(完整版)史铁生经典语录摘抄

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2024年史铁生经典语录

2024年史铁生经典语录

史铁生经典语录史铁生经典语录11、但是生活,正如上帝给约伯看到的那样,从来就布设了凶险,不因为谁的虔敬就给谁特别的优惠。

2、在这一天以后所有的光阴里,你逃得开某种意义,但逃不开意义,如同你逃得开一次旅行但逃不开生命之旅。

3、(在某些地方)总是没有梦想照进现实,常有的倒是妄想照进现实,或现实击穿梦想。

4、神不是被证实的,而是被相信的。

5、生死是困境谁也逃不过,唯有爱才能温暖死亡。

6、朋友们来了,带书来,带外面的消息来,带安慰和欢乐来,带新朋友来,新朋友又带新的朋友来,然后都成了老朋友。

以后的多少年里,友谊一直就这样在我身边扩展,在我心里深厚。

把加号的门关紧,我们自由地嘻笑怒骂,毫无顾忌地议论世界上所有的事,高兴了还可以轻声地唱点什么——陕北民歌,或插队知青自己的歌。

7、“愿意的,命运领着你走;不愿意的,命运拖着你走。

”我就是那“不愿意”而被“拖着走”的。

8、命运从一开始就不公平,人一生下来就有走运的和不走运的。

9、“有一天,我认识了神,他有一个更为具体的名字——精神。

在科学的迷茫之处,在命运的混沌之点,人惟有乞灵于自己的精神。

不管我们信仰什么,都是我们自己的精神的描述和引导。

”10、那“轮”与“转”明明是指示着一条无限的路途——无限的悲怆与“有情”,无限的蛮荒与惊醒……以及靠着无限的思问与祈告,去应和那存在之轮的无限之转!11、没有痛苦和磨难你就不能强烈地感受到幸福,对了。

那只是舒适只是平庸,不是好运不是幸福。

12、既得有所“放下”,又得有所“执着”——放下占有的欲望,执着于行走的努力。

13、对待生死我选择一种乐观的态度,我想他是在说,这是困境,谁也逃不过,人生的一切事就是在与困境周旋。

这需要靠爱去延缓死亡。

14、你一定喜欢你的命运吗?但无论如何你要爱它;既要以爱的态度对待你所喜欢的事物,也要以同样的态度对待你不喜欢的事物。

15、向美向善的路是一条永远也走不完的路16、信仰并不是以弄清世界的真相为要点,而是要把一条困苦频仍的人生(真)路,转变成一条爱愿常存的人生(善)路;17、爱,所以不是一件卿卿我我的小事,更不止于族群繁衍的一道必要程序。

史铁生的经典语录

史铁生的经典语录

史铁生的经典语录1、我曾走过山,走过水,其实只是借助它们走过我的生命;我看着天,看着地,其实只是借助它们确定我的位置;我爱着他,爱着你,其实只是借助别人实现了我的爱欲2、爱如果是你的心愿,爱已经使你受益,无论如何用不上大义凛然。

3、如果残疾意味着不完美,困难和阻碍的话,我们每个人都是残疾人4、大脑做不到心灵所能做到的一切。

心灵比大脑广阔得多,深远得多,复杂得多。

5、人家让他拜佛,他不拜。

因为,佛不能使他瘫痪的双腿站立起来,因为,如果佛要人"拜"才肯保佑人,那他就不称其为佛。

他认为佛之本义乃"觉悟",是一个动词,是行为而非绝顶的一处宝座。

6、上帝不许诺光荣与福乐,但上帝保佑你的希望。

7、宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。

这欲望有怎样一个人间的姓名,大可忽略不计。

8、多年来我头一次意识到,这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。

9、时间限制了我们,习惯限制了我们,谣言般的舆论让我们陷于实际,让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。

10、我甚至现在就能清楚的看见,一旦有一天我不得不长久地离开它,我会怎样的想念它,我会怎样想念它并且梦见它,我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。

11、时间限制了我们,习惯限制了我们,谣言般的舆论让我们陷于实际,让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。

12、每一个有激情的演员都难免是一个人质。

每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。

每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。

每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。

我在这园子里坐着,园神成年累月地对我说:孩子,这不是别的,这是你的罪孽和福祉。

13、历史的每一瞬间,都有无数的历史蔓展,都有无限的时间延伸。

我们生来孤单,无数的历史和无限的时间因而破碎成片断。

互相埋没的心流,在孤单中祈祷,在破碎处眺望,或可指望在梦中团圆。

记忆,所以是一个牢笼。

史铁生经典语录大全集

史铁生经典语录大全集

史铁生经典语录大全集1 宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。

这欲望有怎样一个人间的姓名,大可忽略不计。

2 我曾赴白天,伤在集市。

在那儿,价值埋没于价格,连人也是一样。

3 我什么也没忘,但是有些事只适合收藏。

不能说,也不能想,却又不能忘。

它们不能变成语言,它们无法变成语言,一旦变成语言就不再是它们了。

它们是一片朦胧的温馨与寂寥,是一片成熟的希望与绝望,它们的领地只有两处:心与坟墓。

比如邮票,有些是用于寄信的,有些仅是为了收藏。

4 随时可能完蛋的感觉比完蛋本身可怕多了,所谓不怕贼偷就怕贼惦记,我想人不如死了好,不如不出生的好。

可你并没有去死。

5 他痴迷的眼睛里是涌动的人群,继而是深阔的蓝天。

他仰头冥望。

我知道,他必是刹那间又看遍了自己的四十年。

6 一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。

7 我摇着车躲出去,坐在小公园安静的树林里,想:上帝为什么早早地召母亲回去呢?迷迷糊糊的,我听见回答:“她心里太苦了。

上帝看她受不住了,就召她回去。

”我的心得到一点安慰,睁开眼睛,看见风正在树林里吹过。

8 味道甚至是难于记忆的,只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。

9 死不足惜,关键是活着。

一个正常人的死,并不比一个残疾人挣扎着活下去更难思议。

不幸的人挣扎地活着是生与死的较量证明着生。

生命之美不在于一副完好的身躯。

也不在乎生与死。

死是容易的,活着却是难的。

10 我一连几小时专心致志地想关于死的事,也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。

这样想了好几年,最后事情终于弄明白了:一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。

1 譬如祭坛石门中的落日,寂静的光辉平铺的一刻,地上的每一个坎坷都被映照得灿烂;譬如在园中最为落寞的时间,一群雨燕便出来高歌,把天地都叫喊得苍凉;譬如秋风忽至,再有一场早霜,落叶或飘摇歌舞或坦然安卧,满园中播散着熨帖而微苦的味道。

史铁生的经典语录

史铁生的经典语录

史铁生的经典语录有关史铁生的经典语录1、在那些岁月,我每每醒来却发现,我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。

2、凡是有过我脚印的地方,必定有过我母亲的足迹。

3、其实人间的事,更多的都是可以删减但不容删减的。

4、孩子,这不是别的,这是你的罪孽和福祉。

5、但是太阳,他每时每刻都是夕阳也都是旭日。

当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际,正是他在另一面燃烧着爬上山巅散烈烈朝晖之时。

6、人们所以需要戏剧,是需要一处自由的时空,需要一回心魂的酣畅表达,是要以艺术的真去反抗现实的假,以这剧场中的可能去解救现实中的不可能,以这舞台或银幕上的实现去探问那布满于四周的不现实。

7、所以,虚无的悲叹,寻根问底仍是由于肉身的圈定。

肉身蒙蔽了灵魂的眼睛,单是看见要回那无中去,却忘了你原是从那无中来。

8、爱是软弱的时刻,是求助于他者的心情,不是求助于他者的施予,是求助于他者的参加。

9、无所谓从哪儿来,到哪儿去,也无所谓谁是谁。

10、一个失去差别的世界将是一条死水,是一块没有感觉,没有肥力的沙漠。

看来差别永远是要有的。

11、它就像死亡一样躲在未来,我只有闭上眼等待,闭上眼睛,祈祷。

闭上眼睛,让又一个生日降临,让一颗简单的心走出少年。

12、一个出生了,这就是一个不再可以辩论的问题。

而只是上帝交给他的一个事实,上帝交给我们这个事实的时候,已经顺便保证了它的结果。

所以死不是一件急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。

13、佛家有一说:杀一生命,等于杀一世界。

那么,一个生命的出生也就是一个世界的出生了,任何个人,都是独一无二的世界。

14、人生如画,生活本身是一副画,但在涉世未深时,我们都是阅读观画的读者,而经过了风雨,辩别了事物,我们又变成书中的主角,在各自演译着精彩。

幸福更是一种感觉,幸福是一缕花香,当花开放在心灵深处,只需微风轻轻吹动,便能散发出悠悠的,让人陶醉的芳香。

我们!都有责任!15、因而我盼望夜晚,盼望黑夜,盼望寂静中自由的到来。

甚至盼望站到死去,去看生。

[史铁生的经典语录]史铁生经典语录

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[史铁生的经典语录]史铁生经典语录史铁生经典语录1、生命就是这样一个过程,一个不断超越自身局限的过程,这就是命运,任何人都是一样,在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。

所以一切人都是平等的,我们毫不特殊。

——史铁生《病隙碎笔》2、这世界有着无限的可能性,无论局限于哪一种都会损害生命的自由。

——史铁生3、我摇着车躲出去,坐在小公园安静的树林里,想:上帝为什么早早地召母亲回去呢迷迷糊糊的,我听见回答:“她心里太苦了。

上帝看她受不住了,就召她回去。

”我的心得到一点安慰,睁开眼睛,看见风正在树林里吹过。

——史铁生《合欢树》4、一个失去差别的世界将是一潭死水,是一块没有感觉没有肥力的沙漠——史铁生史铁生经典语录5、我永远留住了一个偏见:女人是最适合当大夫的,白大褂是她们最优雅的服装。

——史铁生《我与地坛》6、人与上帝间有着永恒的距离,这很要紧。

否则信仰之神一旦变成尘世的权杖,希望的解释权一旦落到哪位强徒手中,就怕要惹祸了。

——史铁生《灵魂的事》7、人有时只需静静的呆着,悲伤也成享受。

——史铁生《合欢树》8、我什么也没忘,但是有些事只适合收藏。

我不能说,也不能想,也没有忘。

——史铁生9、我曾赴白天,伤在集市。

在那儿,价值埋没于价格,连人也是一样。

——史铁生10、永存梦想的人间,比全是现实的世界,更能让我坦然面对死——这就像你在告别故乡的时候,是仍然怀念她,还是已经不想再来。

——史铁生《灵魂的事》11、上帝不许诺光荣和福乐,但上帝保佑你的希望。

人不可以逃避困难,亦不可以放弃希望。

恰是在这样的意义上,上帝存在。

命运并不受贿,但希望与你同在,这才是信仰的真意,是信者的路。

——史铁生《病隙碎笔》12、人真正的名字叫作:欲望。

——史铁生《我与地坛》13、历史的每一瞬间,都有无数的历史蔓延,都有无限的时间延伸。

我们生来孤单,无数的历史和无限的时间因破碎而成片段。

互相淹没的心流,在孤单中祈祷,在破碎处眺望,或可指望在梦中团圆。

史铁生经典名言(353条)

史铁生经典名言(353条)

史铁生经典名言(353条)1、我常以为是丑女造就了美人。

我常以为是愚氓举出了智者。

我常以为是懦夫衬照了英雄。

我常以为是众生度化了佛祖。

——史铁生2、一根琴弦需要两个点才能拉紧。

心弦也要两个点:一头是追求,一头是目的,你才能在中间这紧绷绷的过程上弹响心曲。

——史铁生3、对于重逢的形式,我们怕的不是残忍我们怕的是平庸。

——史铁生4、我微笑着唱生活的歌谣,倘若生命只求得两点一线的一帆风顺,那生命便也失去了它的意义。

——史铁生5、人真正的名字叫作:欲望。

——史铁生6、不能走远路却有辽阔的心。

——史铁生7、所谓仰望,即是天堂。

——史铁生8、就命运而言,休论公道。

——史铁生9、在满园弥漫的沉静光芒中,一个人更容易看到时间,并看到自己的身影。

——史铁生10、要是一个人做梦,到死都没醒,你说,这梦还能算梦吗?——史铁生11、白昼的清晰是有限的,黑夜却漫长,尤其那心流所遭遇的黑暗更是辽阔无边。

——史铁生12、怅然若失,是一个少年皈依真理的时刻。

——史铁生13、树叶柔和爽朗的呼吸,诗人一路吹着口哨回家,一路踢着石子妙想联翩,感到夕阳和晚风自古多情,自己现在和将来都是个幸福的人。

——史铁生14、千万不要说,倘若二者不可兼得你要哪一个?不要这样说,因为人活着必要有一个最美的梦想。

——史铁生15、信心,既然不需要事先的许诺,自然也就不必有事后的恭维,它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。

——史铁生16、一旦有一天我不得不长久的离开他,我会怎样想念他,我会怎样想念他并且梦见他,我会怎样因为不敢想念他而梦也梦不到他。

——史铁生17、上帝总操心着人的去路,并以美为善呼唤着人们前行。

而佛总担心着人的归途,并以真为善劝导着人们回归。

——史铁生18、其实谁也有“我怎么这么走运”的时候,只是这样的时候不嫌多,所以也忘得快。

——史铁生19、你是独特的,但你必须向统一让步;你是自由的,但你必须向禁忌妥协,你是孤独的,你是独特但孤独的心魂。

生来如此。

史铁生经典语录

史铁生经典语录

史铁生经典语录史铁生经典语录11、忘记和不曾察觉的事,等于从未发生。

——史铁生《务虚笔记》2、每一个有激情的演员都难免是一个人质。

每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。

每一个乏味的演员都是因为他老以为这出戏与自己无关。

每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。

——史铁生《我与地坛》3、我常觉得这中间有着宿命的味道:仿佛这古园就是为了等我,而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。

——史铁生《我与地坛》4、人们所以需要戏剧,是需要一处自由的时空,需要一回心魂的酣畅表达,是要以艺术的真去反抗现实的假,以这剧场中的可能去解救现实中的不可能,以这舞台或银幕上的实现去探问那布满于四周的不现实。

——史铁生《病隙碎笔》5、彻底的圆满只不过是彻底的无路可走。

——史铁生《病隙碎笔》6、白昼的清晰是有限的,黑夜却漫长,尤其那心流所遭遇的黑暗更是辽阔无边。

——史铁生《病隙碎笔》7、就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后,输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。

这有什么不好。

这有什么不好?——史铁生《灵魂的事》8、人不能没有爱,尤其不能没有所爱。

不能被爱固然可怕,但如果你爱的本能无以寄托就更可怕。

假如不能被爱是一条黑暗的小路,燃着爱的心还可以照耀着你前行,但倘若全无所爱,便如那绵绵的秋雨,把你的生活打的僵冷。

——史铁生《命若琴弦》9、可是不必着急的事并不证明是一件不必拖延的事呀?——史铁生《我与地坛》10、不管你对多少异性失望,你都没有理由对爱情失望。

因为爱情本身就是希望,永远是生命的一种希望。

爱情是你自己的品质,是你自己的心魂,是你自己的处境,与别人无关。

爱情不是一个名词,而是一个动词,永远的动词,无穷动。

——史铁生《务虚笔记》11、我是我的印象的一部分,而我的全部印象才是我。

——史铁生《务虚笔记》12、我们叫做开始的往往就是结束,而宣告结束就是着手开始。

终点是我们出发的地方。

——史铁生《务虚笔记》13、每一个有激情的演员都难免是一个人质。

史铁生经典语录集

史铁生经典语录集

史铁生经典语录集大全1、任何生活都比你想象得复杂。

2、死是一件无须着急去做的事,是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事,一个必然会降临的节日。

3、人可以走向天堂,不可以走到天堂。

走向,意味彼岸的成立。

走到,岂非彼岸的消失?彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。

因而天堂不是一处空间,不是一种物质性存在,而是道路,是精神的恒途。

4、日子总在过去,成为一张张作废的卡片。

失恋,是一团烟雨,心灵的一道陌生又熟悉的布景。

5、不管你对多少异性失望,你都没有理由对爱情失望。

因为爱情本身就是希望,永远是生命的一种希望。

爱情是你自己的品质,是你自己的心魂,是你自己的处境,与别人无关。

爱情不是一个名词,而是一个动词,永远的动词,无穷动。

6、其实人间的事,更多的都是可以删减但不容删减的。

7、沉默就常常是必要的,沉默可以通向有声有形的语言所不能到达的地方,就像浪,舒缓下来,感悟到了水的深阔、水对浪的包容、水于浪永久的梦想意义。

8、人与上帝间有着永恒的距离,这很要紧。

否则信仰之神一旦变成尘世的权杖,希望的解释权一旦落到哪位强徒手中,就怕要惹祸了。

9、宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。

这欲望有怎样一个人间的姓名,大可忽略不计。

10、丑弱的人和圆满的神之间,是信者永远的路。

11、会做恶梦的人是世上最幸福的人,因为可以醒来在那些岁月,我每每醒来却发现,我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。

12、多年来我头一次意识到,这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。

13、无言是对的。

要是上帝把漂亮和弱智这两样东西都给了这个小姑娘,就只有无言和回家去是对的。

14、人的故乡,并不止于一块辽阔的土地,而是一种无比辽阔的心情,不受空间的限制,这心情一经唤起,就是你已经回到了你的故乡。

15、其实每时每刻我们都是幸运的,因为任何灾难的面前都可能再加上一个"更"字。

16、他想要一棵树的影子,要不到手。

他想要母亲永不离开,却遭到断喝。

散文家史铁生作品语录摘抄大全

散文家史铁生作品语录摘抄大全

散文家史铁生作品语录摘抄大全1、生命的意义本不在向外的寻取,而在向内的建立。

那意义本非与生俱来,生理的人无缘与之相遇。

那意义由精神所提出,也由精神去实现,那便是神性对人性的要求。

这要求之下,曾消散于宇宙之无边的生命意义重又聚拢起来,迷失于命运之无常的生命意义重又聪慧起来,受困于人之残缺的生命意义重于看见了路。

——史铁生《病隙碎笔》2、上帝不许诺光荣和福乐,但上帝保佑你的希望。

人不可以逃避困难,亦不可以放弃希望。

恰是在这样的意义上,上帝存在。

……从约伯的启示中我知道:真正的信心前面,其实是一片空旷,除了希望什么也没有,想要也没有。

……信心,既然不需要事先的许诺,自然也就不必有事后的恭维,它的恩惠唯在渡涉困难的时候可以领受。

——史铁生《病隙碎笔》3、一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。

——史铁生《我与地坛》4、爱就是不演戏!把你的一切都敞开吧,把你愿意敞开和不愿意敞开的都敞开吧!——史铁生《关于一部以电影作舞台背景的戏剧之设想》5、但是太阳,他每时每刻都是夕阳也都是旭日。

当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际,正是他在另一面燃烧着爬上山巅散烈烈朝晖之时。

——史铁生《我与地坛》6、这样想了好几年,最后事情终于弄明白了:一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题吗,而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日》——史铁生《我与地坛》7、争天堂,与争高官厚禄,很容易走成一种心情。

...以福乐相许,信仰难免混同俗行。

虚者,非空非无,乃有乃大,大到无可超乎其外。

当他联通了那无限之在,追随了那绝对价值,他就会因自身的局限而谦逊,因人性的丑陋而忏悔,视固有的困苦为锤炼,看琳琅的美物为道具,既知不断地超越自身才是目的,又知这样的超越乃是永远的过程。

史铁生我与地坛经典语录

史铁生我与地坛经典语录

史铁生我与地坛经典语录1、死是一件不必急于求成的事。

2、就命运而言,休论公道。

3、倘今生难为,可于来世兑现。

4、先别去死,再试着活一活看。

5、不能走远路却有辽阔的心。

6、人真正的名字叫作:欲望。

7、虽万难君未死也,今一路尔可行之。

8、随时可能完蛋的感觉比完蛋本身可怕多了。

9、凡是有过我脚印的地方,必定有过我母亲的足迹。

10、惟柔弱是爱愿的识别,正如放弃是喧嚣的解剂。

11、当牵牛花初开的时节,葬礼的号角就已吹响。

12、一些当时看去不太要紧的事却能长久扎根在记忆里。

13、可是不必着急的事并不证明是一件不必拖延的事呀?14、你别以为我忘了,我没忘,那只是因为有些事只适合收藏!15、世上的一些事多是出于瞎操心,由瞎操心再演变为穷干涉。

16、有些事,我并没有忘,只是适合收藏,不能说,不能想,亦不能忘。

17、它等待我出生,然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。

18、我什么也没忘,只是有些事适合收藏。

不能说,不能想,却又不能忘。

19、在满园弥漫的沉静光芒中,一个人更容易看到时间,并看到自己的身影。

20、我们尤其要注意:任何以自己的观念干涉别人爱情的行为,都只是一股逆流。

21、一个失去差别的世界将是一潭死水,是一块没有感觉没有肥力的沙漠。

22、我什么都没有忘,但是有些事只适合收藏,不能说,也不能想,却又不能放。

23、时间不早了可我一刻也不想离开你,一刻也不想离开你时间也毕竟不早了。

24、我永远留住了一个偏见:女人是最适合当大夫的,白大褂是她们最优雅的服装。

25、因而我盼望夜晚,盼望黑夜,盼望寂静中自由的到来。

甚至盼望站到死去,去看生。

26、祭坛石门中的落日,寂静的光辉平铺的一刻,地上的每一个坎坷都被映照得灿烂。

27、我在这园子里坐着,园神成年累月地对我说:孩子,这不是别的,这是你的罪孽和福祉。

28、回家去是对的,要是上帝把弱智和漂亮都给了这个小女孩,就只有无言和回家去是对的。

29、每一个有**的演员都难免是一个人质。

史铁生的经典语录摘抄

史铁生的经典语录摘抄

史铁生的经典语录摘抄1、所谓命运,就是说,这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色,你只能是其中之一,不可以随意调换。

2、仁慈在于,只要你往前走,他总是给路。

3、其实每时每刻我们都是幸运的,因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。

4、人不可以逃避苦难,亦不可以放弃希望——恰是在这样的意义上,上帝存在。

命运并不受贿,但希望与你同在,这才是信仰的真意,是信者的路。

5、“我们”和“立场”很容易演成魔法,强制个人的情感和思想。

6、沟堑越挖越深,忠心越表越烈,勇猛而至暴行,理性崩塌,信仰沦为一场热病。

7、一切尘世之名都可以磨灭,而“我”不死。

8、你要爱就要像一个痴情的恋人那样去爱,像一个忘死的梦者那样去爱,视他人之疑目如盏盏鬼火,大胆取走你的夜路。

9、只有蒙冤的往死,却无抚痛的忏悔,大约就只能是怨恨不断地克隆。

缺乏忏悔意识,只好就把惨痛的经验归罪给历史,以为潇洒,以为豁达。

好像历史是一只垃圾桶,把那些谁也不愿意再沾惹的罪孽封装隐蔽,大家就都可以清洁。

10、不断的苦难才是不断地需要信心的原因,这是信心的原则,不可稍有更动。

11、真正的信心前面,其实是一片空旷,除了希望什么也没有,想要也没有。

12、善恶的标准,可以永久地增补、修正,可以像对待幸福那样,做永久的追寻。

怕只拍人的心里不设这样的标准,拆除这样的信守,没有这样的法庭也不打算去寻找它,同时快乐的宣扬这才是人性的复归。

13、为求实惠去烧香磕头念颂词,总让人摆脱不掉阿谀、行贿的感觉。

就算是求人办事吧,也最好不是这样的逻辑。

14、艺术或文学,不要做成生活(哪怕是苦难生活)的侍从或帮腔,要像侦探,从任何流畅的秩序里听见磕磕绊绊的声音,在任何熟悉的地方看出陌生。

15、怕“我们”这个词,怕它所散发的符咒般的魔力,这魔力能使人昏头昏脑地渴望被它吞噬,像“肯德基家乡鸡”那样整整齐齐都排成一股味儿。

16、把越多的人放在这样的候补位置上,“我们”就越具权势,“他们”就越遭孤立,“你们”就越要乖乖的。

史铁生经典语录

史铁生经典语录

史铁生经典语录1、人有三种根本的逆境,第一,人生来只能注定是自己,人生来注定是活在多数他人中间并且是无法与他人彻底沟通。

这意味着孤独。

其次,人生来就有欲望,人实现欲望的实力恒久赶不上他欲望的实力,这是一个永恒的距离。

第三,人生来不想死,可是人生来就是在走向死,这就意味着恐惊。

上帝用这三种东西来熬煎我们。

不过有可能我们理解错了,上帝原是要给我们三种获得快乐的时机。

2、其实每时每刻我们都是幸运的,因为任何灾难的面前都可能再加上一个更字。

3、世界上的人许多,每个人的世界其实又很小,一个个小世界大约只在务实之际有所相关,一旦务虚,便很可能老死难相理解。

4、我看不见那个吹唢呐的人,唯唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱,时而悲怆时而欢快,时面缠绵时而苍凉,或许这几个词都缺乏以形容它,我清醒悟醒地听出它响在过去,响在此时此刻...5、时间限制了我们,习惯限制了我们,谣言般的舆论让我们陷于实际,让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。

6.心灵的房间,不清扫就会落满灰尘。

蒙尘的心,会变得灰色和迷茫。

我们每天都要经验许多事情,快乐的,不快乐的,都在心里安家落户。

心里的事情一多,就会变得杂乱无序,然后心也跟着乱起来。

有些苦痛的心情和不开心的记忆,假如充满在心里,就会使人委靡不振。

所以,扫地除尘,能够使黯然的心变得亮堂;把事情理清晰,才能道别烦乱;把一些无谓的苦痛扔掉,欢乐就有了更多更大的空间。

赏析:人,只有量力而行,该放就放,当止那么止,才能在轻松欢乐的节奏中,收获真正应当属于自己的那份胜利。

7、苦乐全凭自已判定,这和客观环境并不必须有干脆关系,正如一个不爱珠宝的女人,即使置身在极其重视虚荣的环境,也无伤她的自尊。

拥有万卷书的穷书生,并不想去和百万富翁交换钻石或股票。

满意于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔,或高官厚禄。

赏析:你的爱好就是你的方向,你的爱好就是你的资本,你的性情就是你的命运。

各人有各人志向的乐园,有自已所乐于安享的花花世界。

史铁生名人语录大全

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史铁生名人语录大全怅然若失,是一个少年皈依真理的时。

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1.人的命就像这琴弦,拉紧了才能*好,*好了就够了。

--史铁生《命若琴弦》2.生命就是这样一个过程,一个不断超越自身局限的过程,这就是命运,任何人都是一样,在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。

所以一切人都是平等的,我们毫不特殊。

--史铁生《病隙碎笔》3.人生有三种根本的困境。

第一,人生来只能注定是自己,人生来注定是活在无数他人中间,并且无法与他人彻底沟通。

这意味着孤独。

第二,人生来就有欲望,人实现欲望的能力,永远赶不上他欲望的能力。

这是一个永恒的距离。

第三,人生来不想死,可人生来就是在走向死。

这意味着恐惧。

--史铁生《命若琴弦》4.人真正的名字叫作欲望。

--史铁生《我与地坛》5.人可以走向天堂,不可以走到天堂。

走向,意味彼岸的成立。

走到,岂非彼岸的消失?彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。

因而天堂不是一处空间,不是一种物质*存在,而是道路,是精神的恒途。

--史铁生《病隙碎笔》6.时间限制了我们,习惯限制了我们,谣言般的舆论让我们陷于实际,让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。

白昼是一种魔法,一种符咒,让僵死的规则畅行无阻,让实际消磨掉神奇。

所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角*,一切言谈举止一切思绪与梦想,都仿佛被预设的程序所圈定。

--史铁生《灵魂的事》7.爱情的根本愿望是在陌生的人山人海中寻找一种自由的盟约。

--史铁生《务虚笔记》8.我什么也没忘,但是有些事只适合收藏。

不能说,也不能想,却又不能忘。

它们不能变成语言,它们无法变成语言,一旦变成语言就不再是它们了。

它们是一片朦胧的温馨与寂寥,是一片成熟的希望与绝望,它们的领地只有两处心与坟墓。

比如邮票,有些是用于寄信的,有些仅是为了收藏。

--史铁生《我与地坛》9.永恒的距离,才能引导永恒的追寻。

永恒孤独的现实才能承载永恒爱情的理想。

史铁生经典语录赏析

史铁生经典语录赏析

史铁生经典语录赏析1、人与上帝间有着永恒的距离,这很要紧。

否则信仰之神一旦变成尘世的权杖,希望的解释权一旦落到哪位强徒手中,就怕要惹祸了。

2、佛家有一说:杀一生命,等于杀一世界。

那么,一个生命的出生也就是一个世界的出生了,任何个人,都是独一无二的世界。

3、无言是对的。

要是上帝把漂亮和弱智这两样东西都给了这个小姑娘,就只有无言和回家去是对的。

4、信心,既然不需要事先的许诺,自然也就不必有事后的恭维,它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。

5、千万不要说,倘若二者不可兼得你要哪一个?不要这样说,因为人活着必要有一个最美的梦想。

6、任何生活都比你想象得复杂。

7、我用手去接那晶莹的雪花,雪融化在掌心里,像一滴泪。

8、梦想使你迷醉,距离就成了欢乐;追求使你充实,失败和成功都是伴奏;当生命以美的形式证明其价值的时候,幸福是享受,痛苦也是享受。

9、如果宗教是人们在不知时对不相干事物的盲目崇拜,但其发自生命本源的固执的向往却锻造了宗教精神。

10、因为人想活着,说到底是这么回事,人真正的名字叫做:欲望。

11、爱是软弱的时刻,是求助于他者的心情,不是求助于他者的施予,是求助于他者的参加。

12、爱是一种理想或梦想,不仅仅是一种实际,这样,当爱的实际并不美满时,喜欢实际的中国人才不至于全面地倒向实际,而放弃飘缭于心魂的爱的梦想。

13、其实人间的事,更多的都是可以删减但不容删减的。

14、此岸永远是残缺的,否则彼岸就要坍塌。

15、对于心灵来说,人奋斗一辈子,如果最终能挣得个终日快乐,就已经实现了生命最大的价值。

16、要是一个人做梦,到死都没醒,你说,这梦还能算梦吗?17、一个失去差别的世界将是一条死水,是一块没有感觉,没有肥力的沙漠。

看来差别永远是要有的。

18、宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。

这欲望有怎样一个人间的姓名,大可忽略不计。

19、我什么都没有忘,但是有些事只适合收藏,不能说,也不能想,却又不能放。

20、凡我笔下人物的行为或心理,都是我自己也有的,某些已经露面,某些正蛰伏于可能性中待机而动。

80句史铁生经典语录

80句史铁生经典语录

80句史铁生经典语录1、上帝为人性写下的最本质的两条密码是:残疾与爱情。

2、看见苦难的永恒,实在是神的垂怜——唯此才能真正断除迷执,相信爱才是人类唯一的救助。

3、发现他人之丑恶,等于发现了自己之丑恶的可能。

4、我甚至现在就能清楚地看见,一旦有一天我不得不长久地离开它,我会怎样想念它,我会怎样想念它并且梦见它,我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。

5、它就像死亡一样躲在未来,我只有闭上眼等待,闭上眼睛,祈祷。

闭上眼睛,让又一个生日降临,让一颗简单的心走出少年。

6、也许是女娲给人类创造了甜美彩画,怕人类不珍惜,加点神水的斑迹,希望给人类带来多姿多彩的画面,在坎坷中锻造人类的灵性吧。

7、以生不逢时的一类的大话来开脱自己和折磨自己。

8、一次一次地相信、船不是目的,河也不是,目的是诚心诚意尽心尽力地漂泊。

9、无论僧俗,人可能舍弃一切,却无法舍弃被理解的渴望。

10、每一个朝阳的升起对我来说都弥足珍贵,不论多么困难,在有生之年,我一定要把这些年来的文稿整理出来,结集出版。

11、当白昼的一切明智与迷障都消散了以后,黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。

12、人为什么要写作?最简要的回答就是:为了不至于自杀。

13、地狱和天堂都在人间,即残疾与爱情,即原罪与拯救。

14、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧,只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。

15、日子久了,我感到我们都有结识的愿望,但似乎都不知如何开口,于是互相注视一下终又都移开目光擦身而过,这样的次数一多,便更不知如何开口了。

16、形单影只流落与千差万别的人山人海中,暴露着肉身尚且找来羞辱,还敢赤裸起心魂么?17、人有三种根本的困境,第一,人生来只能注定是自己,人生来注定是活在无数他人中间并且是无法与他人彻底沟通。

这意味着孤独。

第二,人生来就有欲望,人实现欲望的能力永远赶不上他欲望的能力,这是一个永恒的距离。

第三,人生来不想死,可是人生来就是在走向死,这就意味着恐惧。

经典史铁生语录集

经典史铁生语录集

经典史铁生语录集1、每一个有激情的演员都难免是一个人质。

每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。

每一个乏味的演员都是因为他老以为这出戏与自己无关。

每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。

2、人有时候只是静静地待一会儿,悲伤也成享受3、辉煌的历史倘不是几个英雄所为,惨痛的历史也就不由几个歹徒承办。

4、它们不能变成语音,它们无法变成语言,一旦变成语言就不是它们了。

它们是一片朦胧的温馨与寂寥,是一片成熟的希望与绝望。

5、永恒的距离,才能引导永恒的追求。

永恒孤独的现实,才能承载永恒爱情的理想。

6、我一直有着一个凄苦的梦,隔一段时间就会在我的黑夜里重复一回、母亲,她并没有死,她只是深深地失望了,对我,或者尤其对这个世界,完全地失望了,困苦的灵魂无处诉告,无以支持,因而她走了,离开我们到很远的地方去了,不再回来。

在梦中,我绝望地哭喊,心里怨她、“我理解你的失望,我理解你的离开,但你总要捎个信儿来呀,你不知道我们会牵挂你不知道我们是多么想念你吗?”但就连这样的话也无从说给她,只知道她在很远的地方,并不知道她到底在哪儿。

这个梦一再地走进我的黑夜,驱之不去,我便在醒来时、在白日的梦里为它作一个续、母亲,她的灵魂并未消散,她在幽冥之中注视我并保佑了我多年,直等到我的眺望已在幽冥中与她汇合,她才放了心,重新投生别处,投生在一个灵魂有所诉告的地方。

7、蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空;蚂蚁摇头晃脑捋着触须,猛然间想透了什么,转身疾行而去;瓢虫爬得不耐烦了,累了祈祷一回便支开翅膀,忽悠一下升空了;树干上留着一只蝉蜕,寂寞如一间空屋;露水在草叶上滚动,聚集,压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。

8、过去并未消失,而未来已经存在。

9、天堂是什么?正是与这物质性限制的对峙,是有限的此岸对彼岸的无限眺望。

10、上帝总操心着人的去路,并以美为善呼唤着人们前行。

而佛总担心着人的归途,并以真为善劝导着人们回归。

11、忘记和不曾察觉的事,等于从未发生12、上帝不许诺光荣和福乐,但上帝保佑你的希望。

史铁生击中你灵魂的名言

史铁生击中你灵魂的名言

史铁生击中你灵魂的名言1.“我已不在地坛,地坛在我。

”2.“多年来我头一次意识到,这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。

”3.“人有一种坏习惯,记得住倒霉,记不住走运,这实在有失厚道。

”4.“时间不早了可我一刻也不想离开你,一刻也不想离开你可时间毕竟是不早了。

”5.“苦难既然把我推到了悬崖的边缘,那么就让我在这悬崖的边缘坐下来,顺便看看悬崖下的流岚雾霭,唱支歌给你听。

”6.“谁又能把这世界想个明白呢?世上的很多事是不堪说的。

你可以抱怨上帝何以要降诸多苦难给这人间,你也可以为消灭种种苦难而奋斗,并为此享有崇高与骄傲。

”7.“一个拿死说来说去的人,以我的经验看,其实并不是真的想死,而是还在渴望爱。

”8.“拖延的最大坏处还不是耽误,而是会使自己变得犹豫,甚至丧失信心。

不管什么事,决定了,就立刻去做,这本身就能使人生气勃勃,保持一种主动和快乐的心情。

”9.“进退维谷之日正可能是别有洞天之时,这差不多能算规律。

”10.“春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音,夏天是冗长— 1 —的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑,秋天是古殿檐头的风铃响,冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。

”11.“地上死一个人,天上就又多了一个星星。

'干吗变成星星呀?“给走夜道儿的人照个亮儿”12“我忽然觉得,我一个人跑到这世界上来玩真是玩得太久了。

”13.“我什么也没忘,但是有些事只适合收藏。

不能说,也不能想,却又不能忘。

”14.“一旦走进复杂,人与人就是相互的迷宫。

”15.“只看赢得漂亮,却不知输也可以美丽的。

”16.“我经由光阴,经由山水,经由乡村和城市,同样我也经由别人,经由一切他者以及由之引生的思绪和梦想而走成了我。

那路途中的一切,有些与我擦肩而过从此天各一方,有些便永久驻进我的心魂,雕琢我,塑造我,锤炼我,融入我而成为我。

”17.“大劫大难之后人不该失去锐气,不该失去热度,你镇定了但仍在燃烧,你平稳了却更加浩荡。

史铁生的语录

史铁生的语录

史铁生的语录2023年史铁生的语录大集合84句白昼是一种魔法,一种符咒,让僵死的规则畅行无阻,让实际消磨掉神奇。

所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色,一切言谈举止一切思绪与梦想,都仿佛被预设的程序所圈定。

——史铁生《灵魂的事》下面是店铺精心整理的史铁生的语录84句,一起来看一下吧。

1、人与上帝间有着永恒的距离,这很要紧。

否则信仰之神一旦变成尘世的权杖,希望的解释权一旦落到哪位强徒手中,就怕要惹祸了。

2、那一天,我也将沉静着走下山去,扶着我的拐杖。

有一天,在某一处山洼里,势必会跑上来一个欢蹦的孩子,抱着他的玩具。

3、世界是什么?如果世界被我们认识穷尽,我们一向所说的世界到底是什么呢?我想,这世界,就重叠在我们的心灵上,虽然我们不能穷尽它,但是它就在那儿,以文学的名义无止无休地诱惑着我们,召唤着我们。

4、我们从遥远的地方来,到遥远的地方去。

我们是地球上的朝拜者和陌生人。

5、当牵牛花初开的时节,葬礼的号角就已吹响。

6、写作之夜,时间和时空中的真实都不重要,重要的是印象。

7、约伯的信心是真正的信心。

约伯的信心前面没有福乐做引厉,有的倒是接连不断的苦难。

不断的苦难曾使约伯的信心动摇,他质问上帝作为一个虔诚的信者,他为什么要遭受如此深重的苦难?8、可是上帝终于还是把约伯失去的一切还给了约伯,终于还是赐福给了那个屡遭厄运的老人,这又怎么说?关键在于,那不是信心之前的许诺,不是信心的回扣,那是苦难极处不可以消失的希望啊!上帝不许诺光荣与福乐,但上帝保佑你的希望。

人不可以逃避苦难,亦不可以放弃希望——恰是在这样的意义上,上帝存在。

命运并不受贿,但希望与你同在,这才是信仰的真意,是信者的路。

9、人生的烦恼是自找的。

不是烦恼离不开你,而是你撇不下它。

每个人都是幸福的。

只是,你的幸福,常常在别人眼里。

10、静下心来好好想想你所走过的路,体验过的生活,你就会觉得其实你一直活在幸福的包围圈中。

11、心灵的房间,不打扫就会落满灰尘。

史铁生的语录

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史铁生的语录史铁生的语录大汇总87句丑女造就美人,愚氓举出智者,懦夫衬照英雄,众生度化佛祖。

下面是店铺为大家提供的史铁生的语录87句,希望大家喜欢。

1、人与上帝间有着永恒的距离,这很要紧。

否则信仰之神一旦变成尘世的权杖,希望的解释权一旦落到哪位强徒手中,就怕要惹祸了。

2、世界是什么?如果世界被我们认识穷尽,我们一向所说的世界到底是什么呢?我想,这世界,就重叠在我们的心灵上,虽然我们不能穷尽它,但是它就在那儿,以文学的名义无止无休地诱惑着我们,召唤着我们。

3、信心不指向现实的酬报,信心也不依据他人的证词,信心仅仅是自己的信心,是属于自己的面对苦难的心态和思路。

这信心除了保证一种慈爱的理想之外什么都不保证,除了给我们一个方向和一条路程之外,并不给我们任何结果。

4、虽万难君未死也,今一路尔可行之。

5、我们太看重了白昼,又太忽视着黑夜。

生命,至少有一半是在黑夜中呀——夜深人静,心神仍在奔突和浪游。

更因为,一个明确走在晴天朗照中的人,很可能正在心魂的黑暗与迷茫中挣扎,黑夜与白昼之比因而更其悬殊。

这迷茫与挣扎,不是源于生活?但更是"匡正",或"匡正"的可能。

这就得把那个"像"字颠来倒去鞭打几回!因为,这黑夜,这迷茫与挣扎,正是由于无可像者和不想再像什么。

这是必要的折磨,否则尽是"酷肖子孙",千年一日将是何等无聊?连白娘子都不忍仙界的寂寞,"千年等一回"来寻这人间的多彩与真情。

6、说到人格的神,我总不大以为然。

神自有其神格,一定要弄得人格兮兮有什么好处?神之在,源于人的不足和迷惑,是人之残缺的完美比照。

一定要为神在描画一个人形证明,常常倒阻碍着对神的认信。

神的模样,莫如是虚。

虚者,非空非无,乃有乃大,大到无可超乎其外。

其实,一切威赫的存在,一切命运的肇因,一切生与死的劫难,一切旷野的呼告和信心,都已是神在的证明。

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史铁生经典语录摘抄导读:本文是关于史铁生经典语录摘抄的文章,如果觉得很不错,欢迎点评和分享!1、总之,我们既然要求的是平等,既然不谋为鬼也不想成神,事情其实就简单了:让我们的肉体不妨继续带着残疾,但要让我们的精神像健康人一样与世界相处。

2、对于重逢的形式,我们怕的不是残忍我们怕的是平庸。

3、断章取义说不定是历史的本性。

4、人活一天就不要白活。

将来你工作了,忙得一点时间都没有,你会后悔这段时光就让它这么白白地过去了。

5、我甚至现在就能清楚地看见,一旦有一天我不得不长久地离开它,我会怎样的想念它,我会怎样想念它并且梦见它,我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。

6、怅然若失,是一个少年皈依真理的时刻。

7、人有时只需静静的呆着,悲伤也成享受。

8、上帝不许诺光荣和福乐,但上帝保佑你的希望。

人不可以逃避困难,亦不可以放弃希望。

恰是在这样的意义上,上帝存在。

命运并不受贿,但希望与你同在,这才是信仰的真意,是信者的路。

9、任何思想都是有限的,既是对着有限的事物而言,又是在有限的范围中有效。

灵魂则指向无限的存在,既是无限的追寻,又终归于无限的神秘,还有无限的相互干涉以及无限构成的可能。

思想可以依赖理性;灵魂要超越理性,而至感悟、祈祷和信心。

思想说到底只是工具,它使我们“知”和“知不知”。

灵魂则是归宿,它要求着爱和信任爱。

思想与灵魂有其相似之处,比如无形的干涉。

10、我走在树林里,那两个孩子已经回家。

整整那个秋天,整整那个秋天的每个夜晚,我都在那片树林里踽踽独行。

一盏和一盏路灯相距很远,一段段明亮与明亮之间是一段段黑暗与黑暗,我的影子时而在明亮中显现,时而在黑暗中隐没。

凭空而来的风一浪一浪地掀动斑斓的落叶,如同掀动着生命给我的印象。

我感觉自己就像是这空空的来风,只在脱落下和旋卷起斑斓的落叶之时,才能捕捉到自己的存在。

11、爷爷从来不提起叔叔,不说明爷爷已经把他忘记了,恰恰相反,说明他把他记得非常深。

12、柔弱是爱者的独信。

13、世界是什么?如果世界被我们认识穷尽,我们一向所说的世界到底是什么呢?我想,这世界,就重叠在我们的心灵上,虽然我们不能穷尽它,但是它就在那儿,以文学的名义无止无休地诱惑着我们,召唤着我们。

14、对于故乡,我忽然有了新的理解:人的故乡,并不止于一块特定的土地,而是一种辽阔无比的心情,不受空间和时间的限制;这心情一经唤起,就是你已经回到了故乡。

15、人们所以需要戏剧,是需要一处自由的时空,需要一回心魂的酣畅表达,是要以艺术的真去反抗现实的假,以这剧场中的可能去解救现实中的不可能,以这舞台或银幕上的实现去探问那布满于四周的不现实。

16、我什么都没有忘,只是有些事,只适合收藏。

17、想到死竟生出丝丝缕缕的柔情,觉得轻松觉得安泰,仿佛静夜中一曲牵人入梦的笛萧。

18、人不能没有爱,尤其不能没有所爱。

不能被爱固然可怕,但如果你爱的本能无以寄托就更可怕。

假如不能被爱是一条黑暗的小路,燃着爱的心还可以照耀着你前行,但倘若全无所爱,便如那绵绵的秋雨,把你的生活打的僵冷。

19、人生只是一个个梦想不断破灭的过程。

而当我们走出所有曲折的日子时才发现,真正的美好与神奇,已经永远地留在了背后。

20、但是太阳,他每时每刻都是夕阳也都是旭日。

当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际,正是他在另一面燃烧着爬上山巅散烈烈朝晖之时。

21、你无论做什么样的离奇古怪的梦,你都不会在梦中感到这太奇怪,这太不可思议,这根本不可能,你会顺其自然地跟随着走下去。

而这些事或这些念头要是放在白天,你就会羞愧不已,大惊失色、断然不信、踟蹰不前。

这是为什么?很可能是这样:从人的本性来看,并无任何“奇怪”可言;就人的欲望来说,一切都是正当。

所谓奇怪或不正当,只是在这个现实世界的各种规矩的衬照下才有的一种恐惧。

22、人可以走向天堂,不可以走到天堂。

走向,意味彼岸的成立。

走到,岂非彼岸的消失?彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。

因而天堂不是一处空间,不是一种物质性存在,而是道路,是精神的恒途。

23、辉煌的历史倘不是几个英雄所为,惨痛的历史也就不由几个歹徒承办。

24、它们不能变成语音,它们无法变成语言,一旦变成语言就不是它们了。

它们是一片朦胧的温馨与寂寥,是一片成熟的希望与绝望。

25、太阳,每时每刻都是夕阳,也都是旭日。

当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际,正是他在另一面燃烧着爬上山散布烈烈朝晖之时。

26、顺便说一句,我喜欢申花队“更进一步”的口号,而不喜欢国安队的“永远争第一”。

至少,“更进一步”没法弄虚作假,“争第一”的手段可是很多。

27、世界上只有两种生活:一种是悲惨的生活,一种叫非常悲惨的生活。

这就是人的困境,谁也逃不过,人生的一切事就是在与困境周旋。

这需要靠爱去延缓死亡。

28、做叛徒要比做俘虏可怕多了。

俘虏尚可表现忠勇,希望未来;叛徒则是彻底无望。

29、爱情所以选中性作为表达,作为仪式,正是因为,性,以其极端的遮蔽和极端的敞开形式,符合了爱的要求……如果仪式之后没有内容,如果敞开的只是肉体,那最多不过还是“喜欢”和“控制不住”。

30、树叶柔和爽朗的呼吸,诗人一路吹着口哨回家,一路踢着石子妙想联翩,感到夕阳和晚风自古多情,自己现在和将来都是个幸福的人。

31、我已不在地坛,地坛在我。

32、此岸永远是残缺的,否则彼岸就要坍塌。

33、爱情的根本愿望是:在陌生的人山人海中寻找一种自由的盟约。

34、要么在恶梦中醒来,要么在美梦中睡去。

35、在人口密集的城市里,有这样一个宁静的去处,像是上帝的孤苦心安排。

36、就命运而言,休论公道。

37、人与人的交往多半肤浅。

或者说,只有在比较肤浅的层面上,交往是容易的。

一旦走向复杂,人与人就是相互的迷宫。

这大概又是人的根本处境。

38、残缺就是孤独,寻求弥补就是要摆脱孤独。

当一个孤独寻找另一个孤独时,便有了爱的欲望。

39、寂静的墙和寂静的我之间,野花膨胀着花蕾,不尽的路途在不尽的墙间延展,有很多事要慢慢对它谈,随手记下谓之写作。

40、世上的一些事多是出于瞎操心,由瞎操心再演变为穷干涉。

41、我在这园子里坐着,园神成年累月地对我说:孩子,这不是别的,这是你的罪孽和福祉。

42、爱情,无论她是什么,她都很少属于语言,而是全部属于心的。

还是那位台湾作家三毛说得对:爱如禅,不能说不能说,一说就错。

43、凡你描写他人描写得(或指责他人指责得)准确——所谓一针见血,入木三分,惟妙惟肖——之处,你都可以沿着自己的理解或想象,在自己的心底找到类似的埋藏。

44、关于往日的,我能写的,只是我的记忆和印象。

我无意追踪史实。

我不知道追踪到哪儿才能终亍追踪到史实;追踪所及,无不是记忆和印象。

有位物理学家曾经说过:“物理学不告诉我们世界是什么,而是告诉我们关于世界我们能够谈论什么。

”这句话给了我量。

45、科学的要求是真实,信仰的要求是真诚。

科学研究的是物,信仰面对的是神。

科学把人当做肉身来剖析它的功能,信仰把人看作灵魂来追寻它的意义。

科学在有限的成就面前沾沾自喜,信仰在无限的存在面前虚怀若谷。

科学看见人的强大,指点江山,自视为世界的主宰,信仰则看见人的苦弱与丑陋,沉思自省,视人生为一次历练与皈依爱愿的旅程。

46、我说这挺好。

47、寂寞会发慌,孤独则是饱满的。

48、此岸一定是残缺的,否则彼岸将会坍塌。

49、幸福感不是能一次给够的,一次幸福感能维持多久这不好计算,但日子肯定比它长,比它长的日子却永远要依靠着它。

50、浪是水,浪消失了水却还在,浪是什么呢?浪是水的形式,是水的信息,是水的欲望和表达。

浪活着,是水,浪死了,还是水,水是什么?水是浪的根据,是浪的归宿,是浪的无穷与永恒吧。

51、但是太阳,他每时每刻都是夕阳也都是旭日。

当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际,正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。

那一天,我也将沉静着走下山去,扶着我的拐杖。

有一天,在某一处山洼里,势必会跑上来一个欢蹦的孩子,抱着他的玩具。

当然,那不是我。

但是,那不是我吗?宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。

这欲望有怎样一个人间的姓名,大可忽略不计。

52、一个幸福的位置,其实就因为它是一个美丽的位置,那必不能是一个从赤诚相见退回到彬彬有礼的位置,也必不能是一个心血枯焦却被轻描淡写的位置。

53、老人走后我仍呆望着那块草地,阳光在那儿慢慢地淡薄,脱离,凝作一缕孤哀凄寂的红光一步步爬上墙,爬上楼顶……我写下一句歪诗:轻拨小窗看春色,漏入人间一斜阳。

54、人不可能逃避大地生活,死都不能,至于肯定,则是指向永恒的追寻与超越,即大地对天穹的仰望——那一曲博大的音乐从来就是充天盈地。

55、上帝从来不对任何人施舍“最幸福”三个字,他在所有人的欲望面前设下永恒的距离,公平的给每一个人以局限。

56、白昼的清晰是有限的,黑夜却漫长,尤其那心流所遭遇的黑暗更是辽阔无边。

57、在所有童话的结尾处,让我们这样理解吧:上帝为锤炼生命,将布设下一个残酷的谜语。

58、还可以想象一对热恋中的情人,互相一次次说“我一刻也不想离开你”,又互相一次次说“时间已经不早了”,时间不早了可我一刻也不想离开你,一刻也不想离开你可时间毕竟是不早了。

59、我呢,想走却不能走。

那么健全人呢,他们想飞但不能飞——这是一个比喻,就是说健全人也有局限,这些局限也送给他们困苦和磨难。

生命就是这样一个过程,一个不断超越自身局限的过程,这就是命运,任何人都是一样。

60、思考不仅是先于读书,而且是重于读书。

“带着问题学”总还是对的,唯不必“立竿见影”。

61、人所不能者,即是限制,即是残疾,它从来就没有离开过。

62、他单等一种过去很多二现在非常罕见的鸟,其他的鸟撞在网上就把它们摘下来放掉。

他说,他已经有好多年没等到那种罕见的鸟了,他说再等一年看看,到底还有没有那种鸟,结果他又等了好多年。

63、每一个有激情的演员都难免是一个人质。

每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。

每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。

每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。

我在这园子里坐着,园神成年累月地对我说:孩子,这不是别的,这是你的罪孽和福祉。

64、丑弱的人和圆满的神之间,是信者永远的路。

65、我们从遥远的地方来,到遥远的地方去。

我们是地球上的朝拜者和陌生人。

66、蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空;蚂蚁摇头晃脑捋着触须,猛然间想透了什么,转身疾行而去;瓢虫爬得不耐烦了,累了祈祷一回便支开翅膀,忽悠一下升空了;树干上留着一只蝉蜕,寂寞如一间空屋;露水在草叶上滚动,聚集,压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。

67、死是一件不必急于求成的事。

68、佛家有一说:杀一生命,等于杀一世界。

那么,一个生命的出生也就是一个世界的出生了,任何个人,都是独一无二的世界。

69、可我为什么还想活呢?因为你还想得到点儿什么,你觉得你还是可以得到点儿什么的,比如说爱情,比如说价值感之类,人真正的名字叫欲望。

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