第9课 中华文化的勃兴(二)

学派 代表人 时期
孔子 儒 家
孟子 荀子 春秋 战国 战国 春秋 战国 战国 战国 战国
思想主张
著作
备注
至圣先 1、提出“仁”，主张爱人；2、注 《论语》 师 意“因材施教”，主张“温故而知新” 1、提出春秋“无义战”，反对战争； 《孟子》 亚圣 2、要求统治者“仁政”治国，轻徭 薄赋；3、主张可持续利用资源； 提出“制天命而用之”，认为人能 《荀子》 认识自然规律 一切事物都有对立面，对立的双方能 互相转化； 治国要“无为而治” 主张“兼爱”、“非攻” 1、主张改革，反对空谈仁义，提倡 法治；2、提出建立君主专制中央集 权的封建国家 “知彼知己，百战不殆” 《道 德经》 《庄子》 《墨子》 《韩非 子》 《孙子 兵法》 武圣 道圣
著作
备注
《春秋》 “至圣 先师” 《孟子》 “亚圣” 《荀子》 《道德 经》 “道圣”
道 家
老子 庄子
墨家 墨子 法家 韩非 兵家 孙武
战国 主张顺其自然，“无为而 《庄子》 治” 《墨子》 战国 主张“兼爱”、“非 攻” 主张改革，提倡法治，建立 《韩非 战国 君主专制的中央集权制国家 子》 春秋 《孙子 “知己知彼，百战不殆” “武圣” 兵法》 晚期
思想主张：反对战争，
要求统治者用“仁政”。 《孟子》 著作：
儒家学派代表人物
生平：荀子（约公元前
313年~公元前238年） 名况，号卿。战国时赵 国人。 战国末期儒家学派的代 表人物之一。
思想主张： “制天命而用
之”，按自然规律办事。 《荀子》 著作：
道家学派创始人
生平：老子（约公元前
571年~公元前471年）姓 李，名耳，字伯阳。 春秋时期楚国人 。 道家学派的创始人。
第9课
百家争鸣
含义： 春秋战国时代，社会处于大变革时期，
产生了各种思想流派，如儒、法、道、墨等，他 们著书讲学，互相论战，出现了学术上的繁荣景 象，后世称为百家争鸣。
背景：
1、春秋战国时期，诸侯竞相称霸，各国都需要 人才，这就促成了人才辈出的局面。 2、是对社会问题进行理论学术研究与交流。
3、是施教授徒，传播文化的结果。
思想主张： 认为事物都
有对立面，对立的双方能 够互相转化
《道德经》 著作： （《老子》）
道家学派代表人物
庄子（约公元前 生平： 369年~公元前286年） 名周，字子休。 战国时期宋国人。 战国时期道家学派的代 表人物。 “无为而治”
思想主张：要顺其自然，
《庄子》 著作：
墨家学派创始人
生平：墨子（公元前
468～公元前376年）名 翟。 战国时鲁国人。 墨家学派创始人。 “非攻”等观点。 《墨子》 著作：
思想主张：提出“兼爱”
法家学派创始人
生平： 韩非（约公元前
280~公元前233），战国 时期韩国人。 法家学派的创始人。
思想主张： 主张改革，
反对空谈仁义，提倡法治， 提出建立君主专制中央集 权的封建国家 《韩非子》 著作：
公元前479）名丘、字仲尼， 春秋晚期鲁国人。
儒家学派的创始人。
是我国伟大的思想家和教育 家。
1.提出“仁”的学说。
思 想 方 面
Байду номын сангаас
2.主张“爱人”，“为政以 德”。 3.反对苛政和任意刑杀。
1、 创办私学，广收门徒，有教 无类。
教 育 主 张
2、因材施教，启发学生思考问题
3、 要有老老实实的学习态度，谦 虚好学。 “知之为知之，不知为不知”
4、要求学生时常复习学过的知识。
“温故而知新”
文 化 成 就
编定《春秋 》、 整理古籍 《诗经》、《尚书》、 五经： 《礼记》、《周易》
言论记录
《论语》 《孟子》、《中庸》、 四书： 《大学》
儒家学派代表人物
生平： 孟子（约公元前
372年~公元前289年）名 轲，字子舆。战国时期邹 国人。 战国时期儒家的主要代表 之一。
道 家 墨家 法家
老子 庄子 墨子 韩非
兵家
孙武
诸子百家的学说中有哪些积极的东西值得 现代社会吸收、利用？ ＊儒家的“仁政”——“以德治国” ＊法家的法治思想——“以法治国” ＊孔子的教育思想——全民教育、素
质教育、职业教育等 ＊墨家的兼爱、非攻——平等博爱、 热爱和平、反对战争
儒家学派创始人
生平： 孔子（公元前551~
兵家学派创始人
名武，字长卿，春秋末期 齐国人。 春秋末期著名军事家。
孙子（生卒年不详） 生平：
思想主张：
“知彼知己者，百战不殆”
著作：《孙子兵法》
学派
代表 孔子 孟子 荀子
儒 家
时期 春秋 晚期 战国 战国 春秋 晚期
思想主张 “仁“的学说 反对战争，主张“仁政” 主张按自然规律办事 一切事物都有对立面， 对立双方能够相互转化