民弟立之颠命连，而无告者 为往圣继绝学，为万世开太平。
吾学虽有所授受，“天理”二字却是自 家体贴出来的。 ——程颢
3.北宋相对宽松的文化氛围
二、理学先驱——北宋五子及其思想
• 1，周敦颐（濂溪）《太极图》
• 2，邵雍（康节）重新排列、解释64卦
• 系统的思辨，将宇宙结构与人的精神结构合二为 一。
• 3，张载（横渠）关学：开创气学一派；准确的表 达了理学的基本宗旨和精神
• 4，二程（洛学）：确定了理学的最高范畴天理，
将理气统一为仁，以此作为人的最高境界。
程颐
程颢
三、朱熹的学说与理学的成熟
宋明理学 (共21张PPT)
2.邵雍：重新排列、解释64卦。系统的思辨，将宇 宙结构与人的精神结构合二为一。
3.张载：开创气学一派；准确的表达了理学 的基本宗旨和精神。
4.二程：
4、程颢、程颐
①核心思想：天理是宇宙万物的本源，天 理的核心是仁，修养的最好境界也是仁； ②把天理和伦理道德联系起来；
“万物皆只是一个天理”
程
“人伦者，天理也。”
1.代表人物： 南宋：陆九渊 明朝：王守仁
2.主要思想主张
A、陆九渊：
象
①心是宇宙万物的本源
山 先 生
“心即理也” “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
②认识论：发明本心。
B、王守仁：
阳
明
① 心外无物，心外无理。
先
生
② “致良知”和“知行合一”
课堂活动2 评价宋明理学 材料1 朱熹：“天理人欲，不容并立”，“天理 存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的 目的就是“遏人欲而存天理”。 材料2：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君 臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”； 材料3：程颐：“饿死事小，失节事大” 材料4：张载：“为天地立心，为生民立命，为往 圣断绝学，为万事开太平”；顾炎武：“天下兴 亡，匹夫有责”。
“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青。”
—（宋）文天祥
专题一 第三节 宋 明理学
【课标要求】 列举宋明理学的代表人物， 说明宋明时期儒学的发展。
什么是理学？
• 以“理”或者“天理”为核心的 观念系统，称之为“理学”。
• 它既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家 的新的儒学体系。
• 宋元明清时期的哲学思想，融合佛道 思想解释儒家义理，形成以理为核心 的新儒学体系。
宇宙自然 伦理道德 思辨哲学 (主要) 理学
3.张载：开创气学一派；准确的表达了理学 的基本宗旨和精神。
4.二程：
4、程颢、程颐
①核心思想：天理是宇宙万物的本源，天 理的核心是仁，修养的最好境界也是仁； ②把天理和伦理道德联系起来；
“万物皆只是一个天理”
程
“人伦者，天理也。”
1.代表人物： 南宋：陆九渊 明朝：王守仁
2.主要思想主张
A、陆九渊：
象
①心是宇宙万物的本源
山 先 生
“心即理也” “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
②认识论：发明本心。
B、王守仁：
阳
明
① 心外无物，心外无理。
先
生
② “致良知”和“知行合一”
课堂活动2 评价宋明理学 材料1 朱熹：“天理人欲，不容并立”，“天理 存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的 目的就是“遏人欲而存天理”。 材料2：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君 臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”； 材料3：程颐：“饿死事小，失节事大” 材料4：张载：“为天地立心，为生民立命，为往 圣断绝学，为万事开太平”；顾炎武：“天下兴 亡，匹夫有责”。
“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青。”
—（宋）文天祥
专题一 第三节 宋 明理学
【课标要求】 列举宋明理学的代表人物， 说明宋明时期儒学的发展。
什么是理学？
• 以“理”或者“天理”为核心的 观念系统，称之为“理学”。
• 它既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家 的新的儒学体系。
• 宋元明清时期的哲学思想，融合佛道 思想解释儒家义理，形成以理为核心 的新儒学体系。
宇宙自然 伦理道德 思辨哲学 (主要) 理学
《宋明理学》PPT课件
材料二 王阳明曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱， 由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难”。
（1）材料一中王阳明对“花”与“人心”关系的解释， 反映了他的什么观点？你认为他的解释合理吗？
（2） 材料二中“破山中贼易，破心中贼难”的意思是什么？ 王阳明要怎样解决这一问题？ (参看教材P15学习思考)
2．心学的基本特征：
（1） 强调学问的目的在于做人
（2） 主张扫除细枝末节精，选课直件p奔pt 主题
13
3．王守仁——“阳明心学”（进一步发展）
(1) 简介：阳明先生，明代人，是心学的集大成者
(2)思想：
①人心是世界万物的本源（主观唯心论的宇宙观） ②学以至圣的修养关键，在于 “致良知”（人固有的善性） ③求“理”的方法——强调“知行合一”
道学数学气学理学特点将宇宙的自然结构与人的精神结构融合起来寻找统一的本原为理学的建立开辟了道区分天道性心等概念准确的表达理学的基本宗旨和精神
程颢
朱 熹
王守仁 陆九渊
程
颐 精选课件ppt
1
课标要求：列举宋明理学的代表人物，说 明宋明时期儒学的发展。
说明：理学思想较为深奥，学习时无需深掘其 内涵。
“儒学的困境与儒学的复兴运动”和“周敦 颐与张载的思想主张及贡献” 为课外阅读内容。
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22
5.魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原因是( B ) A.统治者反对儒学 B.佛教、道教迅速传播 C.佛教占统治地位 D.儒学不适应社会发展的需要
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23
• 用《周易》揭示宇宙规律，解释人类命运
• 【特点】将宇宙的自然结构与人的精神结构融合
起来，寻找统一的本原，为理学的建立开辟了道 路
（1）材料一中王阳明对“花”与“人心”关系的解释， 反映了他的什么观点？你认为他的解释合理吗？
（2） 材料二中“破山中贼易，破心中贼难”的意思是什么？ 王阳明要怎样解决这一问题？ (参看教材P15学习思考)
2．心学的基本特征：
（1） 强调学问的目的在于做人
（2） 主张扫除细枝末节精，选课直件p奔pt 主题
13
3．王守仁——“阳明心学”（进一步发展）
(1) 简介：阳明先生，明代人，是心学的集大成者
(2)思想：
①人心是世界万物的本源（主观唯心论的宇宙观） ②学以至圣的修养关键，在于 “致良知”（人固有的善性） ③求“理”的方法——强调“知行合一”
道学数学气学理学特点将宇宙的自然结构与人的精神结构融合起来寻找统一的本原为理学的建立开辟了道区分天道性心等概念准确的表达理学的基本宗旨和精神
程颢
朱 熹
王守仁 陆九渊
程
颐 精选课件ppt
1
课标要求：列举宋明理学的代表人物，说 明宋明时期儒学的发展。
说明：理学思想较为深奥，学习时无需深掘其 内涵。
“儒学的困境与儒学的复兴运动”和“周敦 颐与张载的思想主张及贡献” 为课外阅读内容。
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22
5.魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原因是( B ) A.统治者反对儒学 B.佛教、道教迅速传播 C.佛教占统治地位 D.儒学不适应社会发展的需要
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23
• 用《周易》揭示宇宙规律，解释人类命运
• 【特点】将宇宙的自然结构与人的精神结构融合
起来，寻找统一的本原，为理学的建立开辟了道 路
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宋明理学产生的背景
政治上：面对内忧外患的局面，统治者需要 巩固统治；
经济上：商品经济空前活跃，冲击了传统的“三纲五常”；
思想上：1、佛、道思想不断冲击儒家思想； 2、官僚地主集团反对王安石变法，把理学作为他
们反对变法的精神武器。
程颢、程颐的观点
理学名称的来由：
提出“天理”的概念。他们认为，天理是宇宙万物的本 原和主宰世界的唯一存在，主张先有理而后有物。这是理 学的核心思想。“天理”简称“理”，理学就是由此得名 的。
“ 美 丽 ” 的 三 寸 金 莲
三从四德
重男轻女
“三从” 在家从父、出嫁从夫、夫死从子
“四德” 妇德、妇言、妇容、妇功
拓展训练
下列对宋明理学的叙述，不正确的是
A.注重人的自然欲求，张扬个性
B.凸显人性尊严，有利于塑造中华民族性格
C.注重气节、品德 D.强调人的社会责任感
A
拓展训练
“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一 物，何处惹尘埃？”这是唐朝禅宗六祖慧能的 佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合？
客观唯心主义 主观唯心主义
范畴
代表人物
宋明理学
程朱理学
陆王心学
朱理 学代表
反复观察火 情，寻找逃 生方法
陆王心 学代表
闭目静坐，想象着 火会自生自灭，千 万不能乱了方寸。
宋明理学的特点
1、儒学进一步思辨化； 2、融合佛、道思想； 3、以伦理道德为思想核心。
宋明理学的影响
积极：
1、塑造了中华民族崇尚道德的性格； 2、具有和谐、忧患意识； 3、对中国文化的发展起了推动作用。
消极：
1、成为统治阶级加强专制统治的工具； 2、禁锢了人民的思想； 3、一定程度上阻碍了社会进步。
人生自古谁无死， 粉身碎骨浑不怕， 苟利国家生死以，
留取丹心照汗青。 要留清白在人间。 岂因祸福避趋之。
“二十四孝”—郭巨埋儿
郭巨，晋代人，对母极孝。 后家境逐渐贫困，妻子生一男孩， 郭巨担心养这个孩子会影响供养母 亲，遂和妻子商议：不如埋掉儿子， 节省些粮食供养母亲。挖坑时，在 地下忽见一坛黄金，夫妻得到黄金， 回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
“ 贞 节 牌 坊 ”
贞节牌坊的背后都是血泪
重男轻女;轻视个体自由
——宋·文天祥
——明·于谦 ——清·林则徐
扇枕温衾
恣蚊饱血
扇枕温衾：黄香，东汉人。九岁丧母，事父极
孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温
暖被褥。
恣蚊饱血：吴猛，晋朝人。八岁时家里贫穷，
没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。吴猛总是赤身
坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开
自己去叮咬父亲。
观点：
人伦者，天理也，父子君臣，天下之定理。
提出“格物致知”的认识论。
在道德修养上，主张“涵养须用敬，进学在致知”的修
朱熹的“理”、“气”学说
朱熹提出“理气论” 认为宇宙万物都是由“理”和“气”两方面构成的
“气”是构成一切事物的材料，“理”是事物的本质和规 律；
在现实生活中，两者不能分离，但从根本上说，先有“理” 后有“气”。
心学
南宋陆九渊： 心即理也；宇宙便是吾心，吾心即是宇宙；认为“心”是宇宙万物
的本原。 明朝王阳明：
心即理、知行合一、致良知。 提出“心外无物、心外无理”的命题。
比较程朱理学与陆王心学的不 同
程朱理学
陆王心学
认识 “理”
实现 “理”
理是外在的，独 理是内在的“心” 立于人存在的；
格物致知
内心反省
方法 哲学
A.孔孟之学 C.程朱理学
D B.老庄哲学
D.陆王心学
谢谢大家，再见！
1.危 机 打 击 下 ，各 国垄断 资产阶 级纷纷 销毁产 品。这 是因为 2.大 量 富 余 的 产品 会被国 家强制 征收作 为社会 救济物 品 3、 为 了 维 持 产品价 格和利 润
谢谢观赏 4、对保证产品信誉而销毁大量质量不过关的产品 4.在政治史和经济史基础上更好理解 一定时 期的思 想文化 都是当 时政治 经济的 反映 5.可以借助语文学科开展学科互动促 进文史 融会贯 通，良 性发展 。 6.设置一 定的学 习情境 ，让学 生主动 地探究 和发现 事物的 特性、 原理和 原则. 7.强调信 息提取 。人类 记忆的 首要问 题不是 贮存， 而是提 取。提 取信息 的关键 在于如 何组织 信息， 知道信 息贮存 在哪里 和怎样 才能提 取信息 。
政治上：面对内忧外患的局面，统治者需要 巩固统治；
经济上：商品经济空前活跃，冲击了传统的“三纲五常”；
思想上：1、佛、道思想不断冲击儒家思想； 2、官僚地主集团反对王安石变法，把理学作为他
们反对变法的精神武器。
程颢、程颐的观点
理学名称的来由：
提出“天理”的概念。他们认为，天理是宇宙万物的本 原和主宰世界的唯一存在，主张先有理而后有物。这是理 学的核心思想。“天理”简称“理”，理学就是由此得名 的。
“ 美 丽 ” 的 三 寸 金 莲
三从四德
重男轻女
“三从” 在家从父、出嫁从夫、夫死从子
“四德” 妇德、妇言、妇容、妇功
拓展训练
下列对宋明理学的叙述，不正确的是
A.注重人的自然欲求，张扬个性
B.凸显人性尊严，有利于塑造中华民族性格
C.注重气节、品德 D.强调人的社会责任感
A
拓展训练
“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一 物，何处惹尘埃？”这是唐朝禅宗六祖慧能的 佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合？
客观唯心主义 主观唯心主义
范畴
代表人物
宋明理学
程朱理学
陆王心学
朱理 学代表
反复观察火 情，寻找逃 生方法
陆王心 学代表
闭目静坐，想象着 火会自生自灭，千 万不能乱了方寸。
宋明理学的特点
1、儒学进一步思辨化； 2、融合佛、道思想； 3、以伦理道德为思想核心。
宋明理学的影响
积极：
1、塑造了中华民族崇尚道德的性格； 2、具有和谐、忧患意识； 3、对中国文化的发展起了推动作用。
消极：
1、成为统治阶级加强专制统治的工具； 2、禁锢了人民的思想； 3、一定程度上阻碍了社会进步。
人生自古谁无死， 粉身碎骨浑不怕， 苟利国家生死以，
留取丹心照汗青。 要留清白在人间。 岂因祸福避趋之。
“二十四孝”—郭巨埋儿
郭巨，晋代人，对母极孝。 后家境逐渐贫困，妻子生一男孩， 郭巨担心养这个孩子会影响供养母 亲，遂和妻子商议：不如埋掉儿子， 节省些粮食供养母亲。挖坑时，在 地下忽见一坛黄金，夫妻得到黄金， 回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
“ 贞 节 牌 坊 ”
贞节牌坊的背后都是血泪
重男轻女;轻视个体自由
——宋·文天祥
——明·于谦 ——清·林则徐
扇枕温衾
恣蚊饱血
扇枕温衾：黄香，东汉人。九岁丧母，事父极
孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温
暖被褥。
恣蚊饱血：吴猛，晋朝人。八岁时家里贫穷，
没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。吴猛总是赤身
坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开
自己去叮咬父亲。
观点：
人伦者，天理也，父子君臣，天下之定理。
提出“格物致知”的认识论。
在道德修养上，主张“涵养须用敬，进学在致知”的修
朱熹的“理”、“气”学说
朱熹提出“理气论” 认为宇宙万物都是由“理”和“气”两方面构成的
“气”是构成一切事物的材料，“理”是事物的本质和规 律；
在现实生活中，两者不能分离，但从根本上说，先有“理” 后有“气”。
心学
南宋陆九渊： 心即理也；宇宙便是吾心，吾心即是宇宙；认为“心”是宇宙万物
的本原。 明朝王阳明：
心即理、知行合一、致良知。 提出“心外无物、心外无理”的命题。
比较程朱理学与陆王心学的不 同
程朱理学
陆王心学
认识 “理”
实现 “理”
理是外在的，独 理是内在的“心” 立于人存在的；
格物致知
内心反省
方法 哲学
A.孔孟之学 C.程朱理学
D B.老庄哲学
D.陆王心学
谢谢大家，再见！
1.危 机 打 击 下 ，各 国垄断 资产阶 级纷纷 销毁产 品。这 是因为 2.大 量 富 余 的 产品 会被国 家强制 征收作 为社会 救济物 品 3、 为 了 维 持 产品价 格和利 润
谢谢观赏 4、对保证产品信誉而销毁大量质量不过关的产品 4.在政治史和经济史基础上更好理解 一定时 期的思 想文化 都是当 时政治 经济的 反映 5.可以借助语文学科开展学科互动促 进文史 融会贯 通，良 性发展 。 6.设置一 定的学 习情境 ，让学 生主动 地探究 和发现 事物的 特性、 原理和 原则. 7.强调信 息提取 。人类 记忆的 首要问 题不是 贮存， 而是提 取。提 取信息 的关键 在于如 何组织 信息， 知道信 息贮存 在哪里 和怎样 才能提 取信息 。