教育学考研资料整理分享

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朱熹将人性分成“天命之性”与“气质之性”两个方面。“天命之性”就是“理”(性即理)，是绝对至善的。他认为，每个人的形体气质都有所不同，这种不同气质的个体对“天理”的具体表现形式就是“气质之性”。所以“气质之性”是因人而异的。

朱熹认为，教育的作用就在于“变化气质”。通过“变化气质”，使“气质之”接近“天命之性’’(接近“天理”)。气质中最不利于“天理”显现的因素就是“欲”。所谓“圣人千言万语，只是教人存天理，灭人欲。”强调学校教育的目的是“明人伦”。在他看来，“父子有亲，君臣有义，长幼有序，朋友有信，此人之大伦也。

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七成高校研究生就业率超95％

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朱熹把人受教育的过程大略划分为两个阶段：十五岁以前受“小学”教育；十五岁以后受“大学’’教育。他把小学教育和大学教育看成一个统一的教育过程，既有区别又有联系的两个阶段。他认为小学阶段的任务是“教以事”，大学是“教以理”。

(1)关于“小学”教育思想

朱熹特别重视小学教育，认为小学教育是打基础的阶段。他还从儿童心理特点上分析“小学”教育的重要性，认为儿童时期是人的心智成长发育的关键阶段，如果对于儿童行为习为的培养及儿童的教化能够与心智发展相吻合，就会达到一种“少成若天性，习惯成自然”的效果，这时养成的一切品质都是很稳固的。

小学教育的主要内容是伦理道德规范的训练和基本知识技能的学习，简单地说，就是“教事”、“学事”。教儿童只是教他如何去做，不必教他为什么要这样做。即便是和儿童讲道理，也要求浅近具体。小学的教育方法要尽可能具体、明确；教法应尽量生动形象。

(2)关于大学的教育思想

十五岁以后是“大学”教育阶段。“大学”教育的任务是“穷其理”、“以理教”。“小学者，学其事；大学者，学其小学所学之事之所以。”即“大学”的任务是利用小学所学到的知识经验去推测未知的事物，培养学生分析问题和解决问题的能力。

朱熹认为大学主要是要去读书，即“读书穷理”。对于大学阶段的学生，在学习方法上主要靠自觉，学习的成败在于学习者的自觉性。大学的教学方法主要是指导学生如何读书、穷理。

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