试谈“慎独”
浅析儒家“慎独”思想
浅析儒家“慎独”思想一、“慎独”释义《说文》云：“慎，谨也。
”由此可见，慎可理解为我们通常所言的慎重谨慎；《尔雅·释诂》云：“慎，诚也。
”因此“慎”也可理解为“诚”的意思，“言不可不慎”就有此意。
《正字通·犬部》云：“独，猨类。
……猨性群，独性特。
”在这里可以看出，独和特同义，但这并不是用来形容人的。
《尔雅·释诂》云：“特，独也。
”而独字用于形容人，则是为了表述人的独特个性，至此，慎独可顺理成章的解释为诚实对待个人自我的本性，不含欺骗。
“慎独”合在一起统一成为一个词语，最初出现在《礼记》中《中庸》和《大学》篇，这一点下文将详细讨论。
自战国起到秦皇汉武这一时期，慎独开始作为独立范畴出现，已不止限于《大学》、《中庸》，在《礼记·礼器》篇中有“君子慎其独”、帛书《德行》里（又言《五行》）亦有“必贵慎其独”的说法。
下面，笔者就《大学》、《中庸》篇中“慎独”所蕴含的意义分别予以阐述：二、《大学》中的“慎独”说……独者，人所不知而己所独知之地也。
……禁止其自欺……使其恶恶则如恶恶臭，好善则如好好色，……故必谨之于此以审其几也。
”[1]P49这就是说，做人要内心意念诚实无欺，不能欺骗自我，如同讨厌难闻的气体味道、喜欢美丽好看赏心悦目的景色一般，统统都要出自于内心的本心之诚，自然而然，如此这般则可使自己真正地诚实无妄，问心无愧。
在日常生活中，“意”最容易出现与人的真性情有所脱节甚至背道而驰，便是个体闲居独处的时刻。
由于缺乏外界监督，导致人很可能或是必然的无拘无碍地随心所欲，因此之故做出不正当的行为或者说不道德的举动措施。
所以，闲居独处隐微之地之时最能检验一个人，因此儒家提倡人在独处闲居之时应慎独更甚以往，不要被过分不当的欲念所侵蚀，而做出有亏德行的事，从而偏离了“善”的天性；不能自欺，知善去恶，顺应心之本然，这就是慎独。
身为君子，就应该时时刻刻的如此规范自己，而小人则不然，《大学》曰：“小人闲居为不善，无所不至。
谈慎独作文
谈慎独作文《谈慎独》篇一慎独，这词儿听起来就有点高大上，有点那种“众人皆醉我独醒”的感觉，可它到底是个啥呢？我觉得啊，慎独就是自己一个人的时候也能管好自己。
就像我有一次，爸妈都出去了，家里就剩我一个人。
这时候，我面前就摆着个大诱惑——电视遥控器。
我心里那个小恶魔就开始嘀咕了：“嘿，看会儿电视呗，反正没人知道。
”可是呢，我又想，这就是慎独的时候啦，要是我现在放纵自己，那和没人管就开始撒欢儿的小孩有啥区别？我突然就想到我们老师说过的，慎独就像是一场自己和自己的战斗。
我当时就像个在战场上纠结的小兵。
看电视吧，确实舒坦，可这就违背了我要好好学习的初衷。
这时候，我仿佛看到我的未来在我眼前晃悠，要是我现在不好好学习，以后可能就只能对着那些学霸的背影干瞪眼儿。
也许有人会说，偶尔偷偷懒呗，谁能总是那么自律啊？可我觉得，慎独就是要在这些没人监督的小细节里体现。
就好比你在黑夜里走路，虽然没人看得见你，但你要是乱丢垃圾，那这素质可就“哐当”一下掉地上了。
慎独，就是即使在黑暗里，也要做那个光明的自己。
我还记得有一回考试，周围的同学都在偷偷瞄别人的答案。
我当时心里也有点痒痒，想着我要是也看一眼，说不定就能多得几分呢。
可是我又想，这要是被发现了，那可就丢人丢大发了。
而且，这也是对自己的不诚实啊。
慎独，在这个时候就像是一个小警钟，在我耳边“嗡嗡”直响，提醒我要坚守自己的底线。
慎独真的不是一件容易的事儿。
有时候我也会想，我干嘛要这么折磨自己呢？别人都能放松，我为啥不行？但转过来又想，那些成功的人，哪个不是在没人监督的时候也能严格要求自己呢？就像那些运动员，他们在训练的时候，没有观众，没有鲜花，可还是咬牙坚持，这就是慎独的力量吧。
在生活中，慎独无处不在。
它就像一个看不见的小伙伴，有时候会给你捣乱，让你想偷懒；但更多的时候，它是那个默默提醒你的小天使，让你成为更好的自己。
我觉得，我们都应该好好和这个小天使交个朋友，让慎独成为我们生活的一部分。
关于慎独的理解
关于慎独的理解慎独是一种处事态度和行为方式，源自中国古代的儒家思想。
它强调个体应在独处时保持警觉和自律，通过自我审视和反省，达到修身齐家治国平天下的目标。
慎独不仅适用于个体发展，而且对社会和国家的进步也有积极意义。
首先，慎独强调个体在独处时反思自己的行为和思考。
当我们与他人的交往减少，我们有更多的时间和空间去审视自己的言行举止。
通过深思熟虑和自我反省，我们可以发现并纠正自己的缺点和不足，提高自己的素质和修养。
只有通过内省，我们才能意识到自己的错误并改正它们，使自己更好地适应社会和生活的挑战。
其次，慎独可以培养个体的独立思考和决策能力。
当我们远离外界的干扰和干涉时，我们有机会独立思考问题和寻找解决方案。
在这个过程中，我们可以发展和提升自己的逻辑思维和判断能力。
通过慎独，个体可以不受他人的影响，独立制定自己的目标和计划，增强自己的自信和抗压能力。
此外，慎独对于社会和国家的进步也有重要意义。
个体的优秀品质和道德修养是构建和谐社会的基石。
只有通过慎独，个体才能深刻理解社会价值观和道德规范，自觉遵守并践行它们。
从而，个体的正直和良好行为将影响他人，通过良性循环促进整个社会的秩序和稳定。
然而，慎独并不意味着个体应完全远离社会，与世隔绝。
相反，社交和互动是个体成长和发展的重要组成部分。
个体通过与他人的交流和合作，可以获得更多的知识和经验，开拓自己的眼界和思维方式。
因此，慎独的目的是在个体与社会交互中保持平衡，在独处和社交中找到适合自己的度。
总之，慎独是一种重要的处事态度和行为方式。
通过慎独，个体可以反思自己、培养独立思考和决策能力，提升个人修养品质，进而推动社会和国家的进步。
因此，我们应该积极倡导慎独，培养个体的自我意识和自律，为个人和社会的繁荣做出贡献。
小议“慎独”
中直党建网>>思想交流小议“慎独”颜培学“慎”，就是谨慎；“独”，就是独处。
所谓“慎独”，就是指在自己离群独处，他人不知的情况下，注意检点自己的言行。
体现在今天，就是强调保持高度的政治自觉。
人的行为是受思想支配的，是内心活动的外露。
人的思想和观点，总是要通过言行反映出来，不管人掩饰与否。
因此，衡量和考验一个人，主要是看他的行动。
一方面是在众人皆知的情况下的行动；另一方面是在自己独处时的行动。
我认为，前者是次要的，而后者才是关键。
当人独处之时，行动完全受思想的支配，不受任何外界条件的束缚和制约。
这时的行动才是他真实思想的体现。
所以，在大庭广众之中，做好事不做坏事，并不是很难的；而在他人不知之时，仍能做好事儿不做坏事，才是难以做到的。
而恰恰在此时，才能反映出一个真实的觉悟程度和道德修养。
东汉时期的东莱太守杨震，就很好地做到了这一点。
一天晚上，昌邑令王密谒见杨震，以重金相贿，并用“暮夜无知者”作饰词。
在这种无第三者知情的情况下，一般的人是很容易被重金所迷惑的。
但杨震却说：“天知，神知，我知，子知。
何谓无知！”这种光明磊落、襟怀坦白的“四知”精神使王密深愧不已。
什么是清官？这才是真正的清官，才是名副其实的清官！只有那些在任何场合下都拒不受贿的人，才称得上为官清廉。
古人尚能如此，今人又如何呢？我们敬爱的周总理，把自己的一生无私地献给了革命，献给了人民。
他不仅时时处处以“人民的公仆”的高标准严格要求自己，而且对自己的家属制定出“七条”，明令严加遵守，堪称“慎独”精神的光辉典范；共产主义战士雷锋，为人民做了一辈子好事，体现了高尚的共产主义风格。
他不图名利，一生都在默默的做好事，且从不留名。
现在，李沧区正在大力弘扬“诚信实干、奋勇争先”的李沧精神，正在有序推进、积极实施科技防腐工程，其最终目的就是为了造就高度自觉的“慎独”精神。
反之，与“慎独”精神背道而驰，就会既欺人，又自欺。
那些表里不一、口是心非、两面三刀的人，当众也许会做几件好事，俨然一副正人君子的面目。
慎独的心得体会
慎独的心得体会慎独是一种与自己相处的方式，以深入思考和反省为基础。
过去的一年中，我一直在尝试慎独的生活方式，并从中受益匪浅。
下面是我对慎独的心得体会。
首先，慎独让我更加了解自己。
平时的生活中，我们常常被外界的声音和喧嚣所包围，很难静下心来认识自己。
而慎独则提供了一个与自己对话的机会，让我有时间和空间去思考自己的内心世界。
通过反省自己过去的行为和思考自己未来的方向，我逐渐更加了解自己的个性特点、优势和劣势，这让我能够更好地发挥个人的优势，弥补个人的劣势。
其次，慎独让我更加深入思考问题。
在平时的生活中，我们常常会为了应付琐事而忙忙碌碌，很少有机会去深入思考一个问题的本质。
而慎独则提供了一个静下心来思考问题的机会。
我会选择一个安静的地方，闭上眼睛，放空自己的思绪。
在这个过程中，我会思考自己感兴趣的问题，思考问题的原因、背后的逻辑以及解决问题的方法。
这种深入思考让我对问题有了更加深入的理解，也能够更好地找到问题的解决方案。
再次，慎独让我更加关注当下。
在快节奏的生活中，我们往往忽略了当下的美好。
而慎独则让我有时间和空间去感受当下的一切。
我会花时间欣赏一朵盛开的花朵，听一首动听的音乐，或者享受一杯香浓的咖啡。
这种关注当下的方式让我更加珍惜生活中的小美好，也让我更加放松和愉悦。
最后，慎独让我更加懂得珍惜时间。
时间是有限的资源，而我们常常会将时间浪费在无用的事物上。
慎独则提醒我要珍惜时间，合理分配自己的精力和时间。
我会制定自己的计划表，将时间分配给各种事务，并保持高效的工作状态。
这种对时间的珍惜让我更加专注和有效率，也让我能够更好地实现自己的目标。
综上所述，慎独是我所运用的一种生活方式，在过去的一年中，我从中受益匪浅。
慎独让我更加了解自己，深入思考问题，关注当下和珍惜时间。
通过慎独，我能够更好地提升自己的个人素质，实现自己的目标。
因此，我将继续坚持慎独的生活方式，并将其融入到我的日常生活中，直到取得更大的成就。
浅谈以慎独修身之道
由“慎独”浅谈修身之道“慎独”从表面而言即是“独慎”，独处的时候要谨小慎微，注意自己的言行。
在《中庸》《礼记》《大学》等都有关文献对“慎独”都有不同的记载，但是都是教育人们要注意自身的修养，遵守固有的道德模式，最重要的那就是修身之道。
“慎”者，乃小心谨慎也，也就是做事做人要注重个人修养，做事之前进行思忖，小心行事。
只有做应做之事，不越界，不懈怠，才能体现自己的修养。
“坐怀不乱”正是说柳下惠对一个美貌女子的拳拳爱心，为什么要坐怀？显然是恐女子冻死；为什么不乱？就是说君子做应该做的事，坦坦荡荡，不越界。
“独”者，这里指独处，也就是在没有监督、没有外人看到的情况下，如何行事？其实人的修养也只有在没有监督和管理时，才能体现个人修养。
如果有人监督或者管理，就不能体现个人修养，只能体现个人遵法守纪了。
古人独处大概就是“悟”，现在独处可能在用微信或者微博，但你的IP 地址或者言论已经跑到了千里之外，何来独也？“内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独”。
正是独处、独立、特立独行时，才更能体现人的修养。
古人尚能遵循“慎独”修身之法，我们如何练就一身正气以修身呢？我认为要慎独、慎思、慎言、慎行，才能不断提升自己的修养，达到修身的目的。
第一要慎独。
古人尚且能“坐怀不乱”，我们在独处的时候为什么不能谨小慎微呢？尤其是独处的时候，没有人的监督，更应该小心谨慎，因为隔墙有耳也。
往往独处的时候不注意，“艳照门”等做出的多少笑话？这里不再赘述。
第二要慎思。
我们考虑问题不仅要考虑眼前也要考虑长远，考虑到过程的同时也应考虑结果，考虑内因影响的同时也不应忽视外因作用。
只有做到深思熟虑，考虑多方面因素，才能把问题解决好、把事办好。
事情能办好的人，自然能体现人的修养。
第三要慎言。
俗话说“病从口入”，恕不知“祸从口出”，慎言之，即能体现人的修养，也能避免惹祸。
“良言一句三冬暖，恶言伤人六月寒”，管好自己的口，说话朴实，才能让更多的人接受，便于沟通、协调，利人利己，我们能做到这一点，也是一种修身处世之道。
小议“慎独”（06中考）
小议“慎独”（06中考）小议“慎独”①现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。
②由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十分必要的。
③“慎独”是自我完善的必修课。
早在两千多年前孔子就提出了“君子慎独”。
一个人越是在无人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。
④“慎独”还是道德品质的“试金石”。
《后汉书·杨震传》有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚来拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。
王密说：“暮夜无知。
”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢!”王密羞愧而返。
同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，扬震、王密二人的道德修养，就高下分明了。
⑤“慎独”更是社会生活的“净化器”。
人一旦缺少了“慎独”精神，就会降低自己的道德水准，只顾个人利益而无视他人利益。
可怕的是这种思想一旦“传染”开去，别人也会以他为“榜样”，如果人人效仿，久而久之，世风日下就成必然。
⑥那么，怎样才能做到“慎独”呢?关键要在“隐”和“微”上下功夫，即无人在场和有人在场都是一个样，不让任何微小邪恶的念头萌发，这样才能使自己的道德品质日臻完善。
⑦“慎独”离不开严格要求自己。
三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”就是慎独自律、道德完善的体现。
⑧2005年感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守“慎独”的典范。
他一十人20年走了26万多公里的寂寞邮路。
尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100％。
他说：“保证邮件送到，是我的责任。
”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求，在“一个人的长征”中，他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。
君子慎独 自己的看法
君子慎独自己的看法
君子慎独，这是一种高尚的品质，也是一种生活的态度。
在我看来，慎独并非仅仅是在独处时保持谨慎，更深层次的含义是在无人监督的情况下，依然能够坚守自己的道德底线，保持清醒的头脑，做出正确的选择。
在现代社会，我们时常面临着各种诱惑和挑战，有时候会因为一时的冲动或者私欲而做出违背良心的行为。
然而，真正的君子却能够在这种情况下保持冷静，不为所动。
他们明白，一个人的品德和操守并不是在别人的注视下形成的，而是在无人知晓的时刻，通过自己的内心抉择和坚定信念塑造出来的。
君子慎独，意味着他们对自己有着严格的要求和约束。
他们不会因为环境的改变而放纵自己，也不会因为他人的错误而随波逐流。
相反，他们会时刻提醒自己，保持内心的纯净和正直，不被外界的纷扰所影响。
同时，君子慎独也体现了一种责任感和担当精神。
他们知道，自己的行为不仅仅关乎个人的利益，更关乎社会的和谐与稳定。
因此，他们会在独处时反思自己的言行，检查自己的行为是否符合社会的期望和道德的标准。
总之，君子慎独是一种难能可贵的品质。
它要求我们在无人知晓的时刻，依然能够坚守自己的信念和原则，做出正确的选择。
只有这样，我们才能够成为真正的君子，赢得他人的尊重和信任。
慎独的理解,以及对当代大学生的作用
6.谈谈你对儒家“慎独”的理解，慎独对大学生的自律起着什么样的作用？
慎独，是儒家提出的一种道德修养的方法和道德境界，核心是要求人们善自独处。
是一种情操；是一种修养；是一种自律；是一种坦荡。
所谓“慎独”，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。
这是进行个人道德修养的重要方法，也是评定一个人道德水准的关键性环节。
对大学生起的作用：
大学生作为推动社会发展的未来中流砥柱，要促进和谐社会的构建和公民道德的深入实施，必然要求自身具有完善的道德人格，而慎独是非常重要的修养方法和追求的道德境界，大学生道德的完善程度，一个重要的标准就是是否做到慎独。
当代大学生面临日益激烈的竞争以及利益追逐的较量，残酷的现实使得他们容易在思想上混乱，在道德选择上出现偏差，道德人格出现缺失。
慎独作为自我修身的方法和境界，是我国传统文化影响深远的到的内容。
就为我们指明了方向，纠正我们的错误认识，提高我们的道德修养和境界。
为了真正做到对社会对他人对自我的责任，就必然要求大
学生公民呈现自我。
慎独对我们现在，将来都起着无法估量的作用。
最后，慎独养成了大学生道德行为选择的自觉性，在没有外在监督和压力的作用下自我约束，自我调控，自我支配；崇尚性，大学生通过不断地审视和反思自己的行为，不断阻止错误道德意识和错误道德行为的的发生，以便最高限度的规范自身的行为；通过行为主体的判断，纠错，选择，崇尚这样一个不断反复过程达到内不欺己，外不炸人的双重效果，最终以自身和谐促进社会和谐。
关于慎独的理解
关于慎独的理解慎独，顾名思义，就是慎重地独自行动或思考。
它是一种个人的修养和生活态度，是一种对自己内心的深入思考和反省的一种方式。
慎独不同于孤独，它更强调的是一个人在独处时的内心状态和行为方式。
慎独的意义慎独是一种追求内心平静和自我完善的方式，它能帮助我们更好地认识自己、思考人生和面对困境。
在喧嚣的社会中，人们往往被外界的干扰和纷扰所困扰，难以保持内心的宁静。
慎独可以让我们暂时抽离这些杂念，独自面对自己的内心，找到内心的宁静和平衡。
慎独还可以帮助我们更好地认识自己的优点和不足，反思自己的行为和决策是否正确。
通过慎独，我们可以深入思考自己的动机和目标，审视自己的行为是否符合自己的价值观和原则。
只有通过慎独，我们才能更好地认清自己，找到自己的定位和方向。
慎独的实践方法慎独是一种需要长期坚持和实践的修行，下面我将介绍几种常见的慎独方法。
独处静思独处静思是最常见的慎独方式之一。
找一个安静的地方，远离嘈杂的环境，独自一人静下心来思考。
可以思考自己的生活、工作、人际关系等方面的问题，也可以思考一些哲学、人生意义等更深层次的问题。
通过独处静思，我们可以更好地认识自己，反思自己的行为和决策。
阅读与思考阅读是慎独的重要方式之一。
通过阅读，我们可以接触到各种各样的思想和观点，从而开阔自己的视野。
在阅读的过程中，我们可以思考作者的观点是否正确，和自己的观点是否相符。
阅读不仅可以帮助我们获取知识，还可以培养我们的思考能力和判断力。
冥想与放松冥想是一种通过专注和呼吸来达到内心平静的修行方式。
在冥想的过程中，我们可以尝试屏蔽外界的杂念，让自己的思绪平静下来。
通过冥想，我们可以放松身心，减轻压力，提高专注力和思考能力。
日记与反思写日记是慎独的一种方式。
通过写日记，我们可以记录下自己的思考和感受，反思自己的行为和决策。
写日记可以让我们更好地认识自己，发现自己的问题和不足，从而做出改变和提升。
慎独的意义和价值慎独不仅对个人的成长和发展有着重要意义，也对社会的进步和和谐有着积极影响。
教师慎独感想心得体会
作为一名教师，我深知自己肩负着培养下一代的重要使命。
在日常的教学工作中，我时常思考如何更好地履行职责，提高教学质量，而“慎独”这一古训便成了我不断反思和提升自我的座右铭。
以下是我对“慎独”这一理念的感想和心得体会。
首先，“慎独”是一种道德修养的体现。
在教育教学过程中，教师的一言一行都对学生产生着潜移默化的影响。
古人云：“身正为范，言传身教。
”这意味着教师要以身作则，做到言行一致。
在日常生活中，我努力做到诚实守信、遵纪守法，以身作则，为学生树立良好的榜样。
同时，我深知“慎独”不仅是个人修养的要求，更是教师职业道德的体现。
只有做到慎独，才能在学生心中树立起崇高的形象，赢得他们的尊重和信任。
其次，“慎独”是一种教学态度的体现。
在教学过程中，教师需要严谨治学，精益求精。
我始终认为，只有对所教学科有深入的了解和掌握，才能更好地传授给学生。
因此，我不断学习新知识、新技能，努力提高自己的教育教学水平。
同时，我注重对学生进行个性化指导，关注每个学生的成长，尊重他们的个性差异。
在课堂上，我尽量避免简单重复，力求以生动有趣的方式激发学生的学习兴趣。
这种严谨的教学态度，使我得到了学生的认可，也让我在教学过程中不断成长。
再次，“慎独”是一种教育方法的体现。
在教育教学过程中，教师需要根据学生的实际情况，灵活运用各种教学方法。
我深知，每个学生都有自己的特点和需求，因此，我努力探索适合他们的教学方法。
在课堂上，我注重启发式教学，引导学生主动思考、积极探究。
在课后，我关注学生的心理变化，及时发现并解决他们在学习过程中遇到的问题。
通过这种个性化的教育方法，我帮助学生克服了学习困难，提高了他们的综合素质。
此外，“慎独”也是一种自我约束的体现。
在教育工作中，我时刻提醒自己要遵守职业道德规范，坚守教育初心。
面对诱惑，我始终保持清醒的头脑，坚守原则，不越红线。
在处理学生问题时，我力求公平公正，尊重事实，避免偏颇。
这种自我约束，使我能够在教育教学工作中保持良好的心态，为学生创造一个和谐、温馨的学习环境。
慎独的心得体会感悟(3篇)
第1篇一、慎独的意义1. 提升自我修养慎独，意味着在无人监督的情况下，也能保持良好的行为习惯和高尚的道德品质。
这有助于提升个人的自我修养，使自己在道德、品质、行为等方面得到全面提升。
2. 增强心理素质在现代社会，竞争激烈，压力巨大。
学会慎独，有助于增强个人的心理素质，使自己在面对困境和压力时，能够保持冷静、理智，从而更好地应对各种挑战。
3. 培养自律精神慎独，要求我们在无人监督的情况下，也能严格要求自己，做到自律。
这种自律精神，有助于我们在生活中养成良好的习惯，提高工作效率，实现人生目标。
4. 塑造良好的人际关系慎独，使我们能够在与他人相处时，保持真诚、善良、宽容的心态。
这有助于我们塑造良好的人际关系，赢得他人的尊重和信任。
二、如何做到慎独1. 树立正确的价值观慎独，首先要树立正确的价值观。
我们要明确自己的人生目标和追求，坚定信念，不被外界诱惑所动摇。
2. 培养良好的习惯习惯的力量是巨大的。
我们要养成良好的生活习惯、学习习惯、工作习惯等，使自己在无人监督的情况下，也能保持良好的行为准则。
3. 增强自律意识自律，是慎独的关键。
我们要时刻提醒自己，严格要求自己，做到自律。
在日常生活中，要学会自我约束，抵制各种诱惑。
4. 学会反思慎独，需要我们不断反思自己的行为。
在反思中，发现问题，改正错误，提高自己。
只有不断反思，才能更好地做到慎独。
5. 保持谦逊的心态谦逊，是慎独的重要体现。
我们要保持谦逊，虚心向他人学习，不断提升自己。
同时，要关注他人的需求，关心他人，培养良好的人际关系。
三、慎独的感悟1. 慎独是一种境界慎独，并非易事。
它需要我们在日常生活中，不断修炼自己，提高自己的道德品质和修养。
当我们真正达到慎独的境界时，会发现，自己已经拥有了强大的内心和坚定的信念。
2. 慎独是一种力量慎独，使我们能够在面对困境和压力时，保持冷静、理智。
这种力量，将帮助我们战胜一切困难，实现人生目标。
3. 慎独是一种智慧慎独，要求我们在生活中，学会分辨是非，把握自己的方向。
试谈儒家“慎独”思想与大学生网络道德建设
２０汉文综合版 ）
Ｊ１０６ ２ 卷第六 期 ｕ２０ 第 ６ ．
总第 ４ 期 ４
试谈儒家 滇独 思想与大学生网络道德建设
周荣 甲
（ 重庆西南火学政治与公共管理学院 重庆 ４０１） ０７５
Ｌ 捅 要Ｊ 络道德是一 律性道 从儒家 网 种自 德。 伦理思想中 发掘出与网 必慎其独也。” 《 中庸》说： “ 道也者，不可须臾离也，可离非道 ． 也，是故君了 戒慎乎其所不睹，恐 乎其所不闻。莫见乎隐， 惧． 莫显 道德现象．做到 慎习”、 “ 慎言”、 “ 慎友”、 慎行 、 “ 慎微”．对于强 乎微。故君子慎其独也 ”唐代思想家李翱曾指出： “ 睹之睹， 化大学生网络道德 自 ．具有十分重要的现实意义。 律 见莫大烯：不闻之闻，闻莫甚焉。其心一动，是 睹之睹、不闻之 ［ 关键词］ 家 慎 ： 络 德 儒 ；独 网道 闻也，其复之也远矣，故君子慎其独也。”… 朱熹说： “ 君子慎其 计算机网络是一柄 “ 双刃剑”，它在开阔大学生视野、拓宽大 独，非特显明之处如此。至微至隐、人所不知之地，亦常慎之。小 学生知识领域的同时也带来了某些负面的、消极的影响，在大学生 处如此，大处亦如此：显明处如此，隐微处亦如此。” 的网络生活中出现了一些不良道德现象 而网络道德主要足一种自 尽管不同时期的思想家对于 “ 慎独”的表述不同，但他们思想 律性道德，无论是在法律规范和技术监控尚未健全以前还是已经健 的核心足相通的。 “ 慎独”不仅是一种重要的道德修养方法，更是 全之后，都要充分发扬主体的道德自觉，不断强化大学生网络道德 个人 自律所达到的一种极高的精神境界。 其表现就是当一个人独处、 自律，从而促进火学生网络道德建设。 且 无人监督、又有做任何坏事的可能的时候， 仍然能坚持自己的 道 大学生网络生活中的不良 道德现象 德信念，自觉遵守道德准则和道德规范。这就是 “ 慎独”的难能可 由于网上操作的匿名性和隐蔽性， 从技术上难于实施有效监控， 贵之处。 “ 慎独”精神对于包括大学生网络生活在内的许多道德领 特别是由于青年学生的自控力和责任感比较弱，极易滋生上网时可 域的生活也就具有着重要的道德价值 不受伦理道德和法律法规约束的错误想法和破坏欲望，由此而导致 三、 大学生网 络道德要求与 “ 慎独”思想的契合 的不良道德行为甚至违法行为也Ｈ益增多。 （ 一）大学生网络生活的自主性和 “ 慎独”精神相互契合 （ ）追逐 网上情色 一 络中行为主体的思想和行为都具有极大的自由 性和 自 主性。 人学生正处在身心发 展的关键时期，他们对于情感有着极其强 大学生可以畅所欲言地发表 自己的意见，自由参与刚上活动。在这 烈的欲求，但由于自身经济、社会以及 自身形象条件的不足，产生 里，大学生自由和夸张的个性可以得到极大的张扬和发挥。这种 自 了强烈甚 扭曲变形的追逐情色的倾向 由性和自主性行为迫切需要一种导向、要求来进行道德上的指导和 （ ）恶意攻击他人 二 规约，很显然，这种道德要求与 “ 慎独”的精神是相互吻合的。 部分大学生恶意发泄个人私愤。借着网络的隐蔽性，在闷．进 卜 （ 二）大学生网络生活的开放性和 “ 慎独”精神相互契合 行言论攻击，散布种种虚假信息和流言蜚语，毁人形象，侮辱谩骂 网络中不同的价值观、伦理观、意识形态之间町以实现相互碰 毁谤他人 撞与融合 但同时也为一些大学生发山不负责任的言论和行为提供 了自由的空间 如果不能接受对方的异质价值和文化，不能认同对 （ 三）侵犯他人隐私 些大学生破译、窃取、盗用他人的网络账号和密码，肆意地 方的思想观念，就有可能发生伤及到对方身心的事情。开放必须同 对个人资料进行多方传播，揭人隐私，违反了雌重他人隐私这一基 时有序，刚络的开放性环境必须要求道德主体诚心实意地自觉维护 本的社会伦理行为准则。 环境秩序，这种道德要求也与 “ 慎独”的精神相互吻合。 （ 四）制传网络病毒 四、 坚持大学生网络道德自 律的 “ 五慎 原则 （ ）慎习 一 部分学生利用他们娴熟的技术， 网上制造和传播嘲络病毒， 孔子在论述性善论时提出过一个主张，那就是 “ 性相近也。习 蓄意破坏他人网络终端系统的资源和信息。对网络安全和网络运行 相远也”。 大学生正处于世界观、人生观、价值观和道德观逐步 秩序等构成了严重的威胁， 给社会生活 造成了 重大破坏。 完善的重要时期，他们从互联网上接触信息的质量是影响他们健康 （ 五）黑客骚扰破坏 些电脑知识十分专业的学生， 非法入侵、偷阅、 改或窃取 成长的重要因素。如果他们经常接触的是优秀文化、健康信息，将 他人机密数据资料，而且也严重地扰乱了网络社会中的正常社会生 大大的有利于他们的健康成长，反之则后患无穷。这就需要大学生 不断增强是非判断能力和美丑鉴别能力， 自觉抵御不良信息的诱惑， 活秩序，已成为ｆ络空间中一个严重的社会问题。 【 ； ｌ 在自己内心筑起一道坚剐的防御线，做到不阅读非法读物，不浏览 二、儒家 “ 慎独 思想的现实道德价值 产生大学生网络生活中不良道德现象的原因足多方面的，但主 暴力和色情网络内容，努力增强自我教育的自觉性和防腐拒变的警 要是由于人学生在 “ 自由”和 “ 独立”的 “ 赛博空问”缺乏道德 自 惕性 。 （ 二）慎言 律，在无人监控的独处时空领域迷失 自我。现在提出以积极主动的 网上聊天如今是大学生们相互交流信息的一个载体，通过这个 姿态占领网络阵地，进行网络德育，在网上开展丰富多彩的文化活 在网络上，行为 动．充实网络德育工作队伍，加强网上立法等等。上述对策都属于 载体可以实现双方的信息互通。周中之先生认为 “ 外在约束，在一定程度上对大学生的不良网络行为具有控制作用。 主体有根据 自由的意愿选择 自己生活方式和行为方式的自由” 尽 但若想从根本上解决问题，则必须采取外在约束与内在约束相结合 管这样，刚络决不会成为也不应该是一个绝对自由空间，它应该是 ｈ 的手段．即在有效加强以上诸多外在约束的同时，加强大学生的自 在遵守必然规律和道德法规基础．构建的一个交流平台，大家在这 论坛）时 控意识．让他们自觉遵守网络道德，自觉控制 自己的不 良网络行为。 个平台上实现诚信交流。这也就要求大学生在网上聊天 （ 必须有原则性地发表自己的观点，提倡网络文明用语，不谈论庸俗 在独处时空如何加强自律？ 其实在我国古代的传统伦理中已经有了 话题，不使用粗俗的语言，不得恶意毁谤、漫骂、侮辱对方人格， 宝贵的精神积淀，这就是 “ 慎独”。 觉地做 络的主 “ 慎独” 是儒家思想家所提Ｈ ｛ 的一种道德修养方法 和道德境界， 出口伤人。必须自己确定自己说什么、怎么说，自 其核心是要求人们善自独处。孔子强调 “ 君子深造之以道，欲其自 人 。 （ ）慎发 三 得之也。自 得之则居之安。居之安则资之深，资之深则取之左右逄 大学时期是大学生建立和拓展友情的重要时期，阀上交友已经 其原。” （《 孟子 ・ 离娄下》）即认为良好的思想品德的养成要依 靠个人的自我努力，而不足依靠外在的约束。通过 自我约束去获取 成为大学生除现实人际交往关系之外的另一种选择，是人际交往的 知识、修养道德，才能左右逢源，达到完满。 《 大学》中说： “ 人 种延伸和拓展。互联网络已经为他们结交到来 自不同地域、 同 之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此渭诚于中，形于外，故君子 文化背景、不同民族的朋友刨造了坚实的物质技术条件。但是到目
《慎独》的论点
《慎独》的论点慎独啊，这可是个超级有趣又特别重要的事儿呢。
咱先来说说慎独是啥吧。
简单来讲呢，慎独就是当你一个人的时候，也能好好地守着那些该守的规矩，秉持着自己内心的道德标准。
就像是你在一个没有人看到的角落里，也不会乱丢垃圾，也不会做那些不文明的事儿。
比如说，在夜深人静的大街上，周围一个人都没有，你看到路边有个垃圾桶倒了，慎独的人就会去把它扶起来，而不是想着反正没人看见，管它呢。
这就是慎独在日常生活中的小小体现啦。
为啥慎独这么重要呢？这可关系到咱做人的根本哦。
你想啊，如果一个人只有在别人看着的时候才表现得好，那这个人是不是有点假呢？慎独就像是一个人的内在品质的试金石。
当你真正做到慎独的时候，说明你内心深处是真的尊重那些道德规范的。
而且呀，慎独还能让你自己心里舒坦呢。
你要是做了亏心事，哪怕没人知道，自己心里总会有点不安的。
但是当你始终坚守慎独，做什么事都坦坦荡荡的，那种感觉就像心里洒满了阳光，可敞亮了。
那在生活里，怎么才能做到慎独呢？这可有点小窍门哦。
首先呢，得从一些小事做起。
比如说，你一个人在家上网的时候，也不要随便去传播那些未经证实的谣言。
这虽然是个小事，但是能体现出你有没有慎独的意识。
还有啊，在学习的时候，即使没有老师和家长监督，也要认真完成作业，好好复习预习。
这就像是在给自己的内心播种下慎独的种子，慢慢让它发芽长大。
咱再聊聊慎独和人际关系的事儿。
你要是一个慎独的人，周围的人会更信任你呢。
因为大家都知道，你不管有没有人看着，都是那个靠谱的人。
就像你的朋友会放心地把一些重要的事情交给你去办，因为他们知道你是个有慎独品质的人，不会在没人监督的时候就搞鬼。
慎独还能让你在群体中更有威望哦。
别人看到你总是言行一致，就会对你特别敬重。
这可比那些只会在表面上装样子的人强多啦。
其实啊，慎独也是一种自我成长的过程。
它就像是你给自己定了一个很高的标准，然后不断朝着这个标准去努力。
在这个过程中，你会不断地发现自己的不足，然后慢慢改正。
对慎独的理解
对慎独的理解
慎独是一种美德，它不仅体现了一个人的勤劳和才智，更是一种做事的态度。
一般说来，慎独是一种积极的态度，它建议人们事事先思考，再作出选择和决断，以保证日常工作的高效进行。
很多优秀的业务人士都有这种态度，他们总是努力排除内心不安的情绪，从客观和主观上坚守自己的原则，把每件事都做得有方有致。
此外，慎独也可以从大局角度去审视自己每一个决定。
有时候，即使是一个普通的事情，慎重勤学而审慎行动，也可以让你有效地利用资源，最终走出比急躁行动更佳的结果。
最后，慎独也可以为人们做到言行一致，不论是在工作还是社交场合，始终保持正直诚信的精神，理性完成每一个任务，以保证营造一个自由良善的社会气氛。
综上所述，慎独是一种优秀的态度，可以帮助人们有效地完成工作，保持良好的饮食习惯，也能为人们做到言行一致，赖以散发正义和真诚的精神。
浅谈慎独
四 大理想，小目标。
培养孩子们的远大理想 。志在蓝天者，不贪棘窠， 志在大海者，不恋沟渠。只有我们帮助学生树立 远大的理想，他们才会随时以这个理想来警策自 己。 小目标。近期我对学生说，你在这个班集体最不 服气谁，就写出他的名字，指名道姓，也可以分 学科，争取用一个月的时间在期末考试中追上他。会，进而培养学生自我激励 自我评价的能力。 教育过程中第一重要的是让学生体验成 功。当学生体验较多的是成功的时候，他们的自我约束就 比较强。 我们班经常评学习之星 进步之星，语文经典诵 读背诵方面我还会给他们发小笑脸，集齐十个就会得到 “经典诵读背诵达人”。
我觉得这些小奖励可以让进步的学生体验 成功，激励他们更上一层楼，又为其他学生 树立了学习的典范，从而促进了学生的主动 发展。
特别是这样的同学真的赶上了自 己不服气的同学的时候，他就会特别 兴奋，特别自信。而且，这种良好的 情绪，还会不断地延伸到其他方面， 让其本来并不理想的生命状态，有了 美好的前景。 • 我们班每人都写了PK的对象， 总在盯着，前有榜样，后有追兵，最 后那个人，能不着急吗？自然事事会 慎独。
慎独，是一剂管理班级的良药。我认为 还是一味中草药，虽然治疗时期长，但是治 标治本。那么如何把慎独教育更好的渗透到 日常教育活动中去，是一个需要不断探讨不 断实践的过程。
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还需向慎独更深处漫 溯· · · · · ·
班主任之歌 都说你是最小的主任， 管着长不大的一群； 都说你是最棒的园丁， 画着我们成长的年轮。 都说你是最大的官， 管着未来的部长将军； 都说你是最好的人， 就像我们的父母双亲。 粉笔白白，黑板黑黑， 你一笔一画，告诉我们是与非； 教鞭直直，讲台方方， 你一言一行，都是谆谆教诲。 班主任给了我们真善美， 班主任把我们的理想放飞。
浅谈“慎独”
浅谈“慎独”学生时代，我的一位语文老师曾郑重给我们讲过“慎独”，并告诫我们，若能做到，前途无忧。
那时候我们一个班的同学，都学鲁迅，将“慎独”二字深深地刻在桌子上。
当时我们其实并没有理解老师说的深意，直到最近，偶然间看到这两个字，我才豁然开朗。
慎独，就是说一个人在独处时，也能谨言慎行，谨小慎微。
说白了，慎独就是极大的自律。
就拿过马路这件事来说吧。
那天我正好站在十字路口，交警在路口执勤，一个穿着时髦的女孩不等信号灯变绿就着急要过马路，交警拦住她，说，你现在过也过不去，站在马路中间多危险。
女孩儿很不高兴。
显然她并没有意识到，她的这个行为是对自己，也是对他人的不负责任。
众目睽睽之下，尚且不遵守基本的行为准则，独处时是什么样子不得而知。
很多人都说自律的人一般运气不会太差。
细细想来是很有道理的。
一个人若能坚持健身，他的身体一定很好，要知道一个好的身体是做任何事情的本钱。
一个人若能坚持学习，那他的知识储备一定很丰富，思维活跃，他一定能抓住属于他的那个机会，因为他随时准备着。
一个人若能一直保持性情温和，宽容大度，他的生活一定是美满的，因为他能用爱包容一切。
我们常常会羡慕别人，同样的工作，五年之后有的人还在原地踏步，有的人已经上升好几级了，是运气？还是努力？有的人下班后钻进游戏里，直到半夜，第二天精神不济继续上班，然后抱怨工作太累。
有的人下班后看书充电，按点睡觉，按点起床，神采奕奕开始新一天的工作。
若干年后，这两种人因为下班时是否自律而天差地别。
没有运气不好，只有不够自律。
当然，慎独不仅指生活和工作的自律，更多的是指做人的自律。
人前彬彬有礼，窈窕淑女，人后就变得凶神恶煞，蓬头垢面；人前阿谀奉承，笑脸相迎，人后捧高踩低，恶语相加。
这样的人比比皆是。
慎独是一种修养，是一个人由内而外的一种坦荡。
不管有没有人监督，自己都谨守自己做人做事的原则；慎独是一种诚实，对自己的诚实。
独处一室的时候，不会轻易放纵自己的身心，谨言慎行，紧守底线；慎独是一种负责，对自己对他人的负责。
浅议慎独
浅议慎独
记得刚步入社会工作时，听了很多前辈们给我们授课。
唯独我对他们讲到的“慎独”印象最深，在后来的工作中我也深有体会。
此语见于儒家经典《中庸》和《大学》之中，是儒家的道德观念和自我修养方法之一，而且是一种很高的境界。
《中庸》说：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
”这里的“独”，指个人独处；“慎”指小人谨慎。
大意是说：一个人独处，在无人看见的地方要警惕谨慎，在无人听到的时候要格外戒惧，因为不正当的情欲容易在隐晦之处表现出来，不好的意念在细微之时容易显露出来，所以君子更应严格要求自己，防微杜渐，把不正当的欲望、意念在萌芽状态就克制了。
要求人应戒慎自守，对不正当的情欲加以节制，自觉地遵从道德准则为人行事。
作为医务人员，尤其我们服务的对象是人，这个特殊的职业。
慎独的重要性体现在很多方面。
很多时候我们都是独立的进行操作，比如说输液配药过程中如何做到无菌，如何减少药液的浪费，都是要我们自觉遵守规则制度的。
如果做到慎独，病人治疗安全和康复将得到进一步保障。
近几年来，我从各种报纸上见到被揭发出来的大大小小医疗事故，怵目惊心。
其中还有不少是因为缺乏责任心，缺乏慎独精神，造成的严重后果，此种现象很值得深思。
小事，小节中要有人格，有方向。
愿“慎独”之花广为开放，人人愿做慎独典范。
手术室：张云2012/9/1。
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试谈《大学》、《中庸》里的“慎独”
摘要：“慎独”即“慎其独”最早出现在《大学》和《中庸》，是儒家重要的修身方法，有其形成的渊源所在，历代许多学者对其释义也各有阐述，“慎独”的达成在当今时代具有重要价值。
中国哲学的精髓就在于人生哲学方面，“儒家站在人生之内体证宇宙万物之生命本源，并据此体证追寻人在宇宙中的地位，审视人生的意义……”[1]P5，在其哲学思想内包含着修身的重要的方法等，几千年来渗透在中华民族的意识形态内，滋养着渴望优化人生的国人。
“慎独”就是传统儒家提倡的一种道德修养方法，本文旨在对《大学》和《中庸》里“慎独”的产生、释义发展的脉络以及其重要价值进行探讨。
一、“慎独”的渊源与释义发展
1、“慎”、“独”的文献例证
众所公认“慎独”即“慎其独”最早出现在《大学》和《中庸》里，追本溯源，“慎独”的形成经历了一个从无到有的渐次发展的过程。
“慎”与“独”作为单字在先秦的典籍中出现是很多的。
在《尚书》中“慎”就有三十几处出现，如“克慎明德，昭升于上”（《周书·文侯之命第三十》），“独”也有几处出现，如“无虐茕独而畏高明”（《周书·洪范第六》），《春秋左传》里的“慎”多与“守”字结合，如“府库慎守，官人肃给报告”（《春秋左传·哀公三年》），《周易》里也有这二字，如“慎之至也。
夫茅之为物薄，而用可重也。
慎斯术也以往，其无所失矣。
”（《系辞上》），“有孚挛如，不独富也”（《象传·小畜卦》）。
《说文解字》曰：“慎，谨也”可见“慎”就是谨慎之义，上古文献通常作这种解释，而“独”字本义是犬好斗则独而不群，本义废弃，用假借义，可解释为单独、独处、或老而无子。
还有重要一点，儒门经常引用阐发思想的《诗经》内虽无“慎独”出现，但已蕴涵了后来慎独的意思，比如《诗经·大雅·思齐》曰：“雍雍在宫，肃肃在庙。
不显亦临，无射亦保”大意为一个人虽处于幽密之中而内心谨慎，有所坚持，不能随意行事。
又如《诗经·大雅·抑》曰：“视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆，相在尔室，尚不愧于屋漏。
无曰不显，莫予云覯。
神之格思，不可度思，矧可射思！”也表达了相近的意思，就是即使在暗室中，不被人看到的地方行为也无愧于神灵，显而易见表现出了“慎独”的潜在含义。
由此可推断经过儒门对《诗经》的潜心研读，潜移默
化的溶入儒家思想，成为其理论来源，此后在《大学》、《中庸》里开宗明义提出“慎独”一词也是顺理成章的事情。
2、《大学》、《中庸》中的“慎独”表述
《大学》有曰：“所谓诚其意者：毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也!小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。
此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
”
《中庸》有曰：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
”
3、汉唐注家对“慎独”的阐释
从东汉起对于“慎独”的阐释都是具有继承性的和发展性的。
东汉郑玄是最早给“慎独”一词释义，郑玄注“慎独者，慎其闲居之所为”（《礼记郑注》），之后北齐刘昼的《刘子·慎独》等继承其释义，再到唐代孔颖达的《礼记正义》，根据疏不破注的原则，孔颖达对“慎独”所做的疏解与郑玄的注是不相违悖的。
汉唐之际，由于当时当权者给予郑氏、孔氏显赫的学术地位，这也在一定程度上确定了这一时期“慎独”的主流释义。
4、宋明时期
南宋理学集大成者朱熹的《大学章句》、《中庸章句》中关于“慎独”的解读实际上都继承发展了郑玄对于“慎独”的阐述。
朱熹在《大学章句》注：“独者，人所不知而己所独知之地也。
言欲自修者知为善以去其恶，则当实用其力，而禁止其自欺。
使其恶恶则如恶恶臭，好善则如好好色，皆务决去，而求必得之，以自快足于己，不可徒苟且以殉外而为人也。
然其实与不实，盖有他人所不及知而己独知之者，故必谨之于此以审其几焉”[2]P7。
在《中庸章句》中，朱熹又注：“独者，人所不知而己独知之地也。
言幽暗之中，细微之事，迹虽未形而几则已动，人虽不知而己独知之，则是天下之事无有著见明显而过于此者。
是以君子既常戒惧，而于此尤加谨焉，所以遏人欲于将萌，而不使其滋长于隐微之中，以至离道之远也。
”[2]p18通过对朱熹的章句集注以及其文字的研习，可以看出朱熹除了沿袭自郑玄以来的传统看法，即认为“慎独”就是在独处时更要谨慎戒惧，在人所不知不闻之地加紧个人道德养成，不可自欺，还将“独”的内涵扩大了，朱熹的解读较之郑玄的发展之处在于使“独”包含了内心独知的意义。
在郑玄看来，“慎独”之“独”只是空间上的独处，是别人无法干预的地方。
而朱熹理解的“慎独”之“独”除了上述之义外，还指一种人不知而我心
里独知的“独”，这个去处虽慎隐微，却是内心正或不正之所由分，不可不谨。
由此可见，朱熹对于“独”的理解更进一步。
《大学》、《中庸》中的"慎独"还逐渐成为宋明理学的重要命题，学者对这慎独二字，独即天命之性所藏精处，而慎独即尽性之学。
”（《刘子全书》卷五），“慎独之功，只向本心呈露时随处体认去，使得全体荧然，与天地合德。
”（《刘子全书》卷六《证学杂解》）。
到王阳明时把能否做到“慎独”作为“立诚”的最重要内容，并把它作为判断一个人是否具有良知的重要道德标准。
综上，《大学》、《中庸》的“慎独”释义是经历了上述继承发展的过程的，严格说并没有一个统一释义的定论，用“天下同归而殊途，一致而百虑”(《周易·系辞》)的观点来说，历来对《大学》、《中庸》的“慎独”解释，就其都是指向内心道德修养这一点是一致的。
因此结合各家释义，本文就《大学》、《中庸》的“慎独”含义归纳理解为“谨守道德之心”。
二、“慎独”的重要价值及达成因素
“慎独”就是“谨守道德之心”。
那么何为道德？“道德就是关于人们的行为的规矩或准则，在本质上是为了某一范围内人们的利益而提出的对于人们行为的约束。
[3]P156也就是人们通常所指的良心，有人把道德比作月亮，在黑暗时更能显现它的光亮。
“慎独”就似道德月亮，关键时能鉴别出一个人的道德品质。
古往今来多少贤人志士“慎独”以身，传为佳话。
柳下惠坐怀不乱，杨震的“四知”箴言，“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；刘备的“勿以恶小而为主，勿以善小而不为”；许衡的不食无主之梨，“梨虽无主，我心有主”；曾国藩的“日课四条”：慎独、主敬、求仁、习劳，其所谓慎独则心泰，主敬则身强。
以上种种，无一不是“慎独”自律、道德完善的体现，成为行为的标准和依托。
可见，“慎独”作为一种传统的修身法，不仅仅在古代发挥过重要作用，“人类文明发展到今天，物质不足的问题已不再是危及人类存在的根本大患，人类的根本大患已经并越来越突出地表现的精神方面。
”[1]P356如今“慎独”的具备也能为构建和谐社会提供精神支持，并没有因时代的更迭变迁而失去现实意义。
当今社会物质条件高度发达，科学技术迅猛发展，在享受现代物质文明的成果时，有些人却失去了灵魂家园的绿洲，有些人开始在工作中兢兢业业，廉洁奉公，一不小心踩进罪恶泥潭，经不住各种诱惑，从此抛弃了自己的道德操守，最终走上了犯罪的道路，这是因为不能谨守道德之心而造成的恶果，应该引以为戒。
可见，“慎独”就是挂在心头的警言，是阻止陷进罪恶泥坛的一把保护伞，是提升修养的一个弥久自新的好方法。
那么怎样能做到“慎独”呢？
当今时代要求我们要拥有一份主动认识自身的自省意识，一份对主体觉醒所必备的忧患意识，这对于形成“慎独”至关重要。
自省是要进行认真的思考和反省，知道什么是善，什么是恶，什么事应当做，什么事不该做。
鲁迅先生说过：“我的确时时解剖别人，然而更多的和更无情的是解剖我自己。
”曾子说过“吾日三省吾身”，经常自省是我们必修的功课。
一个人能经常检点自己的行为和言语，及时作出调整和约束，这是十分必要的，因为只有这样才能避免自己犯错误，提高自己的修养。
何为忧患意识？《中庸》讲“戒慎恐惧”，《尚书》讲“怵惕惟厉”，《诗经》讲“战战兢兢”，《周易》讲“终日乾乾”都是这种忧患意识的反映，忧患意识体现的是一种居安思危的高超智慧，有助于我们把握自己的道德底线，防患于未然，从而更好的应对一切。
自省和忧患这二意识的具备能够积极促成“慎独”的达成，要有所为有所不为，“从心所逾不逾矩”（《论语·为政》），以此更好地来实践于实际的生活。
“慎独”就是这样一种简朴的修身方法，需要我们“学而时习之”的长久修炼，正如“若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”所说，没有对“慎独”的执著不懈的追求，又怎得完美崇高的道德境界和人格魅力？生命有如厚重的大地一样如此真实而具体，因此它应在该清醒的时候清醒，来吟唱人性真实的凯歌。
因此用这晓畅朴实的简单哲理来更好的优化我们的人生，使人生少有负重，使生活变得轻快，从简约生活中领略生命的原汁原味。