一、 古希腊的法律思想
柏拉图的法律思想14张
柏拉图的法律思想14张柏拉图（Plato）是古希腊哲学家，也是西方思想史上最重要的人物之一。
他对于法律和政治有着独特的见解和思考，这些思想影响了后世的政治理论和实践。
本文将围绕柏拉图的法律思想展开讨论，并分析他在《理想国》一书中提出的14张理想国法律。
1. 法律的根源和目的柏拉图认为，法律的根源是正义和公正。
他认为法律的目的是为了维护社会秩序和公共利益，以保证社会的和谐和公正。
他强调法律的重要性，认为法律应该超越个人利益，以整体的利益为导向。
2. 法律的权威性柏拉图主张法律应该具有权威性和信仰力。
他认为法律应该是理性和公正的产物，而不是任意的规定。
他反对以强权和暴力为基础的统治，并主张依法行政和法治社会的建立。
3. 法律的平等性柏拉图关注社会中的不平等现象，他主张法律应当平等对待每个人，不论贫富、地位、族群或性别。
他认为法律应该是公正的，为所有公民提供公平的机会与保护。
4. 法律的专业性柏拉图认为，法律应该由专业人士制定和实施。
他强调法律家和执法人员应该受到良好的教育和培训，具备专业知识和道德标准。
他认为只有专业人士才能制定出公正和合理的法律。
5. 法律的完备性柏拉图主张法律应该是完备的，不能有漏洞和矛盾。
他认为法律应该细致入微，涵盖各个方面的问题，并且与其他法律相协调。
他强调法律的完备性对于社会秩序和公正非常重要。
6. 法律的稳定性柏拉图认为，法律的稳定性对于社会的稳定和发展至关重要。
他主张法律应该是长期稳定的，不应该频繁改变。
他认为频繁的法律变动会给社会带来混乱和不确定性，破坏社会的秩序和公正。
7. 法律与道德的关系柏拉图认为法律和道德有紧密的联系，法律应该是道德的体现。
他认为道德是法律的基础和指导，只有遵循道德原则的法律才是公正和合理的。
他反对不道德的法律和政策。
8. 法律与教育的关系柏拉图认为教育是法律的基础和前提。
他主张通过教育来培养公民的道德品质和法律意识，以塑造公民的行为和价值观。
西方法律思想史笔记1：古希腊法律思想的历史发展思维导图
伊壁鸠鲁 （公元前 341～前270
年）
正义只存在于人们的相互交往中，只是这种交往中所订立的互不相害的契约，法 律就是这种契约的一种。正义与法律是相通的，正义的东西只要一视同仁地适用 于大家，就是法。伊壁鸿鲁虽然从社会契约论的角度来论述法律和正义，但他并 没有把正义说成是主观随意的东西，仍然注意和强调正义的客观基础——对社会 有利，只不过从功利主义的观点来解释这个基础。
安提丰
正义在于不仅在公开场合遵守国家法律，而且在私下场合遵守自然法。但并非所 有的法律都是正义的，如雅典的法律就是暴力而非公正，因为它承认奴隶制、气 势外邦人，而他认为人生而平等。自然法高于城邦法，自然的指示给人带来自 由。
（1）他否定了智者的怀疑精神，维护了传统的正义观念，把道德正义视为一种客 观的东西，认为人的诸种品德，包括正义是一种知识。（2）把法分为自然法和人 定法，自然法和人定法不是对立的，在本性上是统一的。（3）“守法即正义”。 守法可以感谢国家的恩赐，有利于提高城邦成员的道德水平和正义意识，服从法 律是公民的天职、责任和义务。【苏格拉底之死】
前苏格拉底时期，哲学家 主要关注的是自然现象， 故称之为“自然哲学”。 从苏格拉底开始转向人类 社会诸现象，特别是道德 问题，故称之为“道德哲 学”。柏拉图和亚里士多 德将进一步发挥他的思 想。
聪明人依靠理性认识了自己的必然性，就可以安排自己的道德生活，从而获得幸 福。正义是个人以符合自然必然性的方式而生活，从而求得灵魂的安静。他主要 是把正义作为道德问题来认识的，而法律不过是实现这一目的辅助手段之一。
正义靠斗争来实现，而不是消极服从；正义和非正义是相对的；正义只适用于人 间，对于神，一切都是美、善、公正的；他已触及正义与法律的关系，即“人类 的一切法律都因那唯一神的法律而存在”，他把神的法律即在自然法或正义视为 人类法律的基础。
柏拉图的法律思想
柏拉图的法律思想柏拉图（Plato）是古希腊最重要的哲学家之一，他对于法律的思考和理解对西方法律思想的发展产生了深远的影响。
柏拉图主张建立一个理想国家，认为合理公正的法律制度是实现这个理想国家的关键要素之一。
一、理性和公正的法律柏拉图认为，法律应该建立在理性和公正的基础上。
他关注的不仅是个体而是整个社会的利益，因此，他认为法律应该服务于整个社会，以确保公平和正义的实现。
在他的著作《理想国》中，柏拉图描述了一个由哲人统治的理想国家，其中法律被视为实现公正的工具。
柏拉图认为，理性国家的法律应该建立在它的公民对真理的理性追求上。
他认为，人们应该通过哲学的方式，通过思考和辩论，追求真理，并将这些真理应用于法律制度中。
只有在法律制度基于理性的基础上，才能保证法律的公正和道德性。
二、法律的目的和功能在柏拉图看来，法律的目的是为了保护和维护社会秩序。
他认为，一个无序的社会将会导致混乱和不公正，因此，法律的主要功能是确保社会的秩序和稳定。
柏拉图主张，一个有组织的国家需要法律来管理和调节社会关系。
此外，柏拉图还强调了法律的教育和改造功能。
他认为，法律不仅应该被视为一种制约力量，还应该成为塑造个体品德的手段之一。
他认为，通过教育和法律的约束，人们可以得到道德上的完善，并为理想国家的建设做出贡献。
三、法律与正义的关系柏拉图将法律和正义视为密不可分的概念。
在他的著作中，法律是对正义的具体化和实现。
他认为，法律的目标是实现正义，并根据不同的情境和需求，制定适当的法律规则。
柏拉图主张依法治国，并强调法律应该平等地适用于每个人，以确保公平和正义。
柏拉图对于法律与正义的理解对于后来的法律哲学产生了重要的影响。
他的观点部分地影响了现代法律理论，对于法律的制定和法律实施的公正性提出了重要的思考。
总结：柏拉图的法律思想强调了法律的理性性质和公正性。
他认为法律应该建立在哲学的基础上，服务于整个社会，实现公平和正义。
柏拉图认为法律的目的是为了维护社会秩序并塑造个体的品德。
古希腊的法学成就
古希腊的法学成就
古希腊的法学成就主要表现在以下方面：
1.自然法思想：自然法思想是古希腊法学的重要贡献之一。
这一思想认为，
自然法是普遍存在的，它是上帝或理性所制定的法则，具有至高无上的地位，是任何人为法都必须服从的根本法则。
自然法思想强调了法律的公正性和普遍适用性，成为西方法律思想的重要基础。
2.公民权利观念：古希腊的法学成就也包括公民权利观念的发展。
在古希腊
城邦中，公民享有参与政治、自由言论、平等权利等基本权利。
这些权利观念对西方民主政治的发展产生了深远影响。
3.法律与道德的结合：古希腊的法学还强调法律与道德的结合。
苏格拉底认
为，法律是道德的底线，人们应该遵守法律，不仅是为了避免惩罚，更是为了内心的道德观念。
这一思想对后世的法学发展产生了重要影响，使得法律与道德之间的关系成为法学研究的重要课题。
4.法律制度建设：古希腊城邦时期也建立了许多重要的法律制度，如陪审制
度、律师制度、公诉制度等。
这些制度的建立为后世法律制度的发展提供了重要的借鉴和参考。
综上所述，古希腊的法学成就丰富多样，对后世法学发展产生了深远的影响。
这些成就包括自然法思想、公民权利观念、法律与道德的结合以及法律制度建设等方面。
浅析古希腊法律思想核心
浅析古希腊法律思想核心古希腊是一个法制社会，也是法律思想的孕育地之一。
古希腊法律思想的核心概念包括法律平等、理性、自由、正义等。
在古希腊的法律思想中，规范行为和惩罚违法行为是法律的最基本功能，同时，法律也要作为保护人民权利的工具。
在本文中，我们将对古希腊法律思想的核心进行浅析，探讨其含义及影响。
一、法律平等古希腊的法律思想主张法律平等，法律的裁判权应该不分贵贱贫富、人品品行和种族背景，即“法律面前人人平等”。
如在雅典的律师杜摩克利特的《法律》中，他提倡“法律面前人人平等，judges should be impartial”（应该公正裁判），这一思想在古希腊社会起到了很大的作用。
它不仅保障了人民的权利，还增强了公正、法制和社会的稳定性。
二、理性理性是古希腊法律思想的另一个重要核心。
在古代希腊，法律被视为精神的产物，应该遵循逻辑思维（逻辑主义）。
古希腊的哲学家柏拉图也在其著作《理性与德行》中提到，法律应该建立在理性的基础之上，而非情感、共识、道德观念等因素。
这种理性的基础不仅有助于确保法律的公正性，同时也确保了法律的合理性。
三、自由古希腊法律思想的另一个重要核心是自由。
古希腊人认为自由是人类追求幸福的必要条件，因此自由必须在法律中得到保障。
古希腊的经济和政治制度都是建立在自由的基础之上，政治自由和公民权利也是古希腊民主制度的关键要素之一。
在雅典，公民有权参与政治活动，并能够选举和被选举担任官职，这种自由权利也得到了法律保护。
四、正义正义是古希腊法律思想的核心。
古希腊哲学家苏格拉底曾经说过，“不要放弃你的正义，即使你的生活和死亡取决于它”。
这一思想后被柏拉图与亚里士多德等哲学家继续发展。
古希腊人认为，正义是法律的灵魂，只有通过正义才能确保社会的稳定和公正。
古希腊社会的法律制度，如雅典的自由民主制度和疆界的定位，正是建立在正义的基础之上。
总结古希腊法律思想的核心包括法律平等、理性、自由、正义等，这些概念对现代法律思想具有重要的指导意义。
-古希腊的法律思想
2、斯多葛学派
也叫斯多亚学派，
由芝诺创立，因其 位于雅典广场的壁 画长廊下，而“长 廊”在希腊文中叫 “斯多亚”而得名。 又称“画廊派”。
斯多葛学派原址
区分两个芝诺
季蒂昂的芝诺（公元 爱利亚的芝诺（约公元
前336年——公元前 264年）：斯多葛学派 的创始人。生于塞浦 路斯岛的季蒂昂，后 到雅典，师从犬儒学 派、麦加拉派、学院 派，亦受亚里士多的 影响。公元前294年在 雅典创立斯多葛学派
荷马史诗：《伊利亚特》和《奥德赛》
木马屠城是一希腊神话，后人将其拍成同名电
影，又名《特洛伊》。公元前1193年，特洛伊 国王普里阿摩斯和他俊美的二儿子王子帕里斯 在希腊斯巴达王麦尼劳斯的宫中受到了盛情的 款待。但是，帕里斯却和麦尼劳斯美貌的妻子 海伦一见钟情并将她带出宫去，恼怒的麦尼劳 斯和他的兄弟迈西尼国王阿伽门农兴兵讨伐特 洛伊。
（1）鼎盛时期的标志：波希战争（公元前492 年——公元前449年）
波希战争中最著名
的就是公元前491 年的马拉松战役。 为了纪念马拉松战 役的胜利和表彰斐 力庇第斯（送达胜 利消息者）的功绩， 1896年在雅典举行 的第一届奥林匹克 运动会上，增加了 马拉松赛跑项目。
绘画：马拉松战役
统治 3、法律观点——法律来源于神是正义的表现； 把法分为自然法和人定法；强调守法。
（三）第三阶段（公元前4世纪末——公元 前3世纪）
1、伊壁鸠鲁学派 伊壁鸠鲁 公元前
341-前270年） 古希腊 哲学家 、伊壁鸠鲁学 派的创始人。伊壁鸠鲁 成功地发展了阿瑞斯提 普斯的享乐主义，并将 之与德谟克利特的原子 论结合起来。他的学说 的主要宗旨就是要达到 不受干扰的宁静状态。
智者学派的观点
古希腊与古罗马法律思想之比较
古希腊与古罗马法律思想之比较古希腊和古罗马是两个具有卓越文明的古代文明体系，他们的法律思想对后世产生了深远的影响。
本文将对古希腊与古罗马的法律思想进行比较，并探讨两者之间的异同之处。
一、法律来源与体系古希腊的法律思想源于神话和传统习俗。
古希腊人相信法律是神圣的，认为法律是神明赐予人类的礼物。
在古希腊，法律的制定和执行主要依靠城邦的宪法和议会。
古希腊的法律体系以城邦为基础，每个城邦都有自己的法律体系与司法制度。
古罗马的法律思想经历了不同的发展阶段。
最初，古罗马的法律源于习俗和传统规范，称为“德基法”。
后来，随着罗马帝国的发展，法律逐渐被写成法典，其中最著名的是由古罗马帝国的大法官哈斯廷创作的《典狱司法规范》。
古罗马的法律体系在欧洲历史上产生了深远的影响，成为了后来近代法律的基础。
二、法律原则与价值观古希腊的法律思想强调自由、人权和公正。
在古希腊，法律是为了保护公民的自由和权益而设立的。
古希腊将个人的权利与政府的权力分开，推崇个体自由和社会公正。
这种法律观念被认为是古希腊的伟大贡献之一，对后世的法律思想起到了重要的影响。
古罗马的法律思想则注重实用主义和秩序。
古罗马法律的主要目的是维护社会的稳定和秩序。
古罗马将法律视为维护公共利益和社会道德的工具，在法律面前人人平等。
这种法律观念强调了法律的公正性和实用性，为后来现代法律的发展提供了基础。
三、法律的适用范围和效力在古希腊，法律的适用范围主要局限于城邦内部，不同城邦的法律可能存在较大的差异。
每个城邦都有自己的法律体系和法庭来审理案件，没有一个普遍适用的统一法典。
这种局部性的法律体系在一定程度上限制了法律的适用效力。
相比之下，古罗马的法律具有更大的适用范围和统一性。
罗马法律系统的建立为整个帝国范围内的法律一体化提供了基础，使得法律的适用更加统一和稳定。
古罗马的法律精神在法律的适用上更加普遍和全面，为后来形成的欧洲大陆法系的发展起到了关键作用。
四、法律的发展与传承古希腊的法律思想在古罗马得到了进一步的发展和传承。
西方法律思想史笔记
第一编古代西方法律思想第一章古希腊的法律思想（重点）1.概况2.城邦的定义: 由一个较大的城市及其周围农业地区组成一个城邦, 或称之为城市国家。
（名词解释）3.德谟柯利特的名言: 宁愿在一种民主制度中受贫穷, 也不愿在专制统治下享受幸福；正像自由要比奴役那样值得向往。
（单选）第一节前期智者的法律思想在这一节中我们着重掌握的内容是以下几点: （均按单选掌握）1.到公元前5世纪至4世纪时, 在希腊产生了智者, 他们从批判的角度出发, 对城邦所制定的法律和法律的作用进行了哲学上的论争。
此时很多智者的思想都是比较民主的。
2.智者以"自然"这个概念为前提, 论述自然法, 认为"自然"就是真理或称为"实在", 自然法才是公正的, "绝对正义"是自然法的最高表现。
3.智者是最先在奴隶制社会中提出反对奴隶制思想的人。
4.有一个人物需要知道: 德谟克利特, 原子论（物质是由原子构成的）的提出者。
他被马克思誉为"第一个百科全书式的人物".5.前期智者的代表人物有: 安提芬、欧里庇得斯、阿基马丹、普罗塔哥拉和卡利克里斯。
在智者中分为两派: 一派赞成奴隶主的民主制, 以普罗塔哥拉为代表；一派赞成奴隶主的贵族制, 以卡利克里斯为代表。
6.阿基马丹: "神让一切人自由, 自然并没有使任何人成为奴隶"7.卡利克里斯: "强权即公理"和"弱肉强食", 这是极端反民主的思想。
第二节苏格拉底和柏拉图的思想这一节中的重点是柏拉图的思想, 苏格拉底的相关内容历来只考过几个单选题。
对于柏拉图思想关键是把握其哲学王思想、前后期思想的变化、政体循环论和他的几本著作。
一、苏格拉底对于苏格拉底的学习我们主要掌握以下几点: （均按单选掌握）1.代表保守的贵族阶级的利益, 反对雅典民主制。
2.主张美德即知识, 法律是人类幸福的标准。
西方法律思想史(复习)
一、古希腊的代表人物： 1.苏格拉底：自然法优于人定法，服从城邦的法律是公民的 义务。 2.伊壁鸠鲁：主张唯物论、无神论；认为快乐是人的最终目 的；国家和法律产生于契约；法律就是宣布正义，强调对 法律的遵守。 3.斯多葛学派：代表人物芝诺，认为国家是自然的联合体， 一切人自然平等，是同意的世界国家的公民；自然规律就 是自然法，规范着人们的行为。 4.柏拉图：从哲学王的统治到根据法律的统治的转变。 5.亚里斯多德：主张良法之治。两层含义：已成立的 发了获 得普遍的服从，而大家服从的法律又应该是制定得良好的 法律。
二、代表人物
• 2.德沃金 整体性法律观：法律由规则、原则与政策构成。 公民权利理论
3.罗尔斯 正义的两个原则： 第一个正义原则：每个人对所有人拥有的最广泛平等的基本自由体系相 容的类似自由体系都应有一种平等的权利(即平等自由原则)。 第二个正义原则：社会和经济不平等应这样安排它们： (1)在与正义的储 存原则一致的情况下，适合于最少受惠者的最大利益(即差别原则)； (2)依系于在机会公平平等的条件下职务和地位向所有人开放(即机会 的公平平等原则)。 第一个正义原则相对于第二个正义原则的优先性，即只有在满足了所有 人的基本平等自由之后，才能涉及社会利益和机会的分配。不能因为 较大的经济利益而侵害到公民上述基本权利和自由。这是罗尔斯正义 理论与功利主义最大的区别，也是罗尔斯正义理论的精髓和特色所在。
三、自然法学与价值分析方法
1.法学价值分析方法：从一种价值入手对一法律制度的评价，以一 种超越现行法的姿态对现行法进行批判。 2.法学价值分析方法的理论假设 （1）自然法高于人定法 （2）人类必有共性。人有共同的本性，法律应当顺应人性使人得 到发展，凡是妨碍人性发展的法律都是恶法。 （3）普遍的法律才适合人的天性。
西方法律思想史重点
一²古希腊罗马时期古希腊“法由神启”——“法由人定”苏格拉底、柏拉图、亚里士多德（正义、法治优于一人之治）伊壁鸠鲁、斯多葛学派正义与法律、自然法与人定法法治、民主、自由（一）“法由神启”1.法非人定自然哲学家阿那克西曼得：“万物由之产生的东西，万物复归于它，这就是命的规定。
”自然哲学家赫拉克里特：“对于神来说，一切都是美的、善的和公正的”…“人类的一切法律都因那唯一的神的法律而存在。
”“人不能两次踏进同一条河流。
”2.人们可以通过神启知道法律。
“法律是神赐予人类最伟大的礼物”3.法律在早期与宗教、伦理、哲学相混杂（二）法由人定1.“智者”（诡辩学派）BC5—BC4 宗教与哲学分离“人民的教师”2.“智者”的观点研究重点：人本身、社会普罗泰哥拉Protagoras “人是万物的尺度。
”以人为中心，以人为标准的立法、司法的思考“人本主义”“国家和法律并非神造，而是人类社会发展的产物。
”3.对“智者”观点的评价、分析（1）“以人为本”、“法由人定”，突出了人的作用，为雅典公民参与政治活动提供理论基础（2）观点形成的原因古希腊活跃的奴隶制经济下，民主制的发达及个人对城邦生活的要求（一）苏格拉底《对话集》“认识你自己。
”“正义才是法律的灵魂，人们是可以通过理性来把握正义的。
”（二）柏拉图《共和国》The Republic《政治家篇》The Statesman《法律篇》The Laws法律观点：1.《共和国》（1）正义观。
对个人：善良；对国家：每个人各司其职、互不干扰启示：法律正义首先指一定的秩序（2）理想国金（统治者）。
银（军人）。
铜。
铁（生产者）2.《政治家篇》“人治是否优于法治？”反思法治的原则3.《法律篇》法治观的集中体现（三）亚里士多德Aristotle《伦理学》。
《政治学》。
《雅典政制》法律思想1.法律正义论：平等、中庸“正义”首先意味着“平等的分配政治权利”数量平等数量上相等比值平等按比例分配平等≠平均中庸2.分配正义、矫正正义分配正义：社会成员按比例分配权利义务矫正正义：分配正义被非法行为破坏——法律惩罚——补偿——重新分配3.法治论（1）“法治是良法与守法的结合”—《政治学》（2）法治优于一人之治的原因不受感情左右的治事者更为优良轮流执政更利于权力的平等（3）法的权威法律实效—服从—法的权威伊壁鸠鲁学派和斯多葛学派的法律思想BC4—BC3 希腊化时期政治生活——个人生活（一）伊壁鸠鲁学派的社会契约论伊壁鸠鲁：法律是人们在交往中签订的互不侵犯契约（二）斯多葛学派的自然法思想芝诺Zenon万事万物依照其本性生活就是好的、善的本性——规律、自然理性自然法总结1.古希腊法律思想的主题正义、法治、民主、自然法2.古希腊法律思想产生的背景地理政治因素：没有统一全境的国家经济因素：海洋文化、对财富的追逐、珍视权利二²古罗马西塞罗的自然法、法律与政体、法律与执政官罗马法学家的自然法、法的概念与分类以自然法观念为核心、具有较强的实践性、概念精细、法理深邃西塞罗的自然法思想1.法的本质《论法律》（1）“正确的理性就是法”真正理性的法是与自然相适应的、永恒的、适用于所有人的法的权威平等（2）法律具有正义的美德（见课件）2.自然法与人定法（实在法）？法律可以使权利产生非正义人定法有善、恶之分衡量的标准——“自然”、“理性”小结：（1）法有自然法与人定法之分（2）自然法的本质是正确的理性（3）自然法是人定法正义的基础（4）不符合自然法的人定法是无效的正确的理性＝自然宗教意义——中世纪神学自然法人、理性——人本主义自然法（资产阶级自然法）法律同政体、执政官的关系《论共和国》1.共和政体是依照正义和自然法组织起来的最完美形式2.执政官的权力来源于法律，同时法律也是执政官执政的良好保障“执政官是会说话的法律，法律是不会说话的执政官。
古希腊的法律思想
（四）雅典宪法
3、所有雅典公民不分等级均可以当选 为国家行政官和其他行政官职， 为国家行政官和其他行政官职，并使 大部分公职实行薪给制 ； 4、建立起许多陪审团做最后决定的陪 审法院或民众法庭， 审法院或民众法庭，陪审员由抽签产 生，所有公民都可担任 。
（五）古希腊法的特点
1、面貌的多样性 2、内容的世俗性 3、形式的成文性 4、规范的具体性 5、理论的抽象性 6、公法的主导性
二、古希腊法律思想的基本主题
因为他并非单纯的舆论而蒙受损失，而是由于真 理才遭受挫折。人们必须彻底地研究这整个问题， 因为大多数法律的要求是敌视自然的意义上提出 的……。法律的警告作为对人们的劝导，也并不 ……。法律的警告作为对人们的劝导，也并不 必对自然亲近一些，更符合自然一些。但是，自 然主宰着他们的生和主宰着他们的死。对他们来 说，生命来自于有用的东西，死亡则来自于有害 的东西。法律宣布为有用的东西是对自然的束缚， 自然本身宣布为有用的东西，在自由中实现。
三、古希腊的法律制度
（一）古希腊法的概念和研究资料 （二）古希腊城邦国家的产生与发展 （三）古希腊法的产生与演变 （四）雅典宪法 公元前8 公元前8世纪左右，提秀斯进行改革，联合 四个部落，设立以雅典为中心的中央管理 机关，并将全体居民划分为贵族、农民和 手工业者三个等级。
（四）雅典宪法
公元前7世纪后期， 公元前7世纪后期，德拉古当选为执政 开始将习惯法加以整理汇编， 官，开始将习惯法加以整理汇编，制 定了雅典第一部成文法，史称“ 定了雅典第一部成文法，史称“德拉 古法” 古法”。该法尽管对贵族任意解释或 适用法律进行了某些限制， 适用法律进行了某些限制，但总体上 仍然不能满足下层平民的需要， 仍然不能满足下层平民的需要，而且 其内容尤其是刑法方面的内容充满了 残酷和严峻的色彩。 残酷和严峻的色彩。
古希腊法律思想的总结
古希腊法律思想的总结古希腊法律思想可以追溯到公元前8世纪开始的古希腊城邦时代。
在整个古希腊历史中，法律被视为社会组织和政治权力的基石，伴随着希腊城邦体制的发展和演变，法律思想也经历了不同的阶段和变革。
以下是对古希腊法律思想的总结：1. 希腊城邦的法律特点：古希腊的法律体系具有城邦性质，不同城邦之间的法律并不完全统一，各城邦有自己独特的法律规范和制度。
城邦法律强调公民权利和义务的保护，重视公正和平等原则，追求公共利益和社会秩序的维护。
2. 法律思想的神圣性：古希腊法律思想中强调了法律的神圣性，认为法律是神灵的旨意，是神圣意志的体现。
法律与宗教信仰相结合，追求合乎神灵意愿的法律规范，并通过神谕和祭祀等形式使法律得到神圣的认可。
3. 民主与法治的关系：在希腊城邦时代，民主和法治是法律思想中的两个重要概念。
公民通过参与立法程序和公民会议来决定法律，并努力保障法律的公正和平等，以实现民主的理念。
4. 逐渐形成的法治观念：从城邦时代逐渐进入希腊城邦联盟时代，法治的观念逐渐成熟。
人们开始从信仰中摆脱出来，将法律看作是对人类现实生活的规范，注重理性和合理性。
柏拉图和亚里士多德等古希腊哲学家提出了法治的概念，并试图构建理性的法律体系，以维护公共利益和社会秩序。
5. 法律的普遍性和不变性：古希腊法律思想中，法律被认为是客观存在的规则，具有普遍性和不变性。
法律应该适用于所有人，并且不受个人欲望和权力干预的影响。
柏拉图和亚里士多德等哲学家认为，法律应当超越个人和城邦的利益，而代表公共利益和正义。
6. 法律的教育作用：古希腊法律思想认为，法律应当具有教育作用，通过法律的规范和制度能够培养公民的良好品德和社会道德。
法律不仅仅是对行为进行限制，更是为了引导人类追求善良和美德。
7. 法律与道德的关系：古希腊法律思想中，法律与道德密不可分。
法律被视为对社会伦理和道德的根本规范和准则，法律必须符合人类共同的道德观念，并促进公民的道德品质的提升。
古希腊的法律思想
2、柏拉图形而上学的理念论 型相论） （型相论）
现象世界： 现象世界：可见不可思 理念世界： 理念世界：可思不可见 理念（ 理念（理性 理念世界 以实物为 影像（ 影像（理智 实物（信念 实物（ 现象世界 影像（想象 影像（
3、斯多葛学派的自然法观
宇宙是一个有组织、有理性的体系，一个美好而井 宇宙是一个有组织、有理性的体系， 井有条的整体， 井有条的整体，其中每一部分都着限于整体而行 使其职能，一切事物都为整体的利益而共同努力。 使其职能，一切事物都为整体的利益而共同努力。 人是宇宙体系的一小部分， 人是宇宙体系的一小部分，应该同宇宙的目的相 协调而行动， 协调而行动，力图在神圣的目的中来实现自己作 为人的目的，以求达到最大限度的完善。 为人的目的，以求达到最大限度的完善。这就要 求人必须使自己的灵魂清醒，让理性统率自己； 求人必须使自己的灵魂清醒，让理性统率自己； 应该使自己的意志服从世界的意志， 应该使自己的意志服从世界的意志，遵导宇宙的 规律，理解自己在宇宙中所处的地位， 规律，理解自己在宇宙中所处的地位，竭力有意 识、有理性和自愿地作为宇宙的一个成员而尽其 本分。 本分。
——[ ——[法]让-皮埃尔·韦尔南：《希腊思想的起源》 皮埃尔·韦尔南：《希腊思想的起源》
3、城邦的兴起实际上组成了一个“公民共同 、城邦的兴起实际上组成了一个“ 体”（Koinonia），那些组成城邦的公民， Koinonia），那些组成城邦的公民， 不论其出身、地位和职务怎样不同，在某 种意义上都是“同类人” 种意义上都是“同类人”。
二、古希腊法律思想的基本主题
各得其所” （一）“各得其所”的正义观念 柏拉图的《理想国》其实就是《 柏拉图的《理想国》其实就是《正义 其开篇就讨论了三种正义观念： 论》，其开篇就讨论了三种正义观念： 1、欠债还钱的习俗主义正义观； 欠债还钱的习俗主义正义观； 2、强者利益的权威主义正义观； 强者利益的权威主义正义观； 3、精心计算的实用主义正义观。 精心计算的实用主义正义观。
希腊法律思想发展历程
希腊法律思想发展历程希腊法律思想的发展历程可以追溯到古希腊时期，其深刻地影响了西方法律制度的形成和发展。
在这个漫长的历程中，希腊法律思想经历了从传统宗教规范到理性法律的演变，为后来的民主法制奠定了基础。
最早的希腊法律思想可以追溯到公元前8世纪左右的黑暗时代。
在这个时期，希腊是分散的城邦制国家，每个城邦都有自己的一套法律制度。
这些法律主要以宗教仪式和习俗为基础，由神权的祭司和当地部落长老来制定和执行。
法律的目的是维护社会秩序和神圣的原则。
然而，公元前7世纪以后，希腊经历了政治、社会和文化的变革，特别是雅典和斯巴达两个城邦的崛起，为希腊法律思想的发展创造了条件。
在雅典，公元前6世纪的改革者德谟克利特（Solon）制定了一套严格的法律规定，以取代传统的宗教仪式和习俗。
公元前5世纪的雅典民主制进一步推动了法律思想的发展。
在这个时期，柏拉图和亚里士多德两位哲学家对法律的概念和功能进行了深入的思考和讨论。
柏拉图认为法律应该是以理性和公正为基础的，而亚里士多德则强调法律应该是为了实现公共利益和社会正义而存在的。
然而，希腊法律思想的发展并非一帆风顺。
公元前4世纪的亚里士多德的学生亚历山大大帝征服了整个希腊，将其统一为马其顿帝国。
这导致了城邦制度的瓦解和希腊法律思想的停滞。
更重要的是，罗马帝国的兴起和统治进一步改变了希腊的政治和法律状况。
然而，希腊的法律思想在罗马帝国时代并没有完全消失。
罗马法的发展中，希腊的法律思想对罗马法律制度的形成和发展产生了深远的影响。
特别是罗马帝国统治希腊地区后，希腊的法律思想和罗马法律思想相互融合，在罗马帝国统治希腊地区的法律制度中留下了深刻的痕迹。
总之，希腊法律思想的发展历程可以追溯到古希腊时期，并经历了从传统宗教规范到理性法律的演变。
希腊的法律思想对西方法律制度的形成和发展产生了重要影响，特别是对民主法制的发展起到了关键作用。
古希腊法律思想的主要特点
古希腊法律思想的主要特点一、浓厚的城邦主义色彩古希腊的法律思想就是从城邦之中产生的，因而也强烈地受到城邦的制约，可以说，城邦是古希腊所有思想家法律思想的出发点和归宿。
论证城邦、维护城邦是古希腊学者的主要任务。
哲学家赫拉克利特号召人们“为城邦而战”，亚里士多德说，“...城邦显然是自然的产物，人天生是一种政治动物，.......很显然，和蜜蜂以及所有其他群居动物比较起来，人更是一种政治动物。
”二、显著的自然主义倾向古希腊城邦自然产生的特点使法律思想家的思想带有明显的自然主义倾向。
“与自然相一致的和谐生活”是他们追求的生存目标。
三、相当程度的自由主义和民主主义古希腊有相当程度的自由主义和民主主义，特别在雅典城邦表现得较为突出。
在那里，学派林立，学术思想活跃，无论是贵族的主张，抑或是民主派的主张都可以自由的发表；哪怕政治法律问题也可以自由讨论，治国之道成为争论的焦点。
四、法律思想对哲学思想和伦理思想具有较大的依附性古希腊没有独立的政治学和法学，在相当长的时期，政治学和法学都是依附于哲学和伦理学之中。
所以，古希腊的政治法律学又可被称为“政治法律哲学”或“政治法律伦理学”。
五、对国家政体即统治形式的研究极为发达古希腊思想家特别关注政体问题和法治问题，诸如贵族政治与民主政治、人治与法治一系列问题的研究与争鸣，这构成古希腊法律思想的又一特色，促进了古希腊早期民主制的形成和发展。
六、天生的阶级性和历史局限性，顽固地维护奴隶主阶级对奴隶阶级的专政古希腊社会是高度发达的奴隶制社会，其本质是奴隶主阶级镇压奴隶阶级的工具。
同样，古希腊的法学家，作为奴隶主阶级的代言人，尽管他们之间在具体主张上存在差异、分歧甚至尖锐的对立，但都是维护奴隶主阶级的利益，维护对奴隶阶级经济、政治上的统治。
即便是最急进的民主派，也无一例外地把奴隶视同牲畜，并认为是天经地义。
这是由其自然天生的根本的阶级立场和利益所决定的。
021第二章古希腊法律思想(概述,苏格拉底,斯多葛学派)
2、显著的自然主义倾向
古希腊的哲学家一般都认为，哲学起源 于神话，而神话又是人与自然作斗争中产 生的，所以古希腊的哲学是自然哲学。 这种自然哲学的思想在政治法律领域中 的表现就是倡导自然主义的自然法，鼓吹 “与自然相一致的和谐生活”，认为存在 与自然相一致的和谐生活” 居于城邦法律（人定法）之上、比人定法 更为根本的、永恒不变的自然法，人定法 必须服从自然法，否则无效。
我们所说的“国家”一词在西方至少有两个重要的词 与它对应，一是“State”，就是这里所说的城邦；二是 “Nation”，就是“民族”。它们分别体现了国家的两种类 型，即古代类型的国家、城邦国家，和近代类型的国家、 民族国家。而中国却完全属于另一种类型。
城邦政治对希腊法律思想的影响： 城邦→“民主政治”和“法治国家”的治理形态。
4、较大的依附性
古希腊没有独立的政治学和法学，在相当长 的时间，政治学和法学都衣服于哲学和伦理学之 中。所以，古希腊的政治法律学说可以称为政治 法律哲学或者政治法律伦理学。
四、苏格拉底的法律思想
1、苏格拉底的生平 古希腊唯心主义哲学家、伦理学家，奴隶主贵 族派的代表。被马克思成为哲学的创造者，智 慧而又泰然与明净的化身，一个好交际的人。 生于雅典，其父是雕刻匠，其母是助产妇。在 伯罗奔尼撒战争期间，曾三次随军远征，表现 出非凡的勇敢。 大约在40岁左右苏格拉底出了名，并进人五百 人会议。在雅典奴隶主内部贵族派和民主派的 斗争中，站在贵族集团。在“三十簪主”统治 期间，拒绝执行暴君们要他去逮捕并把一个人 处死的命令。 在民主制恢复后，却被以“腐蚀青年、不信奉 雅典城邦的神和发明新神”的罪名受到指控， 并被判处死刑。他虽有机会出逃，但坚持一个 公民必须遵守法律，乃于公元前399年在狱中 服毒自尽，年约70岁。
古代西方法律思想总结
古代西方法律思想总结古代西方法律思想是对于法律和正义的理解和探讨，经历了希腊、罗马、基督教等不同文明的影响和发展。
在这个过程中，古代西方法律思想形成了相对独特和复杂的体系，对于后世法律思想产生了重要影响。
希腊的法律思想强调了正义和法律的关系。
在古希腊，法律被视为一种机制，可以引导社会行为并维护公共利益。
柏拉图和亚里士多德是两位重要的希腊思想家，他们对于法律和政府的思考对法律思想产生了深远影响。
柏拉图认为正义是一种状态，只有在正义的社会中，个人和社会才能达到最大的幸福。
而亚里士多德则从伦理学的角度分析了法律和正义的关系，他认为法律应该是根据正义的原则制定的，并且应该适应不同的社会情况和需求。
罗马法律思想的显著特点是实用主义和法平等原则。
罗马法是一种基于人的普遍性和实践性的法律体系，它与当时的政府权力分立和政治体制有着密切的联系。
罗马帝国的法律体系给后世法律发展提供了重要的参考和思路。
其中，扩大平等、平等保护个人权益、权力制衡、法律的确定性和可预见性等原则都在罗马法律思想中得到了体现。
基督教对于古代西方法律思想的影响也是不可忽视的。
基督教教义中的道德观念和关注贫穷、弱势群体的立场，对法律的发展产生了深远影响。
基督教教父奥古斯丁提出了法律的最高原则是上帝的意志，并且强调了个人良知的重要性。
中世纪的天主教法律也是基于基督教教义而发展的，对于保护信仰、纠正罪恶和创造社会公正起到了重要作用。
综上所述，古代西方法律思想的形成是在希腊、罗马和基督教等文明的影响下逐渐发展的。
它们强调了正义和法律的关系、法律的实用性和法的平等原则，并通过深入的思考和探讨，为后世法律思想的发展奠定了基础。
这些思想对于现代西方法律制度的形成和发展产生了深远影响，也为我们理解现代法律的本质和意义提供了重要的参考。
西方法律思想史(修改) - 第一章
亚里士多德的法律思想
生平
亚里士多德（Aristotle，前384~前322），西方古代最伟 大的科学家、最博学的百科全书式的人物，公认的西方政 治学的鼻祖。亚里士多德对世界的贡献之大，令人震惊。 他至少撰写了170种著作，其中流传下来的有47种，涉及 天文学、动物学、 胚胎学、地理学、 地质学、物理学、解剖学、生理学等等 几乎古希腊人已知的各个学科。政治法 律代表著《政治学》、《伦理学》和
三、哲学王统治与法治——柏拉图法律思想的核心。 1.现实政体（四种）与理想政体（贤人政体）以及政体分 类理论；
这四种政治制度分别是荣誉政体，寡头政体，民主政体和 僭主政体。
“第一种被称为斯巴达和克里特政制，受到广泛赞扬的， 第二种被叫做寡头政制，少数人的统治，在荣誉上居第二 位，有很多害处的。第三种被叫做民主政制，是接着寡头 政制之后产生的，又是与之相反。最后，第四种，乃是与 前述所有这三种都不同的高贵的僭主政制，是城邦的最后 的祸害。”
《雅典政制》等。
一、国家与政体理论 1.国家的起源及其伦理基础 自然主义的国家起源：“人是天生的政治动物”，这 一本性促使完成个人→家庭→村坊→国家（城邦）的 演化过程； 国家的目的（伦理基础）：“我们见到每一个城邦各 是某一种类的社会团体，一切社会团体的建立，其目 的总是为了完成某些善业。”城邦是一切社会团体中 最高的，所以城邦所追求的善业就是最高的，城邦的 性质，就是至善的团体。因而，城邦的目的也就是 “促进善德”。
2.第一好国家——理想国 （1）统治者：哲学家（爱好永远不变、爱真理、良好的 记性、敏于理解、豁达大度、正义、勇敢、节制、具备政 治管理能力等）； （2）统治方法：劳心而不劳力，立法而不行政，以知识 为贵，以教育为本，以智慧指导国家，不受法律的约束； （3）国家制度：哲学家的统治、严格的教育、广泛的公 有、抽象的法律；
古希腊罗马的法律思想概
古希腊罗马的法律思想概述引言古希腊罗马是历史上两个重要的文明，其法律思想对现代法律系统产生了深远的影响。
本文将探讨古希腊罗马时期的法律思想，并分析其对现代法律思想的启示。
古希腊的法律思想古希腊是民主的摇篮，拥有许多著名的哲学家和法律思想家。
在古希腊，法律是由政治实体制定和执行的。
这种法律思想的核心是平等和公正。
希腊法律比较碎片化，法律条文散布在各个城邦之间。
然而，希腊的法律思想强调了法律公正和人权的重要性。
古希腊有两个重要的法律思想家：苏格拉底和柏拉图。
苏格拉底主张以合理的方式解决争端，并认为每个人应该受到公正的对待。
柏拉图则追求一种理想化的法律体系，认为法律应该是合理和公正的。
罗马的法律思想罗马是法律的发源地，其法律思想对现代法律产生了重大影响。
罗马法律的特点是系统性和秩序性，它通过一系列法典和法规来规范社会。
罗马法律的发展经历了三个阶段：早期法、公法和特权法。
在罗马法律中，私人财产是一个重要的概念，私人财产权受到保护，并为市民提供了广泛的法律保障。
罗马法律最重要的成就是《罗马法大全》，这是欧洲历史上第一个综合性法典。
该法典对所有的法律进行了整理和分类，形成了一套完整的法律体系。
这一法典的重要性在于它为法律提供了一个明确的标准和一套明确的规则。
古希腊罗马法律思想对现代法律的启示古希腊罗马时期的法律思想为现代法律系统提供了重要的启示。
首先，古希腊强调了法律公正和人权的重要性。
这一思想影响了现代法律体系中的法律平等原则和人权保护机制。
其次，罗马的法律思想强调了系统性和秩序性，这为现代法律体系的建立提供了范本。
现代法律系统也注重法律规范和秩序，以维持社会的稳定。
此外，古希腊罗马的法律思想还强调了人民的参与和承担责任的重要性。
希腊的民主思想影响了现代法律体系中的民主原则和公众参与机制。
而罗马法则鼓励市民参与公共事务，为现代法律中的公众参与和社会责任提供了借鉴。
结论古希腊罗马时期的法律思想对现代法律产生了深远的影响。
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一、古希腊的法律思想
1、古希腊法律思想产生的背景和总特点
2、柏拉图的法律思想
3、亚利斯多德的法律思想
二、古罗马的法律思想
1、古罗马法律思想的历史发展、特点和地位
2、西塞罗的法律思想
3、罗马法学家法律思想的特点和要点
三、欧洲中世纪的法律思想
1、奥古斯丁的法律思想
2、托马斯•阿奎那的法律思想
3、马西利乌斯、马基雅维里以及不丹的政治法律思想
四、古典自然法学派
1、古典自然法的特点和基本理论
2、古典自然法学的贡献和局限
3、格老秀斯、霍布斯的法律思想
4、洛克的法律思想
5、孟德斯鸠的法律思想
6、卢梭的法律思想
7、美国独立战争时期的自然法思想
五、哲理法学派
1、康德的法律思想
2、黑格尔的法律思想
3、拉德布鲁赫的法律思想
六、历史法学派
1、萨维尼的法律思想
2、梅因的法律思想
七、功利主义法学和早期分析法学
1、边沁的功利主义法学
2、密尔的功利主义法学
3、奥斯丁的分析法学
八、现代分析法学
1、凯尔森的纯粹法学
2、哈特的现代分析法学
3、拉兹的现代分析法学
4、制度法学概要
九、社会学法学派
1、社会学法学的产生、发展的历史背景及主要分支派别
2、狄骥的社会连带主义法学
3、庞德的实用主义法学
4、弗兰克、卢埃林、卡多佐的现实主义法学
5、霍贝尔的法人类学
十、新自然法学
1、马里旦的新托马斯主义法学
2、菲尼斯的新自然法学
3、富勒的新自然法学
4、罗尔斯的新自然法学
5、德沃金的新自然法学
十一、其他法学流派
1、博登海默的综合法学
2、经济分析法学
3、批判法学
参考书目：《西方法律思想史》，严存生主编，湖南大学出版社出版，2005年版。