东海之大乐 PPT
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《东海之大乐》上课篇PPT课件
2、而吾未尝以此自多者
多:赞许 3、秋水时至
(名词用作状语,“按季节”)
4、顺流而东行
(方位名词用作状语。“向东”)
.
9
特殊句式
1、以为莫己若者 宾语前置
2、我之谓也 宾语前置
3、又奚以自多 宾语前置
4、吾长见笑于大方之家
被动句
.
10
• 望洋兴叹: 本义指在伟大的事物面前感叹 自己的微小,今多比喻想做一件 事而又无能为力,无可奈何。
• 贻笑大方: 被有学问或内行的人所耻笑。
.
11
大方之家: 原指深于道术的人, 后指精通某种学问 或技艺的专家。
太仓稊米
太仓:古时京城的粮仓;稊米:
小米.大谷仓中一粒小米,比
喻人和物处在广袤宇宙中极
其渺小。用于形容人的微不
足道。 .
12
.
13
“儒家像粮食店,绝不能打倒,否 则打倒了儒家,我们就没饭吃。道 家则是药店,如果不生病,一生也 可不必理会它,要是一生病,就非 自动找上门去不可。”
.
16
二,河伯和海神若分别是怎么的形象?
河伯:知错能改,善于纠正 自身不足的人。
海神若:谦虚不自满的人。.17合合作作探探讨讨
一庄,子庄在子他在的他文的章文中章是中很是擅很长擅用长对用比对手比法手来法 来讲讲道道理理的的,,例例如如我我们们学学过过的的《《逍逍遥遥游游》》中中 鹏鹏与与蜩蜩、、学学鸠鸠的的对对比比,,小小年年与与大大年年的的对对比比等 。等请。在请本在文本中文找中找找如找何如运何用运对用比对手比法手。法。
.
23
“知鱼乐”之辩
《庄子·秋水》【原文】:庄子与惠子游于濠梁 之上。庄子曰:"鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。 "惠子曰:"子非鱼,安知鱼之乐?"庄子曰:"子非 我,安知我不知鱼之乐?"惠子曰:"我非子,固 不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣 !"庄子曰:"请循其本。子曰'汝安知鱼乐'云者, 既已知吾知之而问我,我知之濠上也。"
多:赞许 3、秋水时至
(名词用作状语,“按季节”)
4、顺流而东行
(方位名词用作状语。“向东”)
.
9
特殊句式
1、以为莫己若者 宾语前置
2、我之谓也 宾语前置
3、又奚以自多 宾语前置
4、吾长见笑于大方之家
被动句
.
10
• 望洋兴叹: 本义指在伟大的事物面前感叹 自己的微小,今多比喻想做一件 事而又无能为力,无可奈何。
• 贻笑大方: 被有学问或内行的人所耻笑。
.
11
大方之家: 原指深于道术的人, 后指精通某种学问 或技艺的专家。
太仓稊米
太仓:古时京城的粮仓;稊米:
小米.大谷仓中一粒小米,比
喻人和物处在广袤宇宙中极
其渺小。用于形容人的微不
足道。 .
12
.
13
“儒家像粮食店,绝不能打倒,否 则打倒了儒家,我们就没饭吃。道 家则是药店,如果不生病,一生也 可不必理会它,要是一生病,就非 自动找上门去不可。”
.
16
二,河伯和海神若分别是怎么的形象?
河伯:知错能改,善于纠正 自身不足的人。
海神若:谦虚不自满的人。.17合合作作探探讨讨
一庄,子庄在子他在的他文的章文中章是中很是擅很长擅用长对用比对手比法手来法 来讲讲道道理理的的,,例例如如我我们们学学过过的的《《逍逍遥遥游游》》中中 鹏鹏与与蜩蜩、、学学鸠鸠的的对对比比,,小小年年与与大大年年的的对对比比等 。等请。在请本在文本中文找中找找如找何如运何用运对用比对手比法手。法。
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23
“知鱼乐”之辩
《庄子·秋水》【原文】:庄子与惠子游于濠梁 之上。庄子曰:"鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。 "惠子曰:"子非鱼,安知鱼之乐?"庄子曰:"子非 我,安知我不知鱼之乐?"惠子曰:"我非子,固 不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣 !"庄子曰:"请循其本。子曰'汝安知鱼乐'云者, 既已知吾知之而问我,我知之濠上也。"
《东海之大乐》PPT
且夫我尝闻少仲尼之闻 吾长见笑于大方之家
(“且夫……”,再说,而且, 用于承接上文,引出另一层 意思。) (“见……于”,表被动的 句式)
齐读课文,回答下列问题。
①第一文段可分为几层意思? ②第一文段主旨是什么? ③本文在写作上有何特点?
①第一段可分为几层意思?
可分为两层意思。 第一层从“秋水时至”到“天下之 美为尽在己”,写黄河的壮阔和河 伯的骄傲自满。 第二层从“顺流而东行”至“吾长 见笑于大方之家”,写河伯见到大 海后自叹不如。
河伯深深认识到如果不是看到大海的宽广,那自 己的错误认识则永远也得不到改正,自己的浅陋将长 久的被大方之家所耻笑。
◎小结河伯形象:
最初骄傲自大和后来的知错能改
雄
壮
百川灌河 开
自 天下之美
秋 不辩牛马 阔
喜 为尽在己
河
水
于是焉
伯
至于北海 无自 望洋向若不见水端 边责 见笑大方无
际
②全文的主旨是什么?
学习用一二句具有寓意的话来概 括本文所表达的哲理
山外有山,天外有天,只有站得更高,才能看得更远。
空空的谷穗总是高高地仰着头,饱满的果实从来都谦虚地低 着头。学会低头,人生才会更加充实而丰富。
• 4.C 例句和C句都是宾语前置句。
综合强化:分析一词多义现象
两涘渚崖之间
(结构助词,相当于“的”)
泾流之大
(代词,这样)
以天下之美为尽在己
(结构助词,相当于“的”)
我之谓也
(助词,宾语前置的标志)
之 野语有之曰
(代词,这样)
少仲尼之闻而轻伯夷之义 (结构助词,相当于“的”)
今我睹子之难穷也
(助词,用在主谓之间取消句子独立性)
《东海之大乐》课件课件
《东海之大乐》课件
于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰: “野语有之曰:‘闻道百,以为莫己若’者,我之 谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者, 始吾弗信,
于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔,面 对着海神仰首慨叹道:“俗语有这样的说法,‘听 到了上百条道理,便认为天下再没有谁能比得上自 己’的,说的就是我这样的人了。而且我还曾听说 过看不起孔子的知识而轻视伯夷的人,开始我还不 相信,
《东海之大乐》课件
今吾闻庄子之言,汒焉异之;不知论之不及与? 知之弗若与?今吾无所开吾喙,敢问其方。”
现在我听了庄子的言论;深感迷茫不解ห้องสมุดไป่ตู้不 知是我的辩才不及他高呢?还是知识不如他广博呢? 现在我都不知道从哪里开口了,请问这是什么道理 呢?”
《东海之大乐》课件
公子牟隐机太息,仰天而笑曰:“子独不闻夫 坎井之蛙乎?谓东海之鳖曰:‘吾乐与!吾跳梁乎 井干之上, 入休乎缺瓷之崖;赴水则接腋持颐,蹶 泥则没足灭附,还虾蟹与科斗,莫吾能若也。
《东海之大乐》课件
公孙龙问于魏牟曰:“龙少学先王之道,长而明 仁义之行;合同异,离坚白;然不然,可不可;困百 家之知,穷众口之辩;吾自以为至达矣。
公孙龙问魏牟说:“我少年时就学习先王大道, 年长后通晓仁义的行为,能把相同相异的事物论证为 无差别的同一,能把事物的硬度和颜色分别开来;能 在辩论中把别人认为不对的论说成对,把别人认为不 可以的论说成可以;穷尽百家的智慧,使众多善辩者 理屈辞穷;我自以为最通晓事理了。
况且独占一井之水,在其中跳跃蹲踞的乐趣,这 也就算达到极点了。你先生何不时常进来观看看呢?’ 东海之鳖左足还没有踏到井底,右膝就被绊住了。于 是,迟疑一会就退出来了,并告诉井蛙关于大海的样 子说:‘用千里的遥远,不足以形容海之大;用八千 尺的高度,不足以穷尽海之深。
于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰: “野语有之曰:‘闻道百,以为莫己若’者,我之 谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者, 始吾弗信,
于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔,面 对着海神仰首慨叹道:“俗语有这样的说法,‘听 到了上百条道理,便认为天下再没有谁能比得上自 己’的,说的就是我这样的人了。而且我还曾听说 过看不起孔子的知识而轻视伯夷的人,开始我还不 相信,
《东海之大乐》课件
今吾闻庄子之言,汒焉异之;不知论之不及与? 知之弗若与?今吾无所开吾喙,敢问其方。”
现在我听了庄子的言论;深感迷茫不解ห้องสมุดไป่ตู้不 知是我的辩才不及他高呢?还是知识不如他广博呢? 现在我都不知道从哪里开口了,请问这是什么道理 呢?”
《东海之大乐》课件
公子牟隐机太息,仰天而笑曰:“子独不闻夫 坎井之蛙乎?谓东海之鳖曰:‘吾乐与!吾跳梁乎 井干之上, 入休乎缺瓷之崖;赴水则接腋持颐,蹶 泥则没足灭附,还虾蟹与科斗,莫吾能若也。
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公孙龙问于魏牟曰:“龙少学先王之道,长而明 仁义之行;合同异,离坚白;然不然,可不可;困百 家之知,穷众口之辩;吾自以为至达矣。
公孙龙问魏牟说:“我少年时就学习先王大道, 年长后通晓仁义的行为,能把相同相异的事物论证为 无差别的同一,能把事物的硬度和颜色分别开来;能 在辩论中把别人认为不对的论说成对,把别人认为不 可以的论说成可以;穷尽百家的智慧,使众多善辩者 理屈辞穷;我自以为最通晓事理了。
况且独占一井之水,在其中跳跃蹲踞的乐趣,这 也就算达到极点了。你先生何不时常进来观看看呢?’ 东海之鳖左足还没有踏到井底,右膝就被绊住了。于 是,迟疑一会就退出来了,并告诉井蛙关于大海的样 子说:‘用千里的遥远,不足以形容海之大;用八千 尺的高度,不足以穷尽海之深。
《东海之大乐》课件
创新表演形式
当代东海乐舞在表演形式上也进行了创新。例如,引入现代化舞美技术、灯光音效等手段 ,提升舞台效果;同时,探索小众化的表演形式,满足不同观众群体的需求。
与时代主题相结合
当代东海乐舞注重与时代主题相结合,通过乐舞表达对社会问题的关注和思考。这种创新 使东海乐舞更具现实意义和人文关怀。
未来东海乐舞的发展趋势
03 东海乐舞的文化内涵
东海乐舞与民间信仰
民间信仰是东海地区人民的精神支柱 ,东海乐舞作为民间信仰的重要表现 形式,承载着人们对神灵的敬仰和祈 愿。
东海乐舞通过音乐、舞蹈、服饰等艺 术手段,传达了民间信仰中的价值观 、道德观和人生观,成为传承和弘扬 民间信仰的重要载体。
东海乐舞与民俗活动
东海乐舞是民俗活动的重要组成部分,与当地人民的日常生 活紧密相关。
数字化与科技应用
未来东海乐舞将更加注重数字化与科技的应用。利用现代科技手段,如虚拟现实、增强现实等,为观众 带来更加沉浸式的观赏体验。同时,数字化技术也有助于东海乐舞的资料保存和传播推广。
05 欣赏与体验东海乐舞
如何欣赏东海乐舞
了解东海乐舞的历史背景
关注表演技巧和形式
在欣赏东海乐舞时,了解其历史背景、文 化内涵和艺术特点,有助于更好地理解其 艺术价值。
02 东海乐舞的艺术特色
东海乐舞的音乐特色
音乐旋律
东海乐舞的音乐旋律优美动听, 具有浓郁的地方特色,融合了传 统音乐元素与现代音乐风格。
乐器演奏
东海乐舞的演奏乐器种类丰富, 包括传统乐器如二胡、笛子、琵 琶等,以及现代乐器如钢琴、小 提琴等,展现出音乐的多元化。
东海乐舞的舞蹈特色
舞蹈动作
东海乐舞的舞蹈动作流畅自然,注重 身体线条的表现和情感的传递,展现 出东海人民的豪放与细腻。
当代东海乐舞在表演形式上也进行了创新。例如,引入现代化舞美技术、灯光音效等手段 ,提升舞台效果;同时,探索小众化的表演形式,满足不同观众群体的需求。
与时代主题相结合
当代东海乐舞注重与时代主题相结合,通过乐舞表达对社会问题的关注和思考。这种创新 使东海乐舞更具现实意义和人文关怀。
未来东海乐舞的发展趋势
03 东海乐舞的文化内涵
东海乐舞与民间信仰
民间信仰是东海地区人民的精神支柱 ,东海乐舞作为民间信仰的重要表现 形式,承载着人们对神灵的敬仰和祈 愿。
东海乐舞通过音乐、舞蹈、服饰等艺 术手段,传达了民间信仰中的价值观 、道德观和人生观,成为传承和弘扬 民间信仰的重要载体。
东海乐舞与民俗活动
东海乐舞是民俗活动的重要组成部分,与当地人民的日常生 活紧密相关。
数字化与科技应用
未来东海乐舞将更加注重数字化与科技的应用。利用现代科技手段,如虚拟现实、增强现实等,为观众 带来更加沉浸式的观赏体验。同时,数字化技术也有助于东海乐舞的资料保存和传播推广。
05 欣赏与体验东海乐舞
如何欣赏东海乐舞
了解东海乐舞的历史背景
关注表演技巧和形式
在欣赏东海乐舞时,了解其历史背景、文 化内涵和艺术特点,有助于更好地理解其 艺术价值。
02 东海乐舞的艺术特色
东海乐舞的音乐特色
音乐旋律
东海乐舞的音乐旋律优美动听, 具有浓郁的地方特色,融合了传 统音乐元素与现代音乐风格。
乐器演奏
东海乐舞的演奏乐器种类丰富, 包括传统乐器如二胡、笛子、琵 琶等,以及现代乐器如钢琴、小 提琴等,展现出音乐的多元化。
东海乐舞的舞蹈特色
舞蹈动作
东海乐舞的舞蹈动作流畅自然,注重 身体线条的表现和情感的传递,展现 出东海人民的豪放与细腻。
《东海之大乐》ppt
海洋艺术的传承与创新
01
传统海洋艺术
沿海地区有许多传统的海洋艺术形式,如渔民画、贝雕、船模等,这些
艺术形式代代相传,成为了当地的文化特色。
02
现代海洋艺术创新
当代艺术家在传承传统海洋艺术的基础上,不断进行创新和探索,创作
出了许多具有现代感和时代特色的海洋艺术作品。
03
海洋艺术教育与推广
为了传承和弘扬海洋艺术,沿海地区加强了对青少年和公众的海洋艺术
《东海之大乐》
目录
• 引言 • 东海之美的呈现 • 东海之乐的体验 • 东海之韵的传承 • 东海之未来的展望 • 结论与感悟
01
引言
主题背景
地域文化
东海地区位于中国东部沿海,拥 有丰富的海洋文化和独特的渔家 风情,是中华文化的重要组成部
分。
历史传承
东海之大乐作为当地重要的非物质 文化遗产,承载着深厚的历史底蕴 和民族记忆,具有极高的文化价值。
THANKS
感谢观看
晚霞余晖
傍晚时分,东海之滨的晚 霞余晖洒满天空,与海面 交相辉映,构成一幅美丽 的画卷。
海鲜美食的诱惑
新鲜海产
东海盛产各种海鲜,如鲍 鱼、海参、螃蟹、海鱼等, 新鲜美味,令人垂涎欲滴。
独特烹饪
东海地区的海鲜烹饪方式 独特多样,如清蒸、红烧、 煎炸等,口感丰富,满足 不同味蕾需求。
海鲜小吃
除了正餐海鲜美食外,东海 之滨还有各种海鲜小吃,如 海蛎煎、鱼丸汤等,方便快 捷,风味独特。
生态保护
呼吁加强对东海生态环境的保护, 减少污染和过度捕捞,确保海洋 生态系统的健康与可持续。
文化传承
希望东海沿岸地区的文化遗产和 人文景观能够得到更好的保护和 传承,让更多人了解和欣赏这些 独特的文化。
高二语文《东海之大乐》pptx课件
由物及人谈境界
且夫知不知论极妙之言,而自适一时之利者,是非埳井 之蛙与?且彼方跐黄泉而登大皇,无南无北,奭然四解, 沦于不测;无东无西,始于玄冥,反于大通。子乃规规 然而求之以察,索之以辩,是直用管窥天,用锥指地也, 不亦小乎?子往矣!
彼方跐黄泉而登大皇:跐,踩、踏;庄子的言论下踏黄 泉而登上皇天。 奭然四解,沦于不测:四向离散,进入不可测的状态之 中。 始于玄冥,反于大通:始于玄妙高远的处所,返回无所 不通的大道。 规规然而求之以察,索之以辩:浅陋拘泥地通过明察和 辩说来寻求它。
“天下之水,莫大于海,万川归之,不知何时 止而不盈;尾闾泄之,不知何时已而不虚;春秋 不变,水旱不知。此其过江河之流,不可为量数。 而吾未尝以此自多者,自以比形于天地,而受气 于阴阳,吾在于天地之间,犹小石小木之在大山 也。方存乎见少,又奚以自多!”
闾尾:传说中海水外泄的地方。 不可以量数:不能够以数量来计算。 以此自多:凭这个而自我得意。 比形于天地:比,通“庇”,形体被天地所包容。 受气于阴阳:从阴阳中禀受了气。 存乎见少:觉得自己渺小。
思考:庄子的文辞有什么特色?
夸张手法 意境壮美 想象奇特 境界阔大 寓意深刻 发人深醒 巧用对话 形象生动
作业:以《河伯(或井底之蛙)的启示》为 题写一个300字以上的文段,谈谈你的体会
生活中、学习上有许多的未知需要我们去不断 地探索,不断地发现,只有不自满的人,只有虚心 的人才能够有的收获,取得新成功。要做到这样, 首先就是我打消自满自傲的念头,时刻提醒自己要 不断的学习,不断的实践,在实践中添补自己的无 知,提高自己的素养,从而使自己的人生迈入一个 新的境界。
《东海之大乐》课后练习
(1)提示: 本节第一则选文,主旨是说大小的相对性,
《东海之大乐》PPT
东海对人类的重要性
经济价值
东海丰富的渔业资源和海洋旅游 资源为人类提供了巨大的经济价 值,对当地经济发展具有重要意
义。
生态价值
东海作为海洋生态系统的重要组成 部分,发挥着维护海洋生态平衡的 重要作用,对整个地球的生态平衡 都具有重要意义。
科学价值
东海独特的地理和生态环境为科学 研究提供了宝贵的资源,有助于人 类更深入地了解海洋和地球的奥秘。
海洋污染问题
总结词
东海海域污染严重,主要来自工业废水、船舶排放和陆源污染。
详细描述
随着沿海地区工业的快速发展,大量工业废水未经处理直接排入东海,加上船舶排放和陆 源污染,导致东海海域水质恶化,严重威胁海洋生物的生存和人类健康。
解决方案
加强工业废水处理和排放监管,推广清洁生产技术。建立船舶排放控制区,限制船舶废气 和污水排放。加强陆源污染治理,提高公众环保意识,减少污染物排放。
03
东海面临的挑战与解决方案
过度捕捞问题
01
总结词
过度捕捞是东海面临的主要问题之一,导致鱼类资源枯竭,生态平衡受
到破坏。
02 03
详细描述
随着人类对东海渔业资源的过度开发,许多鱼类种群数量大幅下降,甚 至濒临灭绝。这不仅影响了海洋生态平衡,也给沿海渔民带来了生计危 机。
解决方案
实施严格的渔业管理措施,限制捕捞量和渔民出海时间,加强对非法捕 捞的打击力度。同时,推广生态养殖和可持续捕捞技术,提高渔民收入 和保护海洋生态的双重效益。
02
东海的乐事
海洋生物的乐事
海洋生物的繁衍生息
东海是众多海洋生物的家园,它们在 这里繁衍生息,享受着丰富的食物资 源和适宜的生活环境。
畅游的乐趣
《东海之大乐》3精品PPT课件
2.一词多义 野语.有之曰:“闻道百,以为莫己若者。”
①语曲名动士词词不__,,_可___俗谈__以__语论__语.____于____道____者____,___束_于教也
②知不 困 吾生百 知.也家论有之 之涯不知.,及,而与穷众知.动口也词之无,辩涯知道名名词词,,知智识慧 其真无马邪?其真不知.马也 动词,了解、懂得
④穷.众口之辩__使__…__…__穷__尽______ 形容词用作名词 ⑤离坚.白.__硬__度__;__颜__色______ (2)名词的活用 名词做状语
⑥秋水时.至__按__时____________
5.文言句式 ①吾长见笑于大方之家被_动__句_____________ ②莫大于海介_宾__短__语__后__置__句_____ ③闻道百定_语__后__置__句_________ ④以为莫己若者宾_语__前__置__句_________
研读两则寓言故事,简要分析其写法上的特点。
________________________________________________ __
【答案】(1)展示了一个奇特的艺术世界。河伯、海神 若、坎井之蛙、东海之鳖作为寓言的主体形象,映衬着井鱼、 夏虫、蝌蚪等小生物,传达着庄子对社会人生睿智而深刻的洞 察,给读者一种鉴赏童话世界般的愉悦。
③至.于.北海 今义:达到某种程度。 古义:__到__达__。______________
④百川灌河. 今义:河流。 古义:_黄__河__。_______________
⑤见笑于大.方.之家。 今义:a.对于财物不计较、不吝啬;b.(言谈举止)自然不拘
束。 古义:_懂__得__大__道__理__。______________________
《东海之大乐》PPT
(3)人卒九州谷食之所生 卒,通“萃”,聚集
(4)不似豪末之在于马体 豪,通“毫”,动物长而细的毛
(5)汒然异之 汒,同“茫”
(6)公子牟隐机大息 机,通“几”,几案,小桌子
(7)出跳梁乎井幹之上 跳梁,同“跳踉”,腾跃跳动
(8)且夫知不知是非之竟 前一个“知”,通“智”;竟,通“境”
(9)反于大通 反,通“返”
• 在这个时候,河神才改变了自己原来的看法,
抬头仰望着海神若感叹道:“俗语有这样的说
法‘听说了上百条道理,便认为天下没有人能
比得上自己的,说的就是我啊。而且我还曾经
听说有人认为孔子的学识少,认为伯夷的节义
轻。开始我还不相信,如今我看到你的无边无
际,我如果不是到了你面前来,那就危险了。
我会永远被有学识的精人选课所件 讥笑。”
• (日本崛起 孙少平 许三多)
• ②人外有人、天外有天,即使有了一定的境界,你也 不应该自满,只有不断地提高个人的人生境界,才能 实现更大的理想。
• (项羽 廉颇 唐玄宗 庄宗)
精选课件
23
总结
• 生活中、学习上有许多的未知需要我们去 不断地探索,不断地发现,只有不自满的 人,只有虚心的人才能够有的收获,取得 新成功。要做到这样,首先就是我打消自 满自傲的念头,时刻提醒自己要不断的学 习,不断的实践,在实践中添补自己的无 知,提高自己的素养,从而使自己的人生 迈入一个新的境界。
精选课件
16
• 翻译下边的句子 • 于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。 • 闻道百,以为莫己若者。我之谓也。 • 吾长见笑于大方之家。 • 学生集体朗读第一段。
精选课件
17
新知检测 归纳文言现象:
1、找出通假字 2、找出古今异义词 3、找出词类活用 4、找出特殊句式 5、找出文中的成语
相关主题
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庄子来自主张人生在世,应该追求大境界
小结:说说你的收获
我了解到....... 我认识到...... 我学会了...... 我感受到了......
我们从中能得到什么启示?
山外有山,人外有人
自见者不明,自是者不彰,自伐者无 功,自矜者不长
喜欢自我表现的人,缺乏自知之明。 自以为是、感觉良好的人得不到表彰, 居功自傲者难以再创辉煌,爱摆臭架 子的人,难以有所长进。
东海之大乐
——《庄子》
一叶障目,不见泰山
——《鹖冠子·天则 》
不登高山,不知天之高也; 不临深溪,不知地之厚也
——《荀子·劝学》
学习目标
1、学习课文第二段,理解第 二段大意,积累文言知识;
2、通过合作探究,深入思考, 把握作者借寓言故事所表达 的观点。
合作探究
思考:“坎井之蛙”的快乐 是什么?“东海”的快乐又 是什么?你是如何看待这两 种快乐的?
当堂检测
大车没有车辕,小车没有木钉,它 靠什么行走呢?
真的哀痛过度了吗?不为这个人哀 痛,还为谁哀痛呢?
作业
从课本第五单元《庄子》选读中 选择自己感受最深的一则寓言或 故事,练习现实谈谈你的体会, 要求自拟题目,不少于200字。
要求:先独立思考3分钟,再全体起立, 组长组织小组成员进行交流讨论,5分 钟后,准备展示、点评与质疑。
展示、点评
展示组:1、3、5、7 ↑↑↑
↑ 点评组:4、8、2、6
公孙龙 功利境界
庄子
道德境界
“举世誉之而不加劝,举世非之而不加 沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境”
—《逍遥游》
人生的境界或大或小,各 不相同。
小结:说说你的收获
我了解到....... 我认识到...... 我学会了...... 我感受到了......
我们从中能得到什么启示?
山外有山,人外有人
自见者不明,自是者不彰,自伐者无 功,自矜者不长
喜欢自我表现的人,缺乏自知之明。 自以为是、感觉良好的人得不到表彰, 居功自傲者难以再创辉煌,爱摆臭架 子的人,难以有所长进。
东海之大乐
——《庄子》
一叶障目,不见泰山
——《鹖冠子·天则 》
不登高山,不知天之高也; 不临深溪,不知地之厚也
——《荀子·劝学》
学习目标
1、学习课文第二段,理解第 二段大意,积累文言知识;
2、通过合作探究,深入思考, 把握作者借寓言故事所表达 的观点。
合作探究
思考:“坎井之蛙”的快乐 是什么?“东海”的快乐又 是什么?你是如何看待这两 种快乐的?
当堂检测
大车没有车辕,小车没有木钉,它 靠什么行走呢?
真的哀痛过度了吗?不为这个人哀 痛,还为谁哀痛呢?
作业
从课本第五单元《庄子》选读中 选择自己感受最深的一则寓言或 故事,练习现实谈谈你的体会, 要求自拟题目,不少于200字。
要求:先独立思考3分钟,再全体起立, 组长组织小组成员进行交流讨论,5分 钟后,准备展示、点评与质疑。
展示、点评
展示组:1、3、5、7 ↑↑↑
↑ 点评组:4、8、2、6
公孙龙 功利境界
庄子
道德境界
“举世誉之而不加劝,举世非之而不加 沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境”
—《逍遥游》
人生的境界或大或小,各 不相同。