领字的妙处

楹联知识--对联领字和领字的使用

楹联知识--对联领字和领字的使用领字的概念领字，是指在一个联句里面起到统领作用的字（词）。

什么叫统令作用呢？对联中，常有一些自对的句子，如：清风朗月、劲柏苍松，这些自对的句子，可以单独使用，但当它们要用到结构比较复杂的联句里面的时候，就需要有一个引领，比如说，刚才的两个自对句放在一起要成为一幅对联，难免有点牵强，但可以这样处理：此处有清风朗月，其人如劲柏苍松。

（按古韵，柏，入声）这样就把景物与人物（人品）联系在一起，而"此处有"和"其人如"就被称为领字了。

领字的来源对联最早从诗来，从赋咏来--这里要说明一点，对联的起源之争是一些专门研究这方面的人长期纠缠不清的课题，我们不必作这类对我们无甚帮助的争论。

早期的作品（如宋代）有很明显的骈赋痕迹，大量使用虚词，也就是"之乎者也"类的，到了明朝，便大量的转入与律诗句式相仿的五七言句，清朝时期，长联的数量开始多了起来，对联的形式和手法也逐步走向多元化和广容性了。

而领字的最早普遍使用，是在元曲里面。

元曲又称词余，其发展是来源于词，但随便翻一翻元曲，你会发现，除了一些很短的小令彼此间是相同之外，大部分同曲牌的作品，其字数都会是不一样的，这与词的字数有比较严格的规定有所不同，为什么有这样的不同呢？这是领字的存在产生的影响。

而对联由骈赋得四、八言联，自诗得五七言联，因词得长短句，在继续发展的时候，就把领字也融到自身的应用上面去了。

还有一些联句，在语气上极口语化，这也和戏曲入联关系密切。

有心欲更详细了解领字的联友，可以查找一下元曲的资料看看，当然，元曲也并非首首都有领字的（很熟识的马致远《天净沙·秋思》就不带领字），这就要大家加以分析和判别了。

领字的运用领字在联句中的运用没有一个量的规定和标准，大观楼长联中："看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素"，一个"看"字便引领以下的四句，又"趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓"，这里有两处带领字，"趁"字，领"蟹屿螺洲"，"梳裹就"三字，领"风鬟雾鬓"，后面的"更蘋天苇地，点缀些翠羽丹霞"，其用法一致。

对联领字和领字的使用

对联领字和领字的使用御赐金牙领字的概念领字，是指在一个联句里面起到统领作用的字（词）。

什么叫统令作用呢？对联中，常有一些自对的句子，如：清风朗月、劲柏苍松，这些自对的句子，可以单独使用，但当它们要用到结构比较复杂的联句里面的时候，就需要有一个引领，比如说，刚才的两个自对句放在一起要成为一幅对联，难免有点牵强，但可以这样处理：此处有清风朗月，其人如劲柏苍松。

（按古韵，柏，入声）这样就把景物与人物（人品）联系在一起，而"此处有"和"其人如"就被称为领字了。

领字的来源对联最早从诗来，从赋咏来--这里要说明一点，对联的起源之争是一些专门研究这方面的人长期纠缠不清的课题，我们不必作这类对我们无甚帮助的争论。

早期的作品（如宋代）有很明显的骈赋痕迹，大量使用虚词，也就是"之乎者也"类的，到了明朝，便大量的转入与律诗句式相仿的五七言句，清朝时期，长联的数量开始多了起来，对联的形式和手法也逐步走向多元化和广容性了。

而领字的最早普遍使用，是在元曲里面。

元曲又称词余，其发展是来源于词，但随便翻一翻元曲，你会发现，除了一些很短的小令彼此间是相同之外，大部分同曲牌的作品，其字数都会是不一样的，这与词的字数有比较严格的规定有所不同，为什么有这样的不同呢？这是领字的存在产生的影响。

而对联由骈赋得四、八言联，自诗得五七言联，因词得长短句，在继续发展的时候，就把领字也融到自身的应用上面去了。

还有一些联句，在语气上极口语化，这也和戏曲入联关系密切。

有心欲更详细了解领字的联友，可以查找一下元曲的资料看看，当然，元曲也并非首首都有领字的（很熟识的马致远《天净沙·秋思》就不带领字），这就要大家加以分析和判别了。

领字的运用领字在联句中的运用没有一个量的规定和标准，大观楼长联中："看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素"，一个"看"字便引领以下的四句，又"趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓"，这里有两处带领字，"趁"字，领"蟹屿螺洲"，"梳裹就"三字，领"风鬟雾鬓"，后面的"更蘋天苇地，点缀些翠羽丹霞"，其用法一致。

词的领字

词的领字.txt你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭！喜欢某些人需要一小时,爱上某些人只需要一天,而忘记一个人得用一生浅谈词的领字被过滤广告所谓词的领字，就是指在词句的开头，有一个或者两个、三个在语气上起停顿作用、但又不点断句子的字。

这样的字，就是领字，在句种起着领起下文主句的作用，极为重要，不能不引起学词者的注意。

领字句也是词家独创，是在词体上与近体诗的一个显著区别。

词句之所以要有领字，是因为词要合乐而歌，要通过歌舞艺伎之口演唱出来。

如果所有的句子都由实字组成，读起来尚且感到不通畅，更难以上口歌唱了。

因此说，领字句这种特殊句式，仍是音乐赋予词体的。

领字中固然以虚字为多，但也不尽然，也常用到一些动词。

在词中常用作领字的单字有：任、看、正、待、乍、怕、总、爱、奈、似、但、料、想、更、算、况、怅、快、早、尽、嗟、凭、叹、方、将、未、已、应、若、莫、念、甚、恨、也、须、又、尚、恁、旦、纵、渐、怎、望、向、对等等，数量相当可观。

用二字作领字的常有：莫是、又还、那堪、休说、休念、况且、将次、只是、未省、还见、几度、遥想、谁料、何处、恰似、浑似、堪羡、无端、试问、纵把、犹是、漫道、只今等。

用三字作领字的常有：怎奈向、终不似、不如向、更能消、最无端、又还是、更哪堪、又却是、便纵有、莫不是、似这般、当此际、算而今、空负了、又何妨、最难禁、都付与等等。

领字句中的领字根据不同情况，又分为领一句、领二句、领三句甚至领四句几种类型。

以一字领单句的，如：柳永《雨霖铃》：对——长亭晚。

秦观《八六子》：念——柳外青骢别后。

贺铸《青玉案》：但——目送芳尘去。

这种以单字为领字的句式，其领字又被称为“一字逗”，一般多用去声。

以二字领单句的，如：辛弃疾《水龙吟》：休说——鲈鱼堪脍。

李昱《虞美人》：恰似——一江春水向东流。

以三字领单句的，如：何梦桂《念奴娇》：更消得——风雨几番零落。

晁补之《摸鱼儿》：最好是——一川夜月流光渚。

对联“领字”初探 (1)(1)(2)(1)

对联“领字”初探对联中的领字，是一个值得重视的部件。

领字不仅具有统领的作用，而且也是联语之间的桥梁和纽带，是一种绝好的添情增色剂，可以为联语增添情趣，增加色彩。

使联语更加舒畅、生动，更具魅力。

现就有关领字的几个方面的问题谈谈自己粗浅的意见，诚望联友和专家指教。

一、领宇的界定什么是领字，应该怎样界定领字?《中国对联大辞典》“领字”条云：“词曲和对联中，在句前有统领作用的字。

对联领字是词曲领字的发展，其平仄要求一般不严。

”陆伟廉先生在《对联经》中，为领字下了这样一个定义：“领字为添加于一组自对句前头，但其本身并不参加自对之词字或短语，其数目一般为1—3个，偶为4个。

”“领字的作用，在于引起其后的一些自对句的铺排。

”上述两个关于领字的定义指出“在句前”，“自对句前头”这一条很重要。

领字的位置一定在句前而不是在句中，这是界定领字的一条标准。

沈祥龙《约斋词话》把姜白石词“庾郎先自吟愁赋，凄凄更闻私语”，二句中的“先自”和“更闻”认为是句中虚字(即领字)，词论界认为这是错误的。

李先鸿先生在《对联学基础》中提出领字，“它可居句子首，也可居联文中”的论点，并举例说明之：“岁老未因山难跋，耳聪常听水细歌。

(李先鸿先生联)”“千古名胜又重新，是谁润色江山，应追思屈子文章，贾生才调；四面峰烟都扫尽，到此安排樽酒，好携来洞庭秋月，衡岳春云。

(长沙天云阁何云樵联)”在上述两联中，李先生把“未因”、“常听”、“又”、“都”，也看作是领字，这显然是错误的。

界定领字，还有一条标准，就是把领字去掉，其联文的主要内不变。

以昆明大观楼长联为例，如果我们把联中的领字去掉，再读联文，其主要内容并无变化。

用这个办法，很容易把领字这个部件识别出来。

二、领字的由来词中的领字，一开始称之为虚字。

《词源》中有这样一段话：“词与诗不同，词之句语，有二字、三字、四字至六字，七八字者，若堆叠实字，读且不通，合用虚字呼唤。

”到了清代，在词论著作中把这种虚字称为领字。

对联“领字”初探

对联“领字”初探对联中的领字，是一个值得重视的部件。

领字不仅具有统领的作用，而且她也是联语之间的桥梁和纽带。

是一种绝好的添情增色剂，可以为联语增添情趣，增加色彩。

使联语更加舒畅、生动，更具魅力。

现就有关领字的九个方面，谈谈自己粗浅的意见，诚望联友和专家指教。

一、领字的界定什么是领字，应该怎样界定领字？《中国对联大辞典》“领字”条云：“词曲和对联中，在句前有统领作用的字。

对联领字是词曲领字的发展，其平仄要求一般不严。

”陆伟廉先生在《对联经》中，为领字下了这样一个定义：“领字为添加于一组自对句前头，但其本身并不参加自对之词字或短语，其数目一般为1—3个，偶为4个。

”“领字的作用, 在于引起其后的一些自对句的铺排。

”上述两个关于领字的定义指出：“在句前”，“自对句前头”。

这一条很重要。

领字的位置一定在句前而不是在句中，这是界定领字的一条标准。

沈祥龙《约斋词话》把姜白石词“庾郎先自吟愁赋，凄凄更闻私语”，二句中的“先自”和“更闻”认为是句中虚字（即领字），词论界认为这是错误的。

李先鸿先生在《对联学基础》中提出领字，“它可居句子首，也可居联文中”的论点，并举例说明之。

岁老未因山难跋，耳聪常听水细歌。

（李先鸿先生联）千古名胜又重新，是谁润色江山，应追思屈子文章，贾生才调；四面峰烟都扫尽，到此安排樽酒，好携来洞庭秋月，衡岳春云。

（长沙天云阁何云樵联）在上述两联中，李先生把“未因”、“常听”、“又”、“都”，也看作是领字，这显然是错误的。

界定领字，还有一条标准，就是把领字去掉，其联文的主要内容不变。

下面以昆明大观楼长联为例加以说明（着重号上为领字）。

五百里滇池，奔来眼底。

披襟岸帻，喜茫茫空阔无边！看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素，高人韵士，何妨选胜登临。

趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓，更萍天苇地，点缀些翠羽丹霞。

莫孤负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳；数千年往事，注到心头。

把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊，伟烈丰功，费尽移山心力。

唐宋词中领字的功能

唐宋词中领字的功能领字又名虚字、领句、领调、领格字、豆字；单字领字又名一字豆、二字领字又名二字豆、三字领字又名三字豆。

最早提出领字观念的是南宋的沈义甫，沈义甫《乐府指迷?句上虚字》曰：“腔子多有句上合用虚字，如磋字、奈字、况字、更字、又字、料字、想字、正字、甚字，用之不妨。

如一词中两三次用之，便不好，谓之空头字。

不若径用一静字，顶上道下来，句法又健，然不可多用。

”稍后的张炎在《词源?虚字》中专门论述：“词与诗不同，词之句语，有二字、三字、四字，至六字、七、八字者，若堆叠实字，读且不通，况付之雪儿乎。

合用虚字呼唤，单字如正、但、任、甚之类，两字如莫是、还又、那堪之类，三字如更能消、最无端、又却是之类，此等虚字，却要用之得其所。

若使尽用虚字，句语又俗，虽不质实，恐不无掩卷之消。

”可见，这里的“领字”即指“虚字”。

唐宋词中的虚字并不等同于语法概念上的虚词，是就其艺术职能而非词性而言的。

担当领字(虚字)的有副词、动词、连词、介词、形容词等。

领字多为一字、二字、三字，三字以上的较少。

其位置主要在句首，但也有的放在句中、句尾。

领字所领句子有领一句的，领二句的，领三句的，最多领四句。

朱承平《诗词格律教程》中说：“领字，又称领字句，是诃特有的一种句法。

词的句法长短不一，如果都用实词，各句则无转折延宕之处，读起来就会觉得呆板生硬，也不便于歌唱。

所以，有必要在长短参差的句子当中，夹杂一些承领上下旬式的虚字，表示上下文语法关系，保证句意贯通，使不同的句式更为灵活，富有生气。

”可见，领字的产生是源于合乐歌唱的需要，在一段音乐的开头，起着发调定音、跌宕转折的作用；同时兼有语法上的功能：在慢词长调中，片与片之间需要衔接，或于一个或一组句子的开头，提契下文：或于句子中间词意转折处，转接过渡，联合前后语意。

从功能上看，领词(虚字)具有以下三种功能：1、合乐功能一般认为，令、引、近、慢是乐曲体制的划分。

小令是不用领字的，引、近也罕用领字，只有慢词长调才广泛使用。

填词技巧--领字的运用

填词技巧--领字的运用一、领字及其作用领字——于词意转折处，使上下句转承结合，起过度或联系作用的字。

一般领字大都用去声字。

因为词是依附于音乐的抒情诗体，必须讲究一个字的平仄阴阳，而去声字尤居关键地位。

清人万树《词律•发凡》云：“名词转折跌荡处多用去声，何也？三声之中，上、入二者可以作平，去则独异。

......当用去者，非去则激不起。

”去声激厉劲足，其腔高，这也是合乐的需要。

读者如果细心，就会发现：长调词特别讲究铺叙展衍，更讲究艺术，为使词不亢不碎，疏密有致，神韵天然，常用去声字进行转承。

我们可以感受到：凡词在对偶处，结构都比较密，读时有一气呵成之感。

而用领格字处，都较疏，读时便觉有自然的顿挫。

有跌宕起伏，一波三折之妙。

使整个词如织锦般，经纬错落，花叶扶疏，浑然天成。

极备声情之美！由此，我们归纳领字有三个主要作用；1、承上启下。

常用其进行转承。

2、使意境更进一层，跌宕起伏，一波三折，疏密有致。

3、顿挫分明，声情并茂，铿锵有力！二、领字的形式和应用为了使词摇曳生姿、婉转达意，在词中需要安排一些虚字来或递进或转折。

尤其是慢词长调，更不能缺少虚字衬逗，以使全词通体灵活，文采斐然。

尤其是一些词牌中，某些位置指定要领字格，更需要衬逗之字。

如《洞仙歌》中上片第二句、下片第七句与第八句的第一字均为领字；《满江红》下片第五句第一字为领字；《暗香》上片第五字、下片第六字，均为领字；《琐窗寒》下片第六字为领字；《新雁过妆楼》下片第二句、第七句、第十句的第一字均为领字；《八声甘州》中上片第一句为八字句时及第三句、下片第四句的首字为领字；《好事近》上下片最后一句首字为领字。

领字格是词句中一种特殊语句结构，领字就是一个去声或者入声的重读音字。

举例而言，领字格多出现在五字句中，如王安石《桂枝香》中开始的“登临纵目，正故国晚秋，天气初肃”，其中第二句的“正”便是领字，这样的句子格式为上一下四。

填词中的“领字”

填词中的“领字”刘桂清近体诗没有“领字”一说，而词不一样，“领字”的使用在词的创作中有很重要的作用。

什么是领字呢？简单地说，就是起“领起下文”作用的字。

领字惟用于慢词，单字领句，亦比二三字领句用得更多。

故学习作词，或研究词学，尤其应当注意单字领字。

领字一般是用虚字领，单字领字有领一句的，有领二句的，有领三句的，至多可领四句。

领字的使用有以下几种情况。

１、一字领：一字作领字的平声字很少，大都是去声字。

元陆辅之《词旨》“单字集虚”条，举出词中常用领字的单字有“任、看、正、待、乍、怕、总、问、爱、奈、似、但、料、想、更、算、况、怅、快、早、尽、嗟、凭、叹、方、将、未、已、应、若、莫、念、甚”等三十三字。

此外还有怎、恁、又、这、你、渐、也、须等字。

一字作领字的方式，有领单句的，如“对长亭晚”（柳永《雨霖铃》）；“怅客里光阴虚掷”（周邦彦《六丑》）；“怕梨花落尽成秋色”（姜夔《淡黄柳》）。

有领偶句的，如“仗酒祓清愁，花销英气”（姜夔《翠楼吟》）；“念柳外青骢别后，水边红袂分时”（秦观《八六子》）。

还有领排句的，如“渐月华收练，晨霜耿耿；云山擒锦，朝露团团“（苏轼《沁园春》）。

一字领二句的句法，在词中为最多，如果这二句都是四字句，最好用对句。

一字领三句的，此三句中最好有二句是对句。

一句领四句的，这四句必须是两个对句，或四个排句，不过这种句法，词中不多，常见的有《沁园春》。

２、二字领：《词源》举出二字作领字的有：莫是、还又、那堪之类。

二字作领字的方式，有领单句的，如“休说鲈鱼堪脍”（辛弃疾《水龙吟》）；也有领偶句的，如“那堪片片飞花弄晚，濛濛残雨笼晴“（秦观《八六子》）。

常用的二字领有：莫非、莫是、应是、何况、何妨、何堪、漫道、何事、争教、待到、分付、拼却、轻负等等。

３、三字领：三字用作领字的，《词源》举出有：更能消、最无端、又却是之类。

如“更能消几番风雨”（辛弃疾《摸鱼儿》）；“更那堪冷落清秋节”（柳永《雨霖铃》）等。

古诗中的领字

古诗中的领字古诗是中国古代文化的瑰宝，它以简练的文字、优美的韵律展现了作者的思想和情感。

而在这些古诗中，每一首都有一个独特的“领字”，它不仅仅是一首诗的标题，更是一篇文章的中心思想和灵魂所在。

今天，我们将从古诗中的领字出发，探讨古诗的魅力和内涵。

古诗中的领字是诗人传达思想的窗口，它具有极高的凝练度和象征性。

以《登鹳雀楼》为例，这首诗的领字是“登”，诗人王之涣以登高望远的方式，抒发了对国家兴旺发达的美好向往。

领字的选择恰如其分，不仅能够引起读者的共鸣，更能够将作者的情感表达得淋漓尽致。

古诗中的领字也是诗人审美和创造力的体现。

诗人通过巧妙地选择领字，将自己的思想和情感融入其中，从而创作出了千古流传的经典之作。

以《静夜思》为例，这首诗的领字是“静”，诗人李白通过描绘安静的夜晚和自己思绪的起伏，表达了对故乡的思念之情。

领字的选择不仅突出了诗人情感的主题，更展示了诗人的独特创造力和审美追求。

古诗中的领字还能够给予读者启示和思考。

每一个领字背后都有着丰富的内涵和意义，它们可以激发读者的思考和联想。

以《登高》为例，这首诗的领字是“登”，诗人杜甫以登高远眺的方式，表达了对现实困境的不满和对美好未来的向往。

领字的选取引导读者进入诗人的思维空间，让读者思考人生的意义和价值。

古诗中的领字不仅仅是一首诗的标题，更是一种传承和表达。

古人赋予领字以深远的内涵和意义，它们代表着一种文化传统和情感寄托。

以《江雪》为例，这首诗的领字是“江”，诗人柳宗元通过描绘江水的冰封和自然景观的变化，抒发了对逝去年华的思念之情。

领字的选择与古人的情感和社会背景紧密相关，它们代表了古代文人对自然和人生的感悟。

古诗中的领字承载着丰富的文化内涵和精神意味，它们是古代文化的瑰宝，也是我们走近古人思想和情感的窗口。

通过研究古诗中的领字，我们能够更好地理解古代文化的精髓和价值观，更好地传承和发扬中华民族的优秀传统。

总之，古诗中的领字是诗人思想和情感的表达，是诗歌艺术的核心所在。

词的领字

一字领三句的：
周邦彦《忆旧游》：渐——暗竹敲凉，疏萤照晓，两地魂销。一字领四句的：史达祖《风流子》：想——雾帐吹香，独怜奇俊；露杯分酒，谁伴婵娟。二字领二句的：
柳永《笛家弄》：未省——宴处能忘管弦，醉里不寻花柳。
沈祖芬《霜叶飞》：休记——到死蚕丝，他生密誓。
二字领三句的：
张孝祥《念奴娇》：应念——岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。
三字领二句的：
李清照《永遇乐》：不如向——帘儿底下，听人笑语。三字领三句的：秦观《八六子》：怎奈向——欢娱渐随流水，素弦声断，翠绡香减。三字领三句的情况是十分少见的。
领字句在词中不是可有可无的，它起着调节语气、节奏以配合乐曲歌唱的作用，同时又限定着词意的表达。特别是由于领字都位于一句之首，在乐曲上说，又是音乐的开头，因此选用恰当的领字，往往能产生使词章更加抑扬顿挫、跌宕起伏的艺术效果。
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所谓词的领字，就是指在词句的开头，有一个或者两个、三个在语气上起停顿作用、但又不点断句子的字。这样的字，就是领字，在句种起着领起下文主句的作用，极为重要，不能不引起学词者的注意。领字句也是词家独创，是在词体上与近体诗的一个显著区别。
词句之所以要有领字，是因为词要合乐而歌，要通过歌舞艺伎之口演唱出来。如果所有的句子都由实字组成，读起来尚且感到不通畅，更难以上口歌唱了。因此说，领字句这种特殊句式，仍是音乐赋予词体的。领字中固然以虚字为多，但也不尽然，也常用到一些动词。在词中常用作领字的单字有：任、看、正、待、乍、怕、总、爱、奈、似、但、料、想、更、算、况、怅、快、早、尽、嗟、凭、叹、方、将、未、已、应、若、莫、念、甚、恨、也、须、又、尚、恁、旦、纵、渐、怎、望、向、对等等，数量相当可观。
以三字领单句的，如：

大观楼长联“领字”赏析

大观楼长联“领字”赏析大观楼长联“领字”赏析韩崇文昆明大观楼长联，被誉为“天下第一长联”，而大观楼长联中的领字，堪为领字的典范。

为了深层次、全方位展示大观楼长联领字的魅力，先把其领字去掉，赏读一下联文：五百里滇池，奔来眼底。

披襟岸帻，茫茫空阔无边！东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素，高人韵士，选胜登临。

蟹屿螺洲，风鬟雾鬓，萍天苇地，翠羽丹霞。

四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳；数千年往事，注到心头。

把酒凌虚，滚滚英雄谁在？汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊，伟烈丰功，移山心力。

珠帘画栋，暮雨朝云，断碣残碑，苍烟落照。

几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。

读过联文，这是一副意境优美，词清句丽的佳联。

但是，和完整的大观楼长联相比，总觉得那情趣、神韵、气魄逊色了不少。

那么，大观楼长联领字为什么有如此大的魅力？其特色有四：（一）多少相宜大观楼长联180字，运用了8组领字。

这8组领字，有一字领，四组；二字领，一组；三字领，三组；总计用领字30个，占全联总字数的六分之一。

是黄金比例。

亦可谓三管齐下。

有一字领一句的，有一字领四句的，有二字领一句的，有三字领一句的，有三字领四句的，真是纵横跌宕。

作者运用领字匠心独俱，手法纯熟，挥洒自如，下笔有神，极尽调谴领字之能事。

因此，这八组领字，一组也不能少，一组也多不得。

正像古人所说的：增之一分则太长，减之一分则太短，着粉则太白，施朱则太赤。

这些领字已经和联句完美地融化在一起，既是水乳交融，也是血脉相通。

（二）如桥似带笔者认为，领字是联句之间的桥梁和纽带。

大观楼长联的领字，是绝好的诠释。

上联中有一个“看”字，它犹如一座高架立交桥，雄视四野，东西南北尽收眼底，且连接八方，形成四通八达的畅路，一个“看”字，竟领有16字之众，真是力有千钧。

下联一个“想”字，有如一条纽带，它联系着汉、唐、宋、元，提挈四代，使16个字齐集“想”字麾下，“想”就成了统兵之帅，在8组领字中，只要看看这一组领字，就明白了领字强大的凝聚力和统领的作用。

诗歌鉴赏领字

诗歌鉴赏领字
"领字"在诗歌鉴赏中通常指的是一句诗或一首诗中的关键词或短语，它能够统领整个诗句或整首诗的主题和情感。

领字通常是一个具有象征意义或暗示性的词语，能够引起读者的联想和共鸣，帮助理解诗歌的含义和意境。

例如，唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中，“白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

”其中的“尽”和“流”就是领字。

这两个字描绘了自然景象的壮阔和永恒，同时暗示了时间的流逝和人生的短暂。

通过这两个领字，诗人传达了对于人生无常和有限的感慨，同时也表达了积极向上、不断进取的精神追求。

在鉴赏诗歌时，理解领字的意义和作用是非常重要的。

领字通常与诗歌的主题、情感、意象等密切相关，通过对领字的分析和理解，可以深入探究诗歌的内涵和意境。

同时，领字也是诗人表达思想、传递情感的重要手段之一，通过领字的解读，可以更好地欣赏诗歌的艺术魅力。

领字的概念和定义

领字的概念和定义领字？嘿，你知道啥是领字不？这玩意儿可有意思啦！就像乐队里的指挥，引领着一群音符奏出美妙旋律。

领字呢，在文学作品里也起着类似的作用。

它就像是一把神奇的钥匙，能打开一扇扇通往奇妙世界的门。

比如说在诗词中，领字可以引领一组词句，让整个意境更加生动鲜活。

它就像一个活力满满的导游，带着读者在诗词的世界里畅游。

领字可不是随随便便的一个字哦！它得有足够的魅力和实力，才能担当起引领的重任。

它得像一颗璀璨的星星，在夜空中闪耀，吸引着人们的目光。

想想看，一首没有领字的诗词，就像一幅没有焦点的画，让人不知道该把目光放在哪里。

而有了领字，就像画龙点睛一般，让整个作品瞬间活了起来。

领字的作用可不仅仅局限于诗词哦！在文章中，它也能发挥出巨大的威力。

它可以引领一段叙述，让故事更加扣人心弦；它可以引领一种情感，让读者更容易产生共鸣。

就好比在一场精彩的演讲中，领字就是那个最有感染力的开场白，一下子就抓住了听众的心。

它让演讲者的话语更有力量，更能打动人心。

领字还可以像一个魔法棒，轻轻一挥，就能变出各种奇妙的效果。

它可以让平淡无奇的文字变得富有诗意，可以让枯燥乏味的叙述变得生动有趣。

你说领字是不是很神奇呢？它就像一个隐藏在文字背后的小精灵，默默地为文学作品增添着光彩。

领字的选择也非常有讲究哦！不能随便选一个字就当领字。

它得符合整个作品的氛围和主题，得和其他的文字相得益彰。

如果选得不好，就像在一场华丽的舞会上穿错了衣服，让人觉得别扭。

而选得好的领字，就像一颗恰到好处的宝石，让整个作品更加光彩夺目。

所以啊，我们在写作的时候，一定要好好琢磨领字的选择。

要让它成为我们作品的亮点，而不是败笔。

领字是文学世界里一个非常独特而重要的存在。

它就像一把神奇的钥匙，能打开无数扇通往美妙世界的门。

我们要善于运用领字，让我们的作品更加精彩动人。

领字的魅力，你感受到了吗？。

领字：显示新体诗的独特（1）

领字：显示新体诗的独特（1）领字：显示新体诗的独特足以显示词这一新体格律诗特点的，是“领字”的运用。

1、何为“领字”“领字”是词的一种表现手法。

但是关于这一现象的描述用语却至今言人人殊。

或者称之为“领字”，或者称之为“领句”，或者称之为“领字句”，或者称之为“一字豆”、“二字豆”等等。

所谓领字，就是词作中用在句首，起引领管束作用的习惯性用字或词组。

最早发现和总结词的创作中领字现象的是宋末的沈义甫和张炎，不过他们把这些习惯性用语或词组叫做“虚字”：腔子多有句上合用虚字，如“嗟”字、“奈”字、“况”字、“更”字、“又”字、“料”字、“想”字、“正”字、“甚”字，用之不妨。

如一词中两三次用之，便不好，谓之空头字。

（沈义甫《乐府指迷·句上虚字》）词与诗不同，词之句语，有二字、三字、四字，至六字、七、八字者，若堆叠实字，读且不通，况付之雪儿乎。

合用虚字呼唤，单字如正、但、任、甚之类，两字如莫是、还又、那堪之类，三字如更能消、最无端、又却是之类，此等虚字，却要用之得其所。

若能善用虚字，句语自活，必不质实，观者无掩卷之诮。

（张炎《词源·虚字）沈、张二人笔下的“虚字”不是现代语法学意义上的“虚字”，而是对他们所发现的“领字”用法的一种特殊称谓。

他们根据前人词作的创作实践，指出首先“合用虚字”，即应该运用领字；其次要“善用”虚字，即领字要运用得合理适度。

小令中使用领字的情况虽然相对少一些，但有些小令使用领字似乎已经有了约定俗成的定式，如《醉太平》、《忆少年》、《贺圣朝》、《好事近》、《鹊桥仙》等词，上下片的结句几乎全都使用领字：情高意真，眉长鬓青。

小楼明月调筝，写春风数声。

思君忆君，魂牵梦萦。

翠销香暖云屏，更那堪酒醒。

（刘过《醉太平·闺情》）无穷官栁，无情画舸，无根行客。

南山尚相送，只髙城人隔。

罨画园林溪绀碧。

算重来尽成陈迹。

刘郎鬓如此，况桃花颜色。

（晁补之《忆少年》）脱霜披茜初登第，名高得意。

领字的使用

领字的使用“领字”是词中的一个特别概念。

所谓领字，即句中出现的某一个字或词，单独使用不能构成意义，必须带动下文，才能形成一个完整的意思。

领格字以第一个字领本字后面的几个字构成一个词组或句子，或兼领以下一句或几句。

这一字的领格字一般称“一字豆”，照前人的解释，整句为句，半句为读，“读”音“豆”，故借用“豆”字。

读时梢作停顿。

这些领字，多为虚字，也有动词。

一般领字大都用去声字。

领字有三个主要作用;1、承上启下。

常用其进行转承。

2、使意境更进一层，跌宕起伏，一波三折，疏密有致。

3、顿挫分明，声情并茂，铿锵有力!领字多用于慢词长调，在短调小令中很少见但也有。

它们大多出现在词中意思转折处，使上下文自然结合，起过渡或者联系的作用，一般多用去声字担任。

词牌常用领格字的词牌有：《醉太平》《沁园春》《洞仙歌》《满江红》《琐窗寒》《暗香》寒《新雁过妆楼》《八声甘州》《好事近》《桂枝香》《乌夜啼》《虞美人》《齐天乐》《瑞鹤仙》《婆罗门引》《高阳台》《哨遍》《木兰花慢》《望海潮》《兰陵王》《水龙吟》《汉宫春》《贺新郎》《水龙吟》《解连环》《行香子》《玉漏迟》《定风波》《扬州慢》《瑞鹤仙》《摸鱼儿》《醉蓬莱》《春霁》《满庭芳》《喜迁莺》《祝英台近》《少年游》《念奴娇》等。

一字领常见领格字有一字领、二字领、三字领。

一字领：看、望、听、想、读、览、喜、溯、怅、怕、任、待、问、凭、叹、嗟、念、试、应、将、须、对、莫、正、乍、总、奈、但、料、似、算、更、真、并、怎、方、尽、况、渐、倘、虽、彼、又、甚、都、笑、爱、信、便、旋、登、记、见、恨、是、且、把、被、道、好、自、引、共、要、羡、忆、纵、早、快、步、幸、放、竟、唤、当、解、认、愿、觉、观、今、欠、以、丰、立、列、合、因、曳、如、免、弄、怪、昔、泛、映、洗、为、致、若、重、借、恐、岂、恁、动、带、惜、这、透、傍、寻、敢、渡、咏、趁、愁、会、遍、漫、疑、堕、庆、拥、荡、戏、绕、缵。

对联领字和领字的使用_对联知识

对联领字和领字的使用领字的概念领字，是指在一个联句里面起到统领作用的字（词）。

什么叫统令作用呢？中，常有一些自对的句子，如：清风朗月、劲柏苍松，这些自对的句子，可以单独使用，但当它们要用到结构比较复杂的联句里面的时候，就需要有一个引领，比如说，刚才的两个自对句放在一起要成为一幅对联，难免有点牵强，但可以这样处理：此处有清风朗月，其人如劲柏苍松。

（按古韵，柏，入声）这样就把景物与人物（人品）联系在一起，而"此处有"和"其人如"就被称为领字了。

领字的来源对联最早从诗来，从赋咏来--这里要说明一点，对联的起源之争是一些专门研究这方面的人长期纠缠不清的课题，我们不必作这类对我们无甚帮助的争论。

早期的作品（如宋代）有很明显的骈赋痕迹，大量使用虚词，也就是"之乎者也"类的，到了明朝，便大量的转入与律诗句式相仿的五七言句，清朝时期，长联的数量开始多了起来，对联的形式和手法也逐步走向多元化和广容性了。

而领字的最早普遍使用，是在元曲里面。

元曲又称词余，其发展是来源于词，但随便翻一翻元曲，你会发现，除了一些很短的小令彼此间是相同之外，大部分同曲牌的作品，其字数都会是不一样的，这与词的字数有比较严格的规定有所不同，为什么有这样的不同呢？这是领字的存在产生的影响。

而对联由骈赋得四、八言联，自诗得五七言联，因词得长短句，在继续发展的时候，就把领字也融到自身的应用上面去了。

还有一些联句，在语气上极口语化，这也和戏曲入联关系密切。

有心欲更详细了解领字的联友，可以查找一下元曲的资料看看，当然，元曲也并非首首都有领字的（很熟识的马致远《天净沙·秋思》就不带领字），这就要大家加以分析和判别了。

领字的运用领字在联句中的运用没有一个量的规定和标准，大观楼长联中："看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素"，一个"看"字便引领以下的四句，又"趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓"，这里有两处带领字，"趁"字，领"蟹屿螺洲"，"梳裹就"三字，领"风鬟雾鬓"，后面的"更蘋天苇地，点缀些翠羽丹霞"，其用法一致。

填词技巧：领字

填词技巧：领字一、领字及其作用领字——于词意转折处，使上下句转承结合，起过度或联系作用的字。

一般领字大都用去声字。

因为词是依附于音乐的抒情诗体，必须讲究一个字的平仄阴阳，而去声字尤居关键地位。

清人万树《词律·发凡》云：“名词转折跌荡处多用去声，何也？三声之中，上、入二者可以作平，去则独异。

......当用去者，非去则激不起。

”去声激厉劲足，其腔高，这也是合乐的需要。

读者如果细心，就会发现：长调词特别讲究铺叙展衍，更讲究艺术，为使词不亢不碎，疏密有致，神韵天然，常用去声字进行转承。

我们可以感受到：凡词在对偶处，结构都比较密，读时有一气呵成之感。

而用领格字处，都较疏，读时便觉有自然的顿挫。

有跌宕起伏，一波三折之妙。

使整个词如织锦般，经纬错落，花叶扶疏，浑然天成。

极备声情之美！由此，我们归纳领字有三个主要作用：1、承上启下。

常用其进行转承。

2、使意境更进一层，跌宕起伏，一波三折，疏密有致。

3、顿挫分明，声情并茂，铿锵有力！二、领字的形式和应用为了使词摇曳生姿、婉转达意，在词中需要安排一些虚字来或递进或转折。

尤其是慢词长调，更不能缺少虚字衬逗，以使全词通体灵活，文采斐然。

尤其是一些词牌中，某些位置指定要领字格，更需要衬逗之字。

如《洞仙歌》中上片第二句、下片第七句与第八句的第一字均为领字；《满江红》下片第五句第一字为领字；《暗香》上片第五字、下片第六字，均为领字；《琐窗寒》下片第六字为领字；《新雁过妆楼》下片第二句、第七句、第十句的第一字均为领字；《八声甘州》中上片第一句为八字句时及第三句、下片第四句的首字为领字；《好事近》上下片最后一句首字为领字。

领字格是词句中一种特殊语句结构，领字就是一个去声或者入声的重读音字。

举例而言，领字格多出现在五字句中，如王安石《桂枝香》中开始的“登临纵目，正故国晚秋，天气初肃”，其中第二句的“正”便是领字，这样的句子格式为上一下四。

此外，八字句中领格必然为上一领下七的结构，第一个字为领字，如柳永《八声甘州》的潇暮雨洒江天”是经典的一领七的八字句式。

王羲之写《兰亭序》时定有神仙相助，“领”字不小心泄漏了天机！

王羲之写《兰亭序》时定有神仙相助，“领”字不小心泄漏了天机！今天来讲王羲之《兰亭序》第4行中的第3个字——领，以及依附在第2个字“峻”字旁边的“崇山”。

这是《〈兰亭序〉逐字精讲》系列文章的第20篇。

我在上篇文章里讲了“峻”字，由于“崇山”二字是依附在它上面的。

因此，首先来讲“依山而建”（假如“峻”字是一座高山的话）的“崇山”二字。

一、“崇”字精讲“崇”字由“山”“宗”二字组成。

（一）“宗”字“崇”字的字形比较简单，它基本上是左右对称结构的字，这一点在下面的“宗”字中体现得特别明显。

因此，“宗”的写法很简单。

我们在写“宗”字时，只要牢牢把握住“左右对称”的原则，写出笔画粗、用笔重的特点，并把宝盖中的点写成竖贯到“示”上的竖点，就可以了。

（二）山字头“崇”字的重点在于上面的“山字头”。

1.山字头的美，引人遐想“崇”字中的“宗”方正、凝重、气势沉雄，确实能带给人“崇高、崇敬”的感觉。

而“山字头”却被王羲之写得特别的流丽、宛媚，仿佛山上的琪花瑶草随风而舞，又仿佛山间的潺潺流水曲折蜿蜒。

“崇”字注意事项2.山字头写法要点“山字头”整体呈现向右倾斜的趋势，笔顺是先写竖折，再写中间一竖，最后写右边一竖。

其中，竖折和中间一竖连写，王羲之以一个翻笔动作，把两个笔画连接在一起。

这个连写笔画的末笔，指向“宗”字中间的一点。

为了增强字的灵动性，王羲之把最后的一竖处理成了犹如兰草、柳叶的撇，越过“宗”字中间的一点，并指向“宝盖”中的左竖点。

这样，既强化了左右对称的结构，又加强了“山”“宗”之间的联系。

二、“山”字精讲“山”字的字形也比较简单，重点注意以下几个方面就行。

“山”字重心右移，中间一竖与竖折中横的交叉点，位于横的右边1/3处，而且中间一竖与右边一竖，明显比左边竖折中的竖更长，笔墨更浓重。

“山”字注意事项这是因为“山”字左边的竖折依托在“峻”字的长捺之上，于是，“山”字左边的力量被“峻”字烘托得很强大，只有重心右移，加重右侧笔画笔墨，才能与左侧相抗衡。

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