全国大联考2015届高三第二次联考·语文试卷【答案详解】
2015全国二卷 高考语文试题及答案--完整版
2015年高考真题及答案——语文(青海、西藏、甘肃、贵州、内蒙古、新疆、宁夏、吉林、黑龙江、云南、海南、广西)新课标II）2015年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题)两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、主考正好填写在答题卡上。
2。
作答时,将答案卸载答题卡上。
卸载本试卷上无效。
3。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字,完成1～3题。
艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题,20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学"的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术品的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程,作品完成就意味着创作完成。
而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。
由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义,也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。
艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”,因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素.所谓“空白"是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写,要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白,接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判.由此可见,文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。
正如中国古典美学中的含蓄与简洁,其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。
2015年高考全国卷2语文试题及答案解析(word精校版)
2015年高考全国卷2语文试题及答案(word精校版）注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、主考正好填写在答题卡上.2.作答时,将答案卸载答题卡上。
卸载本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字,完成1～3题。
艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题,20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术品的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程,作品完成就意味着创作完成。
而从接受美学的角度来看,这一完成并不说明创作已经终结,它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。
由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在,只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。
艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”,因为文本有“空白”“空缺”“否定"三个要素。
所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来,作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺",是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定"指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。
由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合,完成艺术品的第二次创作。
正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象.接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。
海德格尔提出“前理解”,即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。
2015全国二卷高考语文试题及答案--完整版
2015年高考真题及答案——语文（青海、西藏、甘肃、贵州、内蒙古、新疆、宁夏、吉林、黑龙江、云南、海南、广西）新课标II）2015年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、主考正好填写在答题卡上。
2.作答时，将答案卸载答题卡上。
卸载本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术品的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。
而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。
由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一.艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。
所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。
2015全国二卷高考语文试题与答案--完整版
2015年高考真题及答案——语文（青海、西藏、甘肃、贵州、内蒙古、新疆、宁夏、吉林、黑龙江、云南、海南、广西）新课标II）2015年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、主考正好填写在答题卡上。
2.作答时，将答案卸载答题卡上。
卸载本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术品的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。
而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。
由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一.艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。
所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。
由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。
正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象.接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。
2015年3月2015届高三第二次全国大联考(江苏版)语文卷(正式考试版)
【学科网学易大联考】2015年第二次全国大联考【江苏卷】语文试题一、语言文字运用（15分）1．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（）（3分）①新文化不是横空出世，而是旧文化中的先进成分。
②2015中央电视台春节联欢晚会将于北京时间2月18日晚八点全球同步直播。
欲知详情，欢迎央视网站。
③‚锲而不舍，金石可镂‛，这句话告诉我们，坚持不懈的努力，能实现自己的理想，获得事业的成功。
A．源于登陆只要/就B．源于登录只有/才C．缘于登陆只有/才D．缘于登录只要/就2．下列诗文典故的引用不恰当的一项是（）（3分）A．“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红．．．．．．．．．．．．．．．。
”今年是教科文组织成立70周年，我相信，在博科娃总干事领导下，教科文组织一定能为推动人类文明交流互鉴、促进世界和平谱写新的篇章。
B．中国古人说，“志行万里者，不中道而辍足．．．．．．．．．．．．”。
我们双方都要站得高，看得远，锲而不舍，排除万难，推动中美关系沿着正确方向走稳、走实、走远。
C．“东风随春．．．．归，发我枝上花．．．．．．．。
”一年一度的新春佳节又到了，我们即将迎来中华民族的传统节日——乙未羊年春节。
今天，我们在这里欢聚一堂、辞旧迎新，充满了喜悦之情。
D．“疑今者，察之古；不知来者，视之往．．．．．．．．．．．．．．．．。
”近代以后的100多年时间里，中国人民无数次经历了战争磨难，更加懂得和平的珍贵。
弱肉强食不是人类共存之道，穷兵黩武不是人类和平之计。
3．把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（）（3分）①但这小小校园却让所有在这里住过的人终生梦绕魂牵。
②水边一塔，并不可登；水中一岛，绕岛仅可百步余；另有楼台百十座，仅此而已。
③或者说，北大人的校园观念既是现实的存在，也是历史的和精神的存在。
④燕园其实并不大，未名不过一勺水。
⑤其实北大人说到校园，潜意识中并不单指眼下的西郊燕园，他们大都无意间扩展了北大特有的校园观念：从未名湖到红楼，从蔡元培先生的铜像到民主广场。
2015全国二卷-高考语文试题及答案--完整版
2015年高考真题及答案——语文（青海、西藏、甘肃、贵州、内蒙古、新疆、宁夏、吉林、黑龙江、云南、海南、广西）新课标II）2015年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、主考正好填写在答题卡上。
2.作答时，将答案卸载答题卡上。
卸载本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术品的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。
而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。
由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一.艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。
所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。
由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。
正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象.接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。
2015全国二卷-高考语文试题及答案--完整版
2015年高考真题及答案——语文〔青海、西藏、甘肃、贵州、内蒙古、新疆、宁夏、吉林、黑龙江、云南、海南、广西〕新课标II〕2015年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷〔阅读题〕和第Ⅱ卷〔表达题〕两部分。
答卷前，考生务必将自己的、主考正好填写在答题卡上。
2.作答时，将答案卸载答题卡上。
卸载本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读〔9分，每题3分〕阅读下面的文字，完成1~3题。
艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术品的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。
而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。
由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一.艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否认”三个要素。
所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否认”指文本对接受者生活的现实具有否认的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。
由此可见，文本的召唤性需要接受者照应和配合，完成艺术品的第二次创作。
正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象.接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。
2015高考全国2卷语文(含参考答案解析)
2014年普通高等学校招生全国统一考试语文注蕙爭项；1. 木试卷分笫［卷（阅读题）和第H卷（表达逆》两部分.答卷前，考生务必将自己的姓名r准考证号填写在答题卡上。
£作答时，将答案写祀答题卡上°写往本试卷上无效.3-考试站束肩.将本试卷和答题卡-讲交冋•第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，毎小题3分》闻读下面的文字.完成1~3题*周代.尽管关干倉品安仝爭件的记典不趴但我也还是看刘，由于食品去■仝关系童大，烷厝君对此非常晝观4■作电了特别规冏代的食品交易是以直接收蛻来塘的軌圾农产為为主*所以对农产品杓版熟度十分关注.携G礼记汹记我”周代对食品史易的规逼有：“五等不时.是实未熟，不鬻于市* "这足我国历史上敢早的关于食品安全管理的记录.汉唐时期，您品交易詹动非常頻緊，交葛品計十分丰富.为社纯有垂有嘗食黑浪入市场,国家在法律上作出了棚应的规定.汶朝《二年律令》规良：嚇食膻札脯肉崩亲、伤，病人缶亟尽執燼其余.……当瞪刪$ 及吏主者，皆坐歸肉胜，与盗同鯨" 即囱类因腐蟀等因素可能导躱申毒者’屋聲快笑驰否则将处罚雪事人爪和关官応唐朝催詹肄b规；C:宀稠肉有毒，曾蛭病人.冇余汩速焚之，违常枝九十*蒞故与人食并出卖,舒人病者，茂一年；以故敦牝盏’蛟.胛人自食致死若.从过光条人诧.，从«唐律》申可與看到，在鳶代，知肺肉有#环連焚而构成的刑爭佗罪4%隔种牯况，处罚各不相同：一是得知哺向有毒Et,食器啲所有老总券立刻焚JL所剌冇再仗瓠仪罐后崽，酉则杖九十；二是明知脯肉有毒而不立刻焚毁.致人中秦.则祝情节及后旻如以科殆.塞代，钛食申场空前緊荣.畫尢老衣《糸京妒华录》中，追述了北丘都戚开井將的城审凤幷且以此量笔聲商到炊仓业的骂盛，书中英炎到一百梦家龙编以及相关行仑. 商品市场的頰荣*不可避免地帝袁一兹问題.—姿商贩 F 愉市于人.敝悪之勃,饰为新奇；假伪之才氛饰为其突.如绢常之用胶棚、米麦之蜡澧池h询僉之進以水*药村之易以他址r疽妁不珪介孑韭車秉用鸡窸沙.超军咬气.卖盐秦以灰之类仗忸车取別润亠为了新强对食品扌討氐莎次充好等現痣殆蛊曙和昔理・宋代規定从北者必麵加入行会「而行会显豹对商器质堂贸廿.饰卑谓卷行着，凰官府科索嘉得此缶不以其嵋小丸.但合克厠渚，皆置为荷，虽匱卜亦有职.”（氐祁城配胜：n商人们依缰营姿型组成行僉，商铺，手工业和#他服务n行业的湘关人灵関轨加八杆会俎炽，井按甘业畳记在鞠，否则就不能从业经营-各沧押会甘生产经窘的商器嚴量进斤把昊.浙•罢的酋硕作为担像人’贯责评屯松价和监藉不眉行为.除了曲行会把关外.宋代法律也魅承了疇唐律泠的规定，对有奉有害佥岳的铀售者子以严熱上述覇札对倉為必通的尖全管理及有关涣律舉据.可以翳我们很多忌耒，也可仪筠现今我囚食品质童談安全监管複式妁仔逼构建提決新的爲路剌酪律遶釋.（摘编自张炜达舟古代您品安全监管述略肿J.下列关丁原文第一、二两段内零的表迄不正A. 闹代统涓者严禁未成熟旳渠实和答物进入流適市场’或防止此类初级収产品引起食品安全才面的问题，H. I二年律令〉与《唐律P秫规罡，凡握现闵肺肉宥毒丽致人生病的情况#酋品所有講衣当立刻焚毀剩余的肉食•c. cr年律卷〉中的规定注剰y主便官员资任的迴充.而t居律卜则更加强调对伪書生命的犯聲行为的追霓°D-电唐律I规定，明料脯肉有蹋而不立刻焚毀，井故意将脯肉给人吃我出會・而敷人隹病考*要判处徒刑一年亠2. 下列遥解和分析，不符合庫丈意思的一项是A. 宋就政府注意到食制摻假、U1次充好等各神頂量的题*进一步脚强了直品安全的监普和管理工作*氐總着城市民问匸商哑的第柴发虜+宋代统治者出F肘从业肴曲管的需密设立了暫会这一政府机构。
全国名校大联考高三第二次联考语文试题(Word版,含答案)
全国名校大联考高三第二次联考试卷语文第I卷（阅读题共70分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
传承传统文化要有新思维池建宇文化是一个民族的灵魂和血脉。
中华优秀传统文化是中华民族的集体记忆和精神家园，是我们民族的生命力、凝聚力的重要载体。
根据时代的新进步新进展，对中华优秀传统文化的内涵不断加以补充、拓展、完善，增强其影响力和感召力，这对增强民族自尊心，使全国人民始终保持奋发有为的精神状态具有重要意义。
在弘扬中华优秀传统文化时，必须贴近生活、贴近群众、贴近人民。
要充分发挥好传统文化宣传者、帮助者、创造者的作用，努力为人民提供最需要的文化产品和文化服务，这样才能真正赢得群众，达到宣传、教育、引导群众的目的。
要深入社区、深入群众，要使中华文化走入社区和社会，改造和发展具有浓郁民族特色的民间风俗礼仪，开展丰富多样、健康有益的民间民俗文化活动，让传统文化不仅保存在纸上、珍藏在博物馆里，而且真正走进人们的日常生活，保持中华民族共有的精神记忆和文化传承。
传统文化不等于教条、枯燥乏味，而是恰恰要更加鲜活，更加实在。
做好新时期的宣传思想文化工作．要根据时代的变化和人民群众的欣赏特点，积极探索宣传文化活动形式创新，提高传播艺术水准，善于运用先进技术手段和现代传播技巧，特别是互联网和多媒体新技术，改造文化传统生产经营传播模式，实现题材体裁、风格流派、表现手法的多样化，努力实现艺术精湛、制作精美。
中华民族五千年的文明积累了极为丰富的文化遗产，要加强规划，加大投入，特别是运用现代科技手段，认真做好文化典籍整理工作，切实保护我们的文化瑰宝；在新时代，通过多种多样的科技手段，让深藏在博物馆、科研机构里的传统文化瑰宝走出来，让更多的人真正接触、了解、学习。
让群众在参与活动中受到熏陶、启迪人生、陶冶情操。
同样，也使更多的人了解传统文化，喜爱传统文化，成为优秀传统文化的承载者和传播者。
中华传统文化蕴藏于那些经典文本之中，具体化为各种传统文化知识，以各种技术技能存在于现代人的日常生活中。
2015年高三第二次全国大联考(新课标I卷)语文卷(含标准答题卡)
第1页 共16页 第2页 共16页2015年第二次全国大联考【新课标1卷】语文试题第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）高考在更公平的基础上重新起航高 路公平对中国而言的重要性，看看高考改革就知道了。
教育部部长袁贵仁昨天在接受采访时透露关于高考改革的几项措施个个都很有分量， 但个个都跟公平相关。
明年将有25个省份在高考中使用由国家考试中心统一命题制作的试卷，这是为了公平；今年将取消全部鼓励性加分项目，只保留扶持性的加分项目，这同样是为了公平；至于取消自主招生方面的推荐学校限制等，这更是为了公平。
如何才能更公平的问题就像一座大山，横亘在理想和现实之间。
人人都希望人尽其才物尽其用，各行各业对专业素养的要求不同、侧重点不同，当然不能要求经历的考试都相同。
从这个意义上说，不管是加分政策还是各省独自命题，或者是高校的自主招生都有其存在价值。
这些政策推行之初也绝对不是拍着脑门决定的草率之举，也都是在一轮轮的质疑声中一步步推进的。
这些政策在历史上都有过自己的功绩，可无一例外的都遭遇到了水土不服的现实困境。
一个重要的原因是，它们都没有能很好地解决公平的问题，让权力和金钱钻了空子。
高考在人生之中的重要性不言而喻，但如果大过人生成为一种决定性的力量，就是一场灾难了。
改革向现实妥协并不意味着要放弃理想，一轮深层次的改革可能仅仅只是开始。
这不是一次简单的回归，而是一次在更公平基础上的重新起航。
一个方面是社会对公平的呼声很高，更重要的是，我们已经开始更从容地应对效率的问题了。
以前说一考定终身，现在持这种观点的人大为减少，社会多元化的发展，让个人有了更多更自由的选择，确实没有必要把棋子都押在进名校进热门专业上。
甚至是不是一定要读普通高校也成了一个可以讨论的问题，从人生的选择看，从本科到硕士再到博士固然让人羡慕，但换个角度，其实读高职、走匠工的道路也是一个不错的选择。
不是每个人都得成为科学家医生老师的，社会有足够多的职业能容纳下有着各种各样不同兴趣爱好不同人生梦想的人。
2015全国二卷高考语文试题及答案--完整版（2）
2015年高考真题及答案——语文（青海、西藏、甘肃、贵州、内蒙古、新疆、宁夏、吉林、黑龙江、云南、海南、广西）新课标II）2015年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、主考正好填写在答题卡上。
2.作答时，将答案卸载答题卡上。
卸载本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术品的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。
而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。
由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一.艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。
所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。
由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。
2015年第二次全国大联考语文试题(山东卷
2015年第二次全国大联考【山东卷】语文试题本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，考试时间150分钟，满分150分。
注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、座号、准考证号、考试科目分别填写在答题纸规定的位臵上。
2．第Ⅰ卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，不能答在试题卷上。
3．第Ⅱ卷答案必须写在答题纸上各题目指定的区域内相应的位臵，不能写在试题卷上。
如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案，不得使用涂改液、胶带纸、修正带和其他笔。
不按以上要求作答的答案无效。
第Ⅰ卷（共36分）一、（每小题3分，共15分）1．下列词语中，加点字的读音全都正确的一项是（）（3分）A．关卡（kǎ）巨擘（bò）入场券（quàn）毁家纾难（shū）B．堵塞（sè）高挑（tiāo）白炽灯（zhì）载入史册（zǎi）C．咋舌（zé）酗酒（xù）发横财（hèng）插科打诨（hùn）D．赝品（yàn）隽永（juàn）软着陆（zháo）屡见不鲜（xi ān）2．下列各组词语中，没有错别字的一组是（）（3分）A．甄别膨涨照像机克勤克俭口惠而实不至B．果脯匮乏比翼鸟釜底抽薪事实胜于雄辨C．租赁日食连锁店额手称庆万变不离其宗D．通牒陷阱黄梁梦信口开合风马牛不相及3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（）（3分）①为官很难，因为要想干好事业就要，倾注心血，甚至“五加二”“白加黑”地加班加点，日夜操劳。
②在未来的世界里，还会有更多的生活必需品被智能化，的智能产品将会让人应接不暇。
③春节前后儿女“集中孝顺”，一哄而上之后的一哄而散，带给老人的心理可想而知。
孝敬老人，需要节日前后的表现，更需要细水长流的用心坚持。
④我们的古人在泼墨为文之际，是沉郁至极的时候，词语依然有温润的秩序，词章的转化都在规则之间。
2015全国语文2卷及答案详解
2015年高考新课标全国卷II语文试题及答案解析适用地区：青海、西藏、甘肃、贵州、内蒙古、新疆、宁夏、吉林、黑龙江、云南、广西、辽宁、海南第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分）阅读下面的文宇，完成1-3題。
艺术品的接受在过去并不被作是重要的美学问題，20世纪解释学兴起一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成，而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结. 它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或现众、听众的再创作。
由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。
艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢?接受美学的创始人德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。
所谓“空白”，是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”，指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判，由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作，正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。
接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。
海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。
理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。
这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造。
2015全国二卷-高考语文试题及答案--完整版
2015年高考真题及答案——语文（青海、西藏、甘肃、贵州、内蒙古、新疆、宁夏、吉林、黑龙江、云南、海南、广西)新课标II）2015年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷(阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、主考正好填写在答题卡上。
2。
作答时，将答案卸载答题卡上.卸载本试卷上无效.3。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分)阅读下面的文字,完成1～3题.艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术品的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。
而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结,它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。
由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读,它才转化为现实的存在,因此对作品的接受具有艺术本体的意义,也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一.艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构",因为文本有“空白”“空缺"“否定”三个要素。
所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”,是语言结构造成的各个图像间的空白,接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来,整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能,它能引导接受者对现实进行反思和批判。
由此可见,文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。
正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象.接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的.海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。
2015年第二次全国大联考语文试题(新课标II)-推荐下载
2015年第二次全国大联考【新课标2卷】语文试题第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1——3题。
无聊话题为何总能席卷网络封寿炎社交网络上，当大家还在为一条裙子的颜色吵得不可开交时，“duang”的一声，更无聊的来了。
这个没有文字，连发音都搞不太清楚的拟声词，一夜之间就席卷网络。
网络永不会消停，隔段时间就会引爆一个话题。
大多数话题都非常无聊，那么问题来了，这些无聊透顶的话题，为什么就能席卷网络？从社会学角度说，参与某个众人讨论的话题，其实是个体在寻找归属感和身份认同。
人类是社会性种群，不但在物质世界里采用群居模式，在精神情感世界里也要集结成各种共同体。
维系精神共同体的纽带，既有亲情友情，也有志同道合，还有各种各样的公共话题。
当人们参与到同一个话题的讨论之中，他们就结成了某种虚拟的共同体，参与者就获得身份确认，“我没有落单，我属于这一群体”。
对人类而言，被孤立、落单，是一种痛苦的惩罚。
然而在工业化、城市化的现代社会里，个体比以往任何时代都更容易被孤立、落单。
我们都渴望属于某个团体，获得归属感。
对于普罗大众而言，他们只能寻找外在的确认。
比如住什么房子、开什么汽车、穿衣用度选择什么品牌，借助商业品牌来彰显个性，缓解泯然于众人、湮灭于人海的焦虑。
而关心新闻资讯、追逐流行文化、参与公共话题，在某种程度上，都是对归属感的确认手段。
公共话题是联结个体的纽带，它可以整合社会，形成精神感情的共同体。
在现代传媒出来之前，公共话题在客厅、里弄、餐馆等场合被讨论；在现代传媒出现之后，公共话题在更广泛的舆论场上被讨论。
但传统媒体的采编体制，基本杜绝了大规模讨论无聊话题、甚至是无意义话题的可能性。
而当网络尤其是社交类网络出现之后，由于其兼有公共性和私密性的特征，每个人都可以直接发声、直接参与，无聊话题的风行就具备了可能。
无聊话题的周期性喷发，对于健康的舆论生态肯定是伤害。
但也不能因为“裙子颜色”不可开交的争吵，以及“duang”的持续刷屏，就指责人们愚不可救。
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全国大联考2015届高三第二次联考·语文试卷【答案详解】高三2013-01-18 22:38全国大联考2015届高三第二次联考·语文试卷【答案详解】一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题略谈城乡关系之变1、从一定意义上说，2A城市与农村之间的矛盾是我国现代社会基本矛盾的一个重要表现(A城乡矛盾只是我国基本矛盾的表现之一)。
新中国成立60多年来，我国城市和乡村的关系发生了重大变化。
新中国成立初期，我国实行了“重工业优先”的经济发展战略和“城市优先”的社会政策，户籍制设置了两种不同的身份体制，分属不同的经济体系和社会体系。
可以说，这是造成我国城乡之间的劳动生产率、收入水平、消费支出以及公共服务水平差距持续扩大的一个重要原因。
这一时期，可称为农民进城的“红灯”阶段，强化了城乡“二元”结构，付出了较高的经济成本和社会成本，造成了我国1D城市化滞后于工业化的社会现象（D是城乡矛盾导致的结果，而非导致城乡矛盾的原因）。
改革开放以后，我国社会开始打破原有的城乡“二元”结构。
而且随着乡镇企业的迅速崛起，逐渐形成了“三元”结构。
具有现代因素的乡村工业化，为我国农村劳动力创造了上亿新增就业岗位，也提高了他们的收入，从而成为我国经济的一个新增长点和重要组成部分。
但与此同时，我国农村剩余劳动力规模仍然庞大，农业增加值占GDP的比重持续下降，农业就业比重仍居高不下，城乡收入差距仍呈扩大趋势。
这一时期，凸显了限制农村人口进城“黄灯”政策的社会代价。
进入“十五”时期以来，我国政府转向对农民进城开“绿灯”，鼓励大量农民进城。
这不同于土地改革运动和家庭联产承包责任制改革。
前二者将农民固化在土地上，仍然从事劳动生产率相对较低、经济收益相对较低的农业活动；而农民进城是促使农民长久性地离开土地、暂时性地离开农村，进城务工，从而开始形成“四元”结构：在农村，农业劳动者和乡镇企业并存；在城市，户籍人口和大量流动性农民工并存。
在这种情况下，为解决近年来我国社会面临的市场性的农民工潮、新的发展挑战和社会矛盾，政府相应地做出了政策调整，即从限制型政策转向鼓励型政策，从歧视型政策转向友好型政策。
这就大大加速了我国农村人口向城市的转移，使农民工迅速成为城市非正规就业的主体，成为城市经济发展的主力军之一。
在我国当前及未来发展中，缓解城乡矛盾是一项紧迫任务。
最近，中央经济工作会议提出：“要重视农民工在城镇的工作生活问题，帮助他们逐步解决在就业、居住、医疗、子女入学等方面遇到的困难，有序引导符合条件的农民工进城落户。
”面对城乡“四元”结构下的矛盾和问题，3D我国未来社会发展的基本方向是：城乡一体化发展和城市内部一体化发展(D“根本途径”文中没有相对的表述，也找不到足够的依据)；对农民的基本方针是：“富(农)民为本”。
1、下列对导致我国城乡矛盾的原因的理解，不正确的一项是（3分）A．建国初期，国家把重工业的发展摆在优先发展的位置。
B．长期以来，我国经济都是奉行优先发展城市的政策。
C．户籍制使社会成员分属不同的经济体系和社会体系。
D．城市化滞后于工业化，城乡之间各种差距持续扩大。
【答案】D【解析】（是城乡矛盾导致的结果，而非导致城乡矛盾的原因）2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）A．新中国成立以来，我国城乡关系发生了重大变化，两者之间的矛盾日益成为制约我国社会发展的基本矛盾B．建国以来，我国的城乡关系经历了“二元”“三元”和“四元”结构的变化，这种变化反映了政府为解决城乡矛盾所作的努力。
C．乡镇企业迅速崛起，部分地解决了农民的就业问题，提高了他们的收入，但城乡矛盾并没有得到根本缓解，“三农”问题依然突出。
D．“十五”时期以来，我国政府鼓励农民进城，对进城农民实行友好型政策，城乡之间的矛盾有望得到一定程度的缓解。
【答案】A【解析】(城乡矛盾只是我国基本矛盾的表现之一)3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）A．我国虽有相对完备的工业体系，但城市的发展一直落后于工业化进程，究其原因，城乡“二元化”结构式关键因素之一。
B．乡村工业化，将大量农村富余劳动力转变为乡镇工人，促进了我国社会“三元”结构的形成，也促进了国家经济的发展。
C．鼓励大量农民进城务工将使农民从土地上解放出来，加速我国农村人口向城市的转移，从而有力的促进城市经济的发展。
D．“城乡一体化”和“城市内部一体化”的发展，既是我国未来社会发展的基本方向，也是解决我国城乡矛盾的根本途径。
【答案】D【解析】( “根本途径”文中没有相对的表述，也找不到足够的依据 )二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面文言文，完成4—7题朱敦儒，字希真，人。
父勃，绍圣谏官。
敦儒志行高洁，虽为布衣，而有朝野之望。
靖康中，召至京师，4A将处以学官（译解：打算任命他为学官。
处：委任，）敦儒辞曰：“麋鹿之性，自闲旷，爵禄非所愿也。
（译文：麋鹿的天性，就喜欢独自悠闲自在的生活在旷野之中，加官进爵，领取俸禄不是我的愿望。
得分点：①性：天性；②自乐：独自喜欢；③闲旷：悠闲自在的生活在旷野；④爵禄：加官进爵，领取俸禄；⑤愿：愿望，想要的。
）”5①固辞还山（坚持推辞回家）。
高宗即位，诏举草泽才德之士，预选者命中书策试，授以官，于是淮使者言敦儒有武才，召之。
5②敦儒又辞（朱敦儒有推辞不去）。
5③避乱客南（避乱客居南雄州，即在南雄州避乱），张浚奏赴军前计议，弗起。
二年，宣谕使明橐言敦儒深达治体，有经世才，廷臣亦多称其靖退（译文：宣谕使（官职名）明橐说朱敦儒深通治国之理，有经天纬地的才能，当朝大臣也称赞他恭敬谦逊。
得分点：①深达：深知，精通；②治体：治国的道理；③经世：经天纬地；④称：称赞；⑤靖退：恭敬谦逊)。
诏以为右迪功郎，4B下府敦遣诣行在（下令肇庆府敦促朱敦儒前往皇帝的行宫。
敦：督促），5④敦儒不肯受诏（朱敦儒不肯受诏）。
其故人劝之曰：“今天子侧席幽士，翼宣，谯定召于蜀，苏庠召于浙，张自牧召于长芦，莫不声流天京，5⑤风动郡国（震动州县），君何为栖茅茹藿，白首岩谷乎！”5（6）敦儒始幡然而起（朱敦儒才幡然醒悟而出仕）。
既至，命对便殿，论议明畅。
上悦，赐进士出身，为秘书省正字。
俄兼兵部郎官，迁两浙东提点刑狱。
会右谏议大夫汪勃劾敦儒专立异论，4C与李光交通（和李光勾结。
交通：交往。
应理解为：勾结）高宗曰：4D“爵禄所以厉世（官位俸禄是用来激励人的。
厉：激励）。
如其可与，则臣便至侍从，武臣便至节钺。
如其不可，虽一命亦不容轻授。
”敦儒遂罢。
十九年，上疏请归，许之。
敦儒素工诗及府，婉丽清畅。
时奏桧当国，喜奖用骚人墨客以太平，桧子熺亦好诗，于是先用敦儒子为删定官，复除敦儒鸿胪少卿。
桧死，敦儒亦废。
6D 谈者谓敦儒怀舐犊之爱，而畏避窜逐，故其节不终云。
（6D秦桧死后，朱敦儒也被废黜。
作者认为，朱敦儒虽然志行高洁，但老年时怀有舐犊之爱，又害怕流放，故晚节不保。
【解析】认为朱敦儒晚节不保的并非是作者，而是那些议论者即“谈者”）4、对下列句子中加点的次词的解释，不正确的一项是（3分）A．将处以学官处：委任B．下肇庆府敦遣诣行在敦：督促C．与李光交通交通：交往D．爵禄所以厉世厉：激励【答案】C【解析】A将处以学官（打算任命他为学官），处：委任。
B下府敦遣诣行在（下令肇庆府敦促朱敦儒前往皇帝的行宫），敦：督促C与李光交通（和李光勾结）交通：交往。
应理解为：勾结D爵禄所以厉世（官位俸禄是用来激励人的）厉：激励5、以下各组句子中，全都表明朱敦儒“志行高洁”的一组是（3分）①固辞还山②敦儒又辞③避乱客南④敦儒不肯受诏⑤风动郡国⑥敦儒始幡然而起A．①②④ B．①③⑥C．②⑤⑥ D．③④⑤【答案】A【解析】①固辞还山（坚持推辞回家）【表明朱敦儒“志行高洁”】②敦儒又辞（朱敦儒有推辞不去）【表明朱敦儒“志行高洁”】③避乱客南（避乱客居南雄州，即在南雄州避乱）【避乱，与品行无关】④敦儒不肯受诏（朱敦儒不肯受诏）【表明朱敦儒“志行高洁”】⑤风动郡国（震动州县）【是指谯定、苏庠、张自牧等】⑥敦儒始幡然而起（朱敦儒才幡然醒悟而出仕）【是指朱敦儒受朋友点化后，猛然醒悟】6、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．早起的朱敦儒，安贫乐道轻名利。
尽管他只是一介布衣，但是在朝野都很有名望，多次被举荐为官，他均拒绝不仕。
B．朝廷征召才德之士辅佐治国，朱敦儒再次推辞。
后来朋友以复兴国家为由劝他出仕，他才入朝应对，被赐进士出身。
C．朱敦儒有文学才华，精通诗及乐府，风格婉丽清畅。
秦桧当权，喜欢任用骚人墨客粉饰太平，朱敦儒因此备受重用。
D．秦桧死后，朱敦儒也被废黜。
作者认为，朱敦儒虽然志行高洁，但老年时有舐犊之爱，又爱怕被流放，故晚节不保。
【答案】D【解析】认为朱敦儒晚节不保的并非是作者，而是那些议论者即“谈者”7、把文中画横线句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）．麋鹿之性，自闲旷，爵禄非所愿也。
（5分）【翻译】麋鹿的天性，就喜欢独自悠闲自在的生活在旷野之中，加官进爵，领取俸禄不是我的愿望。
【得分点】①性：天性；②自乐：独自喜欢；③闲旷：悠闲自在的生活在旷野；④爵禄：加官进爵，领取俸禄；⑤愿：愿望，想要的。
（2）．宣谕使明橐言敦儒深达治体，有经世才，廷臣亦多称其靖退。
（5分）【翻译】宣谕使（官职名）明橐说朱敦儒深通治国之理，有经天纬地的才能，当朝大臣也称赞他恭敬谦逊。
【得分点】①深达：深知，精通；②治体：治国的道理；③经世：经天纬地；④称：称赞；⑤靖退：恭敬谦逊。
【译文】朱敦儒，字希真，河南人。
他的父亲朱勃，在绍圣（宋哲宗年号）时期担任谏官（官职名）。
朱敦儒志向高洁，虽然是平民，但是有在朝廷在民间都有声望。
靖康（宋钦宗年号）年间，被召到京师，打算任命他为学官，朱敦儒推辞说：“麋鹿的天性，就喜欢生活在旷野之中，加官进爵不是我的愿望。
”坚持推辞回家了。
宋高宗即位，下诏让各地推荐在民间有品德的读书人，参与选拔的人让他们写文章考试，选中的人给与官职，于是淮西部的使者说朱敦儒有文武的才能，就把他召来了。
朱敦儒又推辞。
在南雄州避乱，张浚上奏让他到军营商议计策，他没有去。
绍兴（宋高宗年号）二年，宣谕使（官职名）明橐说朱敦儒很了解治理国家，有经天纬地的才能，当朝大臣也称赞他的才能和谦让。
于是皇帝又下诏让他担任右迪功郎，下令肇庆府让他们督促朱敦儒去皇帝的行宫觐见，朱敦儒不肯受诏。
他的朋友劝他说：“如今天子把席子空出来等待贤能的人来做，希望能够振兴国家，谯定被从蜀地召来，苏庠被从浙地召来，张自牧被动长芦召来，都是名镇京城，风动地方，你为什么偏要住茅屋吃青菜，在山里老死呢！”朱敦儒才表示出山。
到了京城以后，皇帝命他到偏殿会话，他的见解非常明畅。
皇上很高兴，赐他进士出身，担任秘书省正字。