肾和五脏的关系

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肾与五脏间奇妙的关系

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肾与心：肾为水脏，而心为火脏，二者共为水火既济关系，心火下降，以
使肾水不寒，肾水上升，以使心阳不亢，肾水有病必殃及心脏，而心脏有疾也
会影响肾脏，于是就水火失济，心肾不交。

肾与脾：肾为水脏，内容相火，而脾为土脏，土筑为堤，水屯其中，命
门火旺必生脾土，脾土旺满，方可容大；肾为“先天之本”而脾为“后天之本”，先天之肾精，有赖后天之脾气滋养和培育，肾水有恙，命门火衰，则脾土难旺，水失收藏；堤内无水则堤岸崩塌，脾随肾虚，肾降脾殃。

肾与肺：肾为水脏，而肺为金脏，金水相生，则肺为肾水之上源。

肺金
不旺难生肾水，肾不纳气则肺气短浅，肾水枯竭必耗水源，二者共为母子，肺
为肾之母，肾为肺之子。

肾与肝：肾为水脏，而肝为木脏，水木相生，涵养共勉。

肾水充盈则肝
木条达茂盛。

肝木凋零则肾水空泛，二者共为母子，肾为母，肝为子。

二者唇
齿相依。

可见肾脏并不是孤立的脏器，而是与五脏六腑关系密切的一个功能系统。

循五行的生克制化，患病则可相互传变，因此，肾脏患病，心肺肝脾诸脏也都
会同病，可见治肾万不可“头痛医头，脚痛医脚 ”，必须找到根源，全息调治。

五脏六腑的表里关系

五脏六腑的表里关系中医通常用“脏腑”来总称人体的内脏。

五脏指：心、肝、脾、肺、肾（心外面有心包经）六腑指：小肠、大肠、胆、胃、膀胱、三焦。

脏腑共同配合，五脏为主帅，六腑为辅佐，才能共同完成人体的各种功能。

由此出现了物种表里关系：肝与胆相表里，心与小肠相表里，脾与胃相表里，肺与大肠相表里，肾与膀胱相表里。

一、肝与胆肝与胆互为表里。

“肝主藏血”，肝有储藏和调节血液的功能，故有“肝主血液”之说。

肝气条达有升发疏泄的作用，可舒畅全身，令人精力旺盛又心平气和、神情怡然。

（1）“肝开窍于目”，肝是眼睛的根，肝的精气充足，眼睛明亮、黑白清晰，炯炯有神，如果火上炎，可是双目肝赤、肝虚则会双目干涩，视物不清。

（2）“肝主筋，其华在爪”，肝的精气充足能养筋、筋壮肢体灵活自如，指甲丰满光洁、透明呈粉色；肝虚则筋发硬，活动迟钝不灵，指甲糟脏，凹陷不透明，缺少血色。

（3）“怒则伤肝”肝气调达顺畅，人的精力旺盛而又能心平气和，与人交往亲和友善，肝瘀气则易生怒火，目光凶狠，脸趁呈绛色，体内臭气鼓胀，令人厌恶而避之。

肝阴包括血液和全身筋与肌肉运动时所需的润滑液——阴津，肝阴足，身体轻松自如，内心自信不愠不和。

肝的不适之证分阳亢和阴虚，无论属于哪一种情况都会影响形象美，调肝要区别阳亢和阴虚，其不同的特点分别如下：1.肝阳亢者性情急躁尚有气力；肝阴者性情焦躁但疲惫不堪。

2.肝阳亢眼红，干涩和眼角膜有斑，或眼袋鼓胀，下垂或眼球外突；肝阴虚者眼窝内凹，或干涩视物模糊，或迎风流泪，或眼花，或色盲，或视网膜脱落，黄斑性病变，白内障，重则患神经炎。

3.肝阳亢饭后两肋下胀满，或右肋常胀痛；阴虚右肋常隐隐作痛。

4.肝阳亢者双脚躁动不安；阴虚者两腿酸软。

5.肝阳亢者遇事焦躁，处事不周；阴虚者办事心余而力不足。

二、心与小肠中医讲的心包括心脏和大脑。

例如：心里想，不是指心脏在想而是讲大脑在思考。

心主神明是精神意识，思维等高级中枢神经活动的主宰，对其它脏腑的功能起领导作用，气足血旺的人精神愉悦，神采奕奕。

中医知识：肾与五脏的关系

肾与五脏1.心与肾心与肾在生理上的关系，主要体现在两个方面：一是在心阴心阳与肾阴肾阳之间的依存关系方面；一是在心血与肾精之间的依存关系方面。

心在五行属火，位居于上焦而属阳；肾在五行属水，位居于下焦而属于阴。

从阴阳、水火的升降理论来说，位于下者，以上升为顺；位于上者，以下降为和。

《素问·六微旨大论》说“升已而降，降者为天；降已而升，升者为地。

天气下降，气流于地；地气上升，气腾于天”表明阴阳水火升降原理。

心有阴阳，肾亦有阴阳，各自相互对立依存，以维持动态平衡。

心之阴阳必须下降于肾，而充养肾之阴阳；肾之阴阳必须上升至心，以濡养温煦心之阴阳，只有心肾阴阳之间的上下交通，相互依存，才能保证这两脏之阴阳充足，并维持动态平衡关系，而称为心肾相交，也即是“水火既济”。

如《慎斋遗书》说“心肾相交，全凭升降……升降者水火”。

《格致余论·房中补益论》说“人之有生，心为火，居上；肾为水，居下。

水能升而火能降。

一升一降，无有穷已，故生意存焉。

”反之若心火不能下降于肾而上亢，肾水不能上济于心而下泄，肾无心火则水寒,心无肾水则火炽心肾之间的生理功能就会失去协调，而出现一系列的病理表现，即为“心肾不交”或“水火未济”，临床出现失眠、心悸、怔忡、心烦、腰膝酸软，或见男子梦遗，女子梦交等症。

心主血，肾藏精，血与精之间可以相互化生。

血化为精，如《医原》所说“谷气归心，奉君火而化赤，赤血得金气敷布，下行入肾化精”。

精化为血，如《张氏医通》所说“精不泄，归精于肝而化清血”。

这种精血互生关系，即体现了心肾之间在生理上的关系之一。

亦为心肾相交、水火既济的功能创造了物质基础。

临床所见心血不足导致肾精不足，或肾精不足导致心血不足，出现面色无华、心悸、耳鸣、腰酸膝软等症，就是心(血)肾(精)同病的征象。

2.肺与肾肺与肾在生理上的关系，主要体现在水液代谢与呼吸运动两方面的协同作用和依存关系。

肺主通调水道，为“水之上源”，肾为主水之脏，肺肾的协同作用，保证了水液的正常输布与排泄，肺的宣发肃降和通调水道，有赖于肾阳的蒸腾气化，而肾的主水功能亦有赖于肺的宣发肃降和通调水道。

人体五脏（心肝脾肺肾）对应自然界的五行（金木水火土）

人体五脏（心肝脾肺肾）对应自然界的五行（金木水火土）展开全文黄帝内经》应用五行的生、克、乘、侮等学说，在一定程度上说明了肌体各腑脏之间的内在联系和相生相克的关系，把人体组织结构按五行予以归属；五脏——肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水；五官——目属木、舌属火、口属土、鼻属金、耳属水；情志——怒属木、喜属火、思属土、悲属金、恐属水；通俗解说下：木主肝,它像春天的树一样,向上性,开窍由目；火主心,代表心脏里的血像火一样在燃烧有激情,开窍于舌；土主脾,代表后天性,所以饮食是要用口来完成；金代表肺,金代表金属能发音；水主肾,水性下降,所以会往外排出并指出五脏之间的生理关系，如肝木生心火、心火生脾土、脾土生肺金、肺金生肾水、肾水生肝木；还提出五脏病变的相互影响，如相生关系的传变——“母病及子”和“子病反母”；相克关系的传变——相乘（肝病导致脾病，为肝乘牌）和反侮（肝病导致肺病，为肝侮肺）。

由此提出了一些治疗准则，如“虚则补其母，实则泻其子”等。

这就形成了中医五行学说的完整而独特的理论。

总之，由于阴阳五行说在中医中的直接引用，使中医初具朴素唯物论和辩证法特色，阴阳五行说不失为中国古代医学的哲学基础。

五行相生的理解金生水，因为地球上最原始的水就是从地球内部转化而来的；水生木，因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣；木生火，因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭。

火生土，因为火燃烧物体后，物体化为灰烬，而灰烬便是土；土生金，因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取金属；五行相克的理解金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木；木克土，因为树根吸收土中的营养，以补己用，树木强壮了，土壤如果得不到补充，自然削弱；土克水，因为土能防水；水克火，因为火遇水便熄灭。

火克金，因为烈火能溶解金属；。

五脏为人身之本,肾为五脏之本

中医学认为，人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极为复杂的统一体，它以五脏为主，配合六腑，以经络作为网络，联系躯体组织器官，形成五大系统。

这是中医学系统论的一部分。

五脏就是指：心、肝、脾、肺、肾六腑指的是：胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦“脏”是指实心有机构的脏器，有心、肝、脾、肺、肾、为五脏，加上心包络又称六脏。

但习惯上把心包络附属于心，称五脏即概括了心包络。

脏者，藏也。

心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意与智，肾藏精与志，故为五脏。

“腑”是指空心的器官，有胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，受五脏浊气，名传化之府，故为六腑。

【五脏】心脏功能一、支配意识——就是思考、记忆、判断等精神状态。

心支配神气，所以心患病时，就容易健忘、失眠，造成精神上的障碍。

二、支配血脉——心能支配血脉，所以它和肝一样，与血虚及血滞都有连带关系。

肝脏功能一、储藏血液——肝病会有血虚、血滞的现象，同样的，血虚、血滞也会引起肝病的发作。

二、五脏之冠——有一个强健的肝，就不容易患疾病。

反之，若是肝衰弱，就容易生病，身体衰弱、易患感冒、喉咙发炎、淋巴腺肿大等，都是肝功能异常所引起。

三、厌恶拘束——肝有喜好舒畅、厌恶拘束的性质，所以精神上受到压力，肝就会动气、焦急，造成肝功能异常。

更年期的障碍以及经理级的职业病，都是属于这一类型的肝病。

脾脏功能一、支配食物的吸收——脾将食物的营养吸收，并分解成容易吸收的养分，输送到全身各器官。

因为脾脏异常，往往会使消化能力衰退，造成营养不良，使身体消瘦。

二、支配肌肉、手、脚——身体过胖、太瘦或手脚冰冷，不想活动都是脾功能异常的症状。

三、支配血液——脾的功能衰退，就会造成血虚的现象和容易出血的情形。

肺脏功能一、支配呼吸——空气经肺的呼吸作用进入人体内，供给所需的氧气。

肺部异常有气喘、咳嗽等呼吸器官的疾病。

二、支配酸津液的循环——津液循环也在肺的支配下进行。

肺若染患疾病，则肺部部会浮肿，皮肤会渐渐干枯。

三、支配鼻子——自窦炎、鼻脓症的发生，表示肺已有毛病了。

肾与五脏的关系

肾与五脏的关系肾与五脏的关系五脏之间的关系是非常密切的，《侣山堂类辩》说“五脏之气，皆相贯通”。

脏与脏之间的关系，古人在理论上多以五行的生克乘侮来进行阐述，即生理上任何一脏与其他四脏都存在着生我、我生、克我、我克四方面的联系，病理上任何一脏与其他四脏都存在着相乘、相侮、子及母、母及子四方面的影响。

但经过历代医家的观察和研究，脏与脏之间的关系早已超越了五行生克乘侮的范围，目前主要从各脏的生理功能来阐述其相互之间的关系，并用病理上的相互影响来反证其生理上的关系。

1.心与肾心与肾在生理上的关系，主要体现在两个方面：一是在心阴心阳与肾阴肾阳之间的依存关系方面；一是在心血与肾精之间的依存关系方面。

心在五行属火，位居于上焦而属阳；肾在五行属水，位居于下焦而属于阴。

从阴阳、水火的升降理论来说，位于下者，以上升为顺；位于上者，以下降为和。

《素问·六微旨大论》说“升已而降，降者为天；降已而升，升者为地。

天气下降，气流于地；地气上升，气腾于天”表明阴阳水火升降原理。

心有阴阳，肾亦有阴阳，各自相互对立依存，以维持动态平衡。

如《慎斋遗书》说“心肾相交，全凭升降……升降者水火”。

《格致余论·房中补益论》说“人之有生，心为火，居上；肾为水，居下。

水能升而火能降。

一升一降，无有穷已，故生意存焉。

心主血，肾藏精，血与精之间可以相互化生。

血化为精，如《医原》所说“谷气归心，奉君火而化赤，赤血得金气敷布，下行入肾化精”。

【2017年整理】五脏六腑生理功能,脏腑之间胡关系

五脏六腑生理功能，脏腑之间的关系脏腑，是内脏的总称。

按其生理功能特点可分：五脏：心、肝、脾、肺、肾；实质性脏器，化生和贮藏精气，六腑：胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱；中空管腔，受盛、传化水谷和糟粕。

奇恒之腑：脑、髓、骨、脉、胆和女子胞。

形类似于腑，功能类似于脏。

«素问.五脏别论》说：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。

六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。

”此即对五脏六腑功能的总概括。

脏腑之中以五脏为中心，脏腑在生理功能上相互依存、相互为用，形成一个统一的整体。

一、五脏的主要功能与系统连属一）心心为神之舍，血之主，脉之宗，在五行属火，在五脏阴阳中属阳中之阳，起着主宰人体生命活动的作用。

手少阴心经与手太阳小肠之间相互络属，故心与小肠相表里。

1、心的主要生理功能1）心主血脉：心主血脉是指心气推动血液循行于脉中，周流全身，从而发挥营养全身的作用。

心气的充沛、血液的充足、脉道的通利是保证心主血脉功能的三个条件。

在这个系统中，心起着主导作用。

心主血脉功能正常时，气血运行通畅，脏腑机能正常，表现面色红润而有光泽，舌色淡红，脉和缓有力。

若心火旺，则面赤舌红，尤其舌尖深红起刺，脉数；若心气不足，则血脉空虚，脉象细弱无力；若心、脉为淤血所阻，则面色与舌色均较暗、可出现青紫，舌上有紫色瘀斑，脉象涩而不流利，有时可有结代脉2）心主神明：心主神志，即心主神明，或称心藏神。

神，有广义和狭义之分：广义之神：指人体的生命活动及其外在表现。

狭义之神：是指人体的精神、意识、思维活动。

2 、系统连属（1）心在志为喜（2）心在体合脉，其华在面（3）心在窍为舌（4）心在液为汗心火上炎，可见舌质红赤，甚则生疮；心血瘀阻，可见舌质紫暗或有瘀斑；心主神志的功能异常，可出现舌卷、舌强、失语等现象。

（二）肺1、肺的主要生理功能（1）肺主气、司呼吸肺主一身之气肺主呼吸之气（2）主宣发和肃降(3 )通调水道（4）朝百脉、主治节治节作用，主要体现四个方面一、肺司呼吸二、调节气机三、助心行血四、调节水液代谢2、系统连属：（1）肺在志为悲忧（2）肺在液为涕（3）肺在体合皮，其华在毛(4)肺在窍为鼻（三）脾1、脾的主要生理功能（1）脾主运化：运化水谷，脾为后天之本，气血生化之源，运化水液（2）脾主升清（3）脾主统血2、系统连属（1）在志为思（2）在液为涎（3）在体合肌肉，主四肢（4）在窍为口，其华在唇（四）肝肝为魄之处，血之藏，筋之宗。

脏腑之间的关系与之所对应的病理现象

脏腑之间的关系与之所对应的病理现象一、五脏之间的关系与之所对应的病理现象五脏之间的关系非常密切，古人多以五行相生相克来说明其生理上的联系，即任何一脏与其他四脏都存在着生我、我生、克我、我克四方面的联系关系；并用五行相乘相侮与子母相犯来说明其在病理上的联系，即任何一脏与其他四脏都存在着相乘、相侮、子病及母、母病及子四方面的病变关系。

但是，经过历代医家的观察与研究，对五脏之间关系的认识，早已超越了五行生克乘侮的范围，目前主要是从各脏的生理功能来阐述其间的联系，并用病理上的相互影响来反证其生理上的关系。

这样，就更具体、灵活、实用。

五脏之间的关系较复杂，为了便于分析，此以两脏之间的关系进行说明。

1.心与肺的关系“诸血者皆属于心，诸气者皆属于肺。

”心与肺的关系，主要就是心主血与肺主气之间的相互依存、相互为用的关系。

从心主血对肺主气来说，心推动血液运行，一方面，能维持肺司呼吸功能的正常进行；另一方面，血是气的载体，气附于血而运行全身，从而使肺能主呼吸之气和主一身之气。

从肺主气对心主血来说，肺主气、司呼吸、朝百脉，能促进、辅助心脏推动血液运行，是保证心血正常运行的必要条件。

联结心之搏动和肺之呼吸之间的中心环节，主要是积于胸中的宗气。

在肺司呼吸的作用下形成宗气以养心，促进心脏推动血液运行的功能；心血运载宗气以养肺，以维持肺脏司呼吸的功能。

所以，宗气具有的贯心脉以行气血和走息道以司呼吸的功能，能够强化血液循环与呼吸之间的协调平衡关系。

病理现象：心与肺的病变可以相互影响。

如肺气虚弱，宗气生成不足，使血行无力，或肺失宣降，气机不畅，使血行受阻，出现咳嗽、气短、胸闷、心悸、唇青、舌紫等症。

反之，心气不足、心阳不振，血行不畅，影响肺的宣发肃降，出现心悸、唇青、舌紫、咳嗽、气喘、胸闷等症。

2.心与脾的关系心与脾的关系，主要体现在两个方面：一是血液生成方面的相互依存关系，二是血液运行方面的相互协同关系。

血液生成方面，心主血，心血供养脾，维持脾的正常运化；脾主运化，为气血生化之源，脾运正常，则化生血液功能旺盛，保证心血充盈。

内外双修,五脏同调―补肾脏

内外xx，五脏同调—补肾脏xx养生时间：2013-02-21曾经有一位养生大师说过：“疲劳的本质是衰老，衰老本质是肾虚。

”这句话虽然不全然正确，但是却也说明了一个问题，就是随着年龄的增加，人体肯定会衰老，衰老在人体最典型的表现就是肾虚。

因为在五脏中，肾脏是人的先天之本只是父母给我们恩赐，是我们人体的米缸。

五脏中肾脏承载的功能是最多的。

肾脏除了具备主藏精，主纳气，主骨生髓，其华在发放入功能以外。

肾脏还掌管着我们周身水液的循环，肾主水液代谢，我们日常的水的吸收和排泄都直接和肾脏有关系。

可以说肾脏是人体水液代谢的“总开关”。

人每天都会和很多水，水喝到肚子里以后，首先要输送到各个器官供人体使用，使用不了的经过代谢系统排出体外，在这个过程我们全靠肾脏这个总开关进行调节。

要是肾脏功能降低了，就会出现这个水不受控制了，四处乱窜，就会出现两种结果，该排的水排不出去，该得到水供应的器官又得不到。

很多老年朋友会出现水肿，早上起来脸滂了，双腿肿的一按一个坑，经常的便溏、盗汗，这是该排的没有排出去。

而口干舌燥、五心烦热、大便干结、小便不利，甚至咱们说的失眠、健忘都是该得到水的地方又得不到水了。

这都是肾主水液功能衰退导致的。

说到肾主水液的功能就不能不提肾司二便的功能。

我们经常说的肾脏可以掌管这大小便的功能，肾气足的时候啊，那么大小便都非常有规律，有力量而且大小便是可控的。

我们经常听到一句话，说一个人啊都吓尿裤子了，说的是，当一个人极度恐惧的时候，肾气严重亏虚，不能固摄二便了，所以就尿裤子了，那么再比如说我们走在大街上想小便，没有厕所怎么办啊，年轻人就能挺得住，挺一会，及时找个厕所，解决一下，但是我们年纪大的人可就完喽，只要一有大小便，憋都憋不住，多少人都因为没找到厕所尿裤子、拉裤子，我们还有很多老年朋友，尤其是男同志，在街上，马路上，想小便但是没有厕所，挺不住，于是就在墙角啊，胡同啊，就地解决了，根本顾不上什么脸不脸面的事。

肾和五脏的关系

肾和五脏的关系LG GROUP system office room 【LGA16H-LGYY-LGUA8Q8-LGA162】肾于心·肺·脾·肝的关联心：心主血、藏神，主喜。

心气虚行血无力，心血虚则血脉空虚。

心不藏神，精神意识思维活动异常。

心为火之源，1.肺：肺主气司呼吸，藏魄，主悲（忧）。

肺气虚则影响呼吸功能。

助心行血，肺主通调水道，肺气虚衰则功能异常。

2.脾：脾主运化主生血、统血，藏意主思。

脾为后天之本，气血生化之源。

脾失健运则血液亏虚。

脾为生痰之源，肺为储痰之器。

脾虚则气血不能固摄。

3.肝：肝主疏泄，藏血，藏魄。

疏泄不及则肝之气火上逆。

若干失疏泄则气机郁结、气滞血瘀。

4.肾：腰为肾之府，肾主骨,肾藏精，纳气，主水液，臧志，属恐肾气固摄肾精，气虚则精泄。

肾中精气虚衰，则功能减退。

1、肾与前列腺的关系因为肾与膀胱为表里，肾主水液，肾有升清降浊的功能（肾脏将有用的五谷精华运送至全身，将体内的垃圾毒素尿液代谢出体外。

），肾气的固摄能力于推动作用直接关系到了膀胱的开合。

（您看比如您平时全身无力的现象就是肾气不固，推动力出现了问题，同样的肾精亏虚就会出现小便无力尿急尿频····等现象。

肾气不固其实就像是家里用水壶烧水，水壶里的水蒸气多了才能出现呼呼的响声，如果水壶里的水蒸气总是没有那么多，响声液就很难出现了对吧？这就和咱们所说的肾气不固。

也就是说没有力气了，劲不够了。

）西医当中认为，前列腺炎（增生或肥大）就是无菌性炎症和有菌性炎症。

（例如，非衣原体或衣原体）。

2、阳痿早泄和肾的关系：因为肾主藏精主生殖（先天之精,五谷之精气，营养物质）肾阳亏虚、命门火衰，。

精不足，血就不足，血不足勃起就无力就会出现阳痿早泄等症状。

西医当中认为：《1》血液当中的垃圾毒素太多堵塞了海绵体的血管，阻止了海绵体的充血，勃起就会困难。

《2》中枢神经的兴奋和敏感度决定的时间的长短，兴奋度高了也就早泄了。

五脏的关系

中医脏腑脾与肾的关系脾为后天之本，肾为先天之本，脾与肾的关系是后天与先天的关系。

后天与先天是相互资助，相互促进的。

脾与肾在生理上的关系主要反映在先后天相互资生和水液代谢方面。

1．先后天相互资生：脾主运化水谷精微，化生气血，为后天之本；肾藏精，主命门真火，为先天之本。

“先天为后天之根”（《医述》）。

脾的运化，必须得肾阳的温煦蒸化，始能健运。

所以说：“脾胃之腐化，尤赖肾中这一点真阳蒸变，炉薪不熄，釜爨方成”（《张聿青医案》）。

“脾为后天，肾为先天，脾非先天之气不能化，肾非后天之气不能生”（《傅青主女科·妊娠》）。

肾精又赖脾运化水谷精微的不断补充，才能充盛。

故曰：“脾胃之能生化者，实由肾中元阳之鼓舞，而元阳以固密为贵，其所以能固密者，又赖脾胃生化阴精以涵育耳’，（《医门棒喝》）。

这充分说明了先天温养后天，后天补养先天的辩证关系。

总之，脾胃为水谷之海，肾为精血之海。

“人之始生，本乎精血之原，人之既生，由乎水谷之养。

非精血无以立形体之基；非水谷，无以成形体之壮。

”“水谷之海本赖先天为之主，而精血之海又赖后天为之资。

故人之自生至老，凡先天之不足者，但得后天培养之力，则补天之功，亦可居其强半”（《景岳全书·脾胃》）。

2．水液代谢方面：脾主运化水湿，须有肾阳的温煦蒸化；肾主水，：司关门开合，使水液的吸收和排泄正常。

但这种开合作用，又赖脾气的制约，即所谓“土能制水”。

脾肾两脏相互协作，共同完成水液的新陈代谢。

脾与肾在病理上相互影响，互为因果。

如肾阳不足，不能温煦脾阳，致脾阳不振或脾阳久虚，进而损及肾阳，引起肾阳亦虚，二者最终均可导致脾肾阳虚。

临床上主要表现在消化机能失调和水液代谢紊乱方面。

但须指出，由于有“肾为先天”，“脾为后天”之论，因此对脾肾两虚证的治疗大法，有“补肾不若补脾’’和‘补脾不若补肾”的学术之争。

如李东垣、罗谦甫以补脾立论，主张“补肾不若补脾”。

许叔微、严用和以温肾为法，主张“补脾不若补肾”。

五脏之-肾

五脏之五肾肾位于腰部，在脊柱两旁，左右各一，故《素问》说：“腰者，肾之府。

”由于肾藏先天之精，为脏腑阴阳之本，生命之源，故称肾为“先天之本”。

肾的主要生理功能是藏精，主生长发育和生殖；主水液、肾主纳气。

其与其它组织器官的关系是：肾主骨、生髓、通于脑，齿为骨之余。

其华在发，开窍于耳及二阴，在志为恐，在液为唾。

肾与膀胱通过经脉的相互络属，构成表里关系。

（1）肾的生理特性肾的生理特性，主要有两个方面：1、肾性潜藏，为固摄之本。

在五脏之中，肾的位置最下，而在生理功能方面主藏蓄阴精，又主命火。

肾精宜藏，最忌耗泄损伤，命火宜潜于水中，不宜升腾。

所以，在古代，以潜藏蛰伏之意比喻肾的生理特性。

正是由于肾的封藏固摄作用，使体内精微物质得以保留，元阴元阳得以闭藏，人的生命力才能旺盛，身体才能健康。

若肾有病变，使肾的封藏、固摄机能失职，就会引起阴精过度耗损妄泄病症，表现为遗精、带下、滑胎、尿浊、尿甜等。

2、肾与冬气相通应。

在五脏之中，肾属阴中之阴，而冬季阴气最盛，故肾与冬气相通应。

表现在病理方面，肾的病变，在自然界之气的滋助下，在冬季易于好转，病人的自我感觉亦较为舒服些。

当然冬季气候变化过于剧烈，对肾也容易产生损害作用。

（2）肾的主要生理功能（一）肾藏精，主人体的生长发育与生殖精是人体内最宝贵的物质之一。

在中医学理论中，精的运用甚为广泛，归纳起来，其含义主要包括两个方面：一是指精是构成人体的基本物质。

也就是说，人体的各脏腑组织器官，均是由精这种物质构成，先有了精，在此基础上才有了胚胎的发育，生命的产生。

故《灵枢》说："人始生，先成精。

"二是指精为人体生长、发育及各种生命活动的物质基础。

即是说，人出生后，由幼年、青年到壮年、老年，都不断地消耗精微物质，"精"即是对这些精微物质、营养成分的概括。

藏精，是肾的主要生理功能，即是说肾对于精气具有闭藏作用。

肾所藏的精，包括"先天之精"和"后天之精"两部分。

五脏六腑是怎么相生相克

如木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥。

火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾；脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。

土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促使肺主气的功能，使之宣肃正常。

金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功。

水生木，即肾水滋肝木，肾藏精，肝藏血，肾精可化肝血，以助肝功能的正常发挥。

这类五脏相互滋长的关系，就是用五行相生理论来说明的。

用五行相克说明五脏间的相互限制关系：如心属火，肾属水，水克火，即肾水能限制心火，如肾水上济于心，能够防备心火之亢烈。

肺属金，心属火，火克金，即心火能限制肺金，如心火之阳热，可克制肺气清肃之太甚。

肝属木，肺属金，金克木，即肺金能限制肝木，如肺气清肃太甚，可克制肝阳的上亢。

脾属土，肝属木，木克土，即肝木能限制脾土。

如肝气条达，可疏泄性情之壅滞。

肾属水，脾属土，土克水，即脾土能限制肾水，如脾土的运化，能防备肾水的泛滥。

这类五脏之间的相互限制关系，就是用五行相克理论来说明的。

五脏中每一脏都拥有生我、我生、克我、我克的关系。

五脏之间的生控制化，说明每一脏在功能上有他脏的资助，不致于虚损，又能控制此外的脏器，使其不致过亢。

本脏之气太盛，则有他脏之气限制；本脏之气虚损，则又可由他脏之气补之。

如脾（土）之气，其虚，则居心（火）生之；其亢，则有肝木克之；肺（金）气不足，土可生之；（水）气亢，土可克之。

种生克关系把五系成一个整体，进而保了人体内境的立一。

就五行的相互关系而言，除五行之的生控制化复外，尚有五行互藏。

五行互藏又称“五行体”，“⋯⋯既有，故一行当体，即有五”（《五行大·卷二》）。

而明朝景岳明确提出了五行互藏，“五行者，水火木金土也⋯⋯第人皆知五之五，而不知五者之中，五五二十五，而复有互藏之妙焉”（《翼·五行》）。

五脏六腑五行学说

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五行依据中国数千年来实践经验归纳为金、木、水、火、土的五行理论，它深刻描绘出了人体器官的相关性，大自然的五行，代表人体的五个脏器。

五行之间的关系：肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水，有五脏就有六腑，五脏和六腑是经络关系。

肝为经，胆为络。

心为经，小肠为络。

脾为经，胃为络。

肺为经，大肠为络。

肾为经，膀胱为络。

肝为经，胆为络.肝胆相照，相互影响。

心为经，小肠为络.食物中营养，水分经小肠吸收后进入脾脏输入肺，另一部分进入肾输入膀胱，当心有火时，会使小肠受热，受热后的水分进入肾输入膀胱，会出现尿热，尿痛，甚至尿血的现象，如果久治不愈时，就考虑调理心脏等。

脾为经，胃为络，胃是容纳食物的，象一个发酵器，脾象蒸馏器，提炼输送，二者配合，将营养输送到全身，由于经络影响，胃寒脾受湿，脾受湿困胃，所以胃功能减退。

肺为经，大肠为络，肺受寒时，会出现腹泻，时间久了会出现咳嗽的现象，肺有火时，会产生便秘，便秘久了会使毒素二次吸收，加重肝的负担。

肾为经，膀胱为络，肾功能不全的人会出现膀胱炎，结石等。

在五行中，大家都知道，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

在五脏里边就是说肝好－心就好，心好－脾就好，脾好－肺好，肺好－肾好，肾好－肝更好。

有相生就有相克，在五行里隔位相克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

在五脏里就是肝不好克脾，肝是帮助胆分泌胆汁儿的，肝功能不好时，立即对脾有一个坏影响，使食欲减退，厌油腻，腹胀，胃胀，所以肝大脾就大。

五行之间的相克：脾克肾：脾有生化气血作用，当这个功能差时，立即对肾有一个坏的影响。

肾克心：比如心脏病，治了几年，几十年，最后还是死于心脏病，也就是西医忽视了肾克心的道理。

心克肺：当心有火时会出现胸闷气短，前胸痛，因为心克肺，是相互制约的。

肺克肝：肺有火时，肝火更旺，反过来就困扰着肺。

五行与五脏

五行与五脏相生人的五大脏器之间彼此依存，相辅相生——肝生心就是木生火，肝藏血以济心；心生脾就是火生土，心之阳气可以问脾；脾生肺就是土生金，脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾就是金生水，肺气清肃则津气下行以资肾；肾生肝就是水生木，肾藏精以滋养肝的阴血。

中医学上五脏的概念并不等同于解剖学上五脏的概念，中医的肝、心、脾、肺、肾并不单单指这五个脏器，而是包括了和这五个脏器有关联的各个系统的功能。

中医学上的“肝”实际上包括了现代医学部分神经系统、消化系统、循环系统等的功能，“心”实际上包括了部分神经系统和循环系统等的功能，“脾”实际上包括了消化系统的功能，“肺”实际上包括了呼吸系统和淋巴系统等的功能，“肾”实际上包括了内分泌系统、运动系统等的功能。

可以这么说，中医所称的五脏，实际上就是五个有着各自功能特性的系统，五脏的相生构成了人体完整的生命系统。

“虚”不是大病，是“未病”而不是无病，是反映出了身体出现了阴阳、气血、脏腑营卫的不平衡状态。

《黄帝内经》有日：“圣人不治已病治未病，夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎？”我们的祖先已认识到对疾病应“未雨绸缪、防患未然”的重要。

现代社会无人不“虚”！中医常讲的“虚”是指正气不足，以正气虚损为矛盾主要方面的病理反应，表现为人体的精、气、血、津液亏少和功能衰弱，脏腑经络的功能低下，抗病能力减退，出现各种虚弱不足的现象。

“正气存内，邪不可干。

”一旦人的正气不正了，或者正气不足了，不能克制邪气，人就会生病。

繁忙、高度紧张的生活，容易使身体发生病变；出入都以车辆代步，户外运动总量减少，使身体的抵抗力减低；大量地应用化学物质，影响农作物的生长甚至污染了食品，给人体带来潜在的危害；肉类中的脂肪太高，易引起多种疾病；吸烟、喝酒、喝茶、喝咖啡，损失体内多种营养素；……今天，已经很难有人拥有一个完全健康的身体，阴虚、阳虚、气虚、血虚、气血两虚……而这种种问题的出现都是因为人体五脏的正常功能造成了损伤甚至是破坏，维持一个健康的机体仿佛正在成为一个难解的谜题。

中医学课件-五脏-肾

肾与耳、目的关系
肾与目的关系：肾精充足，目明有神；肾精不足，目昏、眼花
肾与耳的关系：肾气充足，耳聪目明；肾气不足，耳鸣、耳聋
肾与耳、目的共同点：肾气、肾精的充足与否直接影响耳、
目的健康
肾与耳、目的不同点：肾气主要影响耳的功能，肾精主要影
响目的功能Leabharlann 肾与脑的关系肾精不足，脑髓亏虚，记忆力减退
肾主藏精，主管生殖和生长发育
肾主骨，影响骨骼发育和健康
肾主志，影响人的意志和情绪
肾主耳，影响听力和耳部健康
肾与其他脏腑的关系
肾与心：心肾相交，水火既济，维持人体
阴阳平衡
肾与肝：肝肾同源，精血互化，共同维持人体气血运行
肾与脾：脾肾互用，脾主运化，肾主藏精，共同维持人体
水液代谢
中药
补肾气：使用黄芪、党参、
白术等中药
补肾精：使用何首乌、黑芝麻、核桃等中
药
调理脾胃：使用茯苓、白术、
陈皮等中药
调理肝肾：使用枸杞子、菊花、决明子等
中药
食疗调理肾虚的方法
黑芝麻：具有补肾益精、养血润肠的功效，适合肾虚者食用
枸杞：具有滋阴补肾、明目益气的功效，适合肾虚者食用
黑豆：具有补肾益精、活血利水的功效，适合肾虚者食用
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肾阴虚：表现为口干舌燥、五心烦热、失眠多梦等，调理方法包括滋阴补肾、清热解毒等。
肾精不足：表现为记忆力减退、头发早白、牙齿松动等，调理方法包括补肾填精、增强体质等。
中药调理肾虚的方法
补肾阳：使用鹿茸、肉苁蓉、淫羊藿等中药
补肾阴：使用熟地黄、山茱萸、枸杞子等

五脏六腑及其相关关系（配八卦五行图）

五脏六腑及其相关关系（配八卦五行图）“五脏六腑”是人体各内脏的总称。

心、肝、脾、肺、肾，叫五脏；小肠、胆、胃、大肠、膀胱、三焦，叫六腑。

心是人体生命活动的主宰。

肝有贮藏血液和调节器血量的功能。

脾有营养物质的消化、吸收并运输全身的功能。

肺“管呼吸，主气”，肾有“藏精”、“生髓”、“主骨”的功能。

小肠主要功能是接受食物后分别清浊。

胆分泌胆汁，有助于消化食物。

胃受纳食物，再经脾将营养输出，以供养全身。

大肠的功能是传导糟粕之物，通过肛门排出体外。

膀胱主要是贮藏和排泄尿液。

三焦不是一个独立的脏器主体，而是按脏腑部位和功能分为三个部位：心、肺为上焦，脾、胃为中焦，肝、肾、大小肠、膀胱为下焦。

人的五脏六腑也体现了五行法的对立统一的规律。

具体地说，属于水行的肾脏和膀胱（耳朵，骨）生于木行的肝和胆（眼睛，肌肉）；肝和胆生于火行的心脏和小肠（舌，脉）；心脏和小肠生于土行的脾脏和胃（口，肉）；脾脏和胃生于金行的肺和大肠（皮毛，鼻）；肺和大肠生于水行的肾脏和膀胱（耳，骨）。

相反，属于水行的肾脏和膀胱克于火行的心脏和小肠（舌，脉）；心脏和小肠克于金行的肺和大肠（皮毛，鼻）；肺和大肠克于木行的肝和胆（眼睛，肌肉）；肝和胆克于土行的脾脏和胃（口，肉）；脾脏和胃克于水行的肾脏和膀胱。

人体是按照对立统一规律运行的一个整体。

如果其中某一个部位（或器官）薄弱或者是衰退，那么这个整体会发生疾病或者是消失。

五脏六腑之间的关系“脏”是指实心有机构的脏器，有心、肝、脾、肺、肾五脏，“腑”是指空心的容器，有小肠、胆、胃、大肠、膀胱等分别和五个脏相对应的五个腑，另外将人体的胸腔和腹腔分为上焦、中焦、下焦为三焦，是第六个腑。

[脏与脏之间的关系]1．心与肺：心主血，肺主气。

人体脏器组织机能活动的维持，是有赖于气血循环来输送养料。

血的正常运行虽然是心所主，但必须借助于肺气的推动，而积存于肺内的宗气，要灌注到心脉，才能畅达全身。

2．心与肝：心为血液循环的动力，肝是贮藏血液的一个重要脏器，所以心血旺盛，肝血贮藏也就充盈，既可营养筋脉，又能促进人体四肢、百骸的正常活动。

(中医)五脏与身体的关系(细)

（中医）五脏与身体的关系（细）
肝（胆）
心（小肠）
脾（胃）
肺（大肠）
肾（膀胱）
主要功能
“肝主藏血”有贮藏和调节血液的功能，肝气条达有生发透泄的作用，可舒畅全身，令人精力旺盛有心平气和，神情怡然。
主血脉
主神志
统血
主运化
主升清
司呼吸
主气
主肃降
朝百脉
肾为水脏，主津液，主骨、生髓；主生长发育，其华在发。可调节体内水分并将多余的水分及时排出体外（肾虚腰下胖）。肾纳肺气，肺养皮毛
四季
春
夏
常夏
秋
冬
五色
青
红
黄
白
黑
五味
酸
苦
甘
辛
咸
在体
筋
脉四肢肌肉皮毛骨、髓、液在智怒
喜
忧思
悲
恐惊（心静神定）
在液
泪
汗
唾
涕
尿
在窍
目
舌
唇
鼻
耳、二阴
病因
肝阳亢
参天大树
肝阴虚
花草小木
心阳虚
大火
心阴虚
烛光小火
脾胃虚寒
大地的土
脾胃湿热
地下边的土
肺阳虚
阳金刚
肺阴虚
外柔内刚
肾阳虚
大海之水
肾阴虚
雨露之水