寡人之于国也复习题及答案

《寡人之于国也》 1．给下列划线的字注音。 弃甲．．曳．兵．( ) 供．养( ) 孝悌( ) 庠序( ) 饿莩( ) 2．解释下列句中划线的词。 (1)河内凶( ) (2)邻国之民不加少( ) (3)数罟不入洿池( ) (4)谨庠序之教( ) (5)申之以孝悌之义( ) (6)狗彘食人食而不知检( ) (7)非我也，岁也( ) (8)斯天下之民至焉( ) 3．名句填空。 (1)______________，______________，是使民养生丧死无憾也。 (2)谨庠序之教，________________，________________。 (3)七十者衣帛食肉，______________，______________，未之有也。 (4)________________，涂有饿莩而不知发。 4．下列句中划线词语活用情况不同于其他三项的一项是( ) A ．填然鼓之 B ．五十者可以衣帛矣 C ．树之以桑 D ．谨庠序之教 5．下列句中划线的词语与现代汉语用法相同的一项是( ) A ．尽心焉耳矣 B ．弃甲曳兵而走 C ．然而不王者，未之有也 D ．是使民养生丧死无憾也 6．下列各句中，句式不同于其他三项的一项是( ) A ．申之以孝悌之义 B ．颁白者不负戴于道路矣 C ．则无望民之多于邻国也 D ．养生丧死无憾，王道之始也 阅读下面的文字，完成5～9题。 “不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” 7．下列各句中“之”字用法不同的一项是 …( ) A ．五亩之宅 B ．王道之始也 C ．然而不王者，未之有也 D ．鸡豚狗彘之畜 8．与“申之以孝悌之义”句式相同的一项是( ) A ．然而不王者，未之有也 B ．五亩之宅，树之以桑 C ．七十者可以食肉矣 D ．非我也，兵也 9．下面对文意的表述理解错误的一项是 …( ) A ．孟子认为，如果想让百姓对生养死葬没有什么不满，就必须做到粮食与鱼鳖吃不完，材木不能用得尽。 B ．孟子认为，让百姓按时栽种农桑，畜养牲畜，不随意耽误百姓农时，百姓就能免于饥寒，国君就能够称王天下。 C ．对于社会混乱、哀鸿遍野的局面，不加以改变，却归罪于年成不好，这无异于拿刀杀人却归罪于兵器。 D ．本段文字从实行王道谈起，层层深入，有力地阐明了使民归附的原因、道理和措施。 10．翻译文中画线的句子。 (1)斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 (2)百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。

答案：1．yèɡōnɡtìxiánɡpiǎo tún zhì

2．(1)谷物收成不好，荒年(2)更少(3)细网(4)学校(5)敬爱兄长(6)制止、约束(7)年成(8)则、那么

3．(1)谷与鱼鳖不可胜食材木不可胜用养生丧死无憾

(2)申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣

(3)黎民不饥不寒然而不王者

(4)狗彘食人食而不知检

4、答案：D解析：A、B、C三项为名词活用作动词，分别解释为“敲鼓，穿，种植”。D项为形容词活用作动词，“认真从事”。

5、答案：A解析：B项，“走”，古义为“跑”；今义为“步行”。C项，“然而”，古义为“这样(做了)却”；今义为转折连词，是一个词。D项，“养生”，古义为“供养活着的人”；今义为“保养身体”。

6、答案：D解析：D项为判断句，其他为状语后置句

7、答案：C解析：C项的“之”是代词，代这种情况。其他三项中的“之”为助词。8．B解析：例句与B项均为状语后置句。A项为宾语前置句；C项为省略句，“以”后省略“之”；D项为否定判断句。

9．B解析：这仅仅是“王道之始”的条件，“称王天下”还需要“谨庠序之教，申之以孝悌之义……”这些条件。

10．(1)按一定的季节砍伐树木，木材就会用不完。

(2)百亩大的田地，不要耽误生产季节，几口之家，就可以因此而不受饥饿了。答案：

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