第二课 第四节 个人品德
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教育学:德育
• 在严格要求中体现对学生的信任
• 教师爱要适度,严要有理
关注生命成长 培育灵魂之师
五、因材施教原则
教育学——德育
含义
基本要求:
• 深入了解学生的个性特点和内心世界
• 根据学生个人特点有的放矢地进行教育
• 根据学生的年龄特征有计划地进行教育
关注生命成长 培育灵魂之师
六、在集体中教育原则
教育学——德育
C.实践锻炼法
D.陶冶教育法 关注生命成长 培育灵魂之师
真题分析
教育学——德育
D
(2012年)
受教育者 德育内容
(2012年)
关注生命成长 培育灵魂之师
真题分析
教育学——德育
孟母三迁体现的德育方法是( B
A.榜样示范法 C.实践锻炼法 B.情感教育法 D.自我修养法
)。(2013年)
德育过程的主要矛盾是社会通过教师向学生提出的道德要求水 品德水平 之间的矛盾. 平与学生已有的______________
关注生命成长 培育灵魂之师
六、集体教育和个别教育相结合原则
教育学——德育
“大家知道吗?最有权威回答这个问题的是什么 人?是女同学。因为男同学留长发是给女同学看的。 ”肖老师的语音刚落,全班楞了一下,许多男同学都 低下头,有几个留长发的同学尴尬地红了脸,厚脸皮 的陈刚也只是笑。“我想女同学是不会公开回答这个 问题的”,肖老师接着说,“但根据报道,女同学普 遍觉得男同学曾长发显得很疲塌,不精神,缺乏青春 活力”。以后,肖老师班上留长发的学生越来越少。
的理解和掌握及其对其存在意义的认识。
情:即道德情感。在道德认识的基础上进行道德实
践时,所产生的内心体验。
关注生命成长 培育灵魂之师
教育心理学课件第9章品德的形成与培养
第பைடு நூலகம்节 品德形成的一般过程与条件
二、道德情感的形成
(一)道德情感及其类型
道德情感是情感的一种高级形式,它是人们根据社会的道德准则去处理 相互关系和评价自己或他人言行举止时所体验到的情感。
按内容分 按形式分
公正感、责任感、义务感、自尊感、羞耻感、友谊感 、荣誉感、集体主义感、爱国主义感等
直觉的道德感、形象性的道德感和伦理性的道德感。
这一阶段的儿童既不是道德,也不是非道德的。随着年龄的增 长才能对行为做出判断。
第二节 品德形成的主要理论
(一)皮亚杰的道德认知发展论
2.他律阶段
5~8岁或10岁的儿童处于他律道德阶段。儿童对直接的行为后 果进行反应,以痛苦和高兴为原则来说明一个道德问题,好的行为 能够带来令人愉快的后果;而坏的行为有着令人不愉快的后果。
获得反馈信息的两 条途径:
一是来自他人与社 会的外部反馈;
二是来自主体内部 的自我反馈。
第一节 学生群体心理概述
(二)品德的动态结构(从动态角度分析)
包括对道德情境 的知觉过程、解 决道德问题的决 策过程和道德行 为的实施过程。
获得反馈信息的两 条途径:
一是来自他人与社 会的外部反馈;
二是来自主体内部 的自我反馈。
第二节 品德形成的主要理论
一、道德认知发展阶段理论
(一)皮亚杰的道德认知发展论
瑞士心理学家皮亚杰采用对偶故事研究了儿童 道德判断的发展情况:
前道 • 德阶
段
出现在4~5岁以前, 思维是自我中心的 ,其行为直接受行 为结果所支配。
他律 道德 阶段
4、5岁~8、9岁之间 对道德的看法是遵 守规范,只重视行 为后果,称之为道 德现实主义。
遵守道德规范锤炼道德品质
网上流传的女医药代表
艾滋门的结局
• 事发后,医药代表赵琦就此事报警,公安 机关对“锁金村村长”进行了拘留。据悉, 赵琦还将通过法律途径提出索赔。
• 造谣者公开道歉
• 分组讨论:艾滋门的反思
思考
• 如果有人在帖子中公布你的名字和电话号码, 你接到很多骚扰电话。你会怎么办?
在互联网上散布虚假、恐怖信息,扰
(二)公共生活的特点
• 1.活动范围的广泛性 • 2.活动内容的公开性 • 3.交往对象的复杂性 • 4.活动方式的多样性
家乐福踩踏事件
反思
二、公共生活与公共秩序
• (一)构建和谐社会的重要条件:家乐 福踩踏事件
• (二)经济健康发展的必要前提
• (三)提高人们生活质量的基本保证
• (四)文明的主要标志
• 2、转变就业观念
行行出状元
• 淘粪工。由于具有事业单位编制,收入有 保障,所以对这个岗位的报考异常火爆, 首日就有152人参与竞争。到报名截止时, 一共有391人报名,其中还有1名研究生。
大学生养猪7年赚千万
• 成都理工大学金融与证券专业钟运兵, 当过私企业务员、车间主任、国企项目 材料主管和证券分析师。最后选择放弃 高薪和都市生活,一头扎进猪圈,今年 淘得创业路上的首桶金——40万元
职业道德
• 2.办事公道 • 3.服务人民 • 4.奉献社会
大学生的择业与创业
小调查
• 1.毕业后,你想从事什么样的工作? • 2.你期望的月薪是多少? • 3.毕业后,你愿意到偏远地区工作吗?
最牛实习妹
• “最牛实习妹”米露生于1990年,是南 京师范大学一名大四学生。南京碧桂园 凤凰城开盘当天,售楼员米露卖房30多 套,日薪佣金提成就超过10万元。
学生综合素质评价PPT课件
第二节学生思想品德的评价三当前思想品德评价中存在的主要问题10一思想品德评价的方法一操行评语法二等第法三评等评分测评法四操作加减评分法五加权综合测评法六模糊综合测评法七评等评分评语综合测评法11内容等第评定学期应得学分学期实得学分优秀良好合格待提高政治课选修课05时事行为规范认知05马列主义党章学习05学工学农实践10个人志愿服务50社团活劢10文明住宿10假期挂职锻炼10自主学习05文明就餐05某学校学生思想品德综合评价表12三当前思想品德评价中存在的主要问题一品德测评挃标的设计问题二品德测评的量化问题三思想品德测评方法实践可行性的问题13第三节学生实践能力与创新精神的评价三研究性学习评价的价值取向14研究性学习15表现性评价的基本特点
6
北京市初中学生综合素质评价指标体系
一级指标
二级指标
评价要素
评价方法与工具
一
J1.道德品质
、
思
想
道
德
J2.公民素养
2021/3/9
•爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科 学、爱社会主义
•遵纪守法、诚实守信、维护公德、 关心集体
•自信、自尊、自强、自律、勤奋 •对个人的行为负责 •积极参加公益活动 •具有社会责任感 •保护环境 •具备奥林匹克基本常识 •理解奥林匹克基本精神
15
表现性评价的基本特点:
(一)评价的问题情境具有开放性 (二)评价的方案具有灵活性 (三)评价主体具有多元性 (四)评价的结论以质的描述为主,辅以必要的等级 (五)评价具有持续性,并鼓励学生通过合作解决问题
2021/3/9
授课:XXX
16
二、评价学生研究性学习的指标举例
编号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
授课:XXX
10
6
北京市初中学生综合素质评价指标体系
一级指标
二级指标
评价要素
评价方法与工具
一
J1.道德品质
、
思
想
道
德
J2.公民素养
2021/3/9
•爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科 学、爱社会主义
•遵纪守法、诚实守信、维护公德、 关心集体
•自信、自尊、自强、自律、勤奋 •对个人的行为负责 •积极参加公益活动 •具有社会责任感 •保护环境 •具备奥林匹克基本常识 •理解奥林匹克基本精神
15
表现性评价的基本特点:
(一)评价的问题情境具有开放性 (二)评价的方案具有灵活性 (三)评价主体具有多元性 (四)评价的结论以质的描述为主,辅以必要的等级 (五)评价具有持续性,并鼓励学生通过合作解决问题
2021/3/9
授课:XXX
16
二、评价学生研究性学习的指标举例
编号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
授课:XXX
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第四节 品德的形成
行为更有原则性和自觉性,更符合社会道德的要求。
3.品德心理中自我意识明显化
中学生随着自我意识的发展,自我评价、自我调节能力不断增强,自 我道德修养的反省性和监控性的品德特点越来越明显。 4.道德行为习惯逐步巩固 在中学生品德的发展中,逐步养成与道德伦理相适应的良好的道德习惯, 是道品德德行为训练的重要手段,ห้องสมุดไป่ตู้是伦理道德培养的重要目的。 5.品德发展与世界观形成的一致性 中学生处于世界观萌芽和形成的时期,世界观既受个体的道德伦理价值 观念所结合制约,又赋予其道德伦理哲学基础,两者相辅相成,具有一致性。 6.品德结构的组织形式完善化
三、中学生品德心理 的特点
(一)逐渐从他律变成自律,伦理道德已 经开始形成
1.能独立、自觉地按道德准则来调节自身行为 独立性即自律,也就是服从自己的人生观、价值标准
和道德原则;自觉性即目的性,也就是按自己的道德动
机去行动,以符合某种伦理道德的要求。
2.道德信念、理想在道德动机中占据相当地位 中学生时期是道德信念、理想形成,并用于指导自我 行为的时期,道德信念、理想的形成,使中学生的道德
二、人类心理的发生与发展
促进人类祖先转变为人类有三个前提条件:一是手的发展和直 立行走;二是劳动:三是语言的产生。 1.身体的形成在人类心理产生中的作用 人类的祖先是类人猿,它们广泛地分布在亚洲、非洲、欧洲的 森林里,成群结队居住在树上生活,它们的前肢和后肢开始有 了初步的分工。 前肢主要用于攀缘和握取.后肢主要用于支撑身体。后来,由 于气候的变冷以及森林的减少。类人猿必须经常使用前肢握 取棍棒和投掷石块,致使手脚开始分工,前肢担负起类似于人 手的工作。 手脚分工和直立行走是完成了从猿转变到人的具有决定意义 的一步。后来,又经过几十万年的长期发展,当正在进化中 的类人猿已经制造出最简单的工具时,
第四节-个人品德养成中的道德与法律
其次,个人品德修养是职业道德建设的前提。职业道德是社会道德在职业活动中的具体表现,是一种更为具体化、职业化、个性化的社会道德,也是一个人性格、学识和职业修养的综合体现。它既是对从业人员在职业活动中的行为要求,又是对社会所承担的道德、责任和义务。—个人不管从事何种职业,都必须具备良好的职业操守。
再次,个人品德修养是树立家庭美德的基础。家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则,是调节家庭内部成员和家庭生活密切相关的人际交往关系的行为规范。家庭关系涵盖了长幼、夫妻、邻里之间的关系。家庭是社会的细胞,家庭的安宁与和谐,有利于形成安定团结的社会局面。家庭的美满和谐有赖于每一个家庭成员的悉心维护和构建,要求尊老爱幼,孝敬老人,夫妻和睦,互相帮助。
第三,慎独自律。“慎”就是小心谨慎,随时戒备;“独”就是独处,独自行事。慎独作为修养方法,就是注意在没有外在监督的情况下坚持自己的道德信念,自觉按道德要求行事,不因为无人监督而恣意妄行。
第四,积善成德。所谓“积善成德”是讲个体的道德品质是由其平时一个一个的善的行为长期不断积累的结果。《荀子·劝学》中说“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。”所谓“成德至善”,是说个体的道德品质是一个由一种较低的境界到另一种较高的境界,不断前进而逐渐趋于“至善”的过程。个体道德的形成和发展不是一蹴而就的,要成为一个有道德的人,必须从现在当下做起,从小事做起,一点一滴,持之以恒,日积月累,方能收到实效。
辩证唯物主义认为,在事物发展变化的过程中,外因是变化的条件,内因是变化的根据,外因通过内因起作用。作为人们自我完善的过程和方法,一般包括外部教育(即家庭、学校、社会等所进行的教育)和自我修养(即自己按一定的规范和要求主动采取行动来培养自己的人格素质和品质),是两者相统一的过程。其中自我的人生修养是核心,是人在自己内心深处依据社会的要求不断地检查、反省和找出自己与社会要求不相符的思想等,并运用“内省”、“自讼”、“思过”等方法“整治”自己,又在实践中不断“养育”自己,使自己的人生发展与社会发展要求相融合、相一致。它不具有外在强制性,更多的是依靠人自己内心信起作用,而且以内心情感、倾向和行为习惯的形式表现出来。由此,自觉性是修养的第一性特征。修养的自觉性是修养动机最强烈的表现,一旦有了它,人就会迸发出修养的热情,形成修养的意志,把修养看成是一种人生享受,而不是一种负担和压力,能在人生实践中,充分发展修养的积极性和主动性,不断提升自己的人生境界,否则,没有自觉性,而是“奉命而修”,修养必然流于形式。
再次,个人品德修养是树立家庭美德的基础。家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则,是调节家庭内部成员和家庭生活密切相关的人际交往关系的行为规范。家庭关系涵盖了长幼、夫妻、邻里之间的关系。家庭是社会的细胞,家庭的安宁与和谐,有利于形成安定团结的社会局面。家庭的美满和谐有赖于每一个家庭成员的悉心维护和构建,要求尊老爱幼,孝敬老人,夫妻和睦,互相帮助。
第三,慎独自律。“慎”就是小心谨慎,随时戒备;“独”就是独处,独自行事。慎独作为修养方法,就是注意在没有外在监督的情况下坚持自己的道德信念,自觉按道德要求行事,不因为无人监督而恣意妄行。
第四,积善成德。所谓“积善成德”是讲个体的道德品质是由其平时一个一个的善的行为长期不断积累的结果。《荀子·劝学》中说“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。”所谓“成德至善”,是说个体的道德品质是一个由一种较低的境界到另一种较高的境界,不断前进而逐渐趋于“至善”的过程。个体道德的形成和发展不是一蹴而就的,要成为一个有道德的人,必须从现在当下做起,从小事做起,一点一滴,持之以恒,日积月累,方能收到实效。
辩证唯物主义认为,在事物发展变化的过程中,外因是变化的条件,内因是变化的根据,外因通过内因起作用。作为人们自我完善的过程和方法,一般包括外部教育(即家庭、学校、社会等所进行的教育)和自我修养(即自己按一定的规范和要求主动采取行动来培养自己的人格素质和品质),是两者相统一的过程。其中自我的人生修养是核心,是人在自己内心深处依据社会的要求不断地检查、反省和找出自己与社会要求不相符的思想等,并运用“内省”、“自讼”、“思过”等方法“整治”自己,又在实践中不断“养育”自己,使自己的人生发展与社会发展要求相融合、相一致。它不具有外在强制性,更多的是依靠人自己内心信起作用,而且以内心情感、倾向和行为习惯的形式表现出来。由此,自觉性是修养的第一性特征。修养的自觉性是修养动机最强烈的表现,一旦有了它,人就会迸发出修养的热情,形成修养的意志,把修养看成是一种人生享受,而不是一种负担和压力,能在人生实践中,充分发展修养的积极性和主动性,不断提升自己的人生境界,否则,没有自觉性,而是“奉命而修”,修养必然流于形式。
品德的形成
第八章
品德的形成
李彩娜
第一节
品德及其结构
一、道德与社会规范
品德是社会道德在个人身上的体现,所以要了解品 德,必须首先了解道德。
(1)道德及其出现的历史依据
道德是由社会舆论和内心驱使来支持的、反映一 定群体共同价值的社会行为规范的总和。 人是群体性生物,为了维护群体成员间正常的人际 关系,促成成员间的互助合作,协调成员间的利益, 解决成员间的冲突和纠纷,维护社会秩序的稳定,社 会组织会通过约定俗成的方式,制定出要求其全体成 员必须遵守的行为规范,这就是道德规范的产生过程。
• 评价: • 贡献:①充分强调了观察学习在儿童道德行为形 成中的主要意义;②设计了较为严密的实验;③ 丰富了品德心理学理论。 • 局限:①忽视了儿童自身的认知结构在观察学习 中的作用。②实验室实验不能完全解释儿童道德 行为与道德习惯的形成。
第五节
品德的形成与培养
一、品德形成的实质和过程
(一)品德形成的实质 人类个体品德的形成过程即品德学习的过 程,亦即社会规范学习的过程,其实质是个人 在社会生活实践过程中,在家庭教育、学校教 育以及社会道德舆论的影响下,内化社会道德 规范和道德价值,形成个人社会行为的心理调 节机制的过程。•源自第一节品德及其结构
(3)道德和品德的关系
• 联系:①个人品德是社会道德的组成成分,两者 发展受社会规律制约;②品德形成是后天的;③ 品德对社会道德有反作用。 • 区别:①道德依赖于整个社会的存在而存在;品 德依赖于个体的存在而存在。②道德反映整个社 会生活的要求,品德只是其中的一个部分。③道 德的发展受社会发展规律制约,品德的形成还要 服从个体生理、心理发展的规律。④道德是伦理 学和社会学研究对象,品德是教育学与心理学研 究对象。
品德的形成
李彩娜
第一节
品德及其结构
一、道德与社会规范
品德是社会道德在个人身上的体现,所以要了解品 德,必须首先了解道德。
(1)道德及其出现的历史依据
道德是由社会舆论和内心驱使来支持的、反映一 定群体共同价值的社会行为规范的总和。 人是群体性生物,为了维护群体成员间正常的人际 关系,促成成员间的互助合作,协调成员间的利益, 解决成员间的冲突和纠纷,维护社会秩序的稳定,社 会组织会通过约定俗成的方式,制定出要求其全体成 员必须遵守的行为规范,这就是道德规范的产生过程。
• 评价: • 贡献:①充分强调了观察学习在儿童道德行为形 成中的主要意义;②设计了较为严密的实验;③ 丰富了品德心理学理论。 • 局限:①忽视了儿童自身的认知结构在观察学习 中的作用。②实验室实验不能完全解释儿童道德 行为与道德习惯的形成。
第五节
品德的形成与培养
一、品德形成的实质和过程
(一)品德形成的实质 人类个体品德的形成过程即品德学习的过 程,亦即社会规范学习的过程,其实质是个人 在社会生活实践过程中,在家庭教育、学校教 育以及社会道德舆论的影响下,内化社会道德 规范和道德价值,形成个人社会行为的心理调 节机制的过程。•源自第一节品德及其结构
(3)道德和品德的关系
• 联系:①个人品德是社会道德的组成成分,两者 发展受社会规律制约;②品德形成是后天的;③ 品德对社会道德有反作用。 • 区别:①道德依赖于整个社会的存在而存在;品 德依赖于个体的存在而存在。②道德反映整个社 会生活的要求,品德只是其中的一个部分。③道 德的发展受社会发展规律制约,品德的形成还要 服从个体生理、心理发展的规律。④道德是伦理 学和社会学研究对象,品德是教育学与心理学研 究对象。
药学伦理学的理论基础
生命质量论和生命价值论
生命质量论与生命价值论的意义
1、进一步完善了人类对待生命的伦理理论 2、具有重大现实意义 (1)为我国人口政策提供了伦理依据 (2)为临床上对某些终末期病人放弃医疗 干预提供了伦理上的辩护 (3)为对生命进行研究提供了伦理支持 (4)为摘取人体器官进行移植提供了伦理 依据
展的生命实现其最高价值。恶则是毁灭生命,伤 害生命,压制生命的发展。这是必然的、普遍的、 绝对的伦理原理。
3.两个基本原则:一是肯定世界和人生 二是恪守底线伦理
生命神圣论
生命神圣论的历史意义
珍重生命,有利于人类的生存发展。 促使医学科学和医学职业的产生和发展。 为医学人道主义的形成和发展奠定了思想基础。
生命神圣论
生命神圣论的局限性
1、生命神圣论具有抽象性,缺乏辨证性。 2、生命神圣论导致许多医学伦理难题。 能否对人口进行数量和质量控制? 能否对晚期绝症患者停止治疗? 能否对生命进行研究?
二、生命质量论
含义: 是指以人的自然素质(体能和智能)的 高低、优劣为依据来衡量生命价值的生命 观念及其理论。
三、义务论的特征及其现代价值
特征:动机论、自律论、理性论
作用:1.提高医务人员对道德责任的认识;
2.促进医务人员勤奋进取; 3.明确社会对医务人员的基本要求; 4.调节医务人员与病人、集体、社会的关系。
第三节 美德论
美德论,又称德性论或品德论,重点研究做人 应该具备的品格、品德。换句话说,美德论告 诉人们什么是道德上的完人以及如何成为道德 上的完人。
生命论
生命神圣论 生命质量论 生命价值论
一、生命神圣论
概念:
是指强调人的生命至高无上、神圣不可侵犯的伦 理观念及其理论。
(完整word版)大学思修教材知识点对应页码(期末复习、开卷考试必备)
(一)树立正确的恋爱观P133/1-5
(二)树立正确的婚姻观P134-135/1-3
10.弘扬家庭美德P135-136/1-3
第四节个人品德
11.个人品德及其作用P136-137
1个人品德的定义P136
2个人品德的特点P137
3个人品德的作用P137
12.如何加强个人道德修养P137-138/1-3
(一)促进个人与他人的和谐应坚持的原则P84-85/1-4
(二)如何正确认识和处理竞争与合作的关系P86-87/1-3
10.如何促进个人与社会的和谐P87-88/1-3
11.如何促进个人与自然的和谐P89-90/1-3
第四章
第一节道德及其历史发展
1.道德的起源与本质P92-93
2.道德的主要功能P93-94/1-3
11.爱国主义与爱社会主义具有一致性P50-51
12.爱国主义与拥护祖国统一具有一致性P51-52
13.做忠诚的爱国者P52-57
(一)推进祖国统一P53-54/1-4
(二)促进民族团结P54-55
(三)增强国家安全意识P56/1-3
第三节以改革创新为核心的时代精神
14.时代精神的含义P57
15.改革创新的重要意义P59-60/1-3
思修知识点
绪论
第一节适应人生新阶段
1.大学生活发生的变化P2-3/1-3
2.如何尽快适应大学生活P3/1-4
3.树立怎样的学习理念P4-5/1-5
4.确立成才目标人才素质P5-6
第二节思想道德素质与法律素质
5.思想道德与法律的关系P7/1-3
6.思想道德素质与法律素质P8/二
第三节培育和践行社会主义核心价值观
2自我价值与社会价值的关系P77
(二)树立正确的婚姻观P134-135/1-3
10.弘扬家庭美德P135-136/1-3
第四节个人品德
11.个人品德及其作用P136-137
1个人品德的定义P136
2个人品德的特点P137
3个人品德的作用P137
12.如何加强个人道德修养P137-138/1-3
(一)促进个人与他人的和谐应坚持的原则P84-85/1-4
(二)如何正确认识和处理竞争与合作的关系P86-87/1-3
10.如何促进个人与社会的和谐P87-88/1-3
11.如何促进个人与自然的和谐P89-90/1-3
第四章
第一节道德及其历史发展
1.道德的起源与本质P92-93
2.道德的主要功能P93-94/1-3
11.爱国主义与爱社会主义具有一致性P50-51
12.爱国主义与拥护祖国统一具有一致性P51-52
13.做忠诚的爱国者P52-57
(一)推进祖国统一P53-54/1-4
(二)促进民族团结P54-55
(三)增强国家安全意识P56/1-3
第三节以改革创新为核心的时代精神
14.时代精神的含义P57
15.改革创新的重要意义P59-60/1-3
思修知识点
绪论
第一节适应人生新阶段
1.大学生活发生的变化P2-3/1-3
2.如何尽快适应大学生活P3/1-4
3.树立怎样的学习理念P4-5/1-5
4.确立成才目标人才素质P5-6
第二节思想道德素质与法律素质
5.思想道德与法律的关系P7/1-3
6.思想道德素质与法律素质P8/二
第三节培育和践行社会主义核心价值观
2自我价值与社会价值的关系P77
社会公德职业道德
• (3)违反国家规定,擅自中断计算机网络或者通信 服务,造成计算机网络或者通信系统不能正常运行。
第二节 职业道德
• 一、职业生活中的道德规范 • 二、大学生的择业与创业 • 三、自觉遵守职业道德
自我保护意识,不要轻信网友、与网友约会,避免受 骗上当,避免受到人身和财产伤害。
自觉避免沉迷网络
• 适度上网对学习和生活是有益的,但长时间沉迷于网 络对人的身心健康有极大损害。
• 大学生应从自己的身心健康出发,合理安排上网时间, 理性对待网络。
• 中学时期学习任务繁重且紧张,而大学时期则相 对比较轻松、自由,这一明显的差异导致许多学 生在进入大学后很容从放松到放纵,最后发展成 沉迷游戏荒废学业。
• 网上也充斥着越来越多的虚假、低俗甚至反动、淫秽 和暴力等信息内容,严重影响了网络生活秩序。
• 大学生应正确使用网络,提高对网络内容和信息的鉴 别力,积极运用网络传播正能量,用网络工具。
健康进行网络交往
• 网络已成为人际交往的重要媒介和工具。 • 大学生应通过网络开展健康有益的人际交往,要树立
三、网络生活中的道德要求
是人们在网络生活中为了维护正常的网络公共秩 序而需要共同遵守的基本道德准则,是社会公德规范 在网络空间的运用和扩展。
大学生应坚持文明上网,养成健康的上网习惯, 成为净化网络空间的积极力量。
正确使用网络工具
• 网络工具从计算机等传统的固定终端,日益转为手机、 平板电脑等新的移动终端。
第一节 社会公德
一、公共生活与公共秩序
公共生活是相对于私人生活而言的,两者既相互区别,又 相互联系.
特点
私人生活:
公共生活:
封闭性、隐秘性 开放性、透明性
当代社会生活扩展的促进要素
第二节 职业道德
• 一、职业生活中的道德规范 • 二、大学生的择业与创业 • 三、自觉遵守职业道德
自我保护意识,不要轻信网友、与网友约会,避免受 骗上当,避免受到人身和财产伤害。
自觉避免沉迷网络
• 适度上网对学习和生活是有益的,但长时间沉迷于网 络对人的身心健康有极大损害。
• 大学生应从自己的身心健康出发,合理安排上网时间, 理性对待网络。
• 中学时期学习任务繁重且紧张,而大学时期则相 对比较轻松、自由,这一明显的差异导致许多学 生在进入大学后很容从放松到放纵,最后发展成 沉迷游戏荒废学业。
• 网上也充斥着越来越多的虚假、低俗甚至反动、淫秽 和暴力等信息内容,严重影响了网络生活秩序。
• 大学生应正确使用网络,提高对网络内容和信息的鉴 别力,积极运用网络传播正能量,用网络工具。
健康进行网络交往
• 网络已成为人际交往的重要媒介和工具。 • 大学生应通过网络开展健康有益的人际交往,要树立
三、网络生活中的道德要求
是人们在网络生活中为了维护正常的网络公共秩 序而需要共同遵守的基本道德准则,是社会公德规范 在网络空间的运用和扩展。
大学生应坚持文明上网,养成健康的上网习惯, 成为净化网络空间的积极力量。
正确使用网络工具
• 网络工具从计算机等传统的固定终端,日益转为手机、 平板电脑等新的移动终端。
第一节 社会公德
一、公共生活与公共秩序
公共生活是相对于私人生活而言的,两者既相互区别,又 相互联系.
特点
私人生活:
公共生活:
封闭性、隐秘性 开放性、透明性
当代社会生活扩展的促进要素
第四节 个人品德养成中的道德与法律知识交流
第四节个人品德养成中的道德与法律
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遵守道德规范锤炼高尚品格课件
遵守道德规范锤炼高尚品格
一、职业生活中的道德规范
国境线上的守边夫妻
遵守道德规范锤炼高尚品格
二、大学生的择业与创业
遵守道德规范锤炼高尚品格
二、大学生的择业与创业
正确认识当前我国的就业形势
遵守道德规范锤炼高尚品格
二、大学生的择业与创业
正确认识当前我国的就业形势
70%
2014年全国高校毕业生就业率
遵守道德规范锤炼高尚品格
一、公共生活与公共秩序
公共生活 公共生活的特征
活动范围广泛 活动内容公开 交往对象复杂 活动方式多样
遵守道德规范锤炼高尚品格
一、公共生活与公共秩序
公共秩序
公共秩序是维护公共生活所必须的秩序,是由一定规则维系的人们 公共生活的一种有序化状态,如工作秩序、教学秩序、营业秩序、交通 秩序、娱乐秩序、网络秩序等。
请保持安静
垃圾桶在此
请便后冲水
巴黎圣母院
美国珍珠港
泰国皇宫
只给中国游客看的提示语
遵守道德规范锤炼高尚品格
二、公共生活中的道德规范
社会公德
公共生活中的道德规范即社会公德,是指人们在社会交往和公共生 活中应该遵守的行为准则,是维护公共利益、公共秩序、社会和谐稳定 的起码的道德要求。
遵守道德规范锤炼高尚品格
遵守道德规范锤炼高尚品格
二、大学生的择业与创业
当前我国就业压力大的原因
遵守道德规范锤炼高尚品格
二、大学生的择业与创业
市场经济条件下大学生择业观变化
择业思想更趋实惠 择业动机突出自我发展 择业目标趋高拒低
择业的多向性与不稳定性
遵守道德规范锤炼高尚品格
二、大学生的择业与创业
树立正确的择业观
树立崇高的职业理想 服从社会发展的需要
一、职业生活中的道德规范
国境线上的守边夫妻
遵守道德规范锤炼高尚品格
二、大学生的择业与创业
遵守道德规范锤炼高尚品格
二、大学生的择业与创业
正确认识当前我国的就业形势
遵守道德规范锤炼高尚品格
二、大学生的择业与创业
正确认识当前我国的就业形势
70%
2014年全国高校毕业生就业率
遵守道德规范锤炼高尚品格
一、公共生活与公共秩序
公共生活 公共生活的特征
活动范围广泛 活动内容公开 交往对象复杂 活动方式多样
遵守道德规范锤炼高尚品格
一、公共生活与公共秩序
公共秩序
公共秩序是维护公共生活所必须的秩序,是由一定规则维系的人们 公共生活的一种有序化状态,如工作秩序、教学秩序、营业秩序、交通 秩序、娱乐秩序、网络秩序等。
请保持安静
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遵守道德规范锤炼高尚品格
二、公共生活中的道德规范
社会公德
公共生活中的道德规范即社会公德,是指人们在社会交往和公共生 活中应该遵守的行为准则,是维护公共利益、公共秩序、社会和谐稳定 的起码的道德要求。
遵守道德规范锤炼高尚品格
遵守道德规范锤炼高尚品格
二、大学生的择业与创业
当前我国就业压力大的原因
遵守道德规范锤炼高尚品格
二、大学生的择业与创业
市场经济条件下大学生择业观变化
择业思想更趋实惠 择业动机突出自我发展 择业目标趋高拒低
择业的多向性与不稳定性
遵守道德规范锤炼高尚品格
二、大学生的择业与创业
树立正确的择业观
树立崇高的职业理想 服从社会发展的需要
品德
(二)道德情感的发展
1.精神分析学派对道德情感的研究 弗洛依德 爱里克森 2.人本主义情感取向的道德教育研究 罗杰斯的价值教育培养六种能力
(三)道德行为的发展
行为派则认为,人的品格只是一定 动作的总和,“是我们所有的各种习惯 系统的最终产物”,一个人只要养成好 的行为习惯,就会出现好品德; 因此,在道德教育中必须重视行为 练习与习惯的培养。
1.道德行为的社会学习理论 3个实验: 抗拒诱惑
赏罚控制
模仿学习
2.雅科布松论调节道德行为的心理机制
儿童有积极肯定自己、希望得到他人表扬的 强烈愿望,这是儿童遵守道德规范、道德希望的条 件之一。
第三节 品德的形成与培养
1.品德的内化过程: 社会规范的依从 社会规范的认同 社会规范的信奉
2.品德形成的影响因素: 家庭因素 社会环境 班集体与同辈团体 自身的智力水平
移情能力的培养 羞愧感
3.道德行为的训练
研究结果表明,在学生道德表现中,除 道德动机外,还存在道德行动的方式、方法 问题,同时也表明年龄越小,行动方式的指 导就越是必要。 道德意志起着特别显著的作用。
群体约定 道德自律
4.综合培养方法
案例研究法 游戏和模仿
第四节 学生不良行为的矫正
过错与不良品德行为 不良行为的原因分析 学生不良行为的矫正
第四阶段:我要遵守规则
大多数教师在受训时学到要在上课的第 一天制定规矩。毕竟,让孩子们懂规矩是必 要的。好一点的老师会花时间解释制定某些 规则的“理由”,也有不少富有创意的老师 会带着学生一起参与班级规范的设计。老师 们依据的理论是,参与制定班规的孩子比较 愿意遵守规定。事实确实如此。 孩子们需要学习如何处理行为界线和期待。
道德认知理论的教育含义
第五章:遵守道德规范--涵养良好品德
第三节 遵守职业道德
二、职业道德规范 (二)职业道德的基本要求
爱岗敬业 诚实守信 办事公道 服务群众 奉献社会
爱岗敬业
美国前国务卿鲍威尔成功的经验
鲍威尔是一个牙买加裔黑人,黑人 在美国是受歧视的。但他取得了巨大 的成功,曾任美国参谋长联席会议主 席和国务卿。他开始第一个工作是进 一个大公司当清洁工,因为在这种大 公司里牙买加黑人只有一个工作可以 做,那就是清洁工。他做每一件事都 很认真,他很快找到一种拖地板的姿 势,拖得又快又好,又不容易累。老 板看见了,观察很长时间就断定这个 人是个人才,然后很快就破例地把他 给升上去了。这就是他的人生经历的 第一个经验,要认真做好每一件事。
明礼诚信,是要求公民的行为举止、待人接物应该文明 礼貌,与人交往应该诚实守信,诚恳待人,信守承诺;
团结友善,是要求公民之间应该和睦相处,互助友爱, 与人为善;
勤俭自强,要求公民应该勤奋工作,俭朴节约,积极进 取,发愤图强;
敬业奉献,是要求公民应该恪忠职守,兢业工作,克己 奉公,服务社会。
第一节 恪守公民基本道德规范
你爱的他嗜辣如命,于是你也跟着吃最辣的川菜,哪怕辣得眼泪直流,心 里也是幸福的;他喜欢喝不加糖的咖啡,你跟着喝了几次,虽然很苦,却 浓郁醇香,便也爱上了;你从小就不吃饺子,可是,他喜欢啊,有什么办 法?你给他包了各种馅的饺子,最后,自己也终于接受了.....
只有深爱一个人,你的胃才会跟着接受他。久而久之,你的胃会慢慢
二、提出和倡导公民基本道德规范的意 义
其一,公民基本道德规范体现了社会主义道德建设的要 求。
其二,公民基本道德规范是对公民道德要求的高度概括。 其三,公民基本道德规范有利于对公民进行道德教育。
第二节 遵守社会公德
教育学原理 第八章 德育
高中阶段德育目标:“热爱祖国,具有报效祖国的 精神,拥护党在社会主义初级阶段的基本路线; 初步树立为建设有中国特色的社会主义现代化事 业奋斗的理想志向和正确的人生观;具有公民的 社会责任感;自觉遵守社会公德和宪法、法律; 养成良好的劳动习惯、健康文明的生活方式和科 学的思想方法,具有自尊、自爱、自立、自强、 开拓进取、坚毅勇敢等心理品质和一定的道德评 价能力,自我教育能力。”
第二节 德育过程 一、 德育过程的概念 二、 德育过程的构成要素及其联系 三、 德育过程的实质 四、 德育过程的规律
一、德育过程的概念
德育过程,是对受教育者进行思想品德教育 的过程。 教育者根据—定社会的德育目标要求和受教 育者思想品德形成的规律,对受教育者有目的、 有计划、有组织地施加教育和影响,并通过受教 育者品德内部矛盾运动,使其养成一定的思想品 德和行为习惯的过程。 也就是把一定社会的思想道德规范转化为受 教育者个体的品德的过程。
三、德育过程的实质
1、德育过程的主要矛盾 教育者提出的德育目标要求与受教育者已有品德发 展水平之间的矛盾。 2、德育过程的实质 将教育者提出的德育要求转化为受教育者的品德。 这其中要实现两个转化: 外在的社会要求——受教育者个体内在的意识 需要——受教育者个体外显的行为习惯。
四、德育过程的规律
1、德育过程是培养学生知、情、意、行统一发展的过程。 (1)德育过程是培养学生品德的过程,而学生的品德由道德 的知、情、意、行等四个因素构成。 (2)知、情、意、行的特点及其培养 知:道德认识,是指人们对一定社会道德关系及其理论、规范 的理解和看法,包括人们通过认识形成的各种道德观。是形 成和发展品德的认识基础。德育过程要从提高学生的道德认 识开始。 情:道德情感,是指人们对事物的爱憎、好恶的态度。是一种 巨大的力量。德育过程激发学生的道德需要,培养学生的道 德情感。 意:道德意志,是指人们为了达到某种道德目的而产生的自觉 能动性。是严格约束自己、压抑不随意冲动和能够克服种种 困难的行为。德育过程要锻炼学生的意志,使他们有顽强的 毅力。 行:道德行为,是指人们在一定道德认识或道德情感支配下采 取的行动。是人的品德的一个重要的外部表现,是衡量人们 道德修养水平的重要标志。在德育过程中,应培养学生言行 一致,严格规范,形成习惯。
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放弃进省城安享晚年的机会,
就是22年,建成面积5.6万
亩,价值3亿元的林场,并
且将林场无偿上交给国家。
•
(二)忠诚守信
忠诚守信,是立世的根本,是体现个 人品德修养状况的重要指标,是赢得他人 尊重的重要前提条件之一。所谓忠诚,是 指个人对国家、人民、事业、上级、朋友、 亲人等真心实意、尽心尽力、没有二心, 表现为热爱祖国、热爱学校、爱护家人和 朋友等。所谓守信,是指个人忠实于自己 承诺的要求或事件,表现为讲信用、讲信 誉、说一不二、说到做到等。
•
(四)道德行为
•
道德行为是人们遵守道德原则
规范而表现出的外在活动,是个人 品德的载体和内容。一般表现为道 德活动和道德习惯。
讲道德其实很容易
2012年5月8日晚,正当黑龙江省佳木斯市十九中学 一群学生准备过马路时,一辆客车突然失控冲了过 来,与前方停在路边的另一辆客车追尾相撞,被撞 客车猛力冲向正要过马路的学生。危险瞬间,本可 以躲开逃生的女教师张丽莉,奋不顾身去救学生, 自己被卷入车轮下,双腿粉碎性骨折,高位截肢。 张丽莉的事迹迅速传遍佳木斯市、黑龙江省、全国 各地,她的伤情也牵动着人们的心,人们通过各种 方式为这位“最美女教师”祈祷、祝福。中共中央 政治局委员、国务委员刘延东到医院看望慰问张丽 莉老师并夸她人长得美、心灵也美时,张丽莉回答: “我身上流淌着中国人的血,我们有中国人最美好 的传统——善良,谢谢您。”
我认为讲道德就是与人为善。
为什么要弘扬道德 ?
怵目惊心的食品安全事件
为什么要弘扬道德 ?
怵目惊心的食品安全事件
中国的传统道德?
中国的传统道德?
中国的传统道德?
•
•
(三)道德意志
道德意志是人在抉择道德行为的 决心和毅力,是道德行为实施和坚持
的保证。
• 道德意志主要有三种表现形式: 完成动机斗争、选择行为方式、执行
三、个人品德的基本要求
(一)正直无私
正直无私是指为人做事很正直,没有任何 私心,是个人品德的核心,表现为为人处世 廉洁奉公,公平公正,坚持原则,敢说真话。 所谓正直,就是要不畏强势,敢作敢为,坚 持自己的信念。所谓无私,就是不是只顾及 自己的利益,而是乐于克己为公,奉献社会。
讲道德其实很容易 “草鞋书记”杨善洲 ,原任 保山地委书记、退休后主动 义无反顾扎根大亮山,义务 植树造林,艰苦创业,一干
•
(三)团结友善
团结友善是指个人在工 作、学习、生活中要懂得和睦 相处、互助友爱、与人为善的 一种个人品德。
•
• •
(四)敬业好学 敬业好学就是热爱并认真对待自己所 从事的工作,在工作的同时,积极钻研、 学习专业技术,以求自身突破的一种个人 品德。 • 所谓敬业,就是坚守岗位,兢兢业业, 努力做好自己的工作。所谓好学,就是对 自己的工作、业务、技术、学业刻苦钻研, 勤奋学习。 • 【案例链接】 P62“安保哥”的华丽 转身
(五)进取担当
进取担当是指个人在对待学习、生活、工 作时,有努力上进、主动承担的态度。
马采滢,女,12岁,少先队员,广州市白云区握山小 学六年(3)班学生,班长、学校大队部大队长。 马采滢同学勤奋好学,她以优秀的成绩通过学校、街 道、永平片的层层筛选,获得了参加白云区语文能力竞赛 的资格,但这时候她被医生诊断出右大腿胫骨处长了一个 肿瘤,左腿膝盖上也长了一个。在住院期间,她靠自己自 学,没有因为病魔而落下课程。手术终于成功了,肿瘤化 验结果是良性,3个月后她终于又回到学校。
一、个人品德的形成 个人品德的形成过程包含多种心 理成分的相应发展,一般来说,包含 道德认识、道德情感、道德意志、道 德行为四要素。 道德认识——基础 道德情感——中介 道德意志——调控 道德行为——个人品德的标志
中国的传统道德?
(一) 道德认识 道德认识是人 们对行为准则的 是非、善恶及其 意义的认识,是 个人品德形成的 思想基础。
• 1、注意细节
•
2、参与活动
衷心希望
道德之花 在神州大地越开越鲜艳!
谢谢大家!
马采滢曾荣国际青少年音乐舞蹈艺术大赛广东赛区金奖、
2010亚洲国际青少年艺术大赛(香港赛区)最高奖、小眼睛杯国 际青少年艺术大赛特等奖、2010年广州市优秀少先队员等荣誉。 马采滢:战胜病魔顽强学习
• •
(六)谦虚谨慎
谦虚谨慎是指个人在任何情况下 保持平等态度,有虚怀若谷的精神和 实事求是的态度。 • 谦虚谨慎就是要求青少年虚心学 习,永不自满,不盛气凌人,不高傲 自大,严于律己,宽以待人,尊重别 人;同时还要求处理问题慎重、严肃, 深入实际,调查研究,实事求是,不 主观武断。
讲道德其实很容易
杭州的普通大巴司机吴 斌,2012年5月29日中午当 他开车以每小时90公里的速 度行驶在高速路上,一块数 斤重的铁片从天而降,在击 碎挡风玻璃后直接刺入吴斌 的腹部,导致其整个肝脏破 裂、多根肋骨折断。虽剧痛 难忍,吴斌却仍完成了靠边 停车、拉手刹、打开双闪灯 等保障安全的动作,最后还 挣扎着站起来对乘客说: “别乱跑,注意安全。”6 月1日吴斌因伤重不幸去世。
道德决定。
讲道德其实很容易
也许有人认为,道德这个概念这么大、这么 宽泛、这么厚重,让我来传承道德、践行道德、 弘扬道德,我是不是有点担当不起。其实我们大 家可以不要这样认为,只需从身边人身边事做起, 从一点一滴做起,从内心的本真做起。道德可以 很大,胸怀天下、博爱万物;也可以很小,身边 事、身边人,一句温暖的话、一个善意的眼神、 一点小小的帮助。
讲道德其实很容易
2011年7月2日,在杭州市滨江区白金 海岸小区,两岁的妞妞趁奶奶不注意,爬上 了窗台,一不小心从10楼的家中掉了下来。 刚好从这里路过的吴菊萍在千钧一发之际踢 掉高跟鞋,张开双臂冲过去接住了妞妞。被 紧急送往医院后,吴菊萍被诊断为左手臂多 处粉碎性骨折,尺桡骨断成三截,预计半年 后才能康复。而逃过一劫的妞妞在10天后苏 醒过来。事件发生时吴菊萍自己的孩子只有 7个月大,尚在哺乳期。因为此事,吴菊萍 被网友评为“最美妈妈”!因为吴菊萍的感 人事迹,国家工艺美术大师韩美林专门创作 了雕塑《妈妈的手》,矗立在杭州钱江新城 青少年发展中心东北角的休憩广场,成为杭 州著名的“爱心地标”。
——(东汉)刘熙
• 德,外得于人,内得于已也。
——(东汉)许
外:社会道德原则规范
行为准则、规范 道 德
个人认知、表现
内:个人道德品质
什么是道德?
用浅显明白的语言解释就是:道德是
人类分辨善恶的标准。直白点就是区分好
与坏的标准。知道什么是好,什么是坏;
什么是对的,什么是错的。善恶美丑,是 非好坏,很简单。
第四节 个人品德
厦门技师学院
李大春
壹 个人品德的含义 贰 个人品德的形成 叁
个人品德的基本要求
肆 个人品德修养的途 径和方法
邵仲义50 万元 “助 学金”背 后的故事
邵老 把自己资助的在校学生叫到家里来吃饭
一、个人品德 个人品德是个人的道德品质的简称, 是指一定的道德原则和道德规范要求在个 人思想行为中的体现,是个人在道德行为 中所表现出来的稳定的倾向和特征。 个人品德是道德建设的基础,是社会 主义道德体系的重要组成部分,是搞好社 会公德、职业道德、家庭美德建设的前提 和条件。
• •
四、个人品德修养的途径和方法 个人品德修养是个体在道德意识、
道德行为方面,自觉按照一定社会或
阶级的道德要求进行的自我审度、自
我教育、自我锻炼、自我革新、自我
完善的活动。
• (一)以学习来提高道德认识 • •
•
1、以榜样为学习对象 2、以读书为学习法宝
3、以自省为学习方法
• (二)以美感来陶冶道德情操
• • 1、亲近自然美 2、发现社会美
•
3、品味艺术美
亲近自然美
发现社会美
品味艺术美
• (三)以困难来锻炼道德意志 • 道德意志是影响道德行为能 否持之以恒的因素,在生活中创 设困难情境并鼓励自己克服困难, 这样才能锻炼道德意志。 1、创设困难情境。
•
•
2、鼓励自己克服困难。
• (四)以实践来培养道德行为
讲道德其实很容易
孝顺女孩孟佩杰,5岁那年父亲 遭遇车祸身亡,母亲将她送给别人 领养,不久自己也因病去世。在新 的家庭,孟佩杰还是没能过上幸福 生活。养母刘芳英在三年后瘫痪在 床,养父不堪生活压力,一走了之。 孟佩杰从8岁时就独自上街买菜,每 天给养母穿衣、刷牙洗脸、换尿布、 喂饭,十余年如一日。2009年,孟 佩杰考入山西师范大学临汾学院, 为了照顾养母方便,孟佩杰在学校 附近租了房子,带着养母一起去上 大学。不少好心人知道了她的事迹, 提出要帮助她,都被孟佩杰婉拒了, 她坚持自己来照顾养母。
四维(礼、义、廉、耻) 五常(仁、义、礼、智、信) 四字(忠、孝、节、义) 八德(忠孝、仁爱、信义、和平)
(二) 道德情感 (1)直觉性的道德情感 (2)形象性的道德情感
(3)伦理性的道德情感
道路,引申为事物运动变 化的规律或人们必须遵循 的社会行为的准则、规矩、 规范。
• 德者,得也,得事宜也。