上海市松江区2020年九年级语文中考三模试题上教版.docx

松江区 2020 学年度第二学期初三 5 月考

语文试卷

（满分 150 分，完卷时间 100 分钟）

请注意：本卷共有27 题。请将所有答案写在答题纸上，写在试卷上不计分。一、文言文阅读（共42 分）

（一）默写（ 18 分）

1．明月松间照，。（《山居秋暝》）

2．，左牵黄，右擎苍。（《江城子·密州出猎》）

3．人生自古谁无死，。（《过零丁洋》）

4．孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，。（《天净沙·秋》）5．政通人和，。（《岳阳楼记》）

6．，饥渴而顿踣。（《捕蛇者说》）

（二）阅读下面的诗，完成7— 8 题（ 4 分）

酬乐天扬州初逢席上见赠

唐刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。7．诗中以“”指代诗人贬谪之地。（ 2 分）

8．诗人通过这首诗表达的人生感受，正确的一项是（）（2 分）A．对凄凉处境的无可奈何。B．对仕途受阻的愤愤不平。

C．对人生坎坷的豁达乐观。D．对岁月流逝的追悔莫及。

（三）阅读下文，完成9—11 题（ 8 分）

公输（节选）

公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于齐，行十日十夜，而至于郢，见公输盘。

公输盘曰：“夫子何命焉为？”

子墨子曰：“北方有侮臣者，愿藉子杀之。”公输盘不说。

子墨子曰：“请献千金。”

公输盘曰：“吾义固不杀人。”

子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？

荆国有余于地，而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可

谓仁；知而不争，不可谓忠；争而不得，不可谓强；义不杀少而杀众，不可谓知类。”

公输盘服。

9．课文《公输》选自《》。（2分）

10．用现代汉语翻译文中画线句。（3 分）

吾义固不杀人。

11．下列理解不正确的一项是（）（ 3 分）

A．墨子劝阻公输盘为楚国制造云梯，充分体现了他“非攻”的政治主张。

B．公输盘生气地拒绝墨子请他杀人的要求，是因为自己忙于为楚国制造军械。

C．墨子并非真心请公输盘杀人，只是借此让他明白“义不杀少而杀众”的荒谬。

D．“公输盘服”，除归功于墨子高超的劝诫技巧，也与公输盘“义固不杀人”密不可分。

（四）阅读下文，完成12— 15 题（ 12 分）

僧荐重元阁

苏州重元寺阁一角忽陷。计其扶荐①之功，当用钱数千贯。有游僧曰：“不足劳

．．人。请一夫斫木为楔②，可以正也。”寺主从之。僧每食毕，辄持楔数十，执斧登阁，

敲槌其间。未逾月，阁柱悉正。

【注释】①扶荐：扶，支撑，荐，铺垫。②楔：插在木器的榫子缝里的木片，可以使接榫的地方不活动。

12．解释句中加点词。（4分）

（1）计其扶荐之功计：___________．

13．画线句翻译正确的一项是（

（ 2）不足劳人

．

）（2 分）

足：___________

A．请一个人把木头削成楔子，可以把这作为正确的。

B．请一个人为了楔子劈削木头，可以把寺阁扶正。

C．请一个人削木头作为楔子，可以把这作为正确的。

D．请一个人把木头削成楔子，可以把寺阁扶正。

14．“苏州重元寺阁一角忽陷” ，游僧修缮的结果是（用原文语句回答）。（2分）

15．游僧能够省钱、省力、省地完成任务，可见他是善于观察、善于的人。（4 分）

二、现代文阅读（共48 分）

（一）阅读下文，完成16— 20 题（ 23 分）

读一本书，做一段修行

梁文道

○1中文原来是没有标点符号的，所以要读书先要学句读，自己去给文章加标点符号。这个任务是读者的，而不是作者的。不只中文是这样，英文、法文、拉丁文、希腊文也都没有标点符号。看来，不只中国，全世界的作者都喜欢折磨他的读者们。

○2大家有没有想过古人为什么要这么折磨读者 ?古代书的产量是很低的，市面能找到的书的种类也很少。罗马帝国时代一年只能出产一两百种书。中世纪末期有个

欧洲最博学的学者——他一辈子也只看过 800 多本书，所以古人的博识与今天是不一

样的。大家都说孔子很博学，但那时候有几本书呢？古人讲究的博学是深读，一

两百本书放在你面前，可能是你一生要读的书了，所以要慢慢读、一个字一个字读，读完再读，一遍遍去体会字里行间的意思——很快读完，以后没得读岂不很痛苦 ?

○3古代为什么没有标点符号 ?因为他不需要读那么快。标点符号的流行只是近

两三百年间的事情。标点符号是怎么诞生的呢？它其实是一个商业行为的结果。五六

百年前，欧洲出现了古登堡印刷术，书籍出现并成为最古老的工业产品，进入市场

成了商品。出于成本考虑，印刷商也就是书商就想做大量印刷来摊薄成本，于是他

们发明了标点符号，让书变得更容易读、读得更快。

○4另外，古人的书是没有分段的，也没有章节。今天我们看《论语》，一篇与另

一篇之间是没有关系的，卷只是物质上的单位，竹简不够了，再换一卷继续写。中国

古代的书是这样，印度、阿拉伯、欧洲的书也是这样。印刷术出来之后，出版商才开

始给书籍做段落篇幅的划分。

○5分段产生了很大的影响。以前欧洲人读不分段的《圣经》每次都老老实实从开篇读起，《圣经》分段以后，人们开始认为不同的段落重要程度不同，分歧就产生了。所以英国大哲学家约翰·洛克说：“《圣经》分段印刷是无耻商人酿制的悲剧，他们为了让《圣经》更畅销强行分段，分段以后我们的信仰将四分五裂。”后来的结果被洛克不幸言中——基督教分裂成一大堆教派、教会。所以分段令我们离开精读，开始泛读。

○6很多人问我，如何读得快一点，但其实如何读得好更重要。古人是怎样读

书的呢?他们不是看，是反复地读，慢慢地读，读出声音来。朗读能让人沉浸到书

里面去，这样一个沉浸的状态会产生一个重要的效果——这就是修炼的效果。

○7我手中是一本《沉思录》，这本书目前在中国很热，因为温家宝总理在看，

克林顿、布什、密特朗都看过。奥勒留并不是为出版而写的，他是写给自己读的——

不断研读，修身养性。这本书最有趣的地方就在于它是一本修行集，他的写作本身

就是修行，之后的不断研读也是。写作，在英文里面就叫 Spiritual Writing ，所以它的读者也要把它当作一个精神修炼来读，不断地读、反复地读。这些领导人一

遍遍地读《沉思录》，就是在做精神修炼。古人读《论语》也是这样。所以读书是为

了改变自己，变化人格，变成另外一个人。这一点古人都是知道的。

○8我为什么讲这个 ?因为我发现今天大家只是把读书当做一个工具，想通过它拿到什么东西。读书其实是一种精神操练，是我们已经失落的一个传统，我们每个人都可以恢复它，找一本书去修炼自己，追求自己的变化。

（选自《城市画报》，略有改动）

16．阅读第○2 段，完成下列两小题。

（1）不改变句意，把画线句改为陈述句。（2 分）