《不求甚解》公开课课件[优质PPT]
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二二 整体感知——生字正音
高谈阔论 味同嚼蜡 诸如此类
cī
吹毛求疵 狂妄自大 开卷有益
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
二 整体感知——理解词语
开卷有益：打开书本读书总会有益处。 狂妄自大：极端的自高自大。狂妄傲慢，自以为了不起。 味同嚼蜡：像吃蜡一样，没有一点儿味。 高谈阔论：漫无边际地大发议论（多含贬义）。
二 整体感知——作家作品
邓拓(1912--1966)，原名邓子健，又名 邓云特，福建省闽侯县人，是当代著名的思 想理论家和散文作家。幼年热爱文学艺术， 1930年加入左翼社会科学家联盟，同年加入 中国共产党，早在30年代就开始发表散文。 1945年初在晋察冀边区主持编辑了我国第一 部《毛泽东选集》。建国后，曾经任《人民 日报》总编辑。
第三节
深入探究
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
三 深入探究——文章精讲
1.《不求甚解》一文分析了陶渊明怎样的读书态度，请指出“不求 甚解”的两层含义。
态度：养成“好读书”的习惯； 读书要诀在于“会意”。
含义：第一，虚心，书不一定都 能读懂；第二，读书方法：不固执一 点，而要了解大意。
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
七 布置作业
尝试写几句富有人生哲理的小 诗，举行诗歌朗诵会，然后分小组 出一期“诗歌园地”的手抄报。
谢谢观看
(2)运用举例论证。以普列汉诺夫为例，从反面论证读书 一定要虚心，不要死抠字句，要理解其精神实质。以诸葛亮为 例证明古代就有“不求甚解”的读书人。
(3)运用对照论证。普列汉诺夫和诸葛亮就是正反对照。
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高谈阔论 味同嚼蜡 诸如此类
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吹毛求疵 狂妄自大 开卷有益
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二 整体感知——理解词语
开卷有益：打开书本读书总会有益处。 狂妄自大：极端的自高自大。狂妄傲慢，自以为了不起。 味同嚼蜡：像吃蜡一样，没有一点儿味。 高谈阔论：漫无边际地大发议论（多含贬义）。
二 整体感知——作家作品
邓拓(1912--1966)，原名邓子健，又名 邓云特，福建省闽侯县人，是当代著名的思 想理论家和散文作家。幼年热爱文学艺术， 1930年加入左翼社会科学家联盟，同年加入 中国共产党，早在30年代就开始发表散文。 1945年初在晋察冀边区主持编辑了我国第一 部《毛泽东选集》。建国后，曾经任《人民 日报》总编辑。
第三节
深入探究
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
三 深入探究——文章精讲
1.《不求甚解》一文分析了陶渊明怎样的读书态度，请指出“不求 甚解”的两层含义。
态度：养成“好读书”的习惯； 读书要诀在于“会意”。
含义：第一，虚心，书不一定都 能读懂；第二，读书方法：不固执一 点，而要了解大意。
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七 布置作业
尝试写几句富有人生哲理的小 诗，举行诗歌朗诵会，然后分小组 出一期“诗歌园地”的手抄报。
谢谢观看
(2)运用举例论证。以普列汉诺夫为例，从反面论证读书 一定要虚心，不要死抠字句，要理解其精神实质。以诸葛亮为 例证明古代就有“不求甚解”的读书人。
(3)运用对照论证。普列汉诺夫和诸葛亮就是正反对照。
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不求甚解PPT精品课件
2.文章见解独到，文笔简洁生动、说理明白 晓畅。众多的引证，生动的故事，深刻的见 解，娓娓道来，既开拓读者眼界，又寓思想 教育于知识漫谈之中，可谓别开生面，独具 一格。
绿色植物是食物之源
本节目标
• 1 举例说出人类的食物直接或间接地来源于 绿色植物。
• 2 举例说出动物的食物直接或间接地来源于 绿色植物。
3.作者是怎样把自己的观点讲透？
(1) 正面阐释陶渊明的本义。
(2) 通过具体事例来进一步强调不能 求只记住这一些字句的“甚解”，要 “活”读书，要理解“精神实质”。
4.怎样才能达到“活”读书，理解 “精神实质”呢？
书必须反复阅读，每读 一次都会觉得开卷有益。
结论
总结
1.本文用递进式的论证结构逐层深深地剖析 问题，并通过引用、对比、举例等论证方法 阐述方法，从而明辨是非，给人以深刻的启 示。
谷类
常见食物 米饭
豆类及其制品 蔬菜、水果类
直接来源
常见食物 牛肉
肉类
直接来源 牛
间接来源 牛所食用的草
奶类、 蛋类
讨论：
• 1 人类的食物与绿色植物有什么关系？ • 2 如果地球上没有了绿色植物，人类
还能生存吗？
想一想
• 许多植物的根、茎、叶、花、果实和 种子可以直接被我们食用，你能各举 一例吗？
• 4．一般论证思路 • 先树起批驳的靶子即摆出敌论，
然后针对敌论采用直接或间接的 方式进行批驳。
zxxk
不求甚解
马南邨
整体感知，列出课文的结构提纲。
第一段：摆出要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不对的” 第二段：从甚“解不”求的甚意解 思”。的出处入手，说明人们曲解了“不求 第三段：全面分析陶渊明的读书态度。 第四段：指出“不求甚解”有两层含义。 第五段：提倡虚心的“不求甚解”的读书态度。
绿色植物是食物之源
本节目标
• 1 举例说出人类的食物直接或间接地来源于 绿色植物。
• 2 举例说出动物的食物直接或间接地来源于 绿色植物。
3.作者是怎样把自己的观点讲透？
(1) 正面阐释陶渊明的本义。
(2) 通过具体事例来进一步强调不能 求只记住这一些字句的“甚解”，要 “活”读书，要理解“精神实质”。
4.怎样才能达到“活”读书，理解 “精神实质”呢？
书必须反复阅读，每读 一次都会觉得开卷有益。
结论
总结
1.本文用递进式的论证结构逐层深深地剖析 问题，并通过引用、对比、举例等论证方法 阐述方法，从而明辨是非，给人以深刻的启 示。
谷类
常见食物 米饭
豆类及其制品 蔬菜、水果类
直接来源
常见食物 牛肉
肉类
直接来源 牛
间接来源 牛所食用的草
奶类、 蛋类
讨论：
• 1 人类的食物与绿色植物有什么关系？ • 2 如果地球上没有了绿色植物，人类
还能生存吗？
想一想
• 许多植物的根、茎、叶、花、果实和 种子可以直接被我们食用，你能各举 一例吗？
• 4．一般论证思路 • 先树起批驳的靶子即摆出敌论，
然后针对敌论采用直接或间接的 方式进行批驳。
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不求甚解
马南邨
整体感知，列出课文的结构提纲。
第一段：摆出要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不对的” 第二段：从甚“解不”求的甚意解 思”。的出处入手，说明人们曲解了“不求 第三段：全面分析陶渊明的读书态度。 第四段：指出“不求甚解”有两层含义。 第五段：提倡虚心的“不求甚解”的读书态度。
《不求甚解》PPT优质课件
论证方法
道理论证
引用陶渊明“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”引出论 题。引用陆象山的话作为道理论据，指出实际上与不求甚解有相通 之处。巩固己方观点，使论证更严密。
讨论探究
对“不求甚解”与“求甚解”的读书方法，你更支持哪个？为什 么？
观点一：我更支持“不求甚解”。一下子想要读懂所有的书，特别是读懂重要 的经典著作，是不可能的。读书应该前后贯通、了解大意（不求甚解），并认 真反复阅读，不应固执一点，咬文嚼字。
写作背景
《不求甚解》选自《燕山夜话》。20世纪60年代初，马南邨应《北京 晚报》之约，撰写《燕山夜话》专栏杂文。这个专栏的杂文从读书治 学、科学研究、生产活动等方面为我们总结和介绍了一些可以借鉴的 历史经验，还对现实中的各种不良现象和错误的思想方法、工作作风 提出了批评，对青年的学习给予指导。在一篇篇短小精悍、妙趣横生 的文字里，蕴含着深刻的寓意和哲理，引人深思，发人深省，对当时 的杂文创作产生了积极的影响。本文就是马南邨针对有些人对陶渊明 “不求甚解”的曲解而写的一篇驳论文。
从论证思路看，《谈读书》采用比喻论证、对比论证的方法，先提出观点，再 做阐释说明；《不求甚解》则顺着思考的路径，一步步提出观点，佐以举例论 证、道理论证，得出结论。相同点是都以议论说理为主，论证方法灵活多变。
文章主旨
这篇驳论文全面揭示了陶渊明“不 求甚解”的两层含义，并以此为根 据，对盲目否定“不求甚解”的观 点作了批驳。在批驳的过程中，作 者阐述了读书要虚心、读书的要诀 在于会意、重要的书要反复读等观 点，极具指导意义。
第四单元
不求甚解 马南邨
学习目标
➢1.了解作者的相关文学常识，积累文中的重点 字词和精彩语句，理清文章的思路和观点。
《不求甚解》PPT课件
背景介绍 20世纪60年代初，邓拓应《北京晚报》之约，撰写《燕山夜话》专栏杂文。这个专栏
的杂文从古人读书治学、科学研究、生产活动等方面为我们总结和介绍了一些可以借鉴的 历史经验；还对现实中的各种不良现象和错误的思想方法、工作作风提出了批评，对青年 的学习给予指导。在一篇篇短小精悍、妙趣横生的文章里，蕴含着深刻的寓意和哲理，引 人深思，发人深省，对当时的杂文创作产生了积极的影响。本文就是针对有一些人对陶渊 明“不求甚解”的曲解而写的一篇驳论文。
第三部分（9）：提出自己的观点，强调重要的书要反复阅读。
本课小结
不求 甚解
树靶子 引出处 释新义 援例子 引语录 结上文
驳论
Байду номын сангаас
事实论证 道理论证 对比论证
拓展延伸 学习《不求甚解》的写法，对下列成语进行辩证分析，运用求异思维，口述新的立意。
①“见风使舵”新解 ②“班门弄斧”辩 ③“滥竽充数”辩
整体感悟
3、作者摆出列宁批评普列汉诺夫读马克思著作作了很多曲解,诸葛亮 “读书观其大略”两个例子是为了证明什么观点？
作者摆出列宁批评普列汉诺夫读马克思 著作作了很多曲解，诸葛亮“读书观其大略” 两个例子是为了证明读书要活读。
整体感悟
4、不求甚解与“马马虎虎”的区 别不是求什甚么解与？“马马虎虎”的区别是
短文两篇
不求甚解
-.
不求甚解 马南邨
1、理解“不求甚解”的真正含义。 2、学习文中举例论证、道理论证等论证方法。 3、了解驳论方式。
作者简介
邓拓，原名邓子健，邓云特，笔名马南邨。
建国后历任《人民日报》总编辑、社长，主要著 作有《中国救荒史》《燕山夜话》《论中国历史 的几个问题》等，并与吴晗、廖沫沙合写《三家 村札记》，1944年主持编辑了第一部《毛泽东选 集》。
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贯通，了解大意。
（读书方法）
论证赏析
马南邨主要是运用了举例论证的方法来解读“不求甚解”。
作者先是通过列举普列汉诺夫自以为是、曲解马克思著作的例 子，表明了读书应该有不求甚解的谦虚态度。然后通过列举诸葛亮 能够观其大略，所以知识更广泛，了解问题更全面的例子，来告诫 我们读书还应该讲求不求甚解的方法。
深入探究
《五柳先生传》：“好读 书，不求甚解；每有会意，便 欣然忘食。”
介绍“不求甚解”的出处是否赘余？
深入探究
这两段的内容不多余。“不求甚解”的说法来自 陶渊明，但人们又没有全面准确地理解他所要表达的 意思，所以有必要引出出处，加以诠释，以正视听。
是的。一般人之所以对“不求甚解”一词有误解， 正是因为他们不清楚出处，断章取义。既然他们得出观 点的方式是错误的，他们的结论自然也就不能成立。
不求甚解
-.
作者名片
马南邨（1912—1966），
原名邓拓，福建闽侯人，新闻
记者、政论家、杂文作家。主
要作品有杂文集《燕山夜话》、
诗词集《邓拓诗词选》等。
背景链接
20世纪60年代初，邓拓应《北京晚报》之约，撰写 《燕山夜话》专栏杂文。这个专栏的杂文从古人读书治学、 科学研究、生产活动等方面为读者总结和介绍了一些可供 借鉴的历史经验，同时对当时的各种不良现象和错误的思 想方法、工作作风提出了批评，对青年的学习给予了指导。 今天我们要学习的《不求甚解》这篇文章，就是当时邓拓 针对有些人对陶渊明“不求甚解”的曲解而写的一篇带有 驳论性质的杂文。
ห้องสมุดไป่ตู้
死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整
体”，只是暂时放过“未晓处”，“最后仍然会了解它
的意思”。如果去掉这一部分，就会使得作者的观点陷
第13课《不求甚解》课件(共18张ppt)+语文九下
仔细阅读课文，梳理文章结构。
第一部分（1）：摆出了要批驳的靶子：“对任何问题 不求甚解都是不好的。” 第二部分（2-4）：从“不求甚解”的出处入手，全面 分析了陶渊明的读书态度，指出“不求甚解”的两层 含义。 第三部分（5-6）：提出虚心的、“不求甚解”的读书 态度，并举例加以论证。 第四部分（7-8）：全面解释“不求甚解”，指出读书 不是死抠字眼儿，不因某一局部而放弃整体。 第五部分（9）：强调重要的书要反复阅读。
5．第5、6两段分别运用了什么论证方法？有什么作用？
举例论证。以普列汉诺夫读书为反面事例，他 自以为熟读马克思的著作，“求甚解”，实际 上做了许多曲解。阐明应该提倡虚心的、“不 求甚解”的读书态度。
举例论证。以诸葛亮读书“观其大略”为例， 从正面论证“不求甚解”的读书方法是高明的。
6．“三人务于精熟，而亮独观其大略”中“观其 大略”是什么意思？
“平平读，未晓处且放过，不必太滞”是 指“不因小失大”，与“不求甚解”的提 法很相似。
9．第8自然段运用了什么论证方法？有什么作用？
道理论证（引用论证）。引用陆象山的话作 为道理论据，巩固己方观点，使论证更严密。
课堂小结
本文全面阐述了陶渊明“不求甚解”的真正含义，指 出读书的要诀在于虚心和会意，提倡重要的书要反复 地读，以领会其实质。通过学习本文，我们认识到了 读书的正确方法和态度。最后，我想把王国维的一段 话送给每一位读书人，让我们一起共勉：“读书成大 事者必经三境界：独上高楼，望尽天涯路；衣带们，好好读书吧！ 知识就是力量！
解读课文
第1段
1、文章批驳的观点是什么，作者的观点是什么？
“对任何问题不求甚解都是不好的”。盲目的反 对不求甚解的态度没有充分理由。
2、第1自然段中“其实也不尽然”里的“然”指 的是什么？“也不尽然”是什么意思？
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第五部分（9）：提出自己的观点，强调重要的书要反复阅读。
文章批驳的观点是什么，作者的观点是什么？
“对任何问题不求甚解都是不好的”。 盲目的反对不求甚解的态度没有充分理由。
文章分析陶渊明的读书态度，那他的有怎样的态度； 并指出“不求甚解”的那两层含义？
态度： 养成“好读书”的习惯；读书要诀在于“会意”。 含义： 第一，虚心，书不一定都都读懂； 第二，读书方法：不固执一点，而要了解大意。
肯定“不求甚解” 的方法为什么要反对马马虎虎的态度？
“不求甚解”只是不死抠一字一句，不因某一局部 而放弃了整体。所以“不求甚解”不是马马虎虎，很不 认真。因此，要反对马马虎虎的态度。
作者的写作思路是如何的？
树靶子 引出处 释新意 举例证 结上文
（递进结构）
本文主要讨论了什么问题，用了哪些论证方法？
不求甚解
宋代理学家陆象山语录 读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。
诸葛亮的读书方法
诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等一道游学读书， “三人务于精熟，而亮独观其大略”。
好每 读有 书会 不意 求便 甚欣 解然
忘 食
“不求甚解”出处 出自陶潜《五柳先生传》：
“好读书，不求甚解”。原意是读 书只领会要旨，不过于在字句上花 工夫，属褒义。
本文主要讨论了该怎样正确理解“不求甚解”的 含义的问题。
主要用了引用论证、举例论证、对照论证和道理 论证。
驳论与立论 议论文从论证的方式看，一般可分为立论和驳论两种。 立论：就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。 驳论：就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的、
甚至反动的见解或主张。 一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式:
一、直接指出对方论点的荒谬 二、批驳对方论据 不真实，难以置信 三、批驳对方论点与论据之间存在逻辑错误
文章批驳的观点是什么，作者的观点是什么？
“对任何问题不求甚解都是不好的”。 盲目的反对不求甚解的态度没有充分理由。
文章分析陶渊明的读书态度，那他的有怎样的态度； 并指出“不求甚解”的那两层含义？
态度： 养成“好读书”的习惯；读书要诀在于“会意”。 含义： 第一，虚心，书不一定都都读懂； 第二，读书方法：不固执一点，而要了解大意。
肯定“不求甚解” 的方法为什么要反对马马虎虎的态度？
“不求甚解”只是不死抠一字一句，不因某一局部 而放弃了整体。所以“不求甚解”不是马马虎虎，很不 认真。因此，要反对马马虎虎的态度。
作者的写作思路是如何的？
树靶子 引出处 释新意 举例证 结上文
（递进结构）
本文主要讨论了什么问题，用了哪些论证方法？
不求甚解
宋代理学家陆象山语录 读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。
诸葛亮的读书方法
诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等一道游学读书， “三人务于精熟，而亮独观其大略”。
好每 读有 书会 不意 求便 甚欣 解然
忘 食
“不求甚解”出处 出自陶潜《五柳先生传》：
“好读书，不求甚解”。原意是读 书只领会要旨，不过于在字句上花 工夫，属褒义。
本文主要讨论了该怎样正确理解“不求甚解”的 含义的问题。
主要用了引用论证、举例论证、对照论证和道理 论证。
驳论与立论 议论文从论证的方式看，一般可分为立论和驳论两种。 立论：就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。 驳论：就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的、
甚至反动的见解或主张。 一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式:
一、直接指出对方论点的荒谬 二、批驳对方论据 不真实，难以置信 三、批驳对方论点与论据之间存在逻辑错误
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4、作者对读书的看法是怎样的？
六、细读课文，理解内涵
1、陶渊明的“不求甚解”的真正含义是什么？
陶渊明的全句是“好读书，不求甚解”，强调的 是“好读书”的态度与习惯，“不求甚解”是说读书 的要诀在于“会意”，一是表虚心，二是告诉人们读 书不要固执于一点，咬文嚼字，只顾局部，不顾整体， 应该前后贯通，了解大意。
四、字音词义
1、字音
马南邨（cūn） 王粲（càn）
哩 （lī）
咬文嚼字（jiáo） 豁然贯通 （huò）
2、词义
不求甚解： 原指读书指领会精神实质，不咬文嚼字。现多指
只求懂个大概，不求深刻了解。 咬文嚼字：
过分斟酌字句，多用来指死抠字眼而不注重精神 实质， 因小失大：
为了小的利益，造成大的损失。 豁然贯通：
豁然：通达的样子；贯通：前后贯穿通晓。指一 下子弄懂了某个道理。 开卷有益：
读书有好处。
五、阅读课文，整体感知
（一）列出文章的结构提纲
（1）第一段摆出要批驳的靶子是：“对任何问题 不求甚解都是不好的。”并且开门见山的表明了 自己的观点：盲目的反对不求甚解的态度同样没 有充分的理由。简而言之就是，不求甚解也是好 的。
（9）介绍读书方法：强调重要的书必须反复阅读。
结构框架
第一部分(1)：树靶子——对任何问题不求甚解
都是不好的。
不可
指出曲解了“不求甚解”的读书态度 片面
不
全面分析陶渊明的读书态度 指出“不求甚解”的两层含义
理解 “不 求甚
求 第二 提倡虚心的“不求甚解”的读书态度 解”
甚 解
部分 (2_9)
用诸葛亮的例子来阐释“不求甚解” 不求甚解不是马马虎虎
20世纪60年代初，邓拓应《北京晚报》之约，撰写 《燕山夜话》专栏杂文。这个专栏的杂文从古人读书治 学、科学研究、生产活动等方面为我们总结和介绍了一 些可以借鉴的历史经验；还对现实中的各种不良现象和 错误的思想方法、工作作风提出了批评，对青年的学习 给予指导。在一篇篇短小精悍、妙趣横生的文章里，蕴 含着深刻的寓意和哲理，引人深思，发人深省，对当时 的杂文创作产生了积极的影响。本文就是针对有一些人 对陶渊明“不求甚解”的曲解而写的一篇驳论文。
2、文章说的哪些读书方法类似于“不求甚解”？ 文中的“观其大略”“未晓处且放过”跟
客人又道：“儿孙个个都是贼！”这下老太 太的儿孙可不干了，围过来要揍他。
客人又说：“别忙——盗得仙桃庆寿辰！” 儿孙一听又乐了。众人都赞扬这首诗做得好。
马南邨（邓拓）
二、解题
不：表否定 求：追求 甚：过分 解：理解，了解。
不求甚解：读书不追求过分的理解，只领会 要旨，不过分的在字句上下功夫。
一、导入
有一个老太太做寿，满堂儿孙、亲戚朋友都 纷纷送礼、问候。但有位客人没有买礼物，觉 得不好意思，就提议做一首诗来祝贺。众人都 很高兴，客人便吟诵起来：“这个婆娘不是 人！”大家听了很震惊，都斥责这个人胡言乱 语。 客人说：“别急，请听下一句——九天仙 女下凡尘！”好！好！众人转过了神，夸赞 起来。
（5）以普列汉诺夫为例子，进而提倡虚心的“不 求甚解”的读书态度。即虚心读书，了解读书的精 神实质（会意）。
结构提纲
（6）以诸葛亮为例子，证明“不求甚解”的读书 方法使知识面更广，了解问题更全面。
（7）全面解释“不求甚解”，即不抠一字一句， 不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。
结构提纲
（8）引用陆象山语录来作为道理论据，证明上一 段的观点，不要因小失大。
不应 断章
陆象山“未晓处且放过”
取义
第三部分(9)：亮观点——重要的书要反复 读
一概 否定
（二）问题设置
1、不求甚解是一篇驳论文，对方的观点是什么（文 章批驳的观点是什么）？
2、针对这一观点，作者是怎样进行反驳的？（理清 反驳思路）
（二）问题设置
1、不求甚解是一篇2）第二段从“不求甚解”的出处入手，说明人 们因为断章取义曲解了“不求甚解”的意思。并 点明陶渊明的读书态度是正确的，我们应该虚心 学习。
（3）全面分析陶渊明的读书态度。说明读书要诀 在于会意，而好读书又是会意的基础，如果不好读 书谈什么甚解不甚解都没有意义。
结构提纲
（4）分析陶渊明“不求甚解”的两层含义；一是 虚心，因为书不一定一读就懂，所以说“不求甚 解”。二是着重在读书方法，不要固执一点，而 是了解大意。
三、文体知识
驳论文：
是指先提出对方错误的观点，加以直接批驳或者 间接批驳；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以 论证，以便驳倒对方错误的论点。
杂文:
指现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意 味的一种文体。杂文要求内容有很强的针对性，能针 对某一事物和某一个人的某一观点有针对性地发表自 己的议论和意见。这篇文章作者就针对不求甚解的读 书态度提出了自己的观点。
现多指只求懂个大概，不求深刻了解。
教学目标： 1.理解“不求甚解”的含义。 2.学习针对对方认识过程的逻辑错误展开反驳
的方法。 3.学习并掌握引用论证,举例论证的方法。 4.讨论交流阅读的方法。
邓拓，原名邓子健，邓云特，笔 名马南邨。建国后历任《人民日报》 总编辑、社长，主要著作有《中国 救荒史》《燕山夜话》《论中国历 史的几个问题》等，并与吴晗、廖 沫沙合写《三家村札记》，1944年 主持编辑了第一部《毛泽东选集》。
援例子：从正反两方面举例（诸葛亮、普列汉诺夫）论 证读书的要诀在于虚心、活读、会意。
引语录：引用陆象山的语录更明确地解释“不求甚解” 的含义。
结上文：提出自己认可的读书方法（重要的书必须常常 反复阅读）
六、细读课文，理解内涵
1、陶渊明的“不求甚解”的真正含义是什么？
2、文章说的哪些读书方法类似于“不求甚解”？ 3、肯定“不求甚解” 的方法为什么要反对马 马虎虎的态度？
文章批驳的观点是：对任何问题不求甚解都是不好的。
2、针对这一观点，作者是怎样进行反驳的？（理 清反驳思路）
树靶子：开门见山的提出反驳的观点，（对任何问题不 求甚解都是不好的）同时也亮出了自己的观点：盲目的 反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
引出处：介绍“不求甚解”的出处。
释新意：解释“不求甚解”四字的两层含义。
六、细读课文，理解内涵
1、陶渊明的“不求甚解”的真正含义是什么？
陶渊明的全句是“好读书，不求甚解”，强调的 是“好读书”的态度与习惯，“不求甚解”是说读书 的要诀在于“会意”，一是表虚心，二是告诉人们读 书不要固执于一点，咬文嚼字，只顾局部，不顾整体， 应该前后贯通，了解大意。
四、字音词义
1、字音
马南邨（cūn） 王粲（càn）
哩 （lī）
咬文嚼字（jiáo） 豁然贯通 （huò）
2、词义
不求甚解： 原指读书指领会精神实质，不咬文嚼字。现多指
只求懂个大概，不求深刻了解。 咬文嚼字：
过分斟酌字句，多用来指死抠字眼而不注重精神 实质， 因小失大：
为了小的利益，造成大的损失。 豁然贯通：
豁然：通达的样子；贯通：前后贯穿通晓。指一 下子弄懂了某个道理。 开卷有益：
读书有好处。
五、阅读课文，整体感知
（一）列出文章的结构提纲
（1）第一段摆出要批驳的靶子是：“对任何问题 不求甚解都是不好的。”并且开门见山的表明了 自己的观点：盲目的反对不求甚解的态度同样没 有充分的理由。简而言之就是，不求甚解也是好 的。
（9）介绍读书方法：强调重要的书必须反复阅读。
结构框架
第一部分(1)：树靶子——对任何问题不求甚解
都是不好的。
不可
指出曲解了“不求甚解”的读书态度 片面
不
全面分析陶渊明的读书态度 指出“不求甚解”的两层含义
理解 “不 求甚
求 第二 提倡虚心的“不求甚解”的读书态度 解”
甚 解
部分 (2_9)
用诸葛亮的例子来阐释“不求甚解” 不求甚解不是马马虎虎
20世纪60年代初，邓拓应《北京晚报》之约，撰写 《燕山夜话》专栏杂文。这个专栏的杂文从古人读书治 学、科学研究、生产活动等方面为我们总结和介绍了一 些可以借鉴的历史经验；还对现实中的各种不良现象和 错误的思想方法、工作作风提出了批评，对青年的学习 给予指导。在一篇篇短小精悍、妙趣横生的文章里，蕴 含着深刻的寓意和哲理，引人深思，发人深省，对当时 的杂文创作产生了积极的影响。本文就是针对有一些人 对陶渊明“不求甚解”的曲解而写的一篇驳论文。
2、文章说的哪些读书方法类似于“不求甚解”？ 文中的“观其大略”“未晓处且放过”跟
客人又道：“儿孙个个都是贼！”这下老太 太的儿孙可不干了，围过来要揍他。
客人又说：“别忙——盗得仙桃庆寿辰！” 儿孙一听又乐了。众人都赞扬这首诗做得好。
马南邨（邓拓）
二、解题
不：表否定 求：追求 甚：过分 解：理解，了解。
不求甚解：读书不追求过分的理解，只领会 要旨，不过分的在字句上下功夫。
一、导入
有一个老太太做寿，满堂儿孙、亲戚朋友都 纷纷送礼、问候。但有位客人没有买礼物，觉 得不好意思，就提议做一首诗来祝贺。众人都 很高兴，客人便吟诵起来：“这个婆娘不是 人！”大家听了很震惊，都斥责这个人胡言乱 语。 客人说：“别急，请听下一句——九天仙 女下凡尘！”好！好！众人转过了神，夸赞 起来。
（5）以普列汉诺夫为例子，进而提倡虚心的“不 求甚解”的读书态度。即虚心读书，了解读书的精 神实质（会意）。
结构提纲
（6）以诸葛亮为例子，证明“不求甚解”的读书 方法使知识面更广，了解问题更全面。
（7）全面解释“不求甚解”，即不抠一字一句， 不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。
结构提纲
（8）引用陆象山语录来作为道理论据，证明上一 段的观点，不要因小失大。
不应 断章
陆象山“未晓处且放过”
取义
第三部分(9)：亮观点——重要的书要反复 读
一概 否定
（二）问题设置
1、不求甚解是一篇驳论文，对方的观点是什么（文 章批驳的观点是什么）？
2、针对这一观点，作者是怎样进行反驳的？（理清 反驳思路）
（二）问题设置
1、不求甚解是一篇2）第二段从“不求甚解”的出处入手，说明人 们因为断章取义曲解了“不求甚解”的意思。并 点明陶渊明的读书态度是正确的，我们应该虚心 学习。
（3）全面分析陶渊明的读书态度。说明读书要诀 在于会意，而好读书又是会意的基础，如果不好读 书谈什么甚解不甚解都没有意义。
结构提纲
（4）分析陶渊明“不求甚解”的两层含义；一是 虚心，因为书不一定一读就懂，所以说“不求甚 解”。二是着重在读书方法，不要固执一点，而 是了解大意。
三、文体知识
驳论文：
是指先提出对方错误的观点，加以直接批驳或者 间接批驳；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以 论证，以便驳倒对方错误的论点。
杂文:
指现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意 味的一种文体。杂文要求内容有很强的针对性，能针 对某一事物和某一个人的某一观点有针对性地发表自 己的议论和意见。这篇文章作者就针对不求甚解的读 书态度提出了自己的观点。
现多指只求懂个大概，不求深刻了解。
教学目标： 1.理解“不求甚解”的含义。 2.学习针对对方认识过程的逻辑错误展开反驳
的方法。 3.学习并掌握引用论证,举例论证的方法。 4.讨论交流阅读的方法。
邓拓，原名邓子健，邓云特，笔 名马南邨。建国后历任《人民日报》 总编辑、社长，主要著作有《中国 救荒史》《燕山夜话》《论中国历 史的几个问题》等，并与吴晗、廖 沫沙合写《三家村札记》，1944年 主持编辑了第一部《毛泽东选集》。
援例子：从正反两方面举例（诸葛亮、普列汉诺夫）论 证读书的要诀在于虚心、活读、会意。
引语录：引用陆象山的语录更明确地解释“不求甚解” 的含义。
结上文：提出自己认可的读书方法（重要的书必须常常 反复阅读）
六、细读课文，理解内涵
1、陶渊明的“不求甚解”的真正含义是什么？
2、文章说的哪些读书方法类似于“不求甚解”？ 3、肯定“不求甚解” 的方法为什么要反对马 马虎虎的态度？
文章批驳的观点是：对任何问题不求甚解都是不好的。
2、针对这一观点，作者是怎样进行反驳的？（理 清反驳思路）
树靶子：开门见山的提出反驳的观点，（对任何问题不 求甚解都是不好的）同时也亮出了自己的观点：盲目的 反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
引出处：介绍“不求甚解”的出处。
释新意：解释“不求甚解”四字的两层含义。