【国学精髓与现代企业管理】140页 课件

儒家以仁义为人生义务和责任
❖ 《论语·泰伯》：“士不可不宏毅，任重而道远， 仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
❖ 《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天 下》：“志士仁人，无求生以害仁， 有杀身以成仁。”
❖ 《孟子·告子上》：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所 欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦 我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生 而取义者也。”
儒家社会关系：五伦与五常
❖ 人与他人的关系有五种：夫妇，父子， 兄弟，君臣，朋友。这就是“五伦”。
❖ 正确处理好这五种关系，即夫妇有礼， 父子有仁，兄弟有智，君臣有义，朋友 有信。
❖ 仁、义、礼、智、信，被称作“五常”， 也就是每个人必须遵守的五种基本道德 原则。
儒家伦常关系对企业管理的作用
❖ 现代管理过程中，儒家文化的人本主义，重人际关 系的伦理观念注入其中，使社会伦常关系融合在企 业的管理模式之中，在企业外部塑造了相对安定的 经营环境，在企业内部形成了比较和谐的人际关系， 从而淡化了劳资对立，促进了生产力的发展，是现 代企业管理思想和实践的丰富源泉。当然随着社会 的变迁，儒家文化亦需要进行重新整合提升，这是 时代赋予我们的新的课题。
国学精髓与现代企业管理
胡遂
湖南大学文学教授 岳麓书院博士生导师
儒道佛思想提供了较为完整的人生智慧
❖ “中国人生智慧极富特色，究其根底是研究 人与自然、人与人、人与自我的关系。对此， 儒、道、佛三家从不同角度给予了阐释，为 中国传统人生智慧提供了一个较为完整的文 化图景。‘以佛修心，以道养身，以儒治 世’，成为中国知识分子的修行处世之道。”
使员工有归属感责任感义务感
❖ 现代管理中，既要满足员工的物质需求，又要注意 满足他们的心理需要，充分发挥员工个人的创造性 和主动性，为其自我发展和自我实现提供良好的环 境和机会，从而产生对企业的满意感，增强其归属 感。同时，还应宏扬群体意识和忧国忧民的高度责 任感、义务感，培养员工和企业荣辱与共的感情和 高度的敬业精神，增强企业的凝聚力和稳定性。这 两方面的有机结合，将使企业成为实现个人价值与 奉献群体相结合、充满活力和战斗力的团队，也使 企业的维系和发展有了更坚定的基础。
❖ 另一方面，儒家强调“修已安人”的领导方式。从“修 己”——管理者的严格要求自己的自我管理，到“安人”— —对属下的管理，从而使整个社会关系和谐一体，融洽和睦。
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儒家：社会伦理道德本位的人学
❖ 儒学的基本出发点，是社会伦理道德，使每 一个社会成员都受到关心爱护，这种关心爱 护就是“仁”。
❖ “樊迟问仁。子曰：‘爱人。’ ” 。（《论 语·颜渊》）
儒家义利并举，义以生利的价值观念
❖ 孔子：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里 仁》）
❖ 在义与利的权衡之中，儒家认为义应该首先被考虑， 它是衡量利之取舍的标准，作为君子应深明大义。
❖ 但这并不是说儒家就不重视利。孔子又说：“礼以 行义，义以生利，利以平民，政之大节也。” （《春秋左传·成公二年》）可见，义是可以产生利 的，只要符合义的要求，就可以追求利，甚至可以 将这条原则上升为治国理政的根本要义。这是一种 长远的发展眼光。
为仁由己，发自本性
❖ 《论语·学而》：“君子务本，本立而道生。孝弟也 者，其为仁之本与！”
❖ 《论语•为政》：“子游问孝，子曰：‘今之孝者， 是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别 乎?’ ” 孔子认为，“孝”并不同于一般养活，而是 必须懂得尊敬。
❖ 儒家认为，懂得尊敬人，是人与动物的不同，因此， “敬”不仅是对于父母关系应当持有的态度，也是 对待夫妇、君臣、兄弟、朋友的态度。敬，直接指 向了“礼”与“仁”，“仁”这种爱，也包括了对 他人的尊重尊敬。
❖ “仁也者，人也。”(《孟子•尽心下》) ❖ 儒家的人学定位，是社会的，伦理道德的。
儒家文化是以人为本的文化
❖ 由此可见，儒家文化是一种人本主义文化， 它倡导的义利并举的价值观念，克己奉公的 工作作风，以和为贵的人际关系以及兼收并 蓄的实用理性等思想，都与现代管理的发展 趋势相吻合。这正是儒家文化在管理中受到 重视的最重要原因。
群体至上，克己奉公
❖ 儒家传统思想是以维护社会安定和群体协调为宗旨 的。儒家经典著作《大学》认为 ，人从道德修养到 社会价值实现的过程，经过格、致、诚、正、修、 齐、治、平这八目。其中"修身"是根本，它是个人 自我塑造和自我完善的问题，而齐家治国平天下则 是将个人价值置于群体之中进行衡量和评定。儒家 并非完全忽视人的个性，只是比较强调整体，要求 把个人、家庭、国家、天下统一起来，在社会整体 中确立个人的价值，强调培养个人对社会、国家的 使命感，倡导"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐" 的崇高的人生价值追求。
儒家思想为现代管理提供了源头活水
❖ 在20世纪50年代之前，人们普遍认为工业化的奇迹 只有在西方才能实现。然而，二战以后，先是日本 随后是亚洲四小龙，再接着是东南亚和中国的东南 沿海地区，都以高速的经济增长令人刮目相看。那 么这种经济奇迹产生背后深层文化底蕴是什么？我 们认为，中国儒家文化内涵博大精深的管理智慧， 特别是它所包含的以人为中心的人本主义思想，为 现代管理提供了源头活水。
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——人大常委冯之浚演讲
儒家思想来自周前文物典章制度
❖ 儒家思想的重要来源是周代以前的文物典章制度，其中记 录着从传说中的尧、舜、禹三圣王到夏、商、周三朝代的治 理国家的经验教训。因此，儒家思想从一开始就与管理活动 结下了不解之缘。
❖ 一方面，儒家强调“为政以德”的管理方式。突出管理活 动中的价值取向， 同时更倡导“义利合一”的经营方式。 主张“先义后利”“义利合一”，力图把精神价值与物质价 值统一起来。
儒家的社会伦理道德之角色定位
❖ 《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之， 不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人 不知而不愠，不亦君子乎？’”
❖ 曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠 乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
❖ 儒家特别强调人与人之间的关系，特别强 调个人的道德修养建设，而道德修养的建 设归根到底也是为了正确处理好人与人之 间的关系。