[越调]《天净沙·秋思》主旨的文化解读
《天净沙·秋思》的音乐意蕴与文化内涵
天净沙·秋思：音乐意蕴与文化内涵引言天净沙·秋思，是中国古代诗人杜牧创作的一首辞别之作。
这首诗通过描绘秋天的景色和情感，表达了诗人对离别的思念之情。
后来，天净沙·秋思被音乐家陈亮华改编为美妙动人的古筝曲目，并成为经典中的经典，深受人们喜爱。
本文将从音乐意蕴和文化内涵两个方面来探讨《天净沙·秋思》所具有的独特之处。
音乐意蕴曲调与旋律《天净沙·秋思》以悠扬抒情的曲调展现出温婉雅致的气质。
它运用了丰富多样的音阶和音符变化，既有高亢激昂之处，也有柔和轻缓之感。
整个曲目在节奏上精确而富有变化，在听觉上给人以愉悦、舒适的享受。
情感投射此曲别具一格地将杜牧的离愁别绪转化为音乐语言，以旋律中蕴含的哀思之情，让人们产生共鸣。
旋律和弦渲染了杜牧在秋天中的孤寂与思念，同时也传递了一种深沉地感受。
音乐性美《天净沙·秋思》荡气回肠、缠绵悱恻。
曲子流畅而自然，将诗歌的韵律与音乐的和谐完美结合，展现出独特的艺术魅力。
无论是演奏还是聆听这首曲目，都能感受到其中包含的美妙和纯粹。
文化内涵中国传统文化意象《天净沙·秋思》作为中国传统文化中一部分重要艺术作品，它体现了中国人对自然景色的赞美和对情感世界的抒发。
其中通过描绘秋季景色、表达离别之情并引发人们对生命变迁的思考等内容，展示了中国古代文学对于生活、自然和爱情等主题的独特见解。
深层寓意与象征意义《天净沙·秋思》在音乐中融入了杜牧所表达的情感，通过音符和旋律的变化，传递了一种离别时的无奈与怀念之情。
它不仅仅是描述个人离愁别绪，还包含了对人生离别与相聚的深刻思考。
同时，曲中充满着感伤而又坚定的力量，使人们更能感受到秋天象征着生命轮回和变迁不息的哲学意味。
结论《天净沙·秋思》作为一首琴曲，在音乐意蕴和文化内涵上都有独特之处。
它将诗歌的情感与音乐的美妙融合在一起，赋予了这首曲目深层次的意义和丰富性。
《越调·天净沙·秋思》翻译及其赏析
《越调·天净沙·秋思》翻译及其赏析导语：马致远是河北省沧州市东光县人，因《天净沙秋思》而被称为秋思之祖(已选入7年级上人教版语文15课古诗5首之一)。
另据考证，马致远是河北省东光县马祠堂村人，东光县志和东光马氏族谱都有记载。
元代著名戏曲作家、散曲家、杂剧家。
越调·天净沙·秋思马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
注释:①残霞：残余的晚霞。
[宋]沈与求《石壁寺山房即事》诗：“画桥依约垂柳外，映带残霞一抹红。
”②轻烟：轻淡的烟雾。
寒鸦：寒冬的乌鸦;受冻的乌鸦。
[宋]秦观[满庭芳]词：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。
”③飞鸿：飞行着的鸿雁。
(南朝·宋]鲍照《数诗》：“四牡曜长路，轻盖若飞鸿。
”④白草：本牧草。
曲中系草名。
[唐]元稹《纪怀赠李六户曹》诗：“白草堂檐短，黄梅雨气蒸。
”黄花：亦作“黄华”。
诗词中或指黄色的花，或指菜花、金叶菜。
曲中指菊花。
译文:遥看天际那一抹红霞,一座村庄孤独的坐落在夕阳下.那轻淡的烟雾下,只见几只受冻的乌鸦。
想起白天飞行着的鸿雁.飞翔着,飞翔在着青山绿水,白草红叶黄花之中赏析：开头两句“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，就给人造成一种冷落暗淡的气氛，又显示出一种清新幽静的境界，这里的枯藤，老树给人以凄凉的感觉，昏，点出时间已是傍晚;小桥流水人家使人感到幽雅闲致。
12个字画出一幅深秋僻静的村野图景。
古道西风瘦马，诗人描绘了一幅秋风萧瑟苍凉凄苦的意境，为僻静的村野图又增加一层荒凉感。
夕阳西下使这幅昏暗的画面有了几丝惨淡的光线，更加深了悲凉的气氛。
诗人把十种平淡无奇的客观景物，巧妙地连缀起来，通过枯，老，昏，古，西，瘦六个字，将诗人的无限愁思自然的'寓于图景中。
最后一句，断肠人在天涯是点睛之笔，这时在深秋村野图的画面上，出现了一位漂泊天涯的游子，在残阳夕照的荒凉古道上，牵着一匹瘦马，迎着凄苦的秋风，信步漫游，愁肠绞断，却不知自己的归宿在何方，透露了诗人怀才不遇的悲凉情怀，恰当地表现了主题，这首小令是采取寓情于景的手法来渲染气氛，显示主题，完美地表现了漂泊天涯的旅人的愁思。
古诗词天净沙秋思的诗意及鉴赏
古诗词天净沙秋思的诗意及鉴赏《天净沙·秋思》是元曲作家马致远创作的一首小令。
此曲以多种景物并置，组合成一幅秋郊夕照图，让天涯游子骑一匹瘦马出现在一派凄凉的背景上，从中透出令人哀愁的情调，抒发了一个飘零天涯的游子在秋天思念故乡、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。
下面小编给大家带来关于天净沙秋思的诗意，方便大家学习。
本文背景：马致远年轻时热衷功名，但由于元朝统治者实行民族高压政策，因而一直未能得志。
他几乎一生都在过着漂泊无定的生活。
他也因此而郁郁不得志，困窘潦倒一生。
于是在羁旅途中，写下了这首《天净沙·秋思》。
原文：天净沙·秋思马致远〔元代〕枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
注释：天净沙：曲牌名，属越调。
又名“塞上秋”。
枯藤：枯萎的枝蔓。
昏鸦：黄昏时归巢的乌鸦。
昏：傍晚。
人家：农家。
此句写出了诗人对温馨的家庭的渴望。
古道：已经废弃不堪再用的古老驿道(路)或年代久远的驿道。
西风：寒冷、萧瑟的秋风。
瘦马：瘦骨如柴的马。
断肠人：形容伤心悲痛到极点的人，此指漂泊天涯、极度忧伤的旅人。
天涯：远离家乡的地方。
诗意：天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。
小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。
古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。
夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。
凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
鉴赏：这首曲子的题目叫《秋思》，是一篇悲秋的作品。
秋士易感，是中国文坛古老的传统。
自屈原的《离骚》起一直延续到现在。
《乐记》中说：“人心之动，物使之然也。
”意思是外物使人内心的情意活动起来。
那又是什么东西能让外物动起来呢?《诗品》云：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。
”他认为，这种能让物动，从而引起你内心感动的是‘气’。
那气又是什么呢?古人认为，宇宙间有阴阳二气，是它们的运行才产生了天地万物和四时晨昏。
譬如：夏天阳气最盛，所以草木茂盛。
越调天净沙秋思欣赏
越调天净沙秋思欣赏越调天净沙秋思是古典音乐中的一首著名曲目，它是中国音乐文化的重要组成部分。
通过欣赏越调天净沙秋思这首曲子，我们能够深刻体会到中国传统音乐的独特魅力。
一、曲子背景越调天净沙秋思，是一首传统的南方民歌，属于中国古典音乐中的二泉映月流派。
它的曲调柔和悠扬，音乐风格深受广大音乐爱好者的喜爱。
二、曲子结构曲子分为两个部分，分别为《天净沙・秋思》和《天净沙・主题及变奏》。
整首曲子结构清晰，构思精妙，使人听得神魂颠倒。
（1）《天净沙・秋思》该段主要表达了作者对故乡的怀念之情。
它采用了悠长高远的旋律，音符跌宕起伏，令人陶醉。
这一部分曲子体现了中国文化中“思乡怀远”的主题，表达了人们对故乡的眷恋之情。
（2）《天净沙・主题及变奏》这个部分是曲子的核心，是最难演奏的部分之一，也是最能体现出二泉映月流派的独特风格。
这个部分以《天净沙》为主题，进行了巧妙的变奏,在整个曲子中，变奏部分使用的是各种手法混合，音乐感受非常强烈。
三、曲子特点越调天净沙秋思以其特有的音乐风格、节奏感和旋律情感而著称，被誉为二泉映月流派的代表作品。
（1）旋律优美这首曲子的旋律非常优美，悠扬动听。
旋律曲调中使用了大量的抑扬顿挫，给人们带来了丰富多彩的音乐体验。
（2）情感表达深刻曲调中的悲伤意味和情感表达非常深刻。
它传达了对故乡的怀念，表达了人们对美好生活的向往，反映了中国文化中的某些特定思想和情感。
（3）曲子层次丰富曲子的层次丰富，有着明显的主题和变奏部分。
它用不同的手法和音乐元素来丰富曲子的表达形式，使听众的情感体验更为丰富。
四、曲子演奏越调天净沙秋思在演奏过程中，要求音乐家具有较高的音乐修养和技巧。
音乐家能够通过巧妙的技巧和良好的表演来演绎这首曲子的音乐情感，使人们感受到音乐的真正感受力。
五、结语经过以上的介绍，我们能够得到，越调天净沙秋思是中国传统音乐中的一部重要力作，具有非常高的艺术价值和欣赏价值。
如果您对中国的音乐文化和传统音乐有浓厚的兴趣，不妨马上欣赏这首动人的曲子，让音乐的魅力感染我们的心灵。
浅析马致远的《天净沙.秋思》
浅析马致远的《天净沙.秋思》《天净沙·秋思》是元代散曲作家马致远的一首脍炙人口的小令。
他的散曲多是感慨历史人生，抒写园林生活，歌咏男女恋情，描写自然景物的小令，其风格豪放清逸，被后人认为是近似于唐诗中的李白，宋词中的苏轼。
《天净沙·秋思》实际上是一首抒情小诗，抒写一个飘零他乡的游子思念故乡的凄楚情怀。
周德清在《中原音韵》中称这首小令为“秋思之祖”。
而王国维则在他的《人间词话》中以“寥寥数语，深得唐人绝句妙境”的语言来盛赞之，足见此散曲之精妙，堪称元人同类作品之绝唱了。
“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。
”这是元代散曲作家马致远的一首脍炙人口的小令——《天净沙·秋思》。
马致远(1250-1321)号东篱，元大都(今北京)人，生活在我国杂剧创作最兴盛的时期，是元代著名的杂剧家、散曲家，有文场“曲状元”之称。
曾任江浙行省务官，不久即跳出宦海，退隐田园，写出许多“叹世之作”。
著有《汉宫秋》《青衫泪》《黄粱梦》)等杂剧共15种，后世把他与关汉卿、白朴、郑光祖并称为“元曲四大家”。
在他的作品中，更能反映他风格的是散曲。
此外他在扩大散曲题材，丰富散曲意境，提高散曲文学地位方面，也起过重要的作用。
散曲中又以小令《天净沙·秋思》最为有名。
“天净沙”是越调中的曲牌名，“越调”即宫调的名称。
“秋思”是这首小令的题目。
马致远曾经热衷于功名，但未得志，漂泊二十余载，五十入仕，看不惯黑暗的官场，退而隐居。
《秋思》是他在漂泊旅途时的作品之一，自然而然地流露出对现实的不满。
空有满腹学识，却无处施展才华。
失意、痛苦、悲凉、孤独，一切的一切也只能用手中的笔，痛吐出来，倾诉出来。
是境，是景，水乳交融，情景映衬；是意，是情；相辅相成，相济相生。
一曲《秋思》，心中隐隐作痛，悲泪欲出。
这首小令实际上是一首抒情小诗，抒写一个飘零他乡的游子思念故乡的凄楚情怀。
全曲总共五句二十八个字，表面看似明净浅显，平淡无奇，实则精心结撰，字斟句酌，巧妙构思，韵味无穷。
天净沙秋思点名的主旨的句子
天净沙秋思点名的主旨的句子《天净沙·秋思》中点明主旨的句子是“夕阳西下，断肠人在天涯”。
意思为：夕阳西下，极度伤感的游子漂泊在天涯海角。
抒发了一个飘零天涯的游子在秋天思念故乡、倦于漂泊的凄苦愁楚之情，反映了当时沉闷的时代气氛，具有一定的社会意义。
《天净沙·秋思》原文【越调】天净沙·秋思枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
《天净沙·秋思》翻译苍老的树上枯藤缠绕，乌鸦黄昏时纷纷归巢。
小桥下溪水潺潺，溪边人家炊烟缭绕。
在瑟瑟秋风中骑着一匹瘦马，缓慢地走在荒凉的古道。
夕阳西下，极度伤感的游子漂泊在天涯海角。
《天净沙·秋思》注释1、越调：宫调名，元曲常用曲调之一。
天净沙：曲牌名，又名“塞上秋”，属越调。
2、枯藤：枯萎的枝蔓。
昏鸦：黄昏时的乌鸦。
昏，傍晚。
3、人家：农家。
此句写出了诗人对温馨的家庭的渴望。
4、古道：古老荒凉的道路。
西风：寒冷、萧瑟的秋风。
瘦马：瘦骨如柴的马。
5、断肠人：形容伤心悲痛到极点的人，此处指漂泊天涯、极度忧伤的旅人。
天涯：远离家乡的地方。
《天净沙·秋思》创作背景马致远年轻时热衷功名，但由于元统治者实行民族高压政策，因而一直未能得志。
他几乎一生都过着漂泊无定的生活，也因之而郁郁不得志，困窘潦倒。
于是在独自漂泊的羁旅途中，他写下了这首《天净沙·秋思》。
另有学者认为这首散曲不是马致远的作品，而是无名氏之作。
《天净沙·秋思》赏析这首小令很短，一共只有五句二十八个字，全曲无一“秋”字，但却描绘出一幅凄清感人的天涯游子深秋漂泊图，并且准确地传达出旅人凄苦的心境。
此曲开篇作者一连描绘出九幅画面：枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马，景中有情，情中有景，情景妙合，在阔大苍凉的背景上勾勒出行旅之人漂泊天涯的悲痛心情。
摆脱系连词而直接以名词性意象的组合来描绘景物，在诗词中就已出现，如“鸡声茅店月，人迹板桥霜”（温庭筠《商山早行》（鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余辉；足迹依稀，木板桥覆盖着早春的寒霜。
天净沙秋思主题概述
天净沙秋思主题概述
《天净沙·秋思》是元代文学家白朴创作的一首七言绝句词，
描述了秋天的景色和人物之间的情感。
全词描绘了一幅秋天的景象，包括秋虫的征旅、天空的苍茫、山林的黄叶、水面的波光等等，展现了大自然的壮美和秋天的深沉。
整首词以“天净沙”作为序，这是一个想象中的虚构地名，象征了词人内心的平静无尘。
接着通过描绘秋天的景象和自然景观，表现了一种孤独、沉寂的情感。
词中出现的元素如飞絮、杨花、蛛丝、露华等都是秋天的象征，增添了凄凉的氛围。
整首词以静态、空旷的意象表现，没有明确的故事情节，而是以描写自然景物和情感抒发为主线。
通过诗人独特的感悟和对自然的观察力，使读者感受到了秋天的深情和诗人内心的孤寂。
总的来说，《天净沙·秋思》以自然景物的描绘为主线，通过
对秋天的景象的描述以及其中蕴含的情感，表达了词人内心的秋思和孤独之情。
这首词以其深邃的唱词和卓越的艺术成就，成为中国古代文学中最为优秀的作品之一。
《天净沙·秋思》鉴赏
《天净沙·秋思》鉴赏《天净沙·秋思》鉴赏《天净沙·秋思》鉴赏1《天净沙·秋思》原文枯藤老树昏鸦⑵，小桥流水人家⑶，古道西风瘦马⑷。
夕阳西下，断肠人在天涯⑸。
《天净沙·秋思》译文枯藤缠绕着老树，树枝上栖息着黄昏时归巢的乌鸦。
小桥下，流水潺潺，旁边有几户人家。
在古老荒凉的道路上，秋风萧瑟，一匹疲惫的瘦马驮着我前行。
夕阳向西缓缓落下，极度忧伤的旅人还漂泊在天涯。
《天净沙·秋思》赏析这首小令很短，一共只有五句二十八个字，全曲无一秋字，但却描绘出一幅凄凉动人的秋郊夕照图，并且准确地传达出旅人凄苦的心境。
被赞为秋思之祖这首成功的曲作，从多方面体现了中国古典诗歌的艺术特征。
一、以景托情，寓情于景，在景情的交融中构成一种凄凉悲苦的意境。
中国古典诗歌十分讲究意境的创造。
意境是中国古典诗歌美学中的一个重要范畴，它的本质特征在于情景交融、心物合一。
情与景能否妙合，成为能否构成意境的关键。
清王夫之《萱斋诗话》曰：“情景名为二，而实不可离。
神于诗者，妙合无垠。
”王国维《人间词话删稿》云：“一切景语皆情语也。
”马致远这首小令，前四句皆写景色，这些景语都是情语，“枯”“老”“昏”“瘦”等字眼使浓郁的秋色之中蕴含着无限凄凉悲苦的情调。
而最后一句“断肠人在天涯”作为曲眼更具有画龙点睛之妙，使前四句所描之景成为人活动的环境，作为天涯断肠人内心悲凉情感的触发物。
曲上的景物既是马致远旅途中之所见，乃眼中物。
但同时又是其情感载体，乃心中物。
全曲景中有情，情中有景，情景妙合，构成了一种动人的艺术境界。
二、使用众多密集的意象来表达作者的羁旅之苦和悲秋之恨，使作品充满浓郁的诗情。
意象是指出现在诗歌之中的用以传达作者情感，寄寓作者思想的艺术形象。
中国古典诗歌往往具有使用意象繁复密集的特色。
中国古代不少诗人常常在诗中紧密地排列众多的意象来表情达意。
马致远此曲明显地体现出这一特色。
短短的二十八字中排列着十种意象，这些意象既是断肠人生活的真实环境，又是他内心沉重的忧伤悲凉的载体。
《天净沙·秋思》赏析
《天净沙·秋思》赏析【赏析】这首被赞为秋思之祖的散曲，是中国古典诗歌中最为成熟的作品之一。
它尽管是元曲（曲体），但实际上在诸多方面体现着中国古典诗歌的艺术特征。
一、以景托情，寓情于景，在景情的交融中构成一种凄凉悲苦的意境。
这支小令前四句皆写景色，这些景语都是情语，“枯”“老”“昏”“瘦”等字眼使浓郁的秋色之中蕴含着无限凄凉悲苦的情调。
而最后一句“断肠人在天涯”作为曲眼更具有画龙点睛之妙，使前四句所描之景成为人活动的环境，作为天涯断肠人内心悲凉情感的触发物。
曲上的景物既是马致远旅途中之所见，乃眼中物。
但同时又是其情感载体，乃心中物。
全曲景中有情，情中有景，情景妙合，构成了一种动人的艺术境界。
二、使用众多密集的意象来表达作者的羁旅之苦和悲秋之恨，使作品充满浓郁的诗情。
此曲体现了中国古典诗歌意象繁复密集的特色。
短短的二十八字中排列着十种意象，这些意象既是断肠人生活的真实环境，又是他内心沉重的忧伤悲凉的载体。
与意象的繁复性并存的是意象表意的单一性。
作者为了表达自己惆怅感伤的情怀，选用众多的物象入诗。
而这些物象能够传达作者的内心情感，情与景的结合，便使作品中意象的情感指向呈现一致性。
众多的意象被作者的同一情感的线索串联起来，构成一幅完整的图画。
有人称此曲为“并列式意象组合”，其实并列之中依然体现出一定的顺序来。
全曲十个意象，前九个自然地分为三组。
藤缠树，树上落鸦，第一组是由下及上的排列；桥、桥下水、水边住家，第二组是由近及远的排列；古驿道、道上西风瘦马，第三组是从远方而到目前的排列，中间略有变化。
由于中间插入“西风”写触感，变换了描写角度，因而增加了意象的跳跃感，但这种跳跃仍是局部的，不超出秋景的范围。
最后一个意象“夕阳西下”，是全曲的大背景，它将前九个意象全部统摄起来，造成一时多空的场面。
由于它本身也是放远目光的产物，因此作品在整体上也表现出由近及远的空间排列顺序。
从老树到流水，到古道，再到夕阳，作者的视野层层扩大，步步拓开。
马致远《天净沙·秋思》赏析：表达了游子对家乡的思念及倦于漂泊的愁苦之情
马致远《天净沙·秋思》赏析：表达了游子对家乡的思念及倦于漂泊的愁苦之情《天净沙·秋思》是元代著名戏曲家马致远创作的一首散曲，被誉为“秋思之祖”。
这首小令以其精炼的语言、深邃的意境和丰富的情感，成功地描绘了一幅凄凉的秋景图，并深刻地表达了漂泊在外的游子对家乡的思念和倦于漂泊的愁苦之情。
一、作品原文枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
二、译文及注释1、译文天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。
小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。
古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。
夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。
凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
2、注释天净沙：曲牌名，属越调。
又名“塞上秋”。
枯藤：枯萎的枝蔓。
昏鸦：黄昏时归巢的乌鸦。
昏：傍晚。
人家：农家。
此句写出了诗人对温馨的家庭的渴望。
古道：已经废弃不堪再用的古老驿道(路)或年代久远的驿道。
西风：寒冷、萧瑟的秋风。
瘦马：瘦骨如柴的马。
断肠人：形容伤心悲痛到极点的人，此指漂泊天涯、极度忧伤的旅人。
天涯：远离家乡的地方。
三、创作背景马致远年轻时热衷功名，但由于元统治者实行民族高压政策，因而一直未能得志。
他几乎一生都过着漂泊无定的生活，也因之而郁郁不得志，困窘潦倒。
于是在独自漂泊的羁旅途中，他写下了这首《天净沙·秋思》。
另有学者认为这首散曲不是马致远的作品，而是无名氏之作。
四、作品赏析1、整体赏析这首小令很短，一共只有五句二十八个字，全曲无一“秋”字，但却描绘出一幅凄清感人的天涯游子深秋漂泊图，并且准确地传达出旅人凄苦的心境。
此曲开篇作者一连描绘出九幅画面：枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马，景中有情，情中有景，情景妙合，在阔大苍凉的背景上勾勒出行旅之人漂泊天涯的悲痛心情。
摆脱系连词而直接以名词性意象的组合来描绘景物，在诗词中就已出现，如“鸡声茅店月，人迹板桥霜”(温庭筠《商山早行》)，“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”(黄庭坚《寄黄几复》，“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”(陆游《书愤》)，全部是名词的连缀，省却了一切连接、交代和修饰，而直接地将几个意象如蒙太奇一样地组合起来，“象”的方面看好像是孤立的，“意”的方面却有一种潜在的联系，似离实合，藕断丝连，给读者留下了想象的空间和再创造的可能。
越调·天净沙·秋思元曲注释及赏析
越调·天净沙·秋思元曲注释及赏析枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马[一]。
夕阳西下，断肠人在天涯。
[二]。
注释[一]古道：古老的驿路。
李白《忆秦娥》词：乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。
张炎《念奴娇》词：老柳官河，斜阳古道，风定波犹直。
[二]断肠人：指飘泊天涯、百无聊赖的旅客。
赏析开头两句枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，就给人造成一种冷落暗淡的气氛，又显示出一种清新幽静的境界，这里的枯藤，老树给人以凄凉的感觉，昏，点出时间已是傍晚；小桥流水人家使人感到幽雅闲致。
12个字画出一幅深秋僻静的村野图景。
古道西风瘦马，人描绘了一幅秋风萧瑟苍凉凄苦的意境，为僻静的村野图又增加一层荒凉感。
夕阳西下使这幅昏暗的画面有了几丝惨淡的光线，更加深了悲凉的气氛。
诗人把十种平淡无奇的客观景物，巧妙地连缀起来，通过枯，老，昏，古，西，瘦六个字，将诗人的无限愁思自然的寓于图景中。
最后一句，断肠人在天涯是点睛之笔，这时在深秋村野图的画面上，出现了一位漂泊天涯的游子，在残阳夕照的荒凉古道上，牵着一匹瘦马，迎着凄苦的秋风，信步漫游，愁肠绞断，却不知自己的归宿在何方，透露了诗人怀才不遇的悲凉情怀，恰当地表现了主题，这首小令是采取寓情于景的手法来渲染气氛，显示主题，完美地表现了漂泊天涯的旅人的愁思。
与此曲感情比较相似的还有杜甫一首诗中的感时花溅泪，恨别鸟惊心。
马致远一曲小令，短短28字，意蕴深远，结构精巧，平仄起伏，顿挫有致，音韵铿锵，直贯灵心。
其四射的艺术魅力，倾倒古今多少文士雅客，骚人才子。
曲中意味，既深得唐人绝句妙景（《人间词话》），又兼具宋词清隽疏朗之自然，历来被推崇为描写自然的佳作，堪称"秋思之祖"（《中原音韵》）更被王国维称赞其秋思为小令之最佳者。
它勾画了一幅浪迹天涯的游子在深秋黄昏时刻孤寂无依的悲凉处境和思念故乡的愁苦心情。
你看: 夕阳下, 乌鸦归巢, 小桥边，农人回家; 而荒凉古道上, 瑟瑟秋风中, 我们的主人公却是疲人瘦马，踽踽独行，夜宿何处, 明日何往？都还不得而知。
马致远《天净沙·秋思》解读别议
马致远《天净沙·秋思》解读别议马致远是明代杰出的文学家，他的《天净沙·秋思》是一首脍炙人口的名篇。
这首诗以其优美的文字和深邃的意境深受读者喜爱，成为中国文学史上的经典之作。
本文将对《天净沙·秋思》进行解读，探讨其诗意和内涵。
我们来解读《天净沙·秋思》的诗意。
这首诗以秋天的凄凉气息为背景，描绘了诗人对故国的思念之情。
诗中写道：“雁过也，正伤心，却是旧时相识。
怪、怕没，旧交情深画中无的。
”诗人借助飞鸟的离去，表达了自己对故乡和亲人的思念之情，同时也抒发出对旧友的念念不忘。
整首诗以秋天景色为背景，通过对飞鸟的描绘，展现了诗人内心深处的孤寂与思念之情。
我们来解读《天净沙·秋思》的内涵。
这首诗通过对秋天景色的描绘，表现了诗人内心深处的情感。
这种情感不仅仅是对故乡和亲人的思念，更多的是一种对逝去时光的留恋和对生活的感慨。
诗中写道：“今年、欢笑今年泪，往事都付鱼与雁，风帆前, 家鲈秋。
”诗人通过对逝去时光的回首，表现了对往事的怀念和生活的艰辛。
在诗人的笔下，秋天成了一种意境，一种对生活的感慨和对情感的抒发。
我们来谈谈《天净沙·秋思》的艺术价值。
这首诗在语言和意境上均达到了极高的艺术水准。
诗人巧妙地运用了富有感情色彩的词语，使整篇诗歌充满了深情和激动。
诗人用对飞鸟和秋天景色的描绘，展现了一种优美的意境，使读者在阅读中领略到诗人内心的愁苦和孤寂。
这种意境不仅反映了诗人的情感，也对读者产生了深远的触动。
这首诗无论从艺术技巧还是意境深邃上都具有非常高的艺术价值。
[越调]《天净沙·秋思》主旨的文化解读
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柏桦（盐城高等师范学校，江苏盐城224000）[摘要]人们历来对［越调］《天净沙·秋思》的艺术成就较为关注，而对它的主旨相对忽略。
本文结合中国古代文化传统，通过对“断肠人”身份的榷定，指出它产生于元代，并不偶然，这是元代游士不幸人生的高度浓缩，是他们的生命悲歌。
[关键词]［越调］《天净沙·秋思》；游士；举荐制中图分类号：I206.2文献标识码：A文章编号：1672-8610（2013）3-0057-01元人盛如梓在《庶斋老学丛谈》中最早载了［越调］《天净沙·秋思》这篇作品：“北方士友传沙漠小词三阕，颇能状其景：‘瘦藤老树昏鸦，远山流水人家，古道西风瘦马。
斜阳西下，断肠人去天涯。
’”其后元刊本杨朝英的《朝野新声太平乐府》与佚名编的《梨园按试乐府新声》等均将之收录其中。
它在当时就受到好评，除了盛如梓言其“颇能状其景”外，元人周德清在《中原音韵》中也赞誉道：“前三对更，‘瘦’、‘马’二字去上极妙。
秋思之祖也。
”后来明人蒋一葵在《尧山堂外纪》中完全认同并照搬了周德清的评价；国学大师王国维在《人间词话》中赞曰：“寥寥数语，深得唐人绝句妙境”，在《宋元戏曲考》中又称之“纯是天籁，仿佛唐人绝句”等等。
受此影响，人们对它的关注与欣赏主要集中在艺术性上，即作者是如何巧妙地遣词造句，并运用典型意象勾勒出一幅秋天萧索凄凉的画面，从而触发并弥散读者心中的悲秋情怀。
相对而言，对它的主旨思想却颇为忽略，只是笼统地将之归于悲秋之传统主题。
细观作品，我们会发现它艺术上的努力是为了烘托最后才出现的主体——断肠人，故作品所要着力传递的乃是“断肠人”独特的人生境遇以及内心感受。
如果将作品放入到中国古代文化传统中，放入它产生的独特时代背景中去作考察，我们便会发现，此处的“断肠人”并非泛指，而是有着特定的主旨意向。
其实，［越调］《天净沙·秋思》本身已经为我们对作品主旨的深入探究提供了一些线索。
首先，这位骑着瘦马在日薄西山时艰难行走的“断肠人”应为一介平民。
越调·天净沙·秋思元曲注释及赏析
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马[一]。
夕阳西下，断肠人在天涯。
[二]。
注释[一]古道：古老的驿路。
李白?忆秦娥?词：乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。
张炎?念奴娇?词：老柳官河，斜阳古道，风定波犹直。
[二]断肠人：指飘泊天涯、百无聊赖的旅客。
赏析开头两句枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，就给人造成一种冷落暗淡的气氛，又显示出一种清新幽静的境界，这里的枯藤，老树给人以凄凉的感觉，昏，点出时间已是黄昏；小桥流水人家使人感到幽雅闲致。
12个字画出一幅深秋僻静的村野图景。
古道西风瘦马，人描绘了一幅秋风萧瑟苍凉凄苦的意境，为僻静的村野图又增加一层荒凉感。
夕阳西下使这幅昏暗的画面有了几丝惨淡的光线，更加深了悲凉的气氛。
诗人把十种平淡无奇的客观景物，巧妙地连缀起来，通过枯，老，昏，古，西，瘦六个字，将诗人的无限愁思自然的寓于图景中。
最后一句，断肠人在天涯是点睛之笔，这时在深秋村野图的画面上，出现了一位漂泊天涯的游子，在残阳夕照的荒凉古道上，牵着一匹瘦马，迎着凄苦的秋风，信步遨游，愁肠绞断，却不知自己的归宿在何方，透露了诗人怀才不遇的悲凉情怀，恰当地表现了主题，这首小令是采取寓情于景的手法来渲染气氛，显示主题，完美地表现了漂泊天涯的旅人的愁思。
与此曲感情比拟相似的还有杜甫一首诗中的感时花溅泪，恨别鸟惊心。
马致远一曲小令，短短28字，意蕴深远，构造精巧，平仄起伏，顿挫有致，音韵铿锵，直贯灵心。
其四射的艺术魅力，倾倒古今多少文士雅客，骚人才子。
曲中意味，既深得唐人绝句妙景〔?人间词话?〕，又兼具宋词清隽疏朗之自然，历来被推崇为描写自然的佳作，堪称"秋思之祖"〔?中原音韵?〕更被王国维称赞其秋思为小令之最正确者。
它勾画了一幅浪迹天涯的游子在深秋黄昏时刻孤寂无依的悲凉处境和思念故土的愁苦心情。
你看: 夕阳下, 乌鸦归巢, 小桥边，农人回家; 而荒凉古道上, 瑟瑟秋风中, 我们的主人公却是疲人瘦马，踽踽独行，夜宿何处, 明日何往？都还不得而知。
《天净沙(秋思)》课文赏析
《天净沙·秋思》课文赏析《天净沙·秋思》是元代戏曲作家、诗人马致远创作的小令，是一首脍炙人口的散曲作品。
这首曲子以景托情，寓情于景，用鲜明的意象和朴素的语言，表达了作者的羁旅之苦和思乡之情。
以下是对这首曲的赏析：一、以景托情这首散曲通过描绘秋天黄昏的景色，表达了作者的羁旅之苦和思乡之情。
作者运用一系列自然景物，如“枯藤”、“老树”、“昏鸦”、“小桥”、“流水”、“人家”，构成了一幅凄凉、萧瑟的秋日黄昏景象。
这些景物不仅仅是描绘风景，更是作者情感的寄托，以景托情，情景交融，使得情感表达更加深刻。
二、寓情于景马致远在这首散曲中巧妙地运用了寓情于景的手法。
他没有直接描绘自己的情感，而是将自己的情感融入到景物之中，通过景物的描绘来传达自己的情感。
这种手法使得情感表达更加含蓄，同时也让读者在欣赏美景的同时感受到作者的内心世界。
三、意象运用这首散曲中的意象运用非常出色。
作者选取了一系列具有象征意义的自然景物，如“枯藤”、“老树”、“昏鸦”、“小桥”、“流水”、“人家”，这些意象既具有视觉效果，又富含象征意义。
通过这些意象的巧妙运用，作者将抽象的情感具体化，使得情感表达更加生动、形象。
四、语言简练这首散曲的语言简练明快，没有过多的华丽辞藻和修辞手法，却能够准确地传达出作者的内心感受。
作者通过简单的意象和朴素的语言，营造出一种深沉、悲凉的气氛，使得整首曲子具有很高的艺术感染力。
五、结构紧凑这首散曲的结构紧凑，层次分明。
作者采用由远及近、由景及人的写法，逐步展开画面，最后点出主旨，使得整首曲子的结构严谨、完整。
同时，曲子中的每个意象都有内在的联系，相互呼应，形成了一个有机的整体。
综上所述，《天净沙·秋思》是一首经典的散曲作品，具有很高的艺术价值和审美价值。
通过对这首曲子的赏析，我们可以感受到作者高超的艺术才华和深刻的思想内涵，同时也可以领略到中国古典诗歌的独特魅力和深厚底蕴。
《天净沙秋思》的 主题和手法
《天净沙秋思》是我国古代著名诗人王维的代表作之一，诗中抒发了诗人对生活、自然和人情的深切思考和感悟。
本文旨在探究《天净沙秋思》的主题和手法，分析其艺术魅力和深刻内涵，旨在对读者更好地理解和欣赏这首诗歌作品。
一、主题《天净沙秋思》的主题主要表达了诗人对人生、自然和人情的思考和感悟。
诗人通过对自然的描绘和抒发对生活的感悟，表达了对世间万象的深刻思考，同时反映出诗人对人生、命运和情感的独特理解。
整首诗揭示了人生无常、世事变迁，以及诗人对时空变化的深刻认识，具有强烈的人文关怀和对生命的悲壮赞美。
诗人通过对自然的描绘，抒发出自己的感慨和情感，反映出对生活的感恩和对命运的思索，力图通过自然景色的描绘，表达出自己对人生和世界的理解。
二、手法1.描写手法《天净沙秋思》通过对自然景色的描绘，展现了诗人独特的艺术手法。
诗人对秋天的描绘非常细腻，通过对黄沙、白云、苍茫天地等景象的描写，展现了诗人对自然景色的独特感悟，体现了诗人的艺术情感和审美追求。
诗人通过对自然景色的描绘，表现了自己对自然美的独特感悟，展示了自己对自然景色的敏锐观察和独特理解。
2.象征手法《天净沙秋思》中运用了大量的象征手法，通过对自然景色的描写，寄托了诗人对生活的思考和情感的抒发。
诗中的黄沙、白云、秋风等自然景象都带有浓郁的象征意义，给人以深刻的思考和启示。
通过对自然景象的象征性描写，诗人将自己的感慨和情感融入其中，表现了诗人的感伤情怀和情感追求，赋予了诗歌更加丰富的内涵和艺术魅力。
3.意境营造《天净沙秋思》通过细腻的描写和丰富的想象，营造出了一种寂静幽远的意境。
诗人通过对自然景色的描绘，将读者带入了一个宁静而美丽的世界，使人产生共鸣和思考。
诗人通过对自然景象的营造，创造了一种审美境界和情感意境，引导读者对生命、自然和现实世界进行深入思考和感悟，具有深刻的艺术魅力和感染力。
4.情感抒发《天净沙秋思》通过对自然景色的描写，抒发了诗人对生活、命运和人情的感悟和情感。
【古诗词】天净沙秋思主旨和赏析
【古诗词】天净沙秋思主旨和赏析
《天净沙·秋思》是元曲作家马致远创作的一首小令，被后人誉为“秋思之祖”。
接下来分享《天净沙·秋思》主旨及赏析。
《天净沙·秋思》是元曲作家马致远创作的一首小令。
此曲以多种景物并置，组合成一幅秋郊夕照图，让天涯游子骑一匹瘦马出现在一派凄凉的背景上，从中透出令人哀愁的情调，抒发了一个飘零天涯的游子在秋天思念故乡、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。
这首小令用白描的手法描绘了一幅绝妙的深秋晚景图，仅有28个字，较真切地表现出天涯沦落人的孤寂愁苦之情，情调虽然低沉，却反映了当时沉闷的时代气氛，具有一定的社会意义。
《天净沙·秋思》这首小令用白描的手法描绘了一幅绝妙的深秋晚景图，仅有28个字，较真切地表现出天涯沦落人的孤寂愁苦之情，情调虽然低沉，却反映了当时沉闷的时代气氛，具有一定的社会意义。
《天净沙·秋思》组合成一幅秋郊夕照图，让天涯游子骑一匹瘦马出现在一派凄凉的背景上，从中透出令人哀愁的情调，抒发了一个飘零天涯的游子在秋天思念故乡、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
翻译：
枯藤缠绕着老树，树枝上栖息着黄昏时归巢的乌鸦。
小桥下，流水潺潺，旁边有几户人家。
在古老荒凉的道路上，秋风萧瑟，一匹疲惫的瘦马驮着游子前行。
夕阳向西缓缓落下，极度忧伤的旅人还漂泊在天涯。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
天净沙秋思的主要内容
天净沙秋思的主要内容
《天净沙·秋思》是唐代诗人马致远所作的名篇。
其主要内容是诉说
诗人心中对故国的思念和对逝去时光的留恋。
诗人以秋风咏叹开始，借助
天空万里无云的景象，表达自己内心的痛苦与绝望。
同时，诗人也通过描
写眼前的景象，突显出故国缱绻的风景，让人不由自主地想起家乡的美好。
诗人从最初的凭栏远望，到后来的悼亡叹息，情感逐渐深沉。
诗人心
中忧愁万分，怀念过去的岁月和人，让人感受到了他的爱国情怀和执着。
诗中这种哀怨和痛苦，对于现代人来说有一种跨时代的情感共鸣，让我们
能够理解并感同身受。
此外，诗人通过使用“眼穿”的修辞手法，表现了他内心的痛苦和绝望。
在江边疏林，对过往的人和事进行了真挚的感慨，有着强烈的感情蕴
含在其中。
同时，诗人还通过准确地描绘自然景色，突出了故乡儿时的美
好记忆，这也让人感受到了人类对大自然的感动和敬畏。
在诗歌的末尾，马致远以“天江水阔，云树绕空山”来形容故乡的壮美，在此基础上又引出了他的恋情，以“望长安于日下，目断无消息”来
表达他对故友的思念之情。
这种既有爱国情怀、又有友情真挚的写法，也
表明了马致远的个性与文化品质。
总之，《天净沙·秋思》是一首情感深刻、优美动人的诗歌，诗人以
自身的思维语言，给我们描绘了一个充满美好回忆的神奇勃勃的江南世界。
诗中唯美的语言和深情的描绘，让人叹服其诗歌才华和对生活、人、自然
的深刻睿智。
人们在阅读这首诗时，都能够感受到内心的共鸣与渴望，更
能体验到那种深沉的人生感悟。
天净沙秋思主旨
天净沙秋思主旨
这首小令用白描的手法描绘了一幅绝妙的深秋晚景图，仅有28个字，较真切地表现出天涯沦落人的孤寂愁苦之情，情调虽然低沉，却反映了当时沉闷的时代气氛，具有一定的社会意义。
《天净沙·秋思》主旨
《天净沙·秋思》是元曲作家马致远创作的一首小令。
此曲以多种景物并置，组合成一幅秋郊夕照图，让天涯游子骑一匹瘦马出现在一派凄凉的背景上，从中透出令人哀愁的情调，抒发了一个飘零天涯的游子在秋天思念故乡、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。
《天净沙·秋思》原文及翻译
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
释义：枯藤缠绕着老树，树枝上栖息着黄昏时归巢的乌鸦。
小桥下，流水潺潺，旁边有几户人家。
在古老荒凉的道路上，秋风萧瑟，一匹疲惫的瘦马驮着游子前行。
夕阳向西缓缓落下，极度忧伤的旅人还漂泊在天涯。
创作背景：这首词的作者马致远年轻时热衷功名，但由于元统治者实行民族高压政策，因而一直未能得志。
他几乎一生都过着漂泊无定的生活。
他也因之而郁郁不志，困窘潦倒一生。
于是在羁旅途中，写下了这首《天净沙·秋思》。
天净沙秋思的中心思想
天净沙秋思的中⼼思想
天净沙·秋思的中⼼思想：此曲以多种景物并置，组合成⼀幅秋郊⼣照图，从中透出令⼈哀愁的情调，抒发了⼀个飘零天涯的游⼦在秋天思念故乡、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。
这⾸⼩令寓情于景，⽣动的表现了⼀个长期流落异乡的⼈的悲哀。
这⾸⼩令句法别致，前三⾏全由名词性词组构成，⼀共列出九种景物，⾔简⽽义丰。
“断肠”⼆字为诗眼。
这⾸⼩令寄情于物，把凄苦愁楚之情，通过众多⾃然景物的鲜明形象，浓重的深秋⾊彩，刻画得淋漓尽致。
此曲以多种景物并置，组合成⼀幅秋郊⼣照图，让天涯游⼦骑⼀匹瘦马出现在⼀派凄凉的背景上，从中透出令⼈哀愁的情调，抒发了⼀个飘零天涯的游⼦在秋天思念故乡、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。
这⽀⼩令句法别致，前三句全由名词性词组构成，⼀共列出九种景物，⾔简⽽意丰。
全曲仅五句⼆⼗⼋字，语⾔极为凝练却容量巨⼤，意蕴深远，结构精巧，顿挫有致，被后⼈誉为“秋思之祖”。
这⾸⼩令很短，⼀共只有五句⼆⼗⼋个字，全曲⽆⼀“秋”字，但却描绘出⼀幅凄凉动⼈的秋郊⼣照图，并且准确地传达出旅⼈凄苦的⼼境。
这⾸被赞为秋思之祖的成功曲作，从多⽅⾯体现了中国古典诗歌的艺术特征。
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[越调]《天净沙·秋思》主旨的文化解读
[摘要]人们历来对［越调］《天净沙·秋思》的艺术成就较为关注，而对它的主旨相对忽略。
本文结合中国古代文化传统，通过对“断肠人”身份的榷定，指出它产生于元代，并不偶然，这是元代游士不幸人生的高度浓缩，是他们的生命悲歌。
[关键词]［越调］《天净沙·秋思》；游士；举荐制
元人盛如梓在《庶斋老学丛谈》中最早载了［越调］《天净沙·秋思》这篇作品：“北方士友传沙漠小词三阕，颇能状其景：‘瘦藤老树昏鸦，远山流水人家，古道西风瘦马。
斜阳西下，断肠人去天涯。
’”其后元刊本杨朝英的《朝野新声太平乐府》与佚名编的《梨园按试乐府新声》等均将之收录其中。
它在当时就受到好评，除了盛如梓言其“颇能状其景”外，元人周德清在《中原音韵》中也赞誉道：“前三对更，‘瘦’、‘马’二字去上极妙。
秋思之祖也。
”后来明人蒋一葵在《尧山堂外纪》中完全认同并照搬了周德清的评价；国学大师王国维在《人间词话》中赞曰：“寥寥数语，深得唐人绝句妙境”，在《宋元戏曲考》中又称之“纯是天籁，仿佛唐人绝句”等等。
受此影响，人们对它的关注与欣赏主要集中在艺术性上，即作者是如何巧妙地遣词造句，并运用典型意象勾勒出一幅秋天萧索凄凉的画面，从而触发并弥散读者心中的悲秋情怀。
相对而言，对它的主旨思想却颇为忽略，只是笼统地将之归于悲秋之传统主题。
细观作品，我们会发现它艺术上的努力是为了烘托最后才出现的主体——断肠人，故作品所要着力传递的乃是
“断肠人”独特的人生境遇以及内心感受。
如果将作品放入到中国古代文化传统中，放入它产生的独特时代背景中去作考察，我们便会发现，此处的“断肠人”并非泛指，而是有着特定的主旨意向。
其实，［越调］《天净沙·秋思》本身已经为我们对作品主旨的深入探究提供了一些线索。
首先，这位骑着瘦马在日薄西山时艰难行走的“断肠人”应为一介平民。
中国古代的平民主要分为士、农、工、商等四类，这位“断肠人”的身上明显弥散着“士人”特有的精神气质。
他为心中的理想而毅然地远离温暖的家园，这不是正如《论语·宪问》所言的“士而怀居，不足以为士矣”吗？即便历尽艰难，他也能够坚强地支撑着，这不也是正如屈原《离骚》所言的“路漫漫，其修远兮，吾将上下而求索”吗？而且，从“断肠人”离开家乡云游四方以谋求发展来看，他又属于中国古代士人中极为特殊的一类——游士。
众所周知，游士兴起于战国，虽然秦汉统一后朝廷对之有所限制导致他们在数量上有所下降，但却一直是中国古代士人队伍的重要构成。
故当作品将“断肠人”置于“古道”之上时，此处的“古道”就不仅仅是对其所走道路的形容，而是具有了特别的文化意味，表明其选择的实现人生理想的乃是传统的游士之路。
其次，这首感人至深的作品产生于元代，学术界一般认为它是马致远的作品，如果成立，那么据马致远的生平可判断它产生于忽必烈统一全国前后。
即便有学者对马致远说有所质疑，如范春义在《〈天净沙·秋思〉是马致远作的吗》中提出为无名氏所作（《古典文学知识》
2008年第3期），从它首次出现在元人盛如梓的笔记中来看，此观点对判断作品产生的时代并没有太大的影响，最多只能说明它较马致远说稍晚一点，因为盛如梓忽必烈朝之后的元成宗朝至元武宗朝即1297～1307年间为嘉定州儒学教授，以从仕郎崇明州判官致仕。
这样一来，我们不仅会问它的出现是历史的偶然，还是与元代特定的社会环境存在着某种必然的联系，当我们揭开那段尘封的历史，进行深入研读时，便会发现它实际上是元代无数游士不幸人生的高度浓缩，是他们心中积压已久的生命悲歌！
笔者认为，随着高度推崇文治的宋代与金代相继灭亡，元人对如何有效地治理国家进行了深入的反思，而科举制作为前两朝文治的核心，自然备受时人的关注。
从元初开始，蒙古统治者便对科举表现出相当的排斥，如《元史》卷81《选举一》载太宗时，耶律楚材曾建议科举选士，结果不久“而当世或以为非便，事复中止”。
而且元人对科举的批判也一直持续到元末，叶子奇《草木子》卷4下《杂俎篇》：“元末有危素太朴，江西人。
游京师，专以倡鸣科举无人才为说，以耸动观听，人多信之。
”故终元一代，科举制并不兴盛，元代统治者主要采用举荐制以选拔人才。
《续文献通考》卷37：“元时用人，多由荐举。
后虽科举间行，而以征授官者，正未可以一二数。
”这意味着，元代士人只能走自始于战国的“游士”老路。
元人刘洗在《送欧阳可玉》中道出了元代科举兴废与游士兴衰之关系，“自宋科废而游士多，自延祐科复而游士少，数年科暂废而游士复起矣。
盖士负其才气，必欲见用于世，不用于科举则用于游，此人情之所同”（《松隐文集》
卷2）。
忽必烈统一全国后，更是多次颁布了《举贤才诏》及《选举守令诏》等诏书，对士人大加激励，故元代游士在数量上较之前代骤增，袁桷《赠陈太初序》：“世祖皇帝大一统海宇，招徕四方俾尽计画以自效，虽诞谬无所罪，游复广于昔。
弊裘辇粟，袖其囊封，卒空言无当，以其无所罪也。
”（《青容居士集》卷23）
既然科举制在当时不受重视，就使得元初士人多少有些兴奋，毕竟他们对新王朝是有所期待的。
但兴奋之后，举荐制的弊端也逐渐暴露出来。
因为，它没有统一的标准可以严格操作，魏初称其“皆得以意辟”代表着元初人对它的微辞。
而且游士要想成功，还有一个必要的前提条件，即得到名公的赏识与举荐，刘敏中《送王绍明郎中》：“今夫士之生不得其地，进不得其道者，亦必待大人君子有以感发振起之也”、“凡一惠一言之出，则使屈者伸，滞者通，弱者强，懦者立。
”（《全元文》第11册）但这又是极少数游士才能具备的。
且元代实行种族歧视政策，除了科举以外，在官员的任命上亦是如此。
如李翀《日闻录》：“国朝故事，以蒙古、色目不谙政事，必以汉人佐之。
官府色目居长，次设判署正官，谓其识治体、练时务也。
近年以来，正官多不识字”（《中华野史·辽夏金元卷》），这种政治环境注定元代游士绝大多数结局悲凉。
如袁桷在《赠陈太初序》中对忽必烈时代的游士作如此描述，“合类以进省署禁闼，骈肩攀缘，卒无所成就。
余尝入礼部，预考其长短，十不得一，将遏其游以喻之，游者讫不悟。
朝廷固未尝拔一人以劝使，果拔一人，将倾南北之士，老于游而不止也”（《青容居士集》卷23）。
正因为如此，命运多舛的游士形象屡屡出现在元
人的作品中。
如仇远《游士》：“游士登门索里粮，尘埃冉冉画衣裳。
老夫也自饭不饱，童子聊沽酒供肠。
彼此身谋宁枉道，古今乐事是归乡。
家徒四壁侯千户，梦里谁能较短长”，如萨天锡《秋夜京口》：“江南怨，生男远游生女贱”等，均道出了元代统一全国后南方游士之多，以及他们生活的困顿与精神的苦闷。
再如马致远的《荐福碑》，剧中的张稿就是一位苦难的游士，他虽然满腹才华却流落在乡村教授儿童谋生，当他拿着好友范仲淹写的三封信企图筹集进京赶考的费用以及争取权贵的举荐机会时，却接连“妨杀”了两位主人，弄得他投托无门。
虽然他所作的万言书经范仲淹的推荐得到圣上的青睐而被授予了官职，但中途却被地主张浩冒领，并为后者追杀。
在龙神庙里算命时，他又得罪了龙神，结果当长老决定资助他一千份名贵的“荐福碑”法帖时，龙神却将碑版狂雷轰碎了。
他屡次都走上了人生的绝境，因此内心充满着屈辱与悲愤。
由此可见，正是因为元代轻科举重举荐制，所以元代游士“复广于昔”；正是因为举荐制没有统一的标准可执行，而且在实施过程中有着明显的种族歧视，所以元代游士绝大多数是“游”而不遇，故他们在物质与精神上均极为困顿。
元代数量庞大且苦难的游士无疑给文学以游士为描写对象提供了丰富的营养，而［越调］《天净沙·秋思》便是其中优秀篇章之一。
在较为清明的忽必烈时代，游士尚且如此不幸，那么此后随着政治与社会环境日渐恶劣，元代游士们的命运就更可想而知了。
所以人们对于作品传递出来的情感自然极为熟悉，加之其艺术成就极高，故它自产生之日起便传诵不衰。
[参考文献]
[1][元]脱脱.宋史[M].中华书局，1977.
[2][明]宋濂.元史[M].中华书局，1976.
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