《游褒禅山记》文言知识整理 ppt课件
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游褒禅山记文言知识归纳PPT课件
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第2页/共21页
• 5、好游者亦不能穷也。 • 穷:形容词活用为动词。穷尽,走到头。 • 6、而其见愈奇。 • 见:动词作名词,见到的景象。 • 7、盖其又深,则其至又加少矣。 • 至:动词用作名词,到达的人。 • 8、火尚足以明也。 • 明:形容词用作动词,照明。
第3页/共21页
• 9、不得极夫游之乐也。 • 极:形容词作动词,尽情享受。 • 10、而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远。 • 险远:形容词用作名词,险远的地方。 • 11、世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉。 • 谬:形容词的使动用法,弄错,使……错。 • 传:动词作名词,流传的文字。 • 名:名词作动词,说明白。
第12页/共21页
• 倒装句 • 状语后置(介词结构后置) • ① 唐浮图慧褒始舍于其址 • ② 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得 • 固定结构 • 其孰能讥之乎?(“其……乎”意为“难道……吗”)
第13页/共21页
• 五、一词多义
• “道”
• 1、有碑仆道
• 名词,路、道路
• 2、师者,所以传道受业解惑也
•而 • 其进愈难,而其见愈其奇 • 而:表示转折 • 而不得极夫游之乐也 • 而:因而表示因果 • 此所以学者不可以不深思而慎取之也 • 表示并列 • 以其求思之深而无不在也 • 表示递进
第6页/共21页
•其 • 1、以故其后名之曰(代词,那,指褒禅埋葬之时) • 2、距其院东五里(代词,这,指慧空禅院) • 3、独其为文犹可识(代词,代“仆碑”) • 4、问其深,则其好游者不能穷也(前“其”:代词,它,代“穴”;后“其”:
第8页/共21页
• “以”: • 1、 “以故其后名之曰‘褒禅”’。 • 作介词用:因、由于。 • 2、 “无物以相之”。 • 来。 • 3、 “险以远”。 • 作连词用,相当于“而”:①表并列。 • 4、 “由山以上”。 • 表承接。
• 5、好游者亦不能穷也。 • 穷:形容词活用为动词。穷尽,走到头。 • 6、而其见愈奇。 • 见:动词作名词,见到的景象。 • 7、盖其又深,则其至又加少矣。 • 至:动词用作名词,到达的人。 • 8、火尚足以明也。 • 明:形容词用作动词,照明。
第3页/共21页
• 9、不得极夫游之乐也。 • 极:形容词作动词,尽情享受。 • 10、而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远。 • 险远:形容词用作名词,险远的地方。 • 11、世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉。 • 谬:形容词的使动用法,弄错,使……错。 • 传:动词作名词,流传的文字。 • 名:名词作动词,说明白。
第12页/共21页
• 倒装句 • 状语后置(介词结构后置) • ① 唐浮图慧褒始舍于其址 • ② 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得 • 固定结构 • 其孰能讥之乎?(“其……乎”意为“难道……吗”)
第13页/共21页
• 五、一词多义
• “道”
• 1、有碑仆道
• 名词,路、道路
• 2、师者,所以传道受业解惑也
•而 • 其进愈难,而其见愈其奇 • 而:表示转折 • 而不得极夫游之乐也 • 而:因而表示因果 • 此所以学者不可以不深思而慎取之也 • 表示并列 • 以其求思之深而无不在也 • 表示递进
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•其 • 1、以故其后名之曰(代词,那,指褒禅埋葬之时) • 2、距其院东五里(代词,这,指慧空禅院) • 3、独其为文犹可识(代词,代“仆碑”) • 4、问其深,则其好游者不能穷也(前“其”:代词,它,代“穴”;后“其”:
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• “以”: • 1、 “以故其后名之曰‘褒禅”’。 • 作介词用:因、由于。 • 2、 “无物以相之”。 • 来。 • 3、 “险以远”。 • 作连词用,相当于“而”:①表并列。 • 4、 “由山以上”。 • 表承接。
游褒禅山记PPT课件
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名作动,筑舍定居
名作动,命名
名作状,往东
名作状,从旁边
形作名,深度
名作动,识其本名,说明白
形作动,照明
谬,使动用法,弄错,使……错。传,动作名,流传的文字
词类活用
非常
于是
至于
世之奇伟、瑰怪、非常之观
备他盗出入与非常也
于是余有叹焉
吾祖死于是,吾父死于是
请他,于是他来了
至于幽暗昏惑而无物以相之
至于颠覆,理固宜然
6
1、从“求思之深而无不在(心)”导出立志的重要性; 2、阐述“尽吾志”的观点。
第三段:写游华山洞的心得
古人求思之深
奇观常在险远
有志
有力
有物
尽吾志 无悔矣
余之所得
——议
翻译第四段
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而 莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深 思而慎取之也。
议力
议物
略
略
略
略
略
详
详
详
详
详
→
→
→
→
→
→
→
→
↑
↑
↑
→
精要得当、平实深刻、言简意丰
04
世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉
03
夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少
02
入之愈深,其进愈难,而其见愈奇
01
3、文笔简洁,语言凝炼
课堂练习
1、慧褒始舍于其址 2、以故其后名之曰“褒禅” 3、距其院东五里 4、有泉侧出 5、入之甚寒,问其深 6、后世之谬其传而莫能名者 7、火尚足以明也 8、后世之谬其传而莫能名者
名作动,命名
名作状,往东
名作状,从旁边
形作名,深度
名作动,识其本名,说明白
形作动,照明
谬,使动用法,弄错,使……错。传,动作名,流传的文字
词类活用
非常
于是
至于
世之奇伟、瑰怪、非常之观
备他盗出入与非常也
于是余有叹焉
吾祖死于是,吾父死于是
请他,于是他来了
至于幽暗昏惑而无物以相之
至于颠覆,理固宜然
6
1、从“求思之深而无不在(心)”导出立志的重要性; 2、阐述“尽吾志”的观点。
第三段:写游华山洞的心得
古人求思之深
奇观常在险远
有志
有力
有物
尽吾志 无悔矣
余之所得
——议
翻译第四段
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而 莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深 思而慎取之也。
议力
议物
略
略
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略
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详
详
详
详
详
→
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精要得当、平实深刻、言简意丰
04
世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉
03
夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少
02
入之愈深,其进愈难,而其见愈奇
01
3、文笔简洁,语言凝炼
课堂练习
1、慧褒始舍于其址 2、以故其后名之曰“褒禅” 3、距其院东五里 4、有泉侧出 5、入之甚寒,问其深 6、后世之谬其传而莫能名者 7、火尚足以明也 8、后世之谬其传而莫能名者
王安石《游褒禅山记》优秀 ppt课件
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后(1070年)拜相。
作。元祐元年(1086)司马光执政9 ,
解题
• “记”是一种文体,有奏记、游记、杂 记。
• 分为四类: 记游、记事 、记亭台楼阁、记物
• 本朝人尚理 ——严羽《沧浪诗话》
• 利用游记进行说理
10
朗读课文,注意以下字的读音:
褒bāo禅chán山 卒zú 庐冢 zhǒng 谬miù 窈yǎo然 怠dài 咎jiù 瑰guī怪 无物以相xiàng 之 慎shèn取 深父fǔ 今言“华(huā )”如“华(huá ) 实”之“华(huá )”者
34
整体感知
中心句——
(1)尽吾志也而不能至者,可以无 悔矣。 (2)此所以学者不可以不深思而 慎取之
35
游山而有顿悟。先明古人观物,思之恒
在,往往有所得。借此将议论层层披露:人
生践行都必须有“志”,有“力”,有“物”
的帮助,做到“尽志无悔”;研究学问要
“深思慎取”。 感慨既发,瞬间纵横古今,
所悟哲理也就和盘托出。
(4)人称代词,活用为第一人称,相 当 于“我”、“我们”、“自己” 例“余亦悔其随之而不得极夫游之 乐也”
43
2 语气词 (1)表示反问的语气 例:“其孰能讥之乎?” (2)表示测度、委婉的语气 例:“其皆出于此乎?” (3)表示希望、劝勉的语气 例:“吾其还也”
44
知识归纳 ——词类活用
1、慧褒始舍于其址名→动,筑舍定居 2、以故其后名之曰“褒禅” 名→动,命名 3、有泉侧出 名→状,从侧面 4、入之甚寒,问其深 形→名,深 5、则其好游者不能穷也 形→动,走到尽头 6、则其见愈奇 动→名,见到的景象 7、则其至又加少矣 动→名,到达的人
问:这样说来,这观点是 不是专指碑文字迹模糊和 “花山”被误传为“华山” 这两件事说的呢?
《游褒禅山记PPT课件
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难道,副词,表反问语气
第三段:重点句子翻译
1.往往有得,以其求思之深而无不在也。 2.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远, 而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。 3.有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无 物以相之,亦不能至也。 4.然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔; 尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之 乎?
语句翻译
1、其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众——所 谓前洞也。 2、入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。 3、盖余所至,比好游者尚不能十一。然视其左 右,来而记之者已少。 4.盖其又深,则其至又加少矣。 5、方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。 6、既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不
得极夫游之乐也。
(2)人称代词,表领属关系,作“它(他)的”讲 例:“然视其左右,来而记之者已少”
(3)第一人称,我、自己 例“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”
(4)指示代词,那、那些 例:“其好游者不能穷也”
2 副词 (1)表示反问的语气,可译为“难道”
例:“其孰能讥之乎?” (2)表示测度的语气,可译为“大概”
例:“其皆出于此乎?” (3)表示商量语气,可译为“希望”
例:汝其勿悲、吾其还也 (这里的“其”表示祈使语气, 同时带有商量的语气) (4)表期望语气,可译为“一定不要” 例:“尔其无忘乃父之志”
3 连词
用于表示假设,可译为“如果”。 例:“其如是,孰能御之? ”
4 助词 ,无实义
例:“既其出,则或咎其欲出者 ” 例: “路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”
第三段:重点词语
往往有得
心得,收获,名词
以其求思之深而无不在 因为 / 并且,连词
夷以近…险以远 而,连词
《游褒禅山记》 PPT课件
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代游踪
那些到 的人
更
正在
时,予之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则
体还 用
力
来
动词, 照明
已经
或咎其欲出者,而予亦悔其随之而不得极夫游之
有埋 人怨
乐也。
自他
己
尽情享受 副词用作动词
翻译
大概我所到的地方,比起那些喜好游山的人所 到的地方,还不到他们的十分之一,但是看看洞的 左右壁,到这里记游的人已经很少了。大概那洞更 加深的地方,到的人就更加少了。
那些平坦而且近的地方,游览的人就多;艰险 而且远的地方,到的人就少。
世上奇妙雄伟、珍贵奇特、不平凡的景象,常 常在艰险偏远的地方,而人们又很少到达,所以, 不是有志气的人是不能够到达的。
有志矣,不随以止也,然力不足者亦不能至也。有
而
志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑,而无物以
古今异义 形容词作名词
相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,
帮助
足够 用来
在
而在己为有悔;尽吾志也,而不能至者,可以无悔
志向,这里引 申为主观努力
矣,其孰能讥之乎?此予之所得也!
难道
得到的东 西,心得
翻译
有志向,不跟随别人中途停止,然而力量 不够的人,也是不能到达的。
有志气与体力,而又不随着别人而懈怠, 到了幽深昏暗、叫人迷惑的地方,却没有外物 (如火把之类)来帮助他,也不能到达。
,“华”才读“huá”。王安石认为碑 文上的“花”是按照古音写的今字,
仍然应读“huā”,而不应该读成
“huá”。
第一段:介绍褒禅山概况
1、这一段依次记述(每格一字): 山之__名_、山之__寺_、山之__洞_、山之___碑。
游褒禅山记 课件(共34张PPT)
![游褒禅山记 课件(共34张PPT)](https://img.taocdn.com/s3/m/1506143a91c69ec3d5bbfd0a79563c1ec5dad7aa.png)
对比
悔 追记后洞中所见
并表示遗憾心情 →
疏通文意
这时
感慨 语气助词 观察
对于
在 于是余有叹焉:古人之观于天
动作名,
地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,
心得
表原因 因为 他们 探求 思考 深入
往往有得,以其求思之深而无不在也。
平坦 表并列,而
险阻
表转折 但
夫夷以近,则游者众;险以远景,则至者少。而
奇丽 雄伟 珍贵奇特 不同寻常 古今异 象 形作名 险阻偏远的地方
探究文本
三个条件中你认为最重要的是哪个?
思考
“志”是最重要的条件,起决定作用。 1、作者在阐述“力”与“物”两个条件时,分别把
“有志”作为前提,再次强调了“志”。这就揭示了
三者之间的辩证关系,即先有志再有力还要有物,把
坚定的志向、不断的艰苦努力、一定的物质条件的重
要性依次排列,逻辑缜密。
2、“然力足以至焉…其孰能讥之乎?”作者通过对比“力足以至”
明确字音
华山 (huā) 春华秋实 (huá) 咎其欲出者(jiù) 于人为可讥(wéi) 庐冢 (zhǒng) 王回深父 (fǔ)
舍于其址(shè) 好游者 (hào) 瑰怪 (guī) 谬其传(miù)(chuán) 何可胜道也哉(shēng) 无物以相之(xiàng)
疏通文意
褒禅山亦谓之华山,唐浮图
者尽 ,吾 可志 以而 无不 悔能 矣至
不 可 不 深 思 而 慎
记
借仆碑抒发感慨
取
之
因事见理,叙议结合
文章主旨
本文把_游__山___和_治__学___两个不同的事物联系 起来,借__游__山__的体验,说明了处事、治学都 要“__尽__吾__志__”和“深__思___慎__取_ ”的道理。
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.
8
王安石
(1021~1068)
本文是王安石34岁 时作。4年后(1058年) 他给宋仁宗上万言书,力 主改革政治;16年后 (1070年)拜相。
王安石在文学上
也是个革新派。他反
对北宋初年浮华的文
风,主张文章应“有
补于世”。散文遒劲
清朗,直抒胸臆,每
涉时弊,在唐宋八大
家中独树一帜。词
“一洗五代旧习”,
帮助
足够 用来
在
而在己为有悔;尽吾志也,而不能至者,可以无悔
志向,这里引 申为主观努力
矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!
难道
. 得到的东
49
西,心得
• 1、于是余有叹焉。于是:古:对于这种 情况。今:表承接的连词
• 2、非常之观。非常:古:不同寻常。今:程
副词,很,十分。
• 3、至于幽暗昏惑而无物以相之。至于
古以盛产木灵芝得名;中为起云
峰,高耸挺拔,"夭欲雨,山则
云遮雾障";西有鳌鱼岭。满山林
木葱茏,枫叶、葛藤和知名、不
知名的山花,色彩斑斓,生机勃
勃。 华阳洞是褒禅山旅游区的
主景观,洞深1600米,有10大景
区、102个景点。洞群分前洞、
后洞、夭洞、地洞,特点是"洞
中有洞,洞里有河。河上泛舟,
洞洞相通。"前洞有"华阳"、"万
我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传 而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨 慎地援用资料的缘故。
同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我
的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石
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之者甚少、其至又加少对比; 3 余所至之浅与好游者所至相比;
4 进洞时其见愈奇的欣喜与出洞
后因不得极夫游之乐的懊悔相
比
2、作者略写前洞详写后洞并作对比 的作用是什么
第三自然段结构
古人求思之深
余 之
有
所
志
得 奇观常 有
在险远 力
尽吾志 无 悔矣
有
物
奇伟、瑰怪、非常之观常在险远
有志无力
志
有志有力而无物
古代我国对人的称谓比较复杂1直称 姓名2称字、号、斋名、谥号3称官名、 爵名4称籍贯有时几项兼称这种称谓一 般是先称官名次称籍贯后称姓名字号
宋仁宗登基第一年为至和元年古 代我国最早的纪年法是用王公即位的 年次表示叫年号纪年法
山、碑 前洞:平旷有泉—夷以近游者众
记叙 洞 后洞:窈然甚寒—险以远至者少
王安石纪念馆江西临川
王安石塑像江西临川
王安石北宋政治家、思想家、
文学家字介甫号半山抚州临川现在
江西临川人他少好读书庆历二年
1042登进士第嘉祐六年1061上万
言书提出变法主张要求抑制大官僚
地主和豪商的特权改变国家积弱贫
穷的局面推行富国强兵政策神宗熙
宁二年1069任参知政事次年任宰相
在神宗支持下开始推行变法措
入之愈深 → 进愈难 → 见愈奇
游洞
见少
游 褒
随怠者出所以
记少 悔:不得 乐少 极游之乐
禅 山
古人求思之深 有志
记 议论 奇观常在险远 有力 尽吾志无悔矣
有物
仆碑——深思而慎取
记叙 ——补叙同游者
作者游山似并不沉醉于山水风光而更 留意于事物原委先为华山正名顺势引出华 山洞是埋一伏笔考证花山看似多余却自有 一番用意是再着一点底墨
4 进洞时其见愈奇的欣喜与出洞
后因不得极夫游之乐的懊悔相
比
2、作者略写前洞详写后洞并作对比 的作用是什么
第三自然段结构
古人求思之深
余 之
有
所
志
得 奇观常 有
在险远 力
尽吾志 无 悔矣
有
物
奇伟、瑰怪、非常之观常在险远
有志无力
志
有志有力而无物
古代我国对人的称谓比较复杂1直称 姓名2称字、号、斋名、谥号3称官名、 爵名4称籍贯有时几项兼称这种称谓一 般是先称官名次称籍贯后称姓名字号
宋仁宗登基第一年为至和元年古 代我国最早的纪年法是用王公即位的 年次表示叫年号纪年法
山、碑 前洞:平旷有泉—夷以近游者众
记叙 洞 后洞:窈然甚寒—险以远至者少
王安石纪念馆江西临川
王安石塑像江西临川
王安石北宋政治家、思想家、
文学家字介甫号半山抚州临川现在
江西临川人他少好读书庆历二年
1042登进士第嘉祐六年1061上万
言书提出变法主张要求抑制大官僚
地主和豪商的特权改变国家积弱贫
穷的局面推行富国强兵政策神宗熙
宁二年1069任参知政事次年任宰相
在神宗支持下开始推行变法措
入之愈深 → 进愈难 → 见愈奇
游洞
见少
游 褒
随怠者出所以
记少 悔:不得 乐少 极游之乐
禅 山
古人求思之深 有志
记 议论 奇观常在险远 有力 尽吾志无悔矣
有物
仆碑——深思而慎取
记叙 ——补叙同游者
作者游山似并不沉醉于山水风光而更 留意于事物原委先为华山正名顺势引出华 山洞是埋一伏笔考证花山看似多余却自有 一番用意是再着一点底墨
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“花”是后起字,有此字后,“花”“华”分
“古书之不存”跟上文哪句话相照应? “其文漫灭”。 “后世之谬其传”又是跟哪句话相照应?
“今言‘华’如‘华实’之‘华’者,盖音谬也”。
11
不悲伤,定会快乐。不犹豫,定会坚持。 善良的人永远是受苦的,那忧苦的重担似乎是与生俱来的,因此只有忍耐。 有志始知蓬莱近,无为总觉咫尺远。 只会在水泥地上走路的人,永远不会留下深深的脚印。 失败并不意味你浪费了时间和生命,失败表明你有理由重新开始。 不要对挫折叹气,姑且把这一切看成是在你成大事之前,必须经受的准备工作。 君子赠人以言,庶人赠人以财。——荀况 你若坚持,定会发光,时间是所向披靡的武器,它能集腋成裘,也能聚沙成塔,将人生的不可能都变成可能。 方向比速度重要,智慧比吃苦重要,学习比学历重要,机遇比关系重要,要什么比做什么重要! 不要觉得全心全意去做看起来微不足道的事,是一种浪费,小事做的得心应手了,大事自然水到渠成。 知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。——《论语》 不要拿我跟任何人比,我不是谁的影子,更不是谁的替代品,我不知道年少轻狂,我只懂得胜者为。 有智者立长志,无志者长立志。 目标再远大,终离不开信念去支撑。 别人能做到的事,自己也可以做到。 孤单寂寞与被遗弃感是最可怕的贫穷。
身体健康,学习进步! 如果你相信自己,你可以做任何事。
最好的,不一定是最合适的;最合适的,才是真正最好的。 萤火虫的光点虽然微弱,但亮着便是向黑暗挑战。 生活就像海洋,只有意志将强的人才能到达彼岸。
整体感知
本文所写是一次未能尽兴的游览。
得出两点深刻的启示:一是世上神奇雄伟、美丽壮 观的景色,常在艰险遥远的地方,必须不避艰辛, “尽意志”以赴之,才能于己无悔,不为人讥。二 是由于古代文献的散失,后代以讹传讹,求学的人 对于学问必须“深思而慎取”。
“古书之不存”跟上文哪句话相照应? “其文漫灭”。 “后世之谬其传”又是跟哪句话相照应?
“今言‘华’如‘华实’之‘华’者,盖音谬也”。
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不悲伤,定会快乐。不犹豫,定会坚持。 善良的人永远是受苦的,那忧苦的重担似乎是与生俱来的,因此只有忍耐。 有志始知蓬莱近,无为总觉咫尺远。 只会在水泥地上走路的人,永远不会留下深深的脚印。 失败并不意味你浪费了时间和生命,失败表明你有理由重新开始。 不要对挫折叹气,姑且把这一切看成是在你成大事之前,必须经受的准备工作。 君子赠人以言,庶人赠人以财。——荀况 你若坚持,定会发光,时间是所向披靡的武器,它能集腋成裘,也能聚沙成塔,将人生的不可能都变成可能。 方向比速度重要,智慧比吃苦重要,学习比学历重要,机遇比关系重要,要什么比做什么重要! 不要觉得全心全意去做看起来微不足道的事,是一种浪费,小事做的得心应手了,大事自然水到渠成。 知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。——《论语》 不要拿我跟任何人比,我不是谁的影子,更不是谁的替代品,我不知道年少轻狂,我只懂得胜者为。 有智者立长志,无志者长立志。 目标再远大,终离不开信念去支撑。 别人能做到的事,自己也可以做到。 孤单寂寞与被遗弃感是最可怕的贫穷。
身体健康,学习进步! 如果你相信自己,你可以做任何事。
最好的,不一定是最合适的;最合适的,才是真正最好的。 萤火虫的光点虽然微弱,但亮着便是向黑暗挑战。 生活就像海洋,只有意志将强的人才能到达彼岸。
整体感知
本文所写是一次未能尽兴的游览。
得出两点深刻的启示:一是世上神奇雄伟、美丽壮 观的景色,常在艰险遥远的地方,必须不避艰辛, “尽意志”以赴之,才能于己无悔,不为人讥。二 是由于古代文献的散失,后代以讹传讹,求学的人 对于学问必须“深思而慎取”。
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解析:
(1)以故其后名之曰褒禅(那,代词,指代慧褒埋葬的时间)
(2)距其院东五里(那,代词,指代慧空禅院)
(3)独其为文犹可识,曰“花山”(它,代词,代仆碑)
(4)问其深,则其好游者不能穷也(前“其”,代词,代 “穴”;后“其”,代ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ,)
(5)盖其又深,则其至又加少也(前“其”,它,代词,指 代后洞;后“其”,那些,代词,)
盖其又深,则其至又加少矣 (至,到达的人)
(六)副词作动词
而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。(极,极尽)
五、特殊句式
(1)今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。 (2)距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。 (3)今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。 (4)所谓前洞也。 (5)故非有志者不能至也。 (6)此余之所得也。 (7)此所以学者不可以不深思而慎取之也。 (8)四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、
(6)以其乃华山之阳名之也(它,代词,指华山洞)
(7)既其出,则或咎其欲出者。(前一个“其”,代词;后 一个“其”,那个,指示代词)
(8)而予亦悔其随之(自己,代词,指作者)
(9)以其求思之深而无不在也(他们,代词,指代“古之 人”)
(10)其孰能讥之乎?(难道,语气助词,表反问语气)
• 四、词类活用
安上纯父。
(9)唐浮图慧褒始舍于其址 (10)古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得
(11)而卒葬之 (12)有碑仆道 (13)余于仆碑,又以悲夫古书之不存
(1)其下平旷,有泉侧出
(2)唐浮图慧褒始舍于其址 (3)以故其后名之曰“褒禅”/以其乃华山之阳名之也 (4)后世之谬其传而莫能名者
(5)余之力尚足以入,火尚足以明也 (6)则其好游者不能穷也
(7)问其深 (8)常在于险远 (9)至于幽暗昏惑而无物以相之
(10)其进愈难,而其见愈奇 (11)盖其又深,则其至又加少矣
(三)形容词作动词
余之力尚足以入,火尚足以明也(明,照明)
则其好游者不能穷也(穷,穷尽)
后世之谬其传而莫能名者(谬,使……谬误)
(四)形容词作名词
问其深,则其好游者不能穷也(深,深度) 常在于险远(险远,险远的地方) 至于幽暗昏惑而无物以相之 (幽暗昏惑,幽深昏暗使人迷惑的地方)
(五)动词用作名词
其进愈难,而其见愈奇 (见,见到的景色)
(1)以故其后名之曰褒禅/以其乃华山之阳名之也 (2)后世之谬其传而莫能名者
以
(1)以故其后名之曰褒禅/以其乃华山之阳名之也 (2)余与四人拥火以入 (3)余之力尚足以入,火尚足以明也 (4)夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少
其
(1)以故其后名之曰褒禅 (2)距其院东五里 (3)独其为文犹可识,曰“花山” (4)问其深,则其好游者不能穷也 (5)盖其又深,则其至又加少也 (6)以其乃华山之阳名之也 (7)既其出,则或咎其欲出者。 (8)而予亦悔其随之 (9)以其求思之深而无不在也 (10)其孰能讥之乎?
《游褒禅山记》文言知识整理
《游褒禅山记》
文言知识整理
一、通假字。
四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余 弟安国平父、安上纯父。
二、古今异义词。
(1)比好游者尚不能十一 (2)至于幽暗昏惑而无物以相之 (3)于是余有叹焉而世之奇伟瑰怪非常之观 (4)此所以学者不可以不深思而慎取之也
三、一词多义。 名
(12)而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。
(13)后世之谬其传而莫能名者
四、词类活用(解析)
(一)名词作状语
其下平旷,有泉侧出(侧,从侧面、从旁边)
(二)名词作动词
唐浮图慧褒始舍于其址(舍,筑舍居住) 以故其后名之曰“褒禅”/以其乃华山之阳名之也(名,命名、取名) 后世之谬其传而莫能名者(名,说出)