高等教育哲学论文
教育哲学价值方面的论文3000字
教育哲学价值方面的论文3000字人是哲学的一个永恒主题，而教育的本质则是精神成人，由此，人成为了哲学与教育的契合点，是联系哲学和教育的重要媒介。
下面是店铺给大家推荐的教育哲学3000字论文，希望大家喜欢!教育哲学方面的论文3000字篇一《浅析教育哲学视角下的生命教育》摘要：生命教育是对生命本身的关注，不只是生理与心理教育，还是对意义与价值探究的教育，现今社会对生命教育给予了更多的关注。
本文从教育哲学的视角浅析生命教育，关注生命教育的价值和意义，探寻生命教育的哲学思考，寻求生命教育的实施策略，力求对我国当前生命教育的发展有所裨益。
关键词：教育哲学; 生命教育;生命生命教育有广义与狭义两种：狭义的生命教育指的是对生命本身的关注，包括个人与他人的生命，进而扩展到一切自然生命。
广义的生命教育是一种全人的教育，它不仅包括对生命的关注，而且包括对生存能力的培养和生命价值的提升。
生命教育思想首先是由美国学者杰•唐纳•怀特在1968年首次提出的，杰•唐纳•华特士指出,生命教育是一套系统,它和生命本身有相同的目标:在心灵与心智、身体与精神的各个层面上逐渐进步，变成比较平衡、成熟、有效率、快乐、和谐的人。
唐纳•华特士所指的生命教育是一种对个体生命状态进行的教育,强调的是最终使个体能够追寻到终极信仰的愉悦和幸福。
生命教育不应该只是生理与心理教育，还是对意义与价值探究的教育，以引导学生去思考生命，追求有意义、有价值的生命。
一、生命教育的哲学思考(一)爱好智慧与追求真理智慧是思考的结晶，是哲学家对人、对生命、对世界、对所有问题思考的结晶。
有了智慧，人的生命才有深度。
学习哲学是一个获得智慧的有效途径，而真正的智慧，还是要透过生命的体验，更重要的是要把生命投入人生的价值体系中去实践，藉以安身立命。
对生命与世界的好奇，探究与追求真实与真理是哲学最内在的动力。
哲学追求真实的道理，追求人类共同的道路与理念，透过理性思维的分析，掌握事物的本性。
教育哲学论文
教育哲学论文教育哲学论文无论是在学校还是在社会中，大家都写过论文吧，论文是一种综合性的文体，通过论文可直接看出一个人的综合能力和专业基础。
那要怎么写好论文呢？下面是小编为大家收集的教育哲学论文，欢迎大家分享。
教育哲学论文1摘要：本文对目前大学生的德育水平进行分析，为了警示高校要注重学生的思想道德建设，并且说明提升大学生德育水平的重要性，希望高校结合马克思主义哲学用发展的眼光看待学生，鼓励他们积极发挥主观能动性，使学校的德育工作得到质的飞跃。
关键词：马克思主义哲学，高校，德育工作大学生是当今社会的特殊群体，是在高等学府接受教育还没有进入社会的人，接受社会最新的信息、技术、思想的教育，但是由于大学生的年龄集中在20岁左右，还没有形成成熟的人生观，又面临在陌生的环境中学习同时大部分学生在大学期间远离亲人，不能及时得到关怀，思想上的波动会比较大。
此外，大学是一个微型社会，来自五湖四海的学生聚集在同一所学校，为了能让学生在学校真正学习到今后在社会生存的本领，需要提高对他们的德育水平。
一、目前大学生的德育水平在完善高校德育工作之前，需要对大学生整体的德育水平进行调查研究，在高校这样的大家庭中，学生的德育水平也是良莠不齐。
大学生在公共场合的所有行为和举动都是透明的、公开的，现在已经是互联网时代，各种各样的信息通过网络传播的速度之快，在网络上也不难看到部分高校的学生在食堂用餐浪费极大却不以为然，并且就餐后的餐盘也不归位;寝室关系不融洽、卫生习惯不好等现象说明大学生对于环保、节约等方面的态度冷漠。
不仅在校园里，在社会中一个学生的举动将会代表大学生这个整体，例如，自我约束能力比较弱的学生，在公共场合吸烟、乘坐公共交通工具不主动为老弱病残幼让座等不符合大学生综合素养的行为出现。
现在大多数大学生应该都是独生子女，从小就受到家庭所有人的关注。
学生从小成长的环境很重要，现在很多学生都很任性，随便向亲人发脾气，还向父母提出不合理的要求。
浅谈重视教育哲学的论文
浅谈重视教育哲学的论文《高等教育哲学视角下的高等教育质量观》摘要：在高等教育精英阶段，高等教育质量观是以认识论哲学为基础的，高等教育以传授高深学问为质量标准。
高等教育步入大众化阶段，并由社会边缘走向社会中心，关涉到更多高等教育利益相关者，而满足各利益相关者的基本价值诉求，成为高等教育质量新的历史使命。
高等教育质量观因此经由认识论哲学向政治论哲学转变。
关键词：高等教育哲;高等教育质量观;认识论哲学;政治论哲学当代高等教育的诸多问题需要提升到哲学高度来考量。
能否把高等教育质量问题提升到哲学高度来考量，是我们能否进一步深人研究高等教育问题进而寻求解决问题的关键所在。
高等教育发展的不同历史时期，其质量标准的不同和变化，都与同一时期哲学思维范式的转换密切相关。
本文以高等教育哲学为切入点来分析不同时期的高等教育质量观以及转型期高等教育质量观的走向。
一、高等教育质量观的界定所谓高等教育质量，是指高等教育的属性是否满足高等教育主体的需要及其满足的程度。
[1]高等教育质量问题本质上是教育价值问题，高等教育质量的高低与优劣直接影响到高等教育功能的发挥。
高等教育由精英阶段到大众化阶段，其质量标准由探究知识到关注服务，由一元价值到多元价值的转变，既有来自时代变迁和社会的新需求，又有教育自身发展的内在逻辑，更为根本的则是受到这一时期哲学由认识论向政治论转型的深刻影响。
布鲁贝克将高等教育哲学分为认识论高等教育哲学哲学和政治论高等教育哲学。
认识论是研究人类认识的本质、来源及其发展规律的哲学理论。
由此而知，高等教育质量观不是永恒不变的，而是发展变化的，这种变化背后具有深厚的哲学意蕴。
从根本上说，高等教育质量观是随着哲学视野的转换而变迁的。
高等教育质量在认识论思维方式影响下，主要是以理论理性为主导，强调对高深学问的追求，“为知识而知识”;而在哲学范式由认识论向政治论转型时，高等教育质量观也开始由以关注高深学问为目的转向以实践理性为主导，关注高等教育质量利益相关者的价值诉求，从而彰显高等教育的公共价值。
关于教育哲学的探究论文
关于教育哲学的探究论文哲学的特性是哲学教育存在和立足的根本理由，它包含了什么是哲学、哲学的功能是什么等一系列根本性的问题。
下面是店铺给大家推荐的关于教育哲学的探究论文，希望大家喜欢!关于教育哲学的探究论文篇一《教育的哲学》摘要：伴随着我国现代化步调的加快，人们的物质生活水平不断提高，而在精神领域却产生了诸多人格扭曲、利己主义、道德滑坡现象，由此引发了人们对于教育的思考。
该文以人类的起源与教育的由来为切入点，总结了国内外几大教育哲学家的思想，并结合当前我国教育的实际现实提出了自己的建议。
关键词：教育哲学;道德;价值一、教育是什么教育，这一人类社会特殊的现象，从它产生之后，就一直被人们思索着、探究着。
怎样的教育才是人类进步的企动力?在诸多的教育哲学理论中，都逃避不了这样的本体论问题，正如最基本的哲学问题：“你是谁?你从哪里来?将要去往何方?”。
教育是一种社会现象，社会与人先于教育而存在，却又源于教育而进步。
教育是随着社会的产生而产生的。
人类产生与发展的史实表明，迄今一切文明，包括教育在内的一切文化现象，都是人在社会关系中的创造物。
人与社会及其相互关系是一切社会现象存在的前提。
劳动既创造了人类社会，又要求传播和弘扬人类智慧的结晶。
为了使社会生产不断连续进行下去，就得把劳动者红所获得的生产、生活经验和技能传授给同一代和下一代人。
这种继承和传授活动，就形成了初始形态的教育。
二、教育哲学思想(一)孔子的教育哲学孔子认为，教育的目的在于为人，不仅要求把人视为目的，而且认为人具有行仁的能力，即履行道德规范。
他认为人不仅是被尊重的对象、被爱的对象，而且人还是给予爱与尊重的主体。
他提倡君子人格，而人格的培养只有通过教育才能实现。
除了为人，为仁以外，孔子还认为“礼”也是教育的内涵，即内仁外礼。
在教育方法上，孔子通过实践发现，因材施教是人发展过程中实施教育的最高境界，即“孔子教人，各因其才”，他通过观察每个人不同的性格特点、天赋条件、家庭状况、思维方式、智力水平等，从主体的各个方面因素作综合分析，从而探索出不同的施教方式。
《高等教育哲学》有感论文
《高等教育哲学》有感【摘要】《高等教育哲学》对一个多世纪以来西方高等教育的主要学派及其重要著作进行了评述;对第二次世界大战以来的西方高等教育,特别是美国高等教育中的许多问题作了分析。
【关键词】高等教育哲学知识价值【中图分类号】 g642 【文献标识码】 a 【文章编号】 1006-5962(2012)06(a)-0164-01近日通读了一遍约翰·布鲁贝克的《高等教育哲学》。
禁不住有想表达点“思想”的欲望。
在通才教育倡导者眼中:“职业教育传授的是经验而非知识,因为职业教育的逻辑起点似乎是谋生。
”近年来,大学逐渐成了国内社会关注和议论的焦点,对于它的批评也是日嚣尘上。
这倒与二十世纪六十年代的美国有几分相似,美国学者布鲁贝克将这一切写进了他的代表作《高等教育哲学》一书里。
1 知识价值视角的缺失布鲁贝克的《高等教育哲学》围绕着高深学问从不同的角度和层面来探讨高等教育哲学的代表思想及其演变,可谓是抓住了问题的关键。
在这个分析框架之中,存在着一个二元论的哲学基础,分别是认识论和政治论。
其观点至少存在以下几个局限和不足:(1)从某种程度上夸大了政治、经济和社会发展因素的影响,强化了政治论的价值,从某种程度上忽视了知识自身价值和功能发展因素的影响,弱化了认识论的价值。
布鲁贝克在论述高等学校存在的合法基础时指出:“高等教育的两种哲学———认识论的和政治论的———交替地在美国的高等学府中占据统治地位”。
“在建国初期,高等教育所据以存在的合法依据主要是政治性的。
我们把学院和大学看作是提供牧师、教师、律师和医师的场所,这种观念是从殖民地时代继承下来的,而殖民地时代又是从欧洲继承下来的。
”从这种历史描述性的分析中,不难看出主要是从外部社会因素的变化来论述的,也就很自然地得出布鲁贝克后来提到的“政治论哲学盛行”的结论。
而很难从其中看出认识论的价值及其合理性。
(2)偏重描述性地论述高等教育哲学的演化过程,以及从社会学和政治学角度分析高等教育哲学演化的原因,不能完全解释高等教育哲学演变的合理性,也无法对未来高等教育哲学的演变趋势进行有效预测。
关于教育哲学的参考论文示例（2）
关于教育哲学的参考论文示例(2)教育哲学的论文篇三论哲学教育主体间性的教学模式[摘要]哲学教育中“学生主体、教师主导”这一主体性的教学模式，尽管试图超越“教师中心”或“学生中心”两种模式，但在实质上还是与这两种模式一样，存在着把教学过程简化为一种“特殊认识”的局限。
主体间性的哲学教育模式则在交往实践视域，把教学视为师生主体共在交往的过程，有利于正确理解教学过程的本质、组合教学结构以及解决师生关系问题，与哲学教育生活化理念有相互贯通的内在关联，可成为哲学教育教学改革一种理想的教学模式。
[关键词]哲学教育主体间性教学模式主体客体自改革开放以来，哲学教学模式的变革与其他学科一样，也是从客体性模式(“教师中心论”)转向主体性模式(“学生中心论”和“学生主体、教师主导论”)的。
但这种转变缺乏一种自觉意识尤其是理论上的探讨。
原因在于改革开放之初，学界的视线持续聚焦在“传统哲学教科书”的批判与建构上，尚未顾及教学的方式方法问题。
而在教学实践中，教师对教学方法的重视，主要出于反对教条式之“满堂灌”的需要。
这固然有重大的现实意义，但从一开始就有寻求教学操作的实用色彩。
值得重视的是，把教学方法纳入教学模式中思考，要明确无论教育方法还是教学模式，都受到教学理念的支配。
因此，思考教学模式问题，必须深入分析对其起制约作用的教学过程观。
一、哲学教学模式改革：从客体性到主体性“教师中心论”之所以站在教师立场视学生为受动的客体，归根到底，是把教学理解为一种“特殊的认识”，即教学是在教师作用下学生掌握知识技能、获得发展的认识活动。
前苏联教育家凯洛夫在其《教育学》中曾明确指出：“学生知识的充实和巩固，学生学习自觉性的养成，首先和大部分是依赖于教师的。
”抓住教学的“教”或者教师主体性来理解、设计和组织教学，无疑是合理的，但何以不注重学生的主体性呢?其实，“教师中心论”并非要否定学生在学习中的地位。
之所以聚焦于教师主体性，主要源于对学习认知的简单化理解。
关于教育学哲学的论文
关于教育学哲学的论文《学记》论及了教育教学中的许多问题，提出了作者对教育的可贵的主张，我们要以辩证的观点看《学记》的内容。
以下是店铺精心整理的关于关于教育学哲学的论文的相关文章，希望对你有帮助关于教育学哲学的论文篇一《学记》中的教育哲学思想摘要：《学记》是中国教育史上最早比较系统地论述教学理论的专著，也是世界上最早的教育专著。
它对教育的目的、作用及认识问题都形成了一定的理论思想，在中国古代教育哲学体系中占有一席之地。
这本著作体现了中国传统教育理念即教育的实用主义性，对现在的教育改革和发展，具有很强的启示意义和实际作用。
关键词：《学记》教育哲学实用主义考察历史可以看出，尤其是最近几年来，教育已经成为许多社会问题争论和冲突的主题。
远在中国古代，人们就已经认识到了教育的重要性。
《学记》是中国教育史上最早比较系统地论述教学理论的专著，也是世界上最早的教育专著。
《学记》是古代劳动人民通过师徒相传，对丰富的教育理论和实践进行的概括总结，反映了人们对当时的教育产生的社会作用的反思，尤其是教育对人类和社会现实的理解。
我国传统哲学思想对人们的心理、精神具有很大的影响，要求人们面向自身，讲求实用，注重现世的生活。
因此，在教育方面，强调学习者发挥主观能动作用，通过掌握伦理知识实现道德的完善。
主张经世致用，心思向内，切近人事，注重个性修养。
在《哲学与教育》一文中，杜威强调指出：“哲学与教育是有机地联系在一起的。
”哲学与教育是紧密联系的，一种哲学理论肯定会对教育思想产生影响。
受先秦各学派理论影响，《学记》提出了一系列教育观点，值得人们深思。
一、《学记》的思想基础“记曰：‘三王四代唯其师。
’”“三王之祭川也，皆先河而后海……”《学记》中多处把教育与三王联系起来，可见，从思想渊源看，夏、商、周以来的基本理念和思维方法都在《学记》中有所表现，并有所发展。
先秦时儒家的独尊地位并未确立，诸子百家，各种思想纷呈。
春秋战国时期的儒、道、墨、法、名、兵等各家思想经人们的整合和改造成为外儒内法、重视权变的“王道”，从而确立了中国古代政治、伦理和教育的基本理念。
有关教育哲学研究的论文（2）
有关教育哲学研究的论文(2)有关教育哲学研究的论文篇二《教育哲学的应然性研究》摘要：在当前教育环境中普遍存在忽视教育哲学学习研究的现象，因此更加导致了现行教育思想的混乱，我们的教育学已经发展到了科技化的地步，但对于探讨教育本身的意义的问题却悬而未决，教育哲学的意义就在于指出理想中应然教育的形式和教育的本质，而这些对于指导当前教育的方向和方式具有重要的意义。
本文将结合考试改革和民主化进程来论述教育哲学存在的必要性以及教育即对幸福的追求。
关键词：教育哲学教育价值工具性教育中图分类号：G61 文献标识码：A1 为何需要教育哲学当前教育界普遍忽视教育哲学的研究已成事实，教育者往往在思考如何利用科技来提高教育的质量，这就好比一个长跑者只追求速度，而不注意跑步的方向，最终只能在错误的跑道上最走越远。
在这样的形势下，教育哲学以及教育应然性被看做为没有必要的研究。
在一定意义上，关于教育应然问题的认识和判断是我们实现教育实践改善的一种重要的思想条件。
教育是一种实践，在现实的教育实践中必然会遇到诸如“好教育”与“坏教育”的问题，那么涉及到这种价值判断的问题必然会牵涉到“判断标准”，这种判断标准正是来自于教育哲学，教育哲学通过思想对理想的教育进行定义去规定理想教育的判断标准。
这种标准不是来自教育的实践，而来自于思想，实践和教育本身不能超越自身而定义出理想的教育，只有依靠哲学的思考才是唯一的可行之路。
很多教育工作者似乎也了解教育哲学的重要性，却认为教育哲学是无用的、空洞的，教育哲学提出的理想教育在现实中不可用，这也许是教育哲学在现实中难以推广的最重要的原因。
教育哲学表现为教育的内部精神，其存在的理由不在于解决现实中的问题，而在于激发对于这些问题的思考，没有明确的答案并不意味着没有价值，用现实来干预现实的教育，这就是当前教育理论技术化和实在化的价值取向。
因为失去了价值的关注，就失去了对于好教育和应然教育的关注。
结合当前的教育改革，在面对教育出现的种种问题，如学生的负担加重、教育缺乏创新性等各方面都在呼吁教育改革。
教育哲学范文【有关教育哲学的论文范文】
教育哲学范文【有关教育哲学的论文范文】哲学作为理论形态的世界观，哲学教育的特殊意义和特殊地位，在于它不仅是培养哲学专业人才的专业教育，而且是培养大学生的哲学修养的教育。
以下是小编精心整理的有关教育哲学的论文范文的相关资料，希望对你有帮助!有关教育哲学的论文范文篇一推进哲学教育改革提高中华民族的哲学修养哲学教育在我国高等教育中具有特殊意义，并占有特殊地位。
哲学作为理论形态的世界观，哲学教育的特殊意义和特殊地位，在于它不仅是培养哲学专业人才的专业教育，而且是培养大学生的哲学修养的教育。
推进哲学教育改革，提高全体大学生乃至整个中华民族的哲学修养，激发中华民族的思想力和创造力，这是我国高校哲学教育的神圣使命，也是新一届哲学学科教学指导委员会的根本任务。
一、哲学学科建设与哲学教育改革改革开放以来，我国的哲学学科建设取得了丰硕成果，既为哲学教育改革提供了丰富的教学内容，也为哲学教育改革注入了生机与活力。
20世纪80年代，中国哲学界不仅以讨论“真理标准”的方式推进了当代中国的思想解放的进程，并且以改革通行的哲学原理教科书为聚焦点推进了哲学自身的思想解放，形成了关于世界观、认识论、历史观和价值观讨论的热点问题和焦点问题，在当代中国哲学史上形成了繁荣和发展马克思主义哲学的理论热潮。
与此同时，中国哲学和外国哲学研究突破简单化的研究模式，展开了中外哲学史的断代史、国别史、流派史以及各种哲学思潮的具体研究;自然辩证法研究，在现代科学和现代西方科学主义思潮的背景下，展开了对现代科学技术以及现代西方科学哲学的研究，形成了我国科学技术哲学的雏形;伦理学、逻辑学、美学和宗教学提出并研究了一系列对学科建设具有重大意义的新问题和新课题。
20世纪90年代，中国哲学界实现了从“体系意识”到“问题意识”的重大转换，“问题”成为哲学研究的最重要的出发点。
真理与价值、理性与非理性、公平与效率、发展与代价、传统与现代、科学精神与人文精神，这些源于现实生活的哲学问题表征了当代中国在建设社会主义市场经济中人的存在方式的变革，以及当代中国人在深刻的社会转型中的思维方式和价值观念的变革。
关于教育哲学的论文2000字
关于教育哲学的论文2000字教育活动首先是作为社会要素的一部分而存在的，教育哲学被越来越广泛的应用于教育活动中。
下面是店铺为大家整理的关于教育哲学的论文，供大家参考。
教育哲学的论文篇一：《浅析差异性教学的哲学基础》摘要：差异性教学是依据个人认知、个性等的不同，教师采取不同的教学方法，从而使学生个体在原有认识水平基础上得到提高。
差异性教学与因材施教、分层教学等概念既有相似点又存在不同之处。
本文旨在从多元智能理论、建构主义理论、存在主义理论和人本主义四个理论流派，苏格拉底、柏拉图、孔子三个代表人物出发，追溯差异性教学的哲学基础，为了更好的在课堂教学中加以运用。
关键词：多元智能理论;存在主义;苏格拉底;因材施教教育主要是通过课堂教学来展开，而要真正实现有效教学，关注并尊重学生的差异是必不可少的。
在现实的课堂教学中，由于学生来自不同的家庭，所处的环境和所接受的教育都是不同的，这使得不同的孩子在学习上具有不同的认知水平、态度和价值观等，需要教师根据学生调整不同的教学方法。
差异性教学是基于班级集体教学展开的，立足学生个性的不同一，满足学生需要，使得学生在原有认识水平基础上得到提高。
其与因材施教、分层教学、异步教学、复试教学等具有相似点也有不同点。
差异性教学确切的说是一种教学策略，我们了解它是为了让它在教学中更好的应用，承认学生的差异，并予以尊重，进而利用学生的差异，将其更好的发展。
本篇论文旨在追溯这一重要教学策略的理论基础，增强对该概念的认识理解，从而更好的在教学中加以实施。
一、差异性教学的内涵教育是个人生命发展的内在要求，关注的是个体价值与追求的实现。
1差异性教学是()尊重学生的主体地位，从知识本位回归到人本位。
为了更准确的把握差异性教学的内涵，在此对其与因材施教和分层教学做个比较。
(一)与“因材施教”的关系因材施教的原型是孔子那提出的，是孔子关于子路和冉有同一问题回答的不同显现出该思想，这在后面有较详尽的论述，这里就不再赘述。
高等教育哲学论文
学术自由背景下大学教师与学生的素养——浅析雅斯贝尔斯的大学教育理念及启示摘要：雅斯贝尔斯是德国著名的高等教育思想家。
在对大学教育理念的探讨中，卡尔•雅斯贝尔斯从存在主义哲学的高度对大学的本质予以阐述，他认为大学是一种特殊的学校，是一个由学者和学生共同组成的追求真理的社团。
大学教育应以培养“全人”为目标，在教育过程中，以科研与教学相结合、专业训练与整体知识相结合、教学自由与学习自由相结合、知识传授与能力训练相结合为有效的培养方法，真正实现大学自治与学术自由的大学理念。
因此他的大学教育理念对我国高等教育的发展有着积极的借鉴作用。
关键词：学术自由；大学教师；学生；雅斯贝尔斯；大学教育理念；启示The Quality of University Teachers and Students by theContext of Academic Freedom——An Analysis and the Inspiration of Karl Jaspers’Idea of the University EducationAbstract：Karl Jaspers was a well-known German educator on higher education. He elaborated the essence of the university as viewed from the existentialism. In his opinion, a university is a special school and a community composed of scholars and students to seek truth. In modern society, the university should create the whole man through the unity of research and teaching, the unity of professional training and the cosmos of knowledge, the unity of the freedom to teach and the freedom to learn, as well as the unity of the transmission of knowledge and the training of abilities. Consequently, Karl Jaspers’idea of the university education makes great positive reference for the development of our country’s higher education.Key words: academic freedom; university teachers; students; Karl Jaspers; idea of the university education; the inspiration卡尔•雅斯贝尔斯（Karl Jaspers，1883-1969）是20世纪德国著名的存在主义哲学家、心理学家和高等教育思想家。
教育哲学范文【有关教育哲学的论文范文】
教育哲学范文【有关教育哲学的论文范文】哲学作为理论形态的世界观，哲学教育的特殊意义和特殊地位，在于它不仅是培养哲学专业人才的专业教育，而且是培养大学生的哲学修养的教育。
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哲学作为理论形态的世界观，哲学教育的特殊意义和特殊地位，在于它不仅是培养哲学专业人才的专业教育，而且是培养大学生的哲学修养的教育。
推进哲学教育改革，提高全体大学生乃至整个中华民族的哲学修养，激发中华民族的思想力和创造力，这是我国高校哲学教育的神圣使命，也是新一届哲学学科教学指导委员会的根本任务。
一、哲学学科建设与哲学教育改革改革开放以来，我国的哲学学科建设取得了丰硕成果，既为哲学教育改革提供了丰富的教学内容，也为哲学教育改革注入了生机与活力。
20世纪80年代，中国哲学界不仅以讨论“真理标准”的方式推进了当代中国的思想解放的进程，并且以改革通行的哲学原理教科书为聚焦点推进了哲学自身的思想解放，形成了关于世界观、认识论、历史观和价值观讨论的热点问题和焦点问题，在当代中国哲学史上形成了繁荣和发展马克思主义哲学的理论热潮。
与此同时，中国哲学和外国哲学研究突破简单化的研究模式，展开了中外哲学史的断代史、国别史、流派史以及各种哲学思潮的具体研究;自然辩证法研究，在现代科学和现代西方科学主义思潮的背景下，展开了对现代科学技术以及现代西方科学哲学的研究，形成了我国科学技术哲学的雏形;伦理学、逻辑学、美学和宗教学提出并研究了一系列对学科建设具有重大意义的新问题和新课题。
20世纪90年代，中国哲学界实现了从“体系意识”到“问题意识”的重大转换，“问题”成为哲学研究的最重要的出发点。
真理与价值、理性与非理性、公平与效率、发展与代价、传统与现代、科学精神与人文精神，这些源于现实生活的哲学问题表征了当代中国在建设社会主义市场经济中人的存在方式的变革，以及当代中国人在深刻的社会转型中的思维方式和价值观念的变革。
教育哲学的意义与价值论文
教育哲学的意义与价值论文引言:教育是一种重要的社会活动，不仅对个体的成长和发展具有重要影响，也对整个社会的进步和繁荣起着不可忽视的作用。
教育哲学作为教育学领域的一个重要分支，探讨教育的本质、目的和方法，对于理解和指导教育实践具有重要意义和价值。
本文将从教育哲学的定义、意义和价值三个方面进行探讨。
一、教育哲学的定义教育哲学是一门研究教育领域基本问题的学科，它关注教育的本质、目的与价值，以及教育的理论与实践。
教育哲学的研究范围包括教育的概念、教育目标的确定、教育方法论的研究等。
通过对这些问题的研究，教育哲学试图回答教育为何存在，应该达到何种目的以及如何实现这些目的等问题。
二、教育哲学的意义1.深化对教育本质的理解：教育哲学通过研究教育的本质，帮助人们更深入地理解教育的真谛。
它追问教育的目的和意义，并提供对于教育工作者的指导和参考。
3.培养人的思辨能力：教育哲学注重培养人的思辨能力和哲学思维方式。
它通过对教育现象的分析和抽象，培养个体对于教育问题的思考能力，提高人们的综合素质和智慧。
4.促进教育与创新：教育哲学的研究为教育提供了理论和方法的启示。
通过对教育问题的深入思考和研究，教育哲学可以推动教育实践的创新与发展。
三、教育哲学的价值1.促进人的全面发展:教育哲学强调人的多维度发展，注重培养人的理性、情感、艺术、创造等各方面的能力。
通过教育哲学的指导，可以实现个体全面发展的目标。
2.强调教育的人本性质:教育哲学强调教育的人本性质，认为教育的目标应该是培养人的独立思考和创新能力。
教育哲学的研究可以推动教育实践从以教师为中心的传统模式转变为以学生为中心的创新模式。
3.促进社会进步与公平：教育哲学的研究关注教育公平与社会正义，致力于实现教育平等的目标。
通过研究教育问题，教育哲学可以提供对于教育政策和实践的指导，促进社会的进步与公平。
结论:教育哲学作为一门研究教育的重要学科，对于理解和指导教育实践具有重要意义和价值。
有关教育哲学的论文（2）
有关教育哲学的论文(2)有关教育哲学的论文篇二摘要：知识论倾向、演绎式思维以及问题意识的缺乏，既是当下教育哲学危机之表现，也是其产生之原因。
而教育哲学之拯救，迫切需要教育哲学深刻的范式转换。
直面问题是中国教育哲学当下最高意义的范式转换。
“问题”对于教育哲学的优先性关涉教育哲学的本性。
走向问题的教育哲学既意味着某种实践论的取向、文化哲学与社会哲学的取向，也意味着生活世界的取向。
关键词：教育;教育哲学;问题哲学作者简介：高伟，男，山东泗水人，教育学博士，山东师范大学教育学院教授，博士研究生导师。
任何一个教育哲学研究工作者都无法对当前中国教育哲学的“不在状态”置若罔闻。
当下的教育哲学仍未走出本质主义根深蒂固的思维定式，它既无力改造现实，也弱于对日趋复杂的教育问题反思与批判。
教育哲学如果仍然期许有所价值就必须直面思想内部以及社会转型的挑战，而这意味着教育哲学需要一次深刻的范式转型以自我救赎。
一、教育哲学的危机或许没有哪一个词像“危机”一样更能引起人文社会科学研究者的无限遐想了。
然而，吊诡的是，一方面是对“危机”的过度诠释，一方面是对“危机”的虚与委蛇，危机的知性论证并未真正触及内在的焦虑，而焦虑本身也并非理性的真诚。
“危机”可以是问题，也可以是问题的产物，直面当下教育哲学的危机，也就是对当下教育哲学的精神状况进行理性的反思与批判。
教育哲学作为一种“研究”，既是对其研究对象的理论自觉，也是对其研究对象言说方式的运用。
所谓教育哲学的危机，由此也就表现为教育哲学研究对象的选择与言说方式的取用这两方面的危机，说到底，是教育哲学“思维方式”的危机。
首先，教育哲学的危机表现为求真思维的知识论化的危机。
知识论是中国教育哲学转型最为厚重的历史碱壳。
教育哲学向来以求教育之“真理”为己任，并以此作为教育实践的价值规约。
这种知识论的求“真”意识并非没有意义，而且也正是这种求真意识成就了教育哲学的学科特性和自我认同。
但问题恰恰出在教育哲学对“真理”的想人非非上。
高职哲学教学质量的论文
高职哲学教学质量的论文高职哲学教学质量的论文1高职哲学教学的意义哲学是真正意义上的思维之学，具有较强的理性精神和辩证能力。
对于高职的学生而言，他们正处于人生的成长期，他们对于世界的认识还不够全面，在很多事情上没有个人的主见和认识。
那么在这个时候，通过哲学的教学，就可以帮助学生不断地认识外在的世界，一分为二地看问题，不断地提高个人的辨析能力和批判精神，这对于他们将来的发展大有裨益。
同时，由于哲学是一门很注重思维的学科，学好哲学对于学生学好其他的学科及专业课也有很好的帮助作用，对于他们成长有极大的意义。
2如何提高高职哲学的教学质量2.1哲学教学应立足于培养学生思维哲学的教学应该立足于培养学生的思维能力，引导学生发现问题、提出问题、研究问题、解决问题，提高学生的问题意识，善于运用哲学来解决学习中遇到的问题。
说到底，就是要不断地塑造学生的思维，因为哲学教会学生的不是知识，而是一种抽象的能力，这种能力就是以后学习和成长的原动力，对于个人的'发展有很好的推动作用。
哲学是问题之学，只要按照既定的思维追根溯源，把握事情的发展规律，就能够很好地在学习、生活中获得成功。
因此，在高职哲学的教学中，要培养学生独立思考的能力，只要这样才能够让思维得以升华，收获智慧的结晶。
2.2哲学教学应重点启蒙学生内心哲学教学应该重点启蒙学生的内心世界。
哲学的意义就是启蒙学生走向真善美，不断地寻找自己的精神家园。
哲学不能给学生物质的有形的东西，却能够带给他们无上的智慧，让他们顿悟和成熟。
面对社会越来越多的诱惑和考验，很多学生正处于人生的成长期，他们在这个时候往往会变得躁动，这个时候就需要学习哲学，通过哲学来化解身心的不愉快，寻找他们内心的安宁和寂静。
学习哲学的最终目的就是要把自己的内心安顿好，让学生在复杂的社会中坚守心灵的纯净，走向自我，走向成熟，走向成功。
这种智慧只有从哲学中吸取，哲学带给学生的永远是一种最为纯粹、最为形而上却是最接近现实的学问，对于个人的成长大有裨益，是通向智慧之门的金钥匙。
哲学教育论文
哲学教育论文范文一：高校哲学教育改革一、现阶段高校哲学教育工作中存在的问题1.学生学习哲学的热情不高现阶段，很多高校的多媒体教学条件有限，开展多媒体教学的环境受到限制。
即使有的学校具备了相应的条件，教师在进行哲学课程教学的过程中也不重视利用多媒体对于实例的分析，往往偏重于哲学理论的讲解上。
这样，学生能在一定程度上掌握哲学的理论知识，但是不通过实例的运用分析，很难让学生更深刻地理解与掌握，加上哲学理论讲解的枯燥性，导致学生学习的积极性普遍不高，有的甚至出现抵触情绪。
教师在进行哲学课程讲解时也不注重与学生的互动性，还是采取传统的填鸭式教育方式，这样不仅不利于教师和学生之间的交流与沟通，同时教师也不能随时掌握学生对知识的掌握情况，不能及时调整课程安排以适应学生对知识的了解掌握程度。
使得学生越来越觉得学习难度加大，失去对哲学课程学习的热情。
2.课程与实际生活联系不紧密高校哲学课程对于其他的课程教学来说，其与现实生活的联系更为密切，在实际生活中我们无时无刻地都会接触到所学的哲学思想与理论。
而很多的教师在进行哲学课程教育的过程中往往不能将实际生活和哲学教学工作有机结合，将现实生活隔离于哲学课堂教学之外。
大学阶段的学生，对于很多事物都有自身的认知，但是通常都没有办法用正确的哲学理论去分析与判断事物的本质，容易受到社会不良思想的影响，而使自身价值观、人生观朝不良的方向发展。
另外，如果课堂上所讲授的哲学知识和学生现实生活中的自我体验有所出入的话，极易导致学生在思想认知方面出现认知分裂情况，不利于学生人格的健康成长。
3.对学生考核形式过于单一通常高校对于哲学课程学习的考核包含两个部分，平时成绩与考试成绩。
平时成绩通常占有较小的比例，在30%左右，主要针对学生出勤情况、作业完成情况、课堂纪律性等表现进行评价。
考试成绩是对所学理论知识的考察，很少出现对学生综合能力的评价。
因此，学生大多数都对学习哲学课程缺乏热情，学习中出现问题也很少进行深入思考与探索，仅仅是在书上寻找出答案就可以了，考前进行临时性突击，用死记硬背的方式去临时记忆一些知识点以帮助自己通过考试。
教育哲学论文 2
教育哲学论文 2教育哲学论文———论生本教育摘要：教育一直培养国家人才的重要方式，当今社会不断发展，教育方式也应不断发生变化，自由是人类的天性，也是人类的出发点和归宿，当今社会需要自由教育，当然前提是注重培养人格，创造学习的欢乐。
而生本教育是新时代新型的教育理念，生本教育强调将学生作为课堂的主体，以学生的利益为根本出发点，重点培养学生进行独立思考、独立解决问题，完善学生人格。
关键词：生本教育，自由，创造，概念，意义。
生本教育的概念一种有创造的学习，它是生本教育是郭思乐教授创立的一种教育思想和方式。
生本教育是为学生好学而设计的教育，也是以生命为本的教育，它既是一种方式，更是一种理念。
以这种理念为指导，在祖国内地、香港、澳门等地100多所中小学、职业中学、幼儿园等进行实验，成效显著，获得意义深远的理论与实践成果。
生本教育同时是一片肥沃的思想土地和智慧田野。
一、为什么要提倡生本教育？在传统的课堂上，基本上都是老师讲，学生听，老师大部分都是一种填鸭子式的教学方式，一味的讲，分析，阅读，没有情感态度，不是老师，把教学过程的评价活动改为鼓励活动。
鼓励学生用成长期中的生动，活泼，主动，自然丰富的积累和感悟，这样才能更好的感受生活，学习知识。
当学生成为课堂中的真正的主人，自己去体验和感悟真善美，就可以使教学中饱含的真善美最大限度的进入学生本体，从而起到最大的德育作用，因此，课堂教育才回成为最自然，最朴素的无形的德育过程。
三、生本教育的核心内容是什么呢？郭思乐生本教育思想的核心内容是：在教育中必须一切为了儿童，高度尊重儿童，全面依靠儿童。
充分地让儿童依照自己的学习天性来学习，依靠学生的内部自然发展学生的学习天性。
从郭思乐生本教育带给我们品味的生本课堂是：譬如，实验小学一年级的自然课《水的认识》，教师除了让学生做一些观察和实验之外，还要学生找关于水的资料。
这使家长们十分兴奋，他们积极地为孩子收集并打印了二十余篇各种不同的关于水的资料。
关于中国高等教育毕业论文
关于中国高等教育毕业论文篇1试谈中国高等教育历史演变高等教育哲学，顾名思义，就是应从哲学角度认识、理解、解释高等教育。
布鲁贝克在《高等教育哲学》中指出：在20世纪，大学确立它的地位的主要途径有两种，即存在着两种主要的高等教育哲学。
一种哲学主要是以认识论为根底，另一种哲学那么是以政治论为根底。
纵观中国大学百年历史，便正是在这两种高等教育哲学交替助推下波浪式前进、螺旋式上升。
本文试图以两种高等教育哲学来审视中国大学百年开展历程，希望探索出有益于中国高等教育开展的某些哲学启示。
一、政治论：高等教育哲学的顺承中国大学滥觞至今的历史是百年，还是千年尽管对中国大学起源存在很大争议，但就现实而言，中国近代最早官办大学应当是北洋大学堂(1895年天津中西学堂改办)，如此算来，中国大学的历史应该是百年，而非千年。
中国近代大学从创立之初就是建立在坚实的政治论高等教育哲学观根底之上。
历史总是惊人的巧合，甲午战争失败的这年正是北洋大学堂成立的那年。
中日甲午战争之后，国人对不过是个蛮夷小小岛国的日本开始刮目相看。
中国的仁人志士为此苦苦思索日本强盛的根源，发现原来光有西方的船坚炮利、声光化电是远远不够的，还要像日本一样学习西方制度。
于是，在吸取了洋务学堂教训的根底上，北洋大学堂、南洋公学、京师大学堂等一批新式资本主义学堂相继纷纷，其建立目的不只是培养西文、西艺人才，还要培养真正懂得西学、学贯中西的通才。
新式资本主义学堂广兴之时，便是清朝旧式与科举取士制度相配套的书院教育制度淡出历史舞台之日。
书院改制在一定程度上使中国近代大学初期开展在政策和制度上有了推行的可能，由此正式拉开了中国高等教育近代化的序幕。
1905年废科举、兴学堂可以说是一条划时代的分界线，它标志着中国近代人才培养与选报制度的根本变革。
科举制的废止使学堂和学生数量的迅猛增长、对教育行政体制改革产生关键性影响、对清末大学教育培养目标发生了深刻变化、为留学教育扫清了障碍，在更大程度上促进了中国近代大学的开展。
教育哲学论文参考范文
教育哲学论文参考范文浅谈高校哲学教育大趋势本文对当前高校哲学教育中关于必然性和偶然性的理解进行了反思。
首先对必然性和偶然性定义中的所谓“趋势”进行了反思，指出当前哲学教科书及相关书籍关于必然性和偶然性的定义是在没有分析清楚“趋势”的含义下做出的，认为趋势可以作为一种世界的存在，也可以作为一种意识界的世界存在;同时，也指出其对必然性和偶然性的产生原因和两者关系的理解也存在问题;最后，本文对必然性和偶然性的相关问题进行了重新理解，认为必然性是指客观事物在其自在的运动发展中，由一定原因形成一定结果的本然因果决定性。
偶然性就是指人们在“不完全知情状态”下，在对客观事物的发展所可能产生的各种结果的预测中形成的客观事物发展的主观认识。
“哲学在本质上是批判的学习和研究哲学的过程，是形成哲学的批判精神的过程，也是运用哲学进行批判的过程。
”[1]本文旨在对当前高校哲学教育中的关于必然性和偶然性的理解进行反思，并针对此问题提出自己的理解。
必然性和偶然性的问题是哲学中的一个重要问题，“古希腊德谟克里特最早阐述了必然性和偶然性。
只承认必然性，认为偶然性是人捏造出来的。
在近代，法国霍尔巴赫也认为我们所见的一切都是必然性的。
……黑格尔把必然性和偶然性看作是客观精神的产物，但他阐述了两者之间的辨证关系。
他承认偶然性在现实中的地位，认为必然性的原因在于自身。
而偶然性则是以他物为条件的。
黑格尔还认为只有通过偶然性才能把握到必然性。
”[2]从古至今，许多哲学家都对其有着自己的认识，可见这个问题有着悠久的历史。
通常的与哲学教科书相关的哲学书籍中对这些问题都有一定的解释，而那些理解存在着一些问题。
下面就通过对这些解释的反思来阐述自己对此问题的理解。
一、对必然性和偶然性的所谓“趋势”的反思当前高校哲学教育中对必然性和偶然性的解释我们并不陌生，必然性和偶然性首先被认为是事物发展中的两种不同趋势。
“必然性是指客观事物联系和发展的合乎规律的，确定不移的趋势，是在一定条件下的不可避免性和确定性……偶然性是指事物发展过程中呈现出来的某种摇摆、偏离，是可以这样出现也可以那样出现的，不确定的趋势。
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学术自由背景下大学教师与学生的素养——浅析雅斯贝尔斯的大学教育理念及启示摘要：雅斯贝尔斯是德国著名的高等教育思想家。
在对大学教育理念的探讨中，卡尔•雅斯贝尔斯从存在主义哲学的高度对大学的本质予以阐述，他认为大学是一种特殊的学校，是一个由学者和学生共同组成的追求真理的社团。
大学教育应以培养“全人”为目标，在教育过程中，以科研与教学相结合、专业训练与整体知识相结合、教学自由与学习自由相结合、知识传授与能力训练相结合为有效的培养方法，真正实现大学自治与学术自由的大学理念。
因此他的大学教育理念对我国高等教育的发展有着积极的借鉴作用。
关键词：学术自由；大学教师；学生；雅斯贝尔斯；大学教育理念；启示The Quality of University Teachers and Students by theContext of Academic Freedom——An Analysis and the Inspiration of Karl Jaspers’Idea of the University EducationAbstract：Karl Jaspers was a well-known German educator on higher education. He elaborated the essence of the university as viewed from the existentialism. In his opinion, a university is a special school and a community composed of scholars and students to seek truth. In modern society, the university should create the whole man through the unity of research and teaching, the unity of professional training and the cosmos of knowledge, the unity of the freedom to teach and the freedom to learn, as well as the unity of the transmission of knowledge and the training of abilities. Consequently, Karl Jaspers’idea of the university education makes great positive reference for the development of our country’s higher education.Key words: academic freedom; university teachers; students; Karl Jaspers; idea of the university education; the inspiration卡尔•雅斯贝尔斯（Karl Jaspers，1883-1969）是20世纪德国著名的存在主义哲学家、心理学家和高等教育思想家。
他从事大学教学与科研工作长达48年，“是一个立足科学基础之上的哲学家，是纯粹的科学研究者”。
[1]在大学理念发展史上，他是一位里程碑式的人物。
面对当时大学存在的危机，雅斯贝尔斯在其教育著作《大学的理念》和《什么是教育》中，以精辟的语言勾画出了大学的理想蓝图。
雅斯贝尔斯的大学理念博大精深，内涵丰富，对我们反思当今高等教育有重要的借鉴意义与启示。
一、大学的自由与理想什么是大学？大学到底是干什么的？大学的基本精神是什么？这些都是大学基本理想的集中体现，同时也是每一个高等教育思想家在研究大学理念时，首先要思考的一个问题。
雅斯贝尔斯在《大学的理念》和《什么是教育》中，都对这个问题谈了自己的看法。
（一）大学的自由尽管科技的迅速发展使得实用主义、专业主义盛行，但是雅斯贝尔斯始终认为“大学的理想始终存在着，只要西方国家的大学里，还把自由作为其生命的首要原则，那么实现这种理想则依赖于我们每一个人，依赖于理解这一理想，并将它广为传播的单个个人”。
[2]140在雅斯贝尔斯看来，“大学也是一种学校，但是一种特殊的学校。
学生在大学里不仅要学习知识，而且要从教师的教诲中学习研究事物的态度，培养影响其一生的科学思维方式。
大学生要具有自我负责的观念，并带着批判精神从事学习，因而拥有学习的自由，而大学教师则是以传播科学真理为己任，因此他们有教学的自由”。
[2]139可见大学是教师教学自由与学生学习自由的家园。
在雅斯贝尔斯看来，自由是作为西方国家大学生命的首要原则，自由是大学生存的必要条件。
没有自由，大学便失去了生命，纵然有其形式，也是没有灵魂的干尸。
再者大学是追求真理的地方，没有自由，追求真理就无从谈起，这是大学自由的根本原因。
然而“大学的观念”中所说的“自由”并不仅仅是日常概念中的不受约束和限制之意，雅斯贝尔斯所主张的学习自由、教学自由首先强调的是大学生作为独立的个体应该坚持的独立思考、自我抉择并各负其责，在与自我的交往中、在自由学术中获得成长。
其次是大学教授们也作为独立的个体存在，他们的职责是通过学问传授真理，因此他们也必须有“教的”自由，这些都是由大学的本质所决定的。
（二）大学的理想那么大学又是干什么的？这是高等教育家建构自己大学理想时必须考虑的问题。
雅斯贝尔斯基于对大学本质的认识，他指出，“我们一致认为，大学有四项任务，第一是研究、教学和专业知识课程；第二是教育与教养；第三是生命的精神交往；第四是学术”[2]149。
他认为，每一项任务都是大学理想的生命整体的一部分，大学的四项任务就是一个整体，缺一不可，共同构成了大学的理想，即“大学是研究和传授科学的殿堂，是教育新人成长的世界，是个体之间富有生命的交往，是学术勃发的世界”。
二、学术自由背景下大学教师和学生的素养（一）学术自由在雅斯贝尔斯看来，大学教师独立思考、研究和传播真理，实现大学的理想和任务，都离不开学术自由。
它是研究与教学有机结合的有力保障，也是大学教师健康成长的重要前提。
他认为，学术自由是大学生活的活力源泉，没有学术自由，就会丧失大学的精神生活。
学术自由意味着学者和教师可以自由地用自己的方式进行研究，以自己认为适当的方式进行教学。
在某种程度上学术自由类似于宗教自由。
学术自由“只有在学术目的和对真理的忠诚被考虑进来的地方”，它才可能存在。
[3]186对于大学教师而言，拥有学术上的自由是必需的，是大学健康发展的重要保障，因为只有自由才能养成大学富有生机的气氛。
对于教师来说，他们所需要的学术自由主要包括以下几个方面：首先是研究自由。
大学教师首先应该是“研究者”，他们应该有独立开展科研的权利，即可以自行处置实际的研究课题，自己做出有关决定，只对真理负责，拒绝服从任何权威。
其次是教学自由。
因为大学教师是知识与真理的传播者，因此他们有教学的自由。
他指出，学术自由不仅要延伸到科研和思想领域，还要延伸到教学领域，“因为思想和科研需要挑战和交流，这要由教学活动来提供”。
[3]185他强调，“大学需要绝对的教学自由。
国家担保大学享有开展科学研究和教学活动的权利，而不必受党派政治的控制，也不必受任何通过政治、哲学或者宗教意识形态所传达的高压的控制”。
[3]185总之，学术自由为大学教师的成长提供了自由的精神家园，使教师能够在自由的空间里教育学生，为学生的发展服务。
教师如此，那么学生也应当有学习的自由，雅斯贝尔斯至少从三个方面谈到了学生需要自由的原因。
首先从成熟的角度讲，大学生已是成熟的个体：“原则上，学生有学习的自由，他再也不是一个高中生，而是成熟的、高等学府中的一分子。
如果要培养出科学人才和独立的人格，就要青年人勇于冒险，当然，也允许他们有懒惰、散漫，并因此脱离学术职业的自由。
”[2]146其次从自我责任来看：“大学应始终贯穿这一思想观念：即大学生应是独立自主、把握自己命运的人，他们已经成就不需要教师的引导，因为他们能把自己的生活掌握在手中。
”[2]147高等学府的本质在于，对学生的选择是以每个人对自己负责的行动为前提，他所负的责任也包括到头来一无所成、一无所能之冒险。
”[2]147最后从精神生活、创造、研究和批判的要求来讲：“如果人们要为助教和学生订下一系列学校的规则，那就是精神生活、创造和研究的终结之日。
”[2]146“如果经过严格条件挑选出来的大学生，在整个学习期间仍要走一条由学校规定、控制的安稳之路，然后达其终点，这就不成其为大学了。
”“大学并不是一个指挥所，不是一所按部就班的学校。
”[2]171“大学生还有其特殊性：大学生除学习知识外，还要学习研究事物的态度，培养科学思维方式，带着批判精神从事学习。
没有学习的自由，大学生就不可能完成这些任务，就不会成为一个受过大学教育的人。
”[2]139任何对学习自由的干涉在他看来都是“大学教学的原罪”。
[4]207因此真正的大学就必须能够实现教师与学生的真正自由，真正实现大学自治。
（二）学术自由背景下大学教师的基本素养雅斯贝尔斯认为大学是一种特殊的学校，是一个由学者和学生共同组成的追求真理的社团。
大学教育应以培养“全人”为目标，在教育过程中，教师应该在拥有学术自由的前提下，具有以下基本素养：1.大学教师应具有优秀的思想品质，热爱教育事业，热爱学生我们知道，无论在中学还是大学，教师在学生中是有一定地位的，教师的言行及思想品德对学生有形无形地在起着一定示范作用，这一点是毋庸置疑的。
因此，作为肩负培养社会主义现代化专门人才和接班人的大学教师，理应具有优秀的思想品德素养。
雅斯贝尔斯认为，教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积。
因为“教育依赖于精神世界的原初生活，教育不能独立，它要服务于精神生活的传承。
……在我们时代里，精神命运必然决定教育的内涵”。
[5]42这种蕴含灵魂的教育，就必须要求教师要有具有合格的灵魂，具有“对于真理的极端献身精神”和对教育的“虔敬之心”，这也是由教育的本质所决定。
对于教师而言，“教育，不能没有虔敬之心，否则最多只是一种劝学的态度，对终极价值和绝对真理的虔敬是一切教育的本质，缺少对‘绝对’的热情，人就不能生存，或者人就活得不像一个人，一切就变得没有意义。
”[5]44因此教师必须具有优秀的思想品质，热爱自己的事业，了解教育的内涵，清楚当下的教育本质，对教育无限忠诚，使教育成为自己生命中最重要的一部分。
再者，教师教育的对象是学生，然而对待学生更需要爱。
雅斯贝尔斯认为，爱与交流的行为是人的天性的重要一维。