《师说》理解性默写 附答案
《师说》理解性默写及答案
《师说》理解性默写及答案
1．古文运动的倡导者韩愈在《师说》中;对当时耻于学习的现象发出两句慨叹： ; ;其中;“久”字写出了当时耻师现象已成陋习;“难”字写出了从师学习的重要性..
2.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比;批判了“今之众
人; ; ”的错误态度..
3.韩愈在《师说》中写道;时人在从师学习的问题上;对其子和对自身有不同的态度;对其子“”；对自身“”..
4.《师说》中;士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句
是： ; ..
5.韩愈在《师说》中慨叹;因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同;产生了一种出人意料的结果：“巫医乐师百工之人;君子不
齿; ; ”
参考答案：
1.师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣
2.其下圣人也亦远矣而耻学于师
3.择师而教之则耻师焉
4.位卑则足羞官盛则近谀
5.今其智乃反不能及其可怪也欤。
高中语文之《师说》理解性默写题附答案
高中语文之《师说》理解性默写题附答案
1.《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中“，”的观点是相同的。
2.《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：“ _______________，______________。
”
3.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“ , 。
”
4.《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“_______________，______________。
”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
5.本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：( )
6．唐代古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：( )
7.《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：( )
8.韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。
文末所说的“”，点出李蟠的文章爱好，而“”则说明了李蟠的儒学素养。
(2018年高考)
答案:
1.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子
2.道之所存，师之所存也。
3.师者，所以传道受业解惑也。
4.位卑则足羞，官盛则近谀。
5.小学而大遗，吾未见其明也。
6.师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。
7.位卑则足羞，官盛则近谀。
8.好古文 .六艺经传皆通习之（重点字：习）。
5《师说》理解性默写(附答案)
《师说》理解性默写1.（2018全国Ⅰ卷）韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。
文末所说的“_______________ ”，点出李蟠的文章爱好，而“_____________________ ”，则说明了李蟠的儒学素养。
2.（2019北京卷真题）有些同学在阅读经典时，只摘抄妙语警句，而不注重领会思想、汲取智慧。
用俗话来说，这叫“捡了芝麻丢了西瓜”。
用古诗文名句来说，可谓“________________，_______________”。
3.韩愈在《师说》中用“______________________ ”一句开门见山，亮明了自己的观点。
4.中国是一个有着尊师传统的国度，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“_______________，_____________。
”5.“没有人是天生懂道理的。
”这与《师说》中“__________________，____________”是一致的。
6.韩愈的《师说》中，作者认为如果人有了疑惑却不去向老师请教，最终的后果将会是：“______________________，_____________________”。
7.韩愈的《师说》中，作者说明了自己择师的标准是不分年龄大小的，除了“年纪比自己大的、懂得道理本来就比自己早的”这一类人，还包括“______________________，_____________________”。
8.韩愈《师说》中“________________，_______________________ ”两句，表明学者不管师者年龄大小，而向其专心学道的立场。
9.《师说》中，韩愈在总结了从师无须分贵贱、论长幼后，提出了“______________，______________ ”的择师准则。
10.唐代古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：_____________！_____________！其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
(完整版)《师说》理解性默写及答案
《师说》理解性默写及答案
1．古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：
，，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
2.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人，
， ”的错误态度。
3.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同
的态度，对其子“ ”；对自身“ ”。
4.《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：
，。
5.韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的
态度不同，产生了一种出人意料的结果：“巫医乐师百工之人，君子不齿，
，！”
参考答案：
1.师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣
2.其下圣人也亦远矣而耻学于师
3.择师而教之则耻师焉
4.位卑则足羞官盛则近谀
5.今其智乃反不能及其可怪也欤。
《师说》理解性默写及答案
《师说》理解性默写及答案《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文，文章阐述了从师求学的道理，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。
以下是关于《师说》的理解性默写及答案，希望能对大家有所帮助。
1、古之学者必有师。
师者，＿_______。
答案：所以传道受业解惑也解析：开篇点明老师的职责是“传道受业解惑”，为下文论述从师的必要性奠定基础。
2、人非生而知之者，＿_______？答案：孰能无惑解析：强调人不是生来就什么都知道，都会有疑惑，从而引出向老师学习的必要性。
3、惑而不从师，＿_______，终不解矣。
答案：其为惑也解析：说明有了疑惑却不向老师请教，疑惑就永远不能解决。
4、生乎吾前，＿_______，吾从而师之。
答案：其闻道也固先乎吾解析：指出只要对方懂得道理比自己早，就应该向他学习，不论他的年龄大小。
5、生乎吾后，＿_______，吾从而师之。
答案：其闻道也亦先乎吾解析：与上一句形成对比，进一步强调以能者为师的道理。
6、吾师道也，＿_______？答案：夫庸知其年之先后生于吾乎解析：表明自己从师的原则是“师道”，而不是考虑年龄的先后。
7、是故无贵无贱，无长无少，＿_______，师之所存也。
答案：道之所存解析：再次强调从师的关键在于“道”的存在，而不是身份地位和年龄的差异。
8、嗟乎！＿_______！欲人之无惑也难矣！答案：师道之不传也久矣解析：慨叹从师风尚长久不传，要人们没有疑惑实在太难。
9、古之圣人，其出人也远矣，＿_______；答案：犹且从师而问焉解析：将古代圣人的虚心好学与今人的耻于从师进行对比。
10、今之众人，＿_______，而耻学于师。
答案：其下圣人也亦远矣解析：指出今人的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。
11、是故圣益圣，＿_______。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？答案：愚益愚解析：说明圣人更加圣明，愚人更加愚昧的原因。
12、爱其子，＿_______；于其身也，＿_______，惑矣。
《师说》理解性默写(含答案
《师说》理解性默写参考答案：
1.师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣
2.其下圣人也亦远矣而耻学于师
3.择师而教之则耻师焉
4.位卑则足羞官盛则近谀
5.今其智乃反不能及其可怪也欤
6..是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
7.(是故)无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
8.士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
9..师者，所以传道受业解惑也。
10.位卑则足羞，官盛则近谀。
11.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉小学而大遗，吾未见其明也
12..授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
13.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
14..犹且从师而问焉而耻学于师圣益圣，愚益愚
15、余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
16.人非生而知之者，孰能无惑?
17.生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
《师说》高考理解性默写(含答案)
《师说》高考理解性默写一、情景默写1.韩愈在《师说》中，明确提出择师的标准，不应该看身份的高低贵贱，也不应该看年龄的长幼，正面表明观点的句子是“________________，________________”。
2.韩愈在《师说》中，用“________________，________________”揭示了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因。
3.韩愈在《师说》中推崇从师的优良学风，其中总结全文，并点明写作《师说》的直接目的的句子是：________________，________________。
4.《荀子•劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中所表达的“_____________，_____________”的观点是相同的。
5.在《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：_____________，_____________。
6.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：_____________，_____________。
7.《师说》中对当时耻于学习的现象发出慨叹的两句是：__________！___________!8.《师说》中阐述从师必要性的句子是：____________。
9.《师说》中提出的择师的标准是：_______________。
10.韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。
文末所说的“_______”，说明了李蟠的文章爱好，而“____________”，则说明了李蟠的儒学素养。
11.《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“_______，_____。
”12.《师说》中，韩愈把为子择师和自身耻于从师两种情形进行对比之后，表明自己态度的句子是“________，_______。
”13.《师说》一文，论证思路严密，语言简洁生动，“______，______”两句简练地概括出了“士大夫之族”耻于从师的荒谬心态。
《师说》全篇覆盖理解性默写及答案
《师说》全篇覆盖理解性默写1.强调了从师是为了学习道理，和人的年龄大小无关2.《师说》中表明老师的职责的句子是3.说明人不是天生就明白知识道理，所以会遇到很多困惑4.年龄小但懂得道理多的人，应该以他为师。
5.交代年龄大的人，一般懂得道理早于年龄小的人6.交代出生晚的人，也有可能懂得道理早于出生早的人7.开篇提出什么论点，然后交代了老师的哪些作用？8.年龄高于自己且懂得道理多的人，应该以他为师。
9.有了困难迷惑却不向老师请教的后果是10.强调老师之所以重要，是因为老师代表着道理知识11.体现出三人行必有我师的观点，不是看他的地位年龄12.交代圣人超出常人，越来越圣明的原因是。
13.交代普通人资质平庸，越来越愚昧的原因。
14.感慨从师学习的风尚已经不复存在，人们的疑惑问题难以解决的两句。
15.交代圣人越来越圣明的原因的一句？交代凡夫俗子越来越愚蠢的原因的一句？16.交代是否从师学习，决定圣贤和普通人在认知上天差地别的两句。
17.韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的.18.学习读书这件事，一般人对于自己的孩子的态度19.一般人希望自己的孩子能够从师学习，而自己却20.教孩子读书的老师在韩愈看来是怎么样的人？21.为孩子选择好老师和自己不读书学习，最终导致的结果是：22.韩愈把人分为两种，一种是学习的，一种是不学习的。
23.不向老师学习请教，会面临哪两种问题？24.交代古代底层各种工匠能相互从师学习的句子25.高高在上的士大夫们还比不上底层工匠,令人叹息的两句26.作者听到士大夫以从师学习为耻，悲哀的感叹从师风尚不复存在？27.从表情动作表士大夫丑态的两句？28.体现古代“士农工商”这种等级划分，说明士大夫的地位远在工匠手工业者之上的两句29.士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：30.哪两句与“当仁，不让于师。
”意思意境相似。
31.“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是32.《师说》中引用了《论语》中的那句话来论证自己的观点33.通过写郯子侧面表现孔子能够不耻下问的两句34.韩愈赞赏李蟠博学多才，不受世俗约束的两句35.作者交代写这篇文章的缘由的两句36.交代韩愈弟子姓氏年龄的两句37.韩愈赞赏李蟠不受当时不良风气的影响而从师学习的句子是38.交代李蟠热爱学习，精通典籍的两句答案1.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？2.师者，所以传道受业解惑也。
《师说》理解性默写及答案
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《师说》理解性默写及答案
1．古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨
叹：，，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
2.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众
人，，”的错误态度。
3.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“”；对自身“”。
4.《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句
是：，。
5.韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：“巫医乐师百工之人，君子不
齿，，！”
参考答案：
1.师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣
2.其下圣人也亦远矣而耻学于师
3.择师而教之则耻师焉
4.位卑则足羞官盛则近谀
5.今其智乃反不能及其可怪也欤
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《师说》理解性默写及答案
《师说》理解性默写及答案
1．古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：，，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
2.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众
人，，”的错误态度。
3.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“”；对自身“”。
4.《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句
是：，。
5.韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：“巫医乐师百工之人，君子不
齿，，！”
参考答案：
1.师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣
2.其下圣人也亦远矣而耻学于师
3.择师而教之则耻师焉
4.位卑则足羞官盛则近谀
5.今其智乃反不能及其可怪也欤。
《师说》理解性默写及答案
《师说》理解性默写及答案1．古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：，，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
2.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人，，”的错误态度。
3.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“”；对自身“”。
4.《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：，。
5.韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：“巫医乐师百工之人，君子不齿，，！”参考答案：1.师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣2.其下圣人也亦远矣而耻学于师3.择师而教之则耻师焉4.位卑则足羞官盛则近谀5.今其智乃反不能及其可怪也欤附录资料：不需要的可以自行删除记叙文基础知识（一）记叙文的特点1、概念：以记叙、描写为主要表达方式，以写人记事，写景状物为主要内容的文章。
2、分类：A、按样式分：通讯、回忆录、游记、新闻、参观访问记、民间故事。
B、记叙内容分：写人、叙事、写景、状物。
（二）记叙的要素和人称记叙的要素：时间、地点、人物、事件的起因、经过和结果。
A、时间：一般用时间词表示；也有的间接表示事件的发生时间。
B、地点：单一地点，事件在一处发生；还有的事件随情节发展而转换。
C、人物：有主要人物和次要人物之分。
主要人物往往体现文章的中心思想，次要人物帮助形成完整的情节，并对主要人物起衬托作用。
D、起因：指引发事件的原因，一般在开头，也有在后头（倒叙）E、经过：指事件发展的过程，复杂事件的经过往往包含若干阶段，可先概括再综合。
F、结果：指事件的结尾，一般也用记叙描写的表达方式，它是事件的一部分。
如以抒情议论结尾的不能当作结果。
记叙的人称：A、第一人称：以“我”、“我们”的身份叙述。
“我”是其中的一个人物，文章记叙的人和事都是“我”的所见、所闻、所想，容易使读者产生真实而亲切的感觉。
《师说》理解性默写(附答案)
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1、位卑则足羞，官盛则近谀
2、士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之
3、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎
4、今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师
5、闻道有先后，术业有专攻
6、（师者）所以传道受业解惑也
7、闻道有先后，术业有专攻
8、惑而不从师，其为惑也，终不解矣
《师说》理解性默写
1、《师说》中，韩愈认为士大夫们不能像“巫医乐师百工之人”那样相互为师的主要原因在于他们“年相若”、“道相似”，如果彼此为师，就会出现“，”的尴尬局面。
2、柳宗元曾在《答书中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”韩愈在《师说》中也描述了类似的现象：“
，，。”
3、《师说》中通过“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师相对比，得出结论的句子是：“，
，？”
4、《师说》中“，，
”古今对比，批判了当下人们不良的学习风气。
5、“雏凤清于老凤声”，年长未必优于年轻，何以如此？韩愈早在《师说》中告诉了我们原因的句子是：，
。
6、《师说》篇首即给“师者”的职能作用作出明确界定的一句是：。
7、在信息时代，能力与年龄不再有直接的关系，各行各业涌现了一大批年轻的专家。这可 以用《师说》中“，
”解释。
8、《师说》开篇提出中心论点，明确老师的职能后，又以“
，，”三句从反面论述从师的重要性。
9、《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“”，点出李蟠的文章爱好，而“”，则说明了李蟠的儒学素养。
10、随着时代的进步，IT行业出现了很多学生业绩赶超老师的事例，许多人用韩愈的《师说》中两句话发感慨，这两句是：“
《师说》理解性默写及答案
《师说》懂得性默写及答案
1．古文活动的建议者韩愈在《师说》中,对当时耻于进修的现象发出两句慨叹：, ,个中,“久”字写出了当时耻师现象已成陋习,“难”字写出了从师进修的主要性.
2.《师说》一文经由过程“古之圣人”与“今之世人”比较,批评了“今之世
人, ,
”的错误立场.
3.韩愈在《师说》中写道,时人在从师进修的问题上,对其子和对自身有不合的立场,对其子“”;对自身
“”.
4.《师说》中,士大夫之族以地位官职为托言谢绝从师进修的语句是：, .
5.韩愈在《师说》中慨叹,因士大夫之族与巫医乐工百工之人看待从师进修的立场不合,产生了一种出人料想的成果：“巫医乐工百工之人,正人不
齿, ,
！”
参考答案：
1.师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣
2.其下圣人也亦远矣而耻学于师
3.择师而教之则耻师焉
4.位卑则足羞官盛则近谀
5.今其智乃反不克不及及其可怪也欤。
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《师说》
（1）在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以之为师；二是“__
______，___ ______，___ ______”。
（2）“没有人是天生懂道理的，”这与《师说》中的________________ ______ ， ______________________是一致的。
（3）韩愈在《师说》明确地指出了老师的职责是“师者，”，同时又提出了对老师与学生关系的看法。
（4）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这种情况的原因是“___ _________，______ _____”。
（5）韩愈在《师说》中用“_____ _______，____ ________”
表现出当时的士大夫以地位为标准，耻于从师的心理。
（2）（6）韩愈在《师说》中强调在求学过程中应做到及时解惑，体现教师解惑重要性的句子是：__ ______，___ ______，___ ______”。
（7）韩愈在《师说》中认为，圣明之人更加圣明的原因是
“___ _________”，而今之众人却“耻学于师”，所以更加愚笨。
（8）韩愈在《师说》里认为当时的一些士大夫看不起技师、工匠等下层百姓，但“”，这岂不是咄咄怪事。
（9）韩愈在《师说》中强调自己所说的老师不是指童子的启蒙老师的句子是：
“，，。
”
（10）韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以之为师；二是
“，，。
”
（11）“没有人是天生懂道理的，”这与《师说》中的
______________________ ， ______________________是一致的。
（12）韩愈在《师说》明确地指出了老师的职责是“师者，”，同时又提出了对老师与学生关系的看法。
（13）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这种情况的原因是“____________________，
____________________”
（14）《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中“____________________，____________________”的观点是相同的。
（15）《师说》中，韩愈认为一般人由于疼爱自己的孩子，选择老师来教导他们，反过来“_______________”的做法是糊涂的。
（16）韩愈《师说》中指出，选择老师时不要管他的地位和年龄，并用““____________________，____________________””说明谁懂得道理，谁就是自己的老师。
（17）韩愈《师说》中用孔子曾拜郯子、苌弘、师襄、老聃为师的例子来说明了一个观点：“”。
（18）韩愈在文章结尾说自己作《师说》以赠李蟠的原因是
“。
”
（19）《师说》中，韩愈认为只跟从老师学习断句等基本知识，有了疑难问题却不去请教老师，这种“_______________”的做法，是非常不明智的。
小人物一样可以闪耀光辉
【材料回放】
2017年9月14日，杭州市滨和小学常务副校长田燕芳发了条微信，晒了一张“惊艳”的请假条：“保安叔叔的请假条，有让老师们惊艳的书写和措辞。
”一位孩子家长迅速转发，说“文笔和书法都比我好，这位师傅可以做网红啦”。
请假条是保安胡禄喜写给学校服务与交流中心的倪军建老师的。
倪老师一进校门，保安队长就把请假条递给他。
就在这时，田校长进校也看到了，“很惊喜、很感动”，随后拍了照。
“惊喜是保安师傅字写得这么好，文笔、措辞也很棒。
感动是他请假前交待好安保工作，
找人代班。
这种认真负责的高素质，令人钦佩！”田校长说，办公室的老师们都在传阅这张请假条。
【材料解读】
小学保安的请假条瞬间“惊艳”微信朋友圈，除了请假条内容的文笔、措辞很棒，超出了大众眼中普通小学保安的文化水准之外，最主要是这位小学保安的字写得实在是太好了。
更准确一点说是，现在钢笔字写得漂亮的人实在是太少了，很多接受过高等教育的家长的写字水平还不如这位小学保安，与这位小学保安请假条的书法美感形成了鲜明对比，才让人们非常佩服这位小学保安。
小人物一样可以闪耀光辉，在这个世界上，有许多渺小得不能再渺小的人物，如同草原上的一棵小草，大海里的一滴水，空气中的一粒灰尘般渺小的存在！他们没有显赫的家世，没有傲人的文凭，也没有让人眼前一亮的特长，我们是在街上随便一抓，就有一大把的普通人。
但是他们依然有梦，依然在他们小小的世界里大大地努力着！坚持着！绽放着自己的花香！
【适用话题】
字是一个人的脸面字美人更美太感动了，这么有底蕴的保安
生活并没有意义，除非你赋予它意义
处处是高手，保安都这么高大上羡慕别人的惊艳，不如自己去实践
所有人都这么认真负责，我们还有什么理由不努力
人是可以由草变成树的，因为人的心灵就是种子
一个人，特别是年轻人，你现在从事的是什么职业其实并不重要，重要的是，你的心中有没有理想
(1). 生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之
（3）人非生而知之者孰能无惑?
（4）所以传道受业解惑也
（5）闻道有先后 , 术业有专攻
（6）位卑则足羞官盛则近谀
6.惑而不从师其为惑也终不解矣
7.（犹且）从师而问焉。
8.今其智乃反不能及
9.彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也
10. 生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之
11. 人非生而知之者孰能无惑?
12.所以传道受业解惑也
13.. 闻道有先后 , 术业有专攻
14.弟子不必不如师，师不必贤于弟子
15.. 于其身则耻师焉
16.道之所存，师之所存也
17.圣人无常师
18.余嘉其能行古道。
19.小学而大遗。