六十花甲纳音五行释义
六十花甲纳音五行文化
六十花甲纳音五行文化六十花甲纳音五行文化 2011-02-13六十纳音不寻常富贵生死暗里藏盲派深得其中法法自鬼谷与东方六十花甲子，就是用十天干的六次循环配十二地支的五次循环，结成一个六十步骤的循环圆周率，告诉人们所有的事物都是在循环运行;生处是死，死处是生，生生不息，环环相扣，有其外象变化也有其内在的规律。
六十甲子，初始是记载年月日时，始成于远古的大挠氏。
纳音是成于战国时期的鬼谷子。
真象是成于东方曼倩子。
因曼倩子号称“花甲子“，所以，从此就流传至今为六十花甲子。
昔者，黄帝将甲子分轻重而配成六十，号曰花甲子，其“花“字诚为奥妙，圣人借意而喻之，多姿多彩，变幻莫测，不可着意执泥。
夫自子至亥十二宫，各有金、木、水、火、土之属，起于子为一阳，终于亥为六阴，其五行所属金、木、水、火、土, 在天为五星，在地为五岳，在德为五常，在人为五脏，在命运为五气，是故甲子之属乃应之于命。
命则一世之事，故甲子纳音象之，圣人喻之。
亦如人一世之事，吉凶祸福，富贵贫贱，福禄寿夭，皆由六十花甲循环而定论也。
子丑二位，阴阳始孕，人在胞胎，物藏其根，未有涯际。
寅卯二位，阴阳渐开，人渐生长，物以拆甲，群葩渐剖，如人将有立身也。
辰巳二位，阴阳气盛，物当华秀，如人三十、四十而有立身之地，始有进取之象。
午未二位，阴阳彰露，物已成奇，人至五十、六十，富贵贫贱可知，凡百兴衰可见。
申酉二位，阴阳肃杀，物已收成，人已龟缩，各得其静矣。
戌亥二位，阴阳闭塞，物气归根，人当休息，各有归宿。
详此十有二位先后，六十甲子可以次第而知晓。
何以取象为金?甲子乙丑盖气在包藏，有名无形，犹人之在母腹之中，故曰海中金。
壬寅癸卯绝地存金，气尚柔弱,，薄若缯缟，故曰金泊金。
庚辰辛巳以金居火土之地，气已发生，金尚在矿，寄形生养之乡，受西方之正色，乃曰白蜡金。
甲午乙未之气已成，物质自坚实，混于砂而别于砂，居于火而炼于火，乃曰砂中金。
壬申癸酉气盛物极，当施收敛之功，颖脱锋锐之刃，盖申酉金之正位，干值壬癸，金水淬砺，故取象剑锋而金之功用极矣。
六十花甲子纳音
六十花甲子纳音
1甲子乙丑海中金
以了属水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于子，墓于丑，水旺而金死墓，故曰海中金，气在包藏，使极则沉洒。
2丙寅丁卯炉中火
以寅为三阳，卯为四阳，火既得位，又为寅卯之木生之，此时于地开炉，万物妈唾，故曰：炉中火也，天地为炉，阴阳为炭。
3戊辰已巳大林木
以辰为原野，巳为六阳，则枝荣叶茂。
以茂盛之大林木，而原野之间，故曰：大林木也，声播九天，阴生自倾。
4庚午辛未路旁土
以未中之木，生午木之火，火旺则土子斯而受刑。
土之所生，未能有物，独路旁土也。
壮以及时，乘厚戴木，多不喜木。
5壬申癸酉剑锋金
以申酉金之正位，兼临官申，帝旺酉，金既生旺，则成钢矣，钢则无喻于剑峰，故曰：剑峰金也。
虹光射斗牛，白刃凝霜雪。
6甲戌乙亥山头火
以戌亥为天门，其光至高，故曰：山头火也。
天际斜晖，山头落回，散绮因返照，舒霞本自于光。
7丙子丁丑涧下水
以水旺于子，衰于丑，旺而返衰，则不能为江河，故曰涧下水也。
山环细浪，雪涌飞湍，源流三峡之倾，涧壑干之清澈。
六十花甲纳音命论婚配吉凶
庚子辛丑戊申：男土女金:土金黄金宝,财利集福人,使唤多数力,富贵兼温和,子女五个在,行孝可达天.
己酉丙辰丁巳：男土女水:土克水天刑,女从男人心,初荣后贫苦,为善求好德,到老可安然,子女乏了情.
丙子丁丑甲申：男水女火:水火相克害,夫妻多反睦,家庭难得和,诸事难如意,苦恼郎命促,子女三五个.
乙酉壬辰癸巳：男水女土:逆克是不和,病人床寝造,财帛乏心劳,时常多口舌,改去邪心念,子女三四个.
丙午丁未甲寅：男水女金:水上积珠金,财富集福人,家族缘交厚,子女亦多曹,好施信心强,将见得繁昌.
甲午乙未壬寅：男金女金:金旺金即险,争斗时不绝,初吉后变凶,妻人多病苦,改心求神佛,子女有三个.
癸卯庚戌辛亥：男金女水:金生水源地,财宝集福人,顾望多如意,子女五六儿,慈悲信心强,长寿兼孙荣.
60花甲纳音水：男水女木:顺从水生木,财源如泉溢,不可邪心起,子女三五强,寿命敌嵩山,一生可安宁.
戊戌己亥壬子：男木女金:金克木成器,行路多认真,勤俭为本善,慈悲信心深,子息二三个,女木男金凶.
癸丑庚申辛酉：男木女水:水生木相气,木上水下逆,家业方努力,终为得繁荣,田畑牛马兴,子女有三五.
60花甲纳音火：男火女木:逆生为半吉,妻强夫反弱,将为名利高,夫妻相信内,子女有二三,损德就无子.
60花甲纳音金：男金女木:金克木不利,天刑顺相克,始贫后富荣,子女有二三,病魔侵相害,深祈神保佑.
甲子乙丑壬苦,家中多病厄,有子亦愚直,多多行善事.
癸酉庚辰辛巳：男金女土:金土下相生,女人多权柄,常为看夫轻,财宝难保持,对此双谨慎,子贵后富荣.
乙卯壬戌癸亥：男水女水:旺水即漂流,虽有智能人,作事不一定,夫妻多反睦,苦劳家忧贫,子五不孝亲.
六十年纳音对照表
六十纳音对照表是中华农历中的一种时间观念，对应着六十个不同的元素或特性。
这个对照表主要在中华传统文化中应用，用于描述和解释时间、命运、事物等方面的变化。
以下是六十纳音对照表的简单说明：
六十甲子是天干地支的总和，其中每一个天干或地支都对应着一个特定的纳音。
这些纳音代表了不同的自然元素或特性，如松柏之于木音，山中之金之于金音等。
每一个纳音都代表着一种独特的性格和命运走向，有时也被认为是五行相生相克的体现。
以下是六十纳音对照表：
1. 甲子年生：海中金命。
性情刚硬，而受环境吉庆，此为事业显达之象。
但刚愎自用者有之。
2. 乙丑年生：涧下水命。
为人口快心直，不拘财，为人外好内拙，骨肉六亲难靠，初年衣禄平平，进入中年丰将盛期。
3. 丙寅年生：炉中火命。
为人聪明伶俐，作事无虚，福气一生，一生安康，双亲有相当福禄。
4. 丁卯年生：炉中火命。
为人手足不停，身心不闲，衣禄不少，性巧聪明，做事有头有尾，女人兴家立业之格。
5. 戊辰年生：大林木命。
为人喜气春风，劳碌一生，手足早失，利官近贵，子女得力，事业发展顺利。
如此类推，一个周期循环下去。
然而值得注意的是，这些纳音并没有一个绝对的意义，它们更多的是用来辅助解读命运或者预示未来的一种工具。
它们与八字、五行、星象等其他中华传统文化有很好的结合应用。
以上就是六十纳音对照表的基本含义和用法。
希望这个回答对你有所帮助！。
六十花甲纳音，五行解释！
六十花甲纳音，五行解释！六十花甲”即“六十甲子”,由十天于和十二地支搭配组合而成,正好有六十组。
六十组干支的形式各不相同,所以也称为“花”。
因为第一组干支被称为“甲子”,所以统称为“六十甲子”。
切记:六十甲子的排列顺序是固定的,不能随意排列。
“纳音”是中国古乐中的一个术语。
中国的古乐中有十二乐律,它们分别是黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射、大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟。
每种乐律中,又分别有宫、商、角、徵、羽这五个音调,总共有六十音。
后来,中国古代的命相学家利用古乐中的六十音,与六十甲子配合在一起,按照金、火、木、水、土的顺序旋转为宫。
这就是“纳音”的原理。
古代命相学家把这个原理与人的生、旺、衰、绝等联系起来,并且借用形象的物事来作为象征,于是就出现了命相学纳音。
六十甲子既可以用来记年、月,也可以用来记曰、时。
每一个甲子有一个天干和一个地支,共有四组,每组两个字,命相学家把这四组天干地支称为“四柱”,就是我们说的“八字”。
把四柱按照五行来进行排列,就产生了相生相克,其中相生为吉,相克为凶;同时,还出现了不同名目的金、火、木、水、土。
五行相生,即金生水、水生木、木生火、火生土、土生金;五行相克,即金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
下面,我们对“六十花甲纳音”分别按金、火、木、水、土的顺序作一下解释在“六十花甲纳音”中,金分为海中金、剑锋金、白蜡金、沙中金、金箔金、钗钏金。
甲子金、乙丑金是海中金;壬申金、癸酉金是剑锋金;庚辰金、辛已金是白蜡金;甲午金、乙未金是沙中金;壬寅金、癸卵金是金箔金;庚戌金、辛亥金是钗钏金。
海中金,金在海底,不容易受火克,但是海中无土,所以,此金无土相生,水命人遇海中金主富贵盛隆。
剑锋是从火中锻炼出来的,所以不受火克,同时,剑锋要用砥石磨砺,才会更加锋利,又因为磨剑要水,所以,剑锋金如果遇井或者涧水就更好。
“白,蜡”是指古人说的铅、锡等金属,它们容易熔化,所以怕火,因此白蜡金遇火就不好了。
六十花甲纳音性质吉凶
六十花甲纳音性质吉凶甲子海中金：为贵重宝物，喜金水旺地。
吉福星，进神；凶平头，悬针，破字。
甲子为从革之金，金气散漫，若得到戊申大驿土和癸巳长流水的相助，就会兴发起来。
因为戊申是金之临官禄旺，癸巳是金之长生秀气，内藏火土金水生成之道，纳音各有所归，为朝元禄。
怕遇见丁卯炉中火,丁酉山下火,戊午天上火克破，多为贫贱或短寿。
乙丑海中金：为坚硬矿石，喜南方火地。
吉富星，华盖，正印。
乙丑为自藏墓库之金，一般火克制不了，若没有它物来冲破打开墓库，是不能够显达富贵的。
乙丑为正印，具有大福德，秋冬生多富贵寿考，春夏生吉中藏凶；入格者建功立业，带煞者凶祸不断。
怕见己丑霹雳火和己未天上火克害，多为贫贱或短寿。
丙寅炉中火：为炉炭，喜寒见木乡。
吉福星；凶平头，禄刑，聋哑。
丙寅为显赫强烈之火，如果没有水来克制它，就会有炎热刑伤之苦。
水又不能太多，最喜的是甲寅大溪水，有既济之功，因甲丙临近相生，又同支在寅。
相生相济，称为朝元禄。
有精明纯粹之气，四时生生不息，入贵格者，主有文采科甲之名。
丁卯炉中火：为炉烟，喜巽与秋冬。
凶平头，截路，悬针。
丁卯是伏明昏暗之火，气质弱小，最喜见木生扶；见戊午己未天上阳明之火而失去光泽，遇水则凶，尤其是乙卯大溪水和乙酉泉中水见之有凶恶祸患。
戊辰大林木：为杂木，喜水难成材。
吉华盖，禄库；凶棒杖，平头，伏神。
戊辰是两土所生之木，一般金是不能克害此木的。
因为土生金，金不克土所养之木，一是有父子之情，二是辰为水之库。
遇水相助最好。
戊辰大林木, 庚寅松柏木, 癸丑桑柘木为刚健挺拔之木，生于春夏，有独立奋进之志；如逢旺气，则有安邦治国之才，润泽生民之德；若生在秋季，则怀才不遇，有志难伸，险难重重。
己巳大林木：为华草，喜春秋两季。
吉禄库，八专；凶闭字，曲脚。
己巳是近火生长之木，己土能生金，巳中又是金之长生地，巳中又藏有戊土丙火，所以金不能克此木。
但也怕见到生旺之金，或是壬申癸酉剑锋金的砍削。
己巳方位在巽，为风动之木，根危易拔，运喜东南，方能成才；外阳内阴，如果没有扶助，则根气浮散，再遇金鬼克制，必然是无用之木。
六十花甲生人详述
六十花甲生人详述1、甲子年生人：1984、1924、六十花甲纳音海中金屋上之鼠，为人多学少成，有始无终，心性暴躁，幼年见灾，重拜爹娘，骨肉少靠，子有刑。
男主妻大，女主夫长。
聪明伶俐，贤良之命。
甲子年生人，性格豪迈，充满勇气。
但是，往往因为贪功而草率行事，使得中途遭受挫折，甚至倾家荡产。
然而成就之后，认真储蓄，结果大器晚成，并且挽回家运。
乙丑年生人：1985、1925、六十花甲纳音海中金海内之牛，为人慷慨，爱作春风，多学少成，少年有灾，父母重拜，九流中人。
夫妻无刑，儿女不孤，六亲少靠，女主贤良，纯和之命。
乙丑年生的人：个性内向怪僻，顽固不肯让步，常常会因为人际关系上的磨擦而浮沉不定。
必须要到中年以后才会显露头角，脚踏实地的做事，方可得到大成就。
丙寅年生人：1986、1926、六十花甲纳音炉中火山林之虎，为人多学少成，心性不定，口快舌便，身闲心直，手足不停。
利官近贵，女主贤良，晓事聪明伶俐之命。
丙寅年生的人：具敏锐的灵感，脑筋动得快，虽然充满斗志，却常有趁势直追反而触礁的忧虑。
如果能把具有发展性的个性善加利用，进退之间又有规律，一定会有完成大事业的力量。
丁卯年生人：1987、1927、六十花甲纳音炉中火望月之兔，为人手足不停，身心不闲，衣禄不少。
性巧聪明，作事有头无尾，女人禀性好静，一生安享有福之命。
丁卯年生的人：属于和霭可亲，又温和的类型。
但是有消极主义，但求平安无事的想法。
尤其是美中不足的是容易沉溺在色情中，如果能在这方面自我戒慎，人际关系将不会受到影响，并且能够踏实的走向成功，天生具备有善心，物皆能得到满足的命运。
戊辰年生人：1988、1928、六十花甲纳音大林木清温之龙，为人喜气春风，出入压众，利官近贵，骨肉刑伤，儿女不孤之命，女主温柔贤达，有口无心，主招好夫。
戊辰年生的人：脾气暴躁，极易发怒，属于喜怒哀乐皆形于色的类型。
往往导致他人怨恨，造成敌对立场。
如能对独断偏差的个性加以约束，原来的刚毅、工作认真的本质就能显现出来。
六十花甲纳音详解
六十花甲纳音详解六十花甲纳音在风水中应用的比较多，尤其是阴宅墓葬风水。
阳宅也有应用，反而，在八字预测中应用的比较少一些。
但，学习风水也好，命理也罢，六十花甲纳音都是最基础的东西，爱好者最好能背下来。
甲子金、乙丑金（海中金）丙寅火、丁卯火（炉中火）戊辰木、己巳木（大林木）庚午土、辛未土（路旁土）壬申金、癸酉金（剑锋金）甲戌火、乙亥火（山头火）丙子水、丁丑水（涧下水）戊寅土、己卯土（城头土）庚辰金、辛巳金（白腊金）壬午木、癸未木（杨柳木）甲申水、乙酉水（泉中水）丙戌土、丁亥土（屋上土）戊子火、己丑火（霹雳火）庚寅木、辛卯木（松柏木）壬辰水、癸巳水（长流水）甲午金、乙未金（沙中金）丙申火、丁酉火 (山下火）戊戌木、己亥木（平地木）庚子土、辛丑土（壁上土）壬寅金、癸卯金（金箔金）甲辰火、乙巳火（覆灯火）丙午水、丁未水（天河水）戊申土、己酉土（大驿土）庚戌金、辛亥金（钗钏金）壬子木、癸丑木（桑柘木）甲寅水、乙卯水（大溪水）丙辰土、丁巳土（沙中土）戊午火、己未火（天上火）庚申木、辛酉木（石榴木）壬戌水、癸亥水（大海水）一、纳音“金”解释海中金：金在海底，不容易受到火克，海中无土，所以，金不受土生，水命人遇到海中金富贵盛隆。
剑锋金：剑锋是从火中锻炼出来的，所以，不怕火克，同时，剑锋还要用石头磨厉，更会更加锋利，因磨厉需要水，因此，剑锋金遇到泉中水、涧下水命运更通达。
白腊金：白蜡是锡、铅物质金属，它们容易熔化，所以，惧怕炉中火。
金箔金：金箔指纸片碎金，通常用在装饰上，所以，金箔金怕火。
钗钏金：钗钏是古代贵妇头上佩戴的饰品，因此，最好不能遇大海水，若遇到涧下水则有淘洗之功。
沙中金：金在沙中，不怕火克，沙土也是土，怕木克，若有泉中水、涧下水滋润更好。
二、纳音“火”解释炉中火：火炉之火最怕受到封压和大水浇灌，所以，炉中火喜木，没有木的话，很快就会燃尽。
山头火：山上之火喜林木，若得大林木、松柏木则吉祥通达，若遇其它火则干燥凶险之兆。
六十甲子花纳音五行局
六十甲子花納音五行局六十甲子花納音五行局--- 土壁上土：1.在子宮及丑宮的土五局是為壁上土五局，其宮干是為庚子、辛丑。
2.古時候並無水泥，而黏住磚牆，鞏固棟樑，皆靠“壁上土”之作用，使屋牆不致倒塌，屋頂瓦片不致滲水，也可發揮禦寒、避暑之功能。
壁上土之意象：1.壁壘分明，較常袒護“自己人”，是位理外分明之人。
2.不喜表現，默默行事，能謹守分寸，不爭功諉過，很難讓人瞭解其內心思維。
3.須有所依恃才能立足，依附之物強則強，如依恃之物弱，雖是盡忠職守，亦是弱勢！城頭土：1.在寅宮、卯宮的土五局是為城頭土五局，其宮干是為戊寅、己卯。
2.古時候之城鎮為求安全，易於防守，常依山傍水而建，以城外之山作為天然屏障，這据險之山便是城頭土。
城頭土之意象：1.是具原則性之人，個性孤高不群。
2.能依規劃行事，或遵循介定之規範而不逾矩。
3.過於堅持及固執，故有成就大事之機會，或是孤芳自賞，於虛有形勢！砂中土：1.在辰宮與巳宮的土五局是為砂中土五局，其宮干為丙辰、丁巳。
2.像海邊、沙灘或河川旁沖積而成的沙洲，是屬於新生地，所以會有不同種類的新生命遷徙於此，也會有物競天擇的考驗，強者或弱勢等新的生活鏈也會產生，形勢變化多端！砂中土之意象：1.表面看來鬆散，而實際上卻是累積許多長輩們的智慧及經驗！2.心情或處境常變化多端，好運之時，如同騰雲駕霧，運背之時，則像龍困淺灘。
3.暗示著經過一番奮鬥後，終能獲得圓滿結果！路傍土：1.在午宮、未宮的土五局是為路傍土，其宮干是為庚午、辛未。
2.熔岩冷卻，經過千萬年風吹雨打及風化後，土質形成，再經灌溉，便可以成為培養萬物的土壤，其養份厚足，後勁極強，草木果蔬等植物，一經移植此地，便能茂盛生長。
路傍土之意象：1.經過逆境之沖擊，才能擁有順境時的斬獲。
2.在此坐命的人，大都心性質樸，潛力無窮，懂得藉用時間充實自己，則能侍機而發，如一昧的蹉跎歲月，則是一片荒蕪！3.路傍土五局坐命的人，有一種大器晚成之隱寓！大驛土：1.在申宮、酉宮之土五局是為大驛土五局，其宮干是為戊申、己酉。
60花甲生年属相纳音五行及年命
60花甲生年属相纳音五行及年命1、甲子年生：【屋上之鼠】，木鼠年，五行属水，纳音五行属海中金为人多学小成，有始无终，心性暴燥，幼年见灾，重拜父母保养，兄弟骨肉小靠，子多刑，男人妻大而女人夫长，可谓伶俐聪明贤能之命。
2、乙丑年生：【海内之牛】，木牛年，五行属土，纳音五行属海中金为人慷慨，喜爱春风，见事多学少成，幼灾父母重拜，九流中人，夫妻无刑，儿女不孤，六亲少靠，女人贤良，纯和之命。
3、丙寅年生：【山林之虎】，火虎年，五行属木，纳音五行属炉中火为人多学少成，心性不定，口快舌硬，身闲心直，手足不停不止，利官近贵，女人贤良，晓事聪明伶俐之命。
4、丁卯年生：【望月之兔】，火兔年，五行属木，纳音五行属炉中火为人手足不停，身心不闲，衣禄不少，性巧聪明，作事有头无尾，女人生性好静，一生安允有幸，男人福分之命。
5、戊辰年生：【清温之龙】，土龙年，五行属土，纳音五行属大林木为人喜气春风，出入压群众，利官近贵，骨肉刑伤儿女不孤之命，女人温良贤达，有口无心，主招好夫之命。
6、己巳年生：【福气之蛇】，土蛇年，五行属火，纳音五行属大林木为人聪明伶俐，有功名之分，夫妻能和顺，作事如意，牛田有分，女人衣食不少，贤良待人，男人多出风头，善有计谋，英敏之才，福厚之命。
7、庚午年生：【堂里之马】，金马年，五行属火，纳音五行属路旁土为人口快心直，利官近贵，衣禄丰盈，男人权柄持家，女人荣夫益子，秀气之命格，男人有带固执之性格，注重欠点，受人敬佩之命。
8、辛未年生：【得禄之羊】，金羊年，五行属土，纳音五行属路旁土为人有志气，一生性宽，少年多灾，头见女吉，生男有刑，夫妻和顺，女人持家兴旺，男人有建家立业，名显荣幸之命。
9、壬申年生：【清秀之猴】，水猴年，五行属金，纳音五行属剑锋金为人性巧聪明，机谋多变，和气春风，功名有分，更招贤德之妻，男人多受人敬爱，姿性英敏，女人美容艳，富贵之命。
10、癸酉年生：【栖宿之鸡】，水鸡年，五行属金，纳音五行属剑锋金为人心直公平，一生口便舌能，有藏衣禄，平稳足用，六亲冷淡，须事不中，为人平等，不贪不取，晚景旺相，女人助夫兴家立业之命。
六十花甲子及纳音到底是什么？
六十花甲子及纳音到底是什么？什么是六十甲子？六十甲子是中国古的一个发明创造，又称六十花甲子，在古代的主要用途是纪年、纪月、纪日、纪时。
纪年为60年一个周期，纪月为5年一个周期，纪日为60天一个周期，纪时为5天一个周期。
我们已经学过天干和地支的基本概念，六十花甲子就是用天干和地支按照一定的规律依次搭配出来的，一共循环六次组成60个不同的干支组合。
这六十个干支循环，每六十年循环一次，俗称“六十花甲子”。
生活中我们称呼满60岁的老人为花甲之年或年过花甲，民间都有过六十大寿的讲究，其实也是因为60岁属于一个人走完了一个花甲之年，是一个意义非同一般的年份，所以六十大寿一般都会很重视。
历史当中经常以六十甲子纪年来记录事件，比如甲午海战、辛丑条约、戊戌变法、辛亥革命等等。
六十甲子依次匹配的方法是：在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥被称作作“十二地支”。
天干和地支都是从头开始依次组合，是阳和阳匹配，阴和阴匹配，阴阳之间不能匹配。
具体方法是十个天干从第一个天干甲开始依次匹配到最后一个天干癸，地支从第一个地支子开始依次匹配到最后一个地支亥。
第一个匹配出来的叫甲子，第二个叫乙丑，以此类推丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。
由于天干是十个，地支是十二个，所以到天干最后一个“癸”配完以后，地支还剩两个。
再从天干甲开始接着地支剩下的两个继续循环依次排下来，一直到天干地支完全轮回一遍，共计是天干轮回了六次，地支正好轮回了五次，正好循环了60次组成60年，这就是一个完整的甲子，这就是所谓的60一甲子。
什么是纳音？纳音是古代中国术数预测中广为应用的一种取数的方法，它对应的数理已经被六十甲子纳音明确规定下来，其基本的意义是用“五行”来阐述的。
“纳音”的“音”，就是古代中国人民根据不同音阶确定的五音。
纳音原本是我国古代音乐的一种音符，十天干与十二地支按顺序两两相配，从甲子到癸亥，共六十个组合，是六十甲子。
六十甲子纳音解析
六十甲子纳音解析六十甲子纳音，相传为春秋战国时期的鬼谷子提出，把甲子归纳为对应的意象，是汉代东方朔完成。
纳音是中国古乐中的一个术语。
中国的古乐有十二乐律，它们分别是黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射、大吕、丧钟、仲吕、林钟、南吕、应钟。
每种乐律中，又分别有宫、商、角、徽、羽五个音调。
共六十音。
后来，中国古代的命相学家利用古乐中的六十音，与六十甲子配合在一起，按照金、火、木、水、土的顺序旋转为宫。
这就是纳音的原理。
纳音是古人探索声音与人事的一种认知尝试，好似外星人留给地球人类的礼物。
六十甲子纳音有着很深的喻义，干为天，支为地，音为人。
纳音是对人综合描述的概括。
璧如“甲子乙丑海中金”，我们有一句话叫“石沉大海”形容一直没有消息，金比石头的比重更重，在大海中隐藏更深。
“甲午乙未沙中金”，明的，看见了沙，沙中金光闪闪，但金并不多。
性格来说，一个沉重，一个浮夸，作用来说形容贵重、漂亮。
纳音五行有它的推算规律。
推算诀窍：甲己子午——九，乙庚丑未——八，丙辛寅申——七，丁壬卯酉——六，戊癸辰戌——五，巳亥——四。
大衍之数为49。
水——1，火——2，木——3，金——4，土——5。
大衍之数减和余数为几，再用五行生得年五行（金生水，水生木，木生火，火生土，土生金）。
比如：甲子乙丑，9+9+8+8=34, 49-34=5，5是土，土生金。
所以，甲子乙丑为金属性。
此方法为2个2个推算。
六十甲子纳音，也称六十花甲纳音，所谓“花”，是说没有规律，其实很有规律。
上图横行纳音五行各不相同。
下图是按十二地支在八卦中的位置排列的纳音五行：图每种五行有六种形态，水木金土火共三十种形态。
为了方便记忆，介绍一种现在流传的一套方法：六十甲子納音五行表口訣：甲子乙丑-海中金，甲午乙未-砂石金。
銀丙寅丁卯-爐中火，丙申丁酉-山下火。
燈戊辰己巳-大林木，戊戌己亥-平地木。
架庚午辛未-路旁土，庚子辛醜-璧上土。
壁壬申癸酉-劍鋒金，壬寅癸卯-金簿金。
六十花甲子纳音表详解
六十花甲子纳音表详解甲子乙丑海中金以子为水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于子、墓于丑，水旺而金死、墓，故曰海中之金，又曰气在包藏，使极则沉潜。
子，五行是水，是湖泊之水，是水势旺盛的地方，在五行中金死在子而墓在丑，水旺金死、墓，尤如大海中之金子故曰大海金。
另一种说法：甲乙和子丑都是阴阳刚萌发，这样追朔到极点，就下沉潜藏仿佛象海中的金子一样。
《三命通会》云：海中金者，宝藏龙宫，珠孕蛟宝，出现虽假于空冲，成器无借乎火力，故东方朔以蚌蛤名之，良有理也，妙选有珠藏渊海格以甲子见癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格，以甲子见己未，是欲合化互贵。
盖以海金无形，非空冲则不能出现，而乙丑金库，非旺火则不能陶铸故也。
如甲子见戊寅、庚午，是土生金，乙丑见丙寅丁卯是火制金。
又天干逢三奇，此等贵格，无有不贵。
丙寅丁卯炉中火以寅为三阳，卯为四阴，火既得位，又得寅卯之木以生之，此时天地开炉，万物始生，故曰炉中火，天地为炉，阴阳为炭。
戊辰己巳大林木以辰为原野，巳为六阴，木至六阴则枝藏叶茂，以茂盛之大林木而生原野之间，故曰大林木，声播九天，阴生万顷。
庚午辛未路旁土以未中之土，生午木①之旺火，则土旺于斯而受刑。
土之所生未能自物，犹路旁土也，壮以及时乘原②哉，木多不虑木。
提示：五行中土生木，木生火，可火反过来把土烧焦，这就是土所生之物，非但无用反而害己，所以用路旁土比喻，但此命未必不好，路旁土得水滋润灌溉，可以回归大地，滋生万物，如果得金资助，也可以建宫修殿，富贵一时。
注：①．生午木：恐为午火之误。
原书注：午木，午在五行对应的是火。
②．乘原：原书注：此处恐有误，无此语，应是乘车马之误。
壬申癸酉剑峰以申酉金之正位，兼临官申，帝旺酉，金既生旺，旺则诚刚，刚则无逾于剑峰，故曰剑峰金。
虹光射斗牛，白刃凝霜雪。
甲戍乙亥山头火以戍亥为天门，火照天门，其光至高，故曰山头火也，天际斜晖，山头落日散绮，因此返照舒霞，木白金光。
提示：山头火可以通天，此命可贵可显，但要有山（土）有木有火，否则火光难以照亮天门了，另外，山头火怕水，微雨稍可，如遇大海水（见壬戍、癸亥）相克，那么凶神就到了。
六十花甲纳音浅析（李仁贵珍藏版）
六十花甲纳音浅析（李仁贵珍藏版）六十甲子纳音表十天干（阳天干甲丙戊庚壬和阴天干乙丁辰辛癸）与十二地支重叠循环相配而形成六十花甲。
何谓六十花甲呢？因为以甲子开始也称六十甲子，又因名号繁多且相互交错，故称花甲。
六十花甲纳音是将六十花甲每两为一对纳入律音系列，代表天体运转的能量。
其规律次序则源于五音六律，阴阳同音共振，及五行生旺衰绝十二过程。
古代的音律分为五音和十二律。
五音为宫、商、角、徵、羽，其中：宫属喉音，五行为土，为五音之首；徵属舌音，五行火；唇属羽音，五行为水；商属齿音，五行为金；角属牙音，五行为木。
五音分阴和阳，一变而为十，即：太宫、少宫、太商、少商、太角、少角、太徵、少徵、太羽、少羽。
在十二律中，以黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射为阳，称六律，又称阳律；以林种、南吕、应种、大吕、夹钟、仲吕为阴，称六吕，又称阴律。
两者合称为律吕，并五音统称五音六律。
《乐纬》说“ 孔子曰；丘吹律定姓一言得之曰宫，三言得火曰徵，五言得水曰羽，七言得金曰商，九言得木曰角，此并是阳数。
”《抱扑子.内篇.仙药》说“ 一言宫。
庚子庚午，辛未辛丑，丙辰丙戌，丁亥丁巳，戊寅戊申，己卯己酉。
三言徵。
甲辰甲戌，乙亥乙巳，丙寅丙申，丁酉丁卯，戊午戊子，己未己丑。
五言羽。
甲寅甲申，乙卯乙酉，丙子丙午，丁未丁丑，壬辰壬戌，癸巳癸亥。
七言商。
甲子甲午，乙丑乙未，庚辰庚戌，辛巳辛亥，壬申壬寅，癸卯癸酉。
九言角。
戊辰戊戌，己巳己亥，庚寅庚申，辛卯辛酉，壬午壬子，癸丑癸未。
”五行纳音简记法：子午银灯架壁钩，辰戌烟满峙钟楼，寅申汗地烧柴湿，此是六十纳音头。
用法：查某干支在某旬中某位即可。
甲子甲午旬中，金火木土金。
甲辰甲戌旬中，火水土金木。
甲寅甲申旬，水土火木水。
例：子午旬中：银灯架壁钩，偏旁依次为，金火木土金。
甲子乙丑、甲午乙未属金，丙寅丁卯、丙申丁酉属火… ）纳音五行为易学象数派的典型入门知识，为使广大易友尽快了解《纳音五行图》图意象，现抛开原理直接入格。
六十花甲纳音
六十xx纳音【甲子乙丑海中金】——海中金成器靠火力锻炼，妙选有珠藏渊海格，因为甲子逢癸亥，金在水中，不用火来助成；逢空有蚌珠癸亥，金在水中，不用火来助成；逢空有蚌珠照月格，因为甲子金见是火庚午，为土成金，乙丑逢丙寅、丁卯，是火克制金，即是土成金，火克金，火生土；另外，天干有三情况，这一类命局，命主没有不富贵发达的。
【甲寅乙卯大溪水】——大溪水最喜欢有归有养，坎水是它的归宿，金可以涵养此水，只是怕日月时三柱中有申酉冲害，或有辰巳风吹散，主一生飘流不定；喜井泉水清静不动，涧下水有丁丑为山，天河水雨露滋润，大海水朝向水宗，遇此四水主吉利；但不宜见长流水，因为长流辰巳有风。
此水喜清金来助养，遇钗、沙二金最好，蜡金也清秀，见这也吉，但如果同时遇见钗、蜡二金，二金辰戌相冲，己亥相冲，这就不妙了；海中金甲子为坎水，乙丑为山，这是此水归源之地，所以遇之也吉；铂金微弱，遇见也没用；剑金遇溪水而变化，但又怕卯雷巽风，遇见了主性情不定。
此水遇诸土，不是没用就是不吉，此水如同时遇见太阳、霹雳二火，主一生贫困，单独相见又不一样，此水遇木大都不吉，因为木被溪水漂荡而去，只有桑柘木壬子为坎水，癸丑为崇山峻岭，是水绕山环的贵局，甲寅人见壬子为吉，乙卯人见癸丑为吉；其他木必须用命中禄马贵人参看吉凶。
【甲辰乙巳覆灯火】——覆灯火为夜间之火，用木为火心，用水为灯油，遇阴则吉，遇阳则不利，命中有此火，日时二柱怕见辰巳风行，风一来灯火就灭，主夭折。
遇木都吉，主贵达。
喜遇井泉、涧下二水为真油助燃，长流水为假油，命中逢水，有妙选暗灯添油格；大海、河水不能作油取用，此火遇之，命主一生平常。
如命中有水木济助，此火遇上铂金最为清贵，注定能显达；沙中、钗钏二金遇上也吉；剑锋金遇此火，可为灯花拂剑，吉不可言。
命中日时二柱同时遇上壁土、屋土，主有富贵，如命中有了木，见沙土主一生丰衣足食，其他土遇上也没用。
此火与火相遇，最怕见来吹来；天上、炉中二火最凶，遇之不吉。
史上最完整的六十甲子纳音表详细说明
史上最完整的六十甲子纳音表详细说明六十甲子是汉族人民最早和最大的发明，其历史已有上千年，其用途是纪年、纪月、纪日、纪时。
在古时候，就是我们的时钟，以六十年为一个周期，纪月为五年一个周期，纪日为六十天一个周期，纪时为五天一个周期。
接下来我们就来看看史上最完整的六十甲子纳音表详细说明。
还想要了解》》六十甲子安葬吉凶表六十甲子表甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥六十花甲子纳音五行口诀一、干支的阴阳甲、丙、戊、庚、壬属阳；乙、丁、已、辛、癸属阴。
子、寅、辰、午、申、戌属阳；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴。
二、地支生肖子，鼠；丑，牛；寅，虎；卯，兔；辰，龙；巳，蛇；午，马；未，羊；申，猴；酉，鸡；戌，狗；亥，猪。
三、干支五行及四时方位甲、乙属木，代表东方；丙、丁属火，代表南方；戊、已属土，代表中央；庚、辛属金，代表西方；壬、癸属水，代表北方。
寅、卯、辰属木，主宰春季，代表东方；巳、午、未属火，主宰夏季，代表南方；申、酉、戌属金，主宰秋季，代表西方；亥、子、丑属水，主宰冬季，代表北方；辰、未、戌、丑单个而言都属土，主宰四季最后一个月，代表四方。
第一、纳音五行表示了五行物质的质量，以此来喻象人的能力大小。
如海中金、剑峰金、白蜡金、沙中金、金箔金、钗钏金，在这六种纳音金中，海中金的质量大于沙中金；沙中金的质量大于剑峰金；剑峰金的质量大于钗钏金；钗钏金的质量大于白蜡金和金箔金。
故质量大者，贯性大、力量大，表示不易受伤和损坏；质量小者，贯性小，力量小，表示容易受到损伤。
所以纳音五行质量大者，主其人能力强，反之为能力缺乏。
第二、纳音五行表示了五行物质的用途，以此来喻象人的性格。
如剑峰金可做兵器、砍树之用等，则主其人性格外向、刚强等；钗钏金可做装饰品之用等，则主人的性格内向、柔弱等。
六十花甲纳音论命（火）
六十花甲纳音论命（火）戊子己丑霹雳火霹雳火者，一缕毫光，九天号令，电掣金蛇之势，云驱铁马之奔。
此火须借风雷方成变化，若五行得此一件皆主享通。
如果日时遇见大海水，是“引凡入圣”格；己丑为上戊子次之。
遇见乙卯大溪水是“雷火变化”格，己丑大吉，戊子次之。
辰巳为巽风，运中遇之更佳。
天上水名为既济主吉，遇之者禀性含灵聪明特异。
壬辰癸巳长流水，日柱有用，风舞龙蛇，月时不宜。
涧下水虽就位相克，此神火也是不忌，有风亦显达。
五行见木辛卯有雷，大林有风，平地有天门，与此火相资，余者无用。
土见路旁加巽则吉，砂中丁巳有风，己卯有雷，得泉中水助之，亦主贵显。
剑金加水，海金遇风，蜡金逢涧，皆属吉兆，余金无用。
火见炉中丁卯为吉，戊子逢丙寅太燥，性凶主夭。
己丑见丙申却得宜，戊子却忌之。
灯火东南巽地，有风最宜；戊午, 己未天上火，日时遇之防刑克，妙选有“烈风雷雨”格，既霹雳见天河是也。
有“天地中分”格，是戊子见戊午。
有“雷霆得门”格，是戊子己丑日时遇卯兔是也。
丙寅丁卯炉中火炉中火者，天地为炉，阴阳为炭，腾光辉于宇宙，成陶冶于乾坤。
此火炎上，喜得木生，平地之木为上，以丙寅见己亥，谓之天乙贵气，见戊戍谓之归库故吉，丁卯次之。
丙寅火自生，无木庶几；丁卯火自败，若无木则凶。
且此火以金为炼化之用，得金来方应化机，若丁卯无木而遇金者，主劳苦之命。
丙寅见木多火炎，而无水制则主夭寿或刑伤，丁卯多见木而有宜。
如庚寅、辛卯就位相生，壬午、癸未化为真火，丙寅见之，多主凶暴或疾夭。
如果天地干支原有水制，亦主中寿，丁卯无妨。
此火虽喜得金为财，内癸酉剑锋金丙寅见之稍可，丁卯火既自败又到申酉死绝，如何能担，非贫既夭。
海中、砂中、白蜡诸金，须有木生方喜见之；钗钏、金泊无大用。
遇见土须先有金和木祸水，却喜土以润之不至太燥，如城头、屋上、壁上皆是成器之土，见之为好。
若见水则命中先见木，不然火多喜逢之。
天上清水丙寅命遇之为吉，丁卯遇之无木则嫌；大海丙寅见壬戍为福库，见癸亥为官星，带合半凶半吉。
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六十花甲纳音五行释义
纳音五行相克，有阴阳变化之机，得根气深浅之用。
故金木水火土没有形体，专以气场而论生克制化，其理不能取一而定，要综合判断。
假如死木，偏宜活水濡养；比若顽金，最喜炉火锻炼。
太阳火忌大林木为仇，栋梁之材要求剑锋金砍削。
火隔水不能熔金，金沉水里岂能克木。
活水不喜有根之金生旺，死金嫌盖顶之泥土。
甲乙欲成一家，须加穿凿之功；壬癸能达五湖，盖有并流之性。
朽木不禁利斧，成金最怕炉火。
弱柳乔松，时分衰旺；寸金尺铁，要看刚柔。
陇头之土，少木难疏；炉内之火，湿泥反蔽。
雨露安滋朽木，城墙不产真金。
剑戟功成，遇水乡而反坏；城墙积就，至木地而愁伤。
癸丙春生，不明不暗之象；乙丁冬产，非寒非暖之天。
极峰抱水之金，最钝离炉之铁。
甲乙遇金强，魂归西方；庚辛逢火旺，气散南离。
土燥火炎，金无所赖；水泛木浮，火不能生。
三夏熔金，安制坚刚之木；三冬湿土，难堤泛滥之波。
轻尘撮土，终非活木之基；废铁消金，岂是滋流之本。
木盛能令金自缺，土柔反被水相欺。
火无木则终其光，木无火则晦其质。
乙木秋生，拉朽摧枯之易也；庚金冬死，沉沙坠海岂难乎。
凝云之草，奚用逢金；出土之金，不能
胜木。
火未焰而先见烟，水既往而犹留湿。
大抵水寒不流，木寒不发，土寒不生，火寒不烈，金寒不熔，岂非天地之正气也。
所以万物初生未成，成久则灭。
其超凡入圣之机，脱死回生之妙，不象而成，不形而化，固用神不如培根本。
花繁全在根深，富贵皆因气强。
北金恋水而沉形，南木飞灰而脱体，东水旺木以枯源，西土实金以伤元。
五行生克制化之理，皆在于求得中和之气；人生富贵寿夭之数，莫不是岁运的进退之机。
六十花甲纳音，本源于古乐十二律，为黄钟。
每律有宫，商，角，徽，羽五音，合成六十律。
配置干支五次循环，得出六十种不同的画外之音。
干支为象为画，配置后生变出五行纳音，其音：轻重缓急，高低远近，清静幽雅，奔腾豪放，辛酸苦辣，喜怒哀乐，绝不相同。
就如同音乐旋律一般，尤其是内外因的作用不同，而产生的过程与效果就更不相同。
外观的感受，内在的玄妙，只有身心临其境的人，才能深深地领会到其中的奥妙啊！
纳音本是天地交合而形成的真声音，谓天籁之音。
源于河图洛书，即九宫八卦，其规律次序则源于五音六律，阴阳同音共振，及五行生旺衰绝等十二个过程。
宫者土音也，震卦：庚子庚午，巽卦：辛丑辛未，坎卦：
戊寅戊申，离卦：己卯己酉，艮卦：丙辰丙戌，兑卦：丁巳丁亥，乃六卦所纳之干支，故为五声之元，五行属土，五音属宫，皆起于六卦之初，所谓一言得之者也。
商者金音也，甲子甲午，乙丑乙未，壬寅壬申，癸卯癸酉，庚辰庚戌，辛巳辛亥，五行属金，五音属商。
甲至庚，乙至辛，壬至戊，癸至巳，庚至丙，辛至丁，相隔各七位，故曰七言得之者也。
角者木音也，壬子壬午，癸丑癸未，庚寅庚申，辛卯辛酉，戊辰戊戌，己巳己亥，五行属，五音属角。
壬至庚，癸至辛，庚至戊，辛至巳，戊至丙，巳至丁，相隔各九位，故曰九言得之者也。
徵者火音也，戊子戊午，己丑己未，丙寅丙申，丁卯丁酉，甲辰甲戌，乙巳乙亥，五行属火，五音属徵。
戊至庚，己至辛，丙至戊，丁至己，甲至丙，乙至丁，与六卦各首卦相隔三位，故曰三言得之者也。
羽者水音也，丙子丙午，丁丑丁未，甲寅甲申，乙卯乙酉，壬辰壬戌，癸巳癸亥，五行属水，五音属羽。
丙至庚，丁至辛，甲至戊，乙至巳，壬至丙，癸至丁，相隔各五位，故曰五言得之者也。
土之音至微，火水则稍有音矣，金木则音渐著矣，土一，火二，水三，金四，木五，此五音由微而著之序也。
数始于一，言一言者宫也，土音也，乃以为音母。
周而复
于始，还相为宫，循环无端，皆本于八卦纳甲，乾坤为体，显六卦为律为用，律五音纳万物也。
所谓娶妻生子隔八相生之说，未明乎立法之原，意谓自甲子始，不知其实始于庚子庚午也。
周易蛊之彖曰：先甲后甲，巽之五曰：先庚后庚，甲者纳甲之始，庚者纳音之始，乃河洛之古法也：天运地动，交合有声，八卦相荡，万物纳音；雷风相搏，水火争胜，五行四气，山泽相吹。
是故，五音更迭，各有死生，乃至大音希声也！
一言宫土：纳音起于六卦本宫
庚子（胎）辛丑（养）壁上土，戊寅（长生）己卯（沐浴）城头土，丙辰（临官）丁巳（俸禄）沙中土，庚午（帝旺）辛未（衰）路旁土，戊申（病）己酉（死）大驛土，丙戌（墓）丁亥（绝）屋上土。
三言微火：与本宫天干隔三位
戊子（胎）己丑（养）霹靂火，丙寅（长生）丁卯（沐浴）炉中火，甲辰（临官）乙巳（俸禄）覆灯火，戊午（帝旺）己未（衰）天上火，丙申（病）丁酉（死）山下火，甲戌（墓）乙亥（绝）山头火。
五言羽水：与本宫天干隔五位
丙子（帝旺）丁丑（衰）涧下水，甲寅（病）乙卯（死）大溪水，壬辰（墓）癸巳（绝）长流水，丙午
（胎）丁未（养）天河水，甲申（长生）乙酉（沐浴）泉中水，壬戌（临官）癸亥（俸禄）大海水。
七言商金：与本宫天干隔七位
甲子（死）乙丑（墓）海中金，壬寅（绝）癸卯（胎）金箔金，庚辰（养）辛巳（长生）白腊金，甲午（沐浴）乙未（临官）沙中金，壬申（俸禄）癸酉（帝旺）剑锋金，庚戌（衰）辛亥（病）釵釧金。
九言角木：与本宫天干隔九位壬子（沐浴）癸丑（临官）桑拓木，庚寅（俸禄）辛卯（帝旺）松柏木，戊辰（衰）己巳（病）大林木，壬午（死）癸未（墓）杨柳木，庚申（绝）辛酉（胎）石榴木，戊戌（养）己亥（长生）平地木。
纳音是阴阳运行相互作用而产生的一种五行状态。
既表现波场，又类比自然界和社会生活中各种事物。
纳音在命理中一般表示气场、环境、状态。
在四柱预测中，年柱纳音表示年命状态，日柱纳音表示个人性情，月柱纳音表示命局大环境，时柱纳音表示命局具体气场，胎元纳音表示受气初始状况，命宫纳音表示先天祖荫情缘与后天自身归宿。
故有天干为外环境，地支为内六亲，纳音为见不见之精气神。
“何知其人夭，其神已枯了
”，此之谓也。
内在之本，决定外在之象。
“三寸气在千般用，一旦无号万事休”。
得气生精，精足神旺，精气神足少灾病，功名利禄总可求。
纳音原是真五行，没有干支虚假情。
纳音是根据金属敲击之声来而得名的，是对自然界最基本的认识和描述，也是对自然信息的深刻总结。
《三命通会》、《渊海子平》等都对纳音做了详细的注释：简而言之是接纳万物之声音而设定的五行属性。
纳是储藏、汇集、包容、接受、归入、交与等等；音是声波、振动、传导、消息、信息等等。
纳音五行是易学入门最基础知识，是不能气化的真五行，与干支气化的五行所不同。
《易》与音律吻合，六十甲子纳音一说出于大衍之数。
明代大儒朱载堉在《律吕精义》中说到河洛数理与音律之关系：洛书之数九，故黄钟之律长九寸，因而九之，得八十一分，与纵黍之长相合。
河图之数十，故黄钟之度长十寸，因而十之，得百分，与横黍之广相合。
盖河图之偶，洛书之奇，参伍错综，而律变二数方备。
此乃天地自然之妙，非由人力所能安配者也。