上善若水的意思
上善若水深度解析
上善若水深度解析
“上善若水”这句话，是古代哲人对人生、对道德的一种深刻理解和比喻。
它源自于道家思想，却也影响了儒家、墨家等各个学派，是中国传统文化中一个重要的概念。
“上善若水”的字面意思是，最高境界的善就像水一样。
水是柔和的，可以适应任何形状，这是水的“善”。
同时，水也是生命的源泉，它滋养万物而不争，这是水的“德”。
因此，这句话实际上是强调一种包容、慈悲、利他的道德境界。
在更深层次上，“上善若水”还包含着对人生哲学的理解。
水有三种特性：适应、滋养、变化。
这些特性与人生中的处世之道有着深刻的相似之处。
首先，水的适应特性，就像我们在生活中要学会适应环境。
无论环境如何变化，我们都要能够调整自己的心态和行为，保持内心的平静和稳定。
其次，水的滋养特性，让我们想到了人与人之间的互相帮助和关爱。
我们应该像水一样，用我们的言行和行动去滋养他人，给予他人帮助和支持。
最后，水的变化特性，提醒我们要有应变的能力。
生活中充满了变化和不确定性，我们需要像水一样，灵活应对各种变化和挑战。
“上善若水”的智慧不仅仅是道德层面的理解，更是一种人生的哲学。
我们要学会像水一样去包容、去滋养、去变化，这样我们才能
在生活中找到真正的幸福和满足。
上善若水,止於至善的意思
上善若水,止於至善的意思“上善若水，止於至善”，出自老子《道德经》第八章。
“上善若水”是指最高尚的善行就像水一样，柔软而无形，能够温润万物，滋养大地。
“止於至善”则是指善行的最高境界应该达到至善的层次。
这句话传达了一种哲学观点，意思是人们应该尽力去做好事，以至于达到无私无我、造福众生的至善境界。
首先，我们来看一下“上善若水”的内涵。
水一方面具有柔软性，能够自然地适应并滋润万物。
无论是降雨滋润土地，还是大江大海润物无声，水都以其柔软的力量在默默地付出。
因此，“上善若水”中的“水”的特点也给我们上了课，告诉我们应以柔软的态度对待他人。
对待他人时，我们应该包容并滋润他们的成长，给予他们支持和帮助，而不是争斗和竞争。
这样才能缔造和谐与善良的人际关系，建立一个和谐的社会。
其次，我们再来探讨一下“止於至善”的意义。
至善是善行的最高境界，指人们应该以无私无我之心去行善。
善行不应仅仅是为了满足个人的兴趣和欲望，而应该是为了造福他人、回报社会、奉献社会。
只有在这种无私的行善中，我们才能实现更高层次的人生意义。
止於至善，就意味着我们要在做好一件事后，不停留在善的层次，而要继续提升自己的善行，达到更高境界。
这需要我们不断地修炼自己，提高自己的道德素质和品行。
只有这样，我们才能真正实现对至善的追求。
总结起来，“上善若水，止於至善”告诉我们，要像水一样温润万物，滋润大地，对待他人要以柔软态度，传递爱和关怀。
同时，在做善事时，要以无私无我之心，造福他人、回报社会，追求至善的境界。
这不仅是道德修养的追求，同时也是定义我们人类最高尚品质的追求。
只有将这种理念贯彻于生活中，我们才能成为更好的人，共同构建一个和谐、善良的社会。
上善若水啥意思
上善若水是什么意思
上善若水[ shàng shàn ruò shuǐ ]
基本释义：
上善若水意思是说最善良的人有如水的品德。
成语解释：
水善于帮助万物而不与万物相争。
它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。
上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。
正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。
上，善若水，指最高的品质应该和水一样。
成语出处：
老子《道德经》第八章：“上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
”。
论《道德经》中“上善若水”的含义
论《道德经》中“上善若水”的含义《道德经》是中国古代文化中的经典之一，作者是老子。
其中有许多关于道德、修身、治国的智慧之言。
“上善若水”是其中一句非常有名的格言，这句话所蕴含的含义和内涵也是非常深远的。
下面我们就来探讨一下《道德经》中“上善若水”的含义。
我们得理解什么是“上善”。
“上善”是什么意思？在《道德经》中，“上善”指的是最高境界的美好、高尚的品质。
而“若水”则是以水为喻，表示水这一自然元素的柔和、润泽、普世性。
“上善若水”就是指最高尚的美好品质应该像水一样柔和、普及、渗透。
对于这句话，我们可以从几个角度来解释它的含义。
从内在功夫上看，“上善若水”表达了一种做人的心态和修身的境界。
水从来不会争夺，它不与人争利、不与物争财，也不与其他水争地盘。
水在任何情况下都能保持温和和谦恭。
这就是“上善若水”的内在境界。
老子认为，最高尚的人应该像水一样，处事温和、包容，不与他人争斗，能够与一切事物和谐相处，对待他人，不伤害他人，温柔善待他人。
这也是一种人生的智慧，唯有此心态，才能得到深刻的修身之道。
“上善若水”也表达了一种处事的方式和方法。
水是温和的，但又坚韧有力。
它能顺应自然法则，无论是流入湖泊，还是穿过险峻的山地，总能遵循最优的路径。
水的柔和无比，但却又无所不在，无孔不入。
水有生生不息的力量，可以将偏僻之处照亮，可以将高处的山脉浸润。
这种无所不在的力量正是“上善若水”所要表达的。
老子认为，处事应该灵活、智慧、坚韧，遇到阻碍时，不要硬碰硬，而是要随顺其自然，找到一切事物的共通点，巧妙地突破困局以达到自己的目的。
“上善若水”也可以理解为一种治国的哲学。
老子提出了“无为而治”的思想，认为统治者应该像水一样，不直接干预事物的发展，而是顺应天时地利，不对国家和人民施加过多的压力和限制。
这种理念对于治国、治理社会都有着深刻的启示。
统治者应该放下权力的枷锁，用包容、温和的态度去治理国家，不要过度干涉，顺应自然和人性的发展，尊重百姓的需求和选择。
“上善若水 厚德载物”是什么意思
“上善若水，厚德载物”是什么意思？“上善若水，厚德载物”是什么意思？"上善若水"是一个成语，指的是最高境界的善行，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
处于众人所不注意地方或者细微的地方，所以是最接近道的。
水，无色无味，在方而法方，在圆而法圆。
无所滞，而生其形，静。
它以百态存于自然界，于自然无所违也。
语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù)，故几于道。
”在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。
人生之道，莫过于此。
道家哲学编辑做人如水，你高，我便退去，决不淹没你的优点；冯跃利书法上善若水冯跃利书法上善若水(2张)做人如水，你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷；做人如水，你动，我便随行，决不撇下你的孤单；做人如水，你静，我便长守，决不打扰你的安宁；做人如水，你热，我便沸腾，决不妨碍你的热情；做人如水，你冷，我便凝固，决不漠视你的寒冷。
上善若水，从善如流，如水人生，随缘而安。
做人如水：能适应任何环境，就像水一样，能包容万物，本身却非常的纯静；做事如山：要踏踏实实的做事，像山一样稳重，像山一样给人以信任！做人像水。
水，动中有静，静中有动，一切都是因为它柔美、滋润。
老子说：“上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
”既弘扬水的精神，也道出了一种处世哲学：做人应该像水一样，要有极大的可塑性。
因为水性柔而能变形。
在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盘中是杯盘之形，在瓶罐中是瓶罐之形。
做人应该像水一样，至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。
古人有一副对联：“水唯能下方成海，山不矜高自及天。
”做事像山。
山因形走势，因势走形，一切皆因之挺拔、高峻。
山，从千峰峥嵘、万壑竞秀、云海飞瀑、蜿蜒起伏中展示大气磅礴；山，从云蒸霞蔚、烟雾缭绕或澄澈清净中透出阔远幽、空灵清秀。
上善若水的意思是什么
上善若水的意思是什么“上善若水”这四个字，出自于老子的《道德经》第八章第一句，“上善若水，水善利万物而不争。
.”下面是为大家整理的上善若水的意思是什么，欢迎阅读。
上善若水的意思是什么“上善若水”这四个字，出自于老子的《道德经》第八章第一句，“上善若水，水善利万物而不争。
.”它的字面含义是：最善者的品行，如同水一样，可以滋养与造福万物，却不与万物争任何东西。
说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。
老子：上善若水，泽被万物而不争名利。
意思是：最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
我国先秦道家学说的创立者、哲学家老子十分推崇“上善如水”。
意思是说人类最美好的品行就应该如水一样。
乍一看来，似乎颇为费解，但仔细咀嚼揣摩，就能领略到其含义的深刻精妙。
水对我们有哪些启迪呢?其一，水往低处流。
启迪我们做人，尤其是握有一定权力的人，要眼睛向下，时刻关注最基层群众的切身利益，特别是那些至今连温饱都尚未解决的群众，设身处地为他们著想，为他们排忧解难，尽快使他们摆脱贫困，步入小康。
其二，水溶万物而不争。
水与千千万万种物质，溶为一体，构成了人们生活中不可缺少的茶水、药水、墨水等物质，在这诸种物质的排名中，水都居于第二位。
然而，如果没有了水，这些茶水、药水、墨水等还会存在吗?水的这种不争之德，启迪我们应该不争名不争利，将个人的价值体现在默默的奉献之中。
其三，水随遇而安。
无论石缝岩隙，还是沼泽碱滩，水都能顽强地生存。
即便只是一滴露珠儿，它也会笑迎朝霞，熠熠闪光。
水的这种豁达顽强的精神，启迪我们即使是处于艰苦的环境，也要安贫乐道，恪尽职守，有一分热、发一分光。
其四，水遇寒而结为冰。
水的三态(固态、液态、气态)变化，体现了水极大的灵活性。
尤其是水遇寒而结为冰，更是启迪我们在越是困难的时候，越是要增强凝聚力、向心力，万众一心，精诚团结，只有这样，才能克服困难，夺取胜利。
其五，水质透明，清澈见底。
水的这种鲜明特性，启迪我们做人要光明磊落，襟怀坦白。
上善若水的意思解释
上善若水的意思解释
上善若水，意思是最高的善像水那样。
水善于帮助万物而不与万物相争。
它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。
上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。
成语解释：
1.上：遵从、顺应、符合道与德的事物，皆可称之为上。
2.善：《说文解字》：“善，吉也。
”本义:吉祥。
善，含有修治之义。
例如：善时即指吉时；善祥即指吉祥、吉兆；善征即指吉兆；善日则为吉日。
善风即指良好的风气；善言即指美言、益语。
3.“水”字义：本义:以雨的形式从云端降下的液体，无色无味且透明，形成河流、湖泊和海洋,分子式为 H2O,水与天德地气能量具有极佳的亲和性，是一切生物体的主要成分。
道家学说将水分类为有形有质之水和有质无形之水。
1。
上善若水的意思 厚德载物
上善若水的意思厚德载物上善若水，是一个常用的成语，出自《道德经》。
它的意思是指善良的人应该像水一样温柔、善良、包容和无私，以此来表达对人们品德高尚的期望。
而“厚德载物”则是指有宽广胸怀、高尚品德的人能够担当起更多的责任和重任，为社会和他人做出更大的贡献。
而“厚德载物”则是对人们品德高尚的赞美与期许。
厚德，即高尚的品德和道德修养。
一个具有厚德的人，不仅要具备善良、宽容、正直等美德，还应该有宽广的胸怀和高尚的情操。
他们能够理解和包容他人的不足，不计较个人得失，而是能够为他人着想，帮助他人，与人为善。
这种高尚的品德和胸怀使得他们能够承担起更多的责任和重任，为社会和他人做出更大的贡献。
他们能够胜任各种职责和角色，做到尽职尽责，不辜负社会和他人对他们的期望。
上善若水和厚德载物在我们的生活中都有着重要的意义和价值。
在家庭中，亲情的关系是最为密切和紧密的，家庭成员之间应该互相包容、理解和关爱，像水一样温暖和滋润彼此的生活。
在工作和社交中，善良和宽容是人际关系良好的基础。
对他人的包容和理解能够减少冲突和矛盾，增加合作和和谐。
同时，具有厚德的人也更容易得到他人的尊重和信任，他们能够充分发挥自己的才能和优势，为社会做出更大的贡献。
在社会层面上，上善若水和厚德载物也有着重要的作用。
一个社会如果充满善良、善意和包容，那么这个社会将会充满温暖和和谐，人与人之间的关系将会更加和睦。
而具有厚德的人则能够为社会做出更多的贡献，他们能够承担起更多的社会责任，为社会的发展和进步做出积极的贡献。
他们以自己高尚的品德和行为影响着身边的人，带动和推动着整个社会向着更加美好的方向发展。
上善若水和厚德载物都是对人们品德高尚的期望和赞美。
善良、宽容和包容是人们在日常生活中应该具备的美德，而具有高尚品德和胸怀的人则能够为社会和他人做出更大的贡献。
无论是在家庭、工作还是社会中，我们都应该以善良和高尚的品德为目标，努力成为上善若水、厚德载物的人。
只有这样，我们才能够让生活变得更加美好，社会变得更加和谐。
上善若水理解
上善若水理解在《道德经》中提到，上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
这句话中的“上善若水”成为一个非常经典的成语，用来描述一种理念和处世之道。
那么，上善若水到底是什么意思呢？让我们来一探究竟。
上善，即是最高的善，是指一种高尚、纯净、天然的品质。
而水，是自然界中最为柔韧的物质之一，它是无色、无味、无形的，但又具有极强的适应性和渗透性。
水的本质是流动和变化，这也是上善若水的精髓所在。
上善若水意味着什么呢？首先，它象征着一种高尚的品质，就像水一样纯净、自然。
这种品质可以表现在我们的内心世界中，比如说善良、宽容、慈悲、谦逊等等。
只有拥有这些品质，才能够真正体会到上善若水的境界。
其次，水的柔韧性使其能够适应不同的环境，这也是上善若水的体现。
我们在生活中也需要具备这种柔韧的品质，才能够适应不同的人际关系、工作环境和生活场景。
只有不断地变通和调整，才能够在各种情况下保持坚定和自信。
上善若水还强调了不争的态度。
与水相比，最典型的是石头。
石头是坚硬而执着的，它只有站在自己的立场上才能够存在。
水则不同，它能够无条件地接纳一切，滋润一切。
这种不争的态度也为我们的人际关系和工作生活带来了很多启示。
与人相处时，我们不要总是强调个人主张和立场，而是要更加考虑对方的需求和想法，让彼此之间更加和谐。
最后，上善若水的形象也启示我们要有大爱，宽容心胸。
唐代诗人杜甫曾有诗云：“人生不相见，动如参与商。
今夕复何夕，共此灯烛光。
”这是诗人用水的形象来比喻人与人之间的情感。
在人与人之间，我们也要像水一样，无论遇到怎样的挫折和难题，都应该保持心胸开阔，积极地寻求解决问题的方法。
上善若水，是一种处世之道，也是一种生活态度。
当我们能够贯彻这种理念，就能够让我们的内心更加纯净和自然，也能够让我们的人际关系更加和谐，让我们的生活更加美好。
让我们都去实践上善若水的哲学，做一个真正的人。
上善若水的意思厚德载物
上善若水的意思厚德载物
1. “上善若水”呀，那就是说要像水一样柔和善良，能适应各种环境。
就好比咱身边的老好人，不管啥情况都乐呵呵的，跟谁都能处得来，这就是一种上善若水的表现啊！
2. 厚德载物呢，就像是大地承载万物一样，要有宽广的胸怀和包容的心。
你看那些有气度的人，别人犯错了也不轻易发脾气，这可不就是厚德载物嘛！
3. 上善若水，意味着咱得有如水般的温柔和善良。
就像妈妈对待孩子，那耐心劲儿，不就是上善若水嘛！
4. 厚德载物呀，就像一艘大船能装下很多东西。
咱交朋友也得有这种厚德载物的精神，不斤斤计较，才能交到真心朋友呀！
5. 上善若水是一种境界，像水一样默默滋润万物。
你想想那些无私奉献的志愿者，他们不就是上善若水的典范吗？
6. 厚德载物就是要有大格局，能容纳不同的人和事。
就跟一个团队一样，大家性格各异，但为了目标能团结在一起，这就是厚德载物的力量啊！
7. 上善若水的人，走到哪儿都让人觉得舒服。
好比那个总是微笑待人的邻居，多亲切呀，这就是上善若水的魅力！
8. 厚德载物，就像那广阔的天空，包容着一切。
那些成功的领导者，不都是有厚德载物的品质吗？
9. 上善若水，像水一样不与万物争。
你看那些与世无争的隐士，过着自在的生活，这难道不是上善若水吗？
10. 厚德载物，是一种高尚的品德。
就如同那些德高望重的长辈，他们的胸怀和品德令人敬仰，这就是厚德载物啊！
我觉得呀，上善若水和厚德载物都是我们应该追求的品质，能让我们的人生更加美好和有意义！。
上善若水从善如流
上善若水从善如流上善若水从善如流“上善若水”语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争。
”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
“上善若水”意为最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
上善：至善，最完美；水：这里喻指与世无争的圣人。
达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多。
这句话可以理解为：水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。
老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德欤？”孔丘曰：“水有何德？”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。
天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。
因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。
”孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。
所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。
”老子点头说：“汝可教也！汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。
水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测，善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。
故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。
汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。
否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”孔丘道：”先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。
弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。
”说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。
《周易》中也有坎卦（坎为水）与此义相同！“上善若水” 这四个字，出自于老子的《道德经》第八章：“上善若水。
上善若水水善万物而不争处众人之所恶故几于道
意思为：最善的人好像水一样。
水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
出处
春秋·老子《道德经》
原文节选
上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。
夫唯不争，故无尤。
翻译
最善的人好像水一样。
水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。
最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
上善若水。水善利万物而不争_道德经的意思
上善若水。
水善利万物而不争_道德经的意思“上善若水。
水善利万物而不争”出自古典作品的作品《道德经》,其内容全文如下：【原文】上善若水①。
水善利万物而不争，处众人之所恶②，故几于道③。
居，善地；心，善渊④；与，善仁⑤；言，善信；政，善治⑥；事，善能；动，善时⑦。
夫唯不争，故无尤⑧。
【翻译】最善的人好像水一样。
水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。
最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
【注释】①上善若水：上，最的意思。
上善即最善。
这里老子以水的形象来说明"圣人"是道的体现者，因为圣人的言行有类于水，而水德是近于道的。
②处众人之所恶：即居处于众人所不愿去的地方。
③几于道：几，接近。
即接近于道。
④渊：沉静、深沉。
⑤与，善仁：与，指与别人相交相接。
善仁，指有修养之人。
⑥政，善治：为政善于治理国家，从而取得治绩。
⑦动，善时：行为动作善于把握有利的时机。
⑧尤：怨咎、过失、罪过。
【引语】在上一章以天地之道推及人道之后，这一章又以自然界的水来喻人、教人。
老子首先用水性来比喻有高尚品德者的人格，认为他们的品格像水那样，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与争。
最完善的人格也应该具有这种心态与行为，不但做有利于众人的事情而不与争，而且还愿意去众人不愿去的卑下的地方，愿意做别人不愿做的事情。
他可以忍辱负重，任劳任怨，能尽其所能地贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争功争名争利，这就是老子“善利万物而不争”的著名思想。
老子在自然界万事万物中最赞美水，认为水德是近于道的。
而理想中的"圣人"是道的体现者，因为他的言行有类于水。
为什么说水德近于道呢？王夫之解释说："五行之体，水为最微。
什么叫上善若水任方圆
什么叫上善若水任方圆“上善若水”语出《老子》第八章。
上善若水，水利万物而不争。
”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
原文是这样的：上善若水。
水善利万物，而不争；处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
老子推崇上善若水。
他认为人最美好的品行就应该如水一样。
水有很多地方值得我们学习~其一，水往低处流。
启迪我们做人，尤其是握有一定权力的人，要眼睛向下，时刻关注最基层群众的切身利益，特别是那些至今连温饱都尚未解决的群众，设身处地为他们著想，为他们排忧解难，尽快使他们摆脱贫困，步入小康。
其二，水溶万物而不争。
水与千千万万种物质，溶为一体，构成了人们生活中不可缺少的茶水、药水、墨水等物质，在这诸种物质的排名中，水都居于第二位。
然而，如果没有了水，这些茶水、药水、墨水等还会存在吗?水的这种不争之德，启迪我们应该不争名不争利，将个人的价值体现在默默的奉献之中。
其三，水随遇而安。
无论石缝岩隙，还是沼泽碱滩，水都能顽强地生存。
即便只是一滴露珠儿，它也会笑迎朝霞，熠熠闪光。
水的这种豁达顽强的精神，启迪我们即使是处于艰苦的环境，也要安贫乐道，恪尽职守，有一分热、发一分光。
其四，水遇寒而结为冰。
水的三态(固态、液态、气态)变化，体现了水极大的灵活性。
尤其是水遇寒而结为冰，更是启迪我们在越是困难的时候，越是要增强凝聚力、向心力，万众一心，精诚团结，只有这样，才能克服困难，夺取胜利。
其五，水质透明，清澈见底。
水的这种鲜明特性，启迪我们做人要光明磊落，襟怀坦白。
“君子坦荡荡”，城府深不可测者很难觅到挚友良朋。
我们应做一个清纯如水的人，洁身自好，纤尘不染，永远保持健康的肌体。
其六，水的公平。
水是最公平的，些许倾斜都会破坏水面。
因此，我们常常希望掌权者要“把一碗水端平”。
公平、公正是社会文明进步的根本体现，也是我们做人做事的基本准测。
只有“端平一碗水”，才能赢得民心。
上善若水厚德载物是什么意思
上善若水厚德载物是什么意思集团标准化小组：[VVOPPT-JOPP28-JPPTL98-LOPPNN]“上善若水，厚德载物”是什么意思？“上善若水，厚德载物”是什么意思？"上善若水"是一个成语，指的是最高境界的善行，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
处于众人所不注意地方或者细微的地方，所以是最接近道的。
水，无色无味，在方而法方，在圆而法圆。
无所滞，而生其形，静。
它以百态存于自然界，于自然无所违也。
语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù)，故几于道。
”在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。
人生之道，莫过于此。
道家哲学编辑做人如水，你高，我便退去，决不淹没你的优点；冯跃利书法上善若水冯跃利书法上善若水(2张)做人如水，你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷；做人如水，你动，我便随行，决不撇下你的孤单；做人如水，你静，我便长守，决不打扰你的安宁；做人如水，你热，我便沸腾，决不妨碍你的热情；做人如水，你冷，我便凝固，决不漠视你的寒冷。
上善若水，从善如流，如水人生，随缘而安。
做人如水：能适应任何环境，就像水一样，能包容万物，本身却非常的纯静；做事如山：要踏踏实实的做事，像山一样稳重，像山一样给人以信任！做人像水。
水，动中有静，静中有动，一切都是因为它柔美、滋润。
老子说：“上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
”既弘扬水的精神，也道出了一种处世哲学：做人应该像水一样，要有极大的可塑性。
因为水性柔而能变形。
在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盘中是杯盘之形，在瓶罐中是瓶罐之形。
做人应该像水一样，至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。
古人有一副对联：“水唯能下方成海，山不矜高自及天。
”做事像山。
山因形走势，因势走形，一切皆因之挺拔、高峻。
上善若水厚德载物什么意思
上善若水厚德载物什么意思
上善若水：上善也就是极高的道德。
这种道德像水一样无形,但又无处不在。
厚德载物：大地袒露的气势和顺厚实，君子要像此一样增厚美德，容载万物。
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
整句话的意思是：最美好的品格，高尚的情操，应像水一样。
水滋养万物、造福万物却与世无争；水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好，故达到美好境界，符合自然法则。
厚德载物一语出自《易经》，原文是：“天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
”意思是说：大地以宽广深厚承载万物，故能以好的品行造福万物无所不包容。
“君子以厚德载物”意思是说，君子应像大地一样以宽广深厚的好品行来承载万物，包容万物，滋养万物，造福万物。
但是老子认为这还不够，老子接下去说，处众人之所恶。
有一句话叫人往高处走，水往低处流。
人所恶的是什么呢？是低位。
所以处众人之所恶讲的是要处于低位，也就是讲的是谦虚谨慎。
所以你不但要帮助别人，不要求回报，还要保持谦虚谨慎的态度，不要以为人家受了你的恩惠，你就趾高气扬的了。
如果能做到这些你就“故几于道。
”也就是获得了接近于道的处世方式了。
上善若水，厚德载物以美好的品德、高尚的情操、宽广的胸怀来承载、滋养、包容和造福世间万物。
后人通常将这两句不同出处的话语联系在一起，作为我们伟大民族精神的一种象征。
上善若水下善若愚意思
《上善若水下善若愚意思》小朋友们，今天咱们来聊聊“上善若水，下善若愚”。
“上善若水”呢，就是说最美好的善良就像水一样。
水总是往低处流，滋润着大地，帮助花草树木生长，从来都不骄傲，也不跟别人争抢。
比如说，我们班的小明同学，经常主动帮助老师擦黑板、打扫教室，他就像水一样，默默地为大家服务，这就是上善若水。
“下善若愚”就是说看起来有点傻傻的善良也是好的。
就像有时候，我们会把自己的玩具让给别的小朋友玩，虽然看起来有点傻，但是能让别人开心，这也是一种善良。
小朋友们，你们能明白吗？《说说上善若水下善若愚》小朋友们，咱们来说说“上善若水，下善若愚”。
“上善若水”就好像水特别温柔，能包容一切。
比如，在公园里，我们看到有人不小心摔倒了，我们去扶他起来，这就是像水一样的善良。
“下善若愚”呢，比如说，小红把自己最喜欢的糖果送给了哭鼻子的小伙伴，虽然自己少吃了糖果，但是让小伙伴不再难过了，这看起来有点笨笨的，其实也是善良。
再比如，在公交车上，我们给老爷爷老奶奶让座，这也是善良的表现。
小朋友们，善良是不是很简单呀？《讲讲上善若水下善若愚》小朋友们，今天来讲讲“上善若水，下善若愚”。
“上善若水”是说善良要像水一样。
水可以变成小溪，欢快地流淌；也能变成大海，包容很多很多东西。
就像我们的班长，总是耐心地帮助学习不好的同学，从不抱怨，这就是上善若水。
“下善若愚”呢，比如说，小辉看到有同学的铅笔掉了，他捡起来还给人家，哪怕别人没说谢谢，他也不在意，这就是有点傻傻的善良。
还有，我们把自己的零花钱捐给贫困地区的小朋友，虽然自己不能买喜欢的玩具了，但是能让他们有书读，有新衣服穿，这也是下善若愚。
小朋友们，让我们都做善良的人吧！。
道德经中最著名的一句话
在道德经中，比较著名的一句话是“上善若水”。
这句话的意思是最高的德行就像水一样，水可以滋养万物，但却不会同万物争夺利益，水会处于众人所厌恶的低处，因此才能够最接近于“道”。
此外，道德经中还有其他一些著名的话，比如“道可道，非常道；名可名，非常名”，这句话强调可以用言语来表述的道，就不是永恒的道，可以用言语来形容出来的名，就不是永恒的名。
还有“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”，这句话意思是天地没有仁爱的差别，将万物都当成是祭祀时用的刍狗，圣人也没有仁爱的差别。
总之，道德经中有很多著名的话，这些话都蕴含着深刻的哲学思想，对后世产生了深远的影响。
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上善若水的意思
【拼音】：shàng shàn ruò shuǐ
【解释】：“上善若水”是一个成语，善：最完美；指的是最高境界，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
处于众人所不注意的地方或者细微的地方，所以是最接近道的。
水，无色无味，在方而法方，在圆而法圆，无所滞，它以百态存于自然界，于自然无所违也。
【成语接龙】：上善若水——水涨船高——高视阔步——步罡踏斗——斗媚争妍——妍姿艳质——质伛影曲——曲意承迎——迎刃冰解——解黏去缚——缚鸡弄丸——丸泥封关——关门落闩
【出处】：《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。
”在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。
水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。
【造句】：
1、这个俱乐部是大家的俱乐部，我们崇尚：上善若水，海纳百川，有容乃大之理念。
2、沈秋雨道，上善若水，兵无常形亦如水。
3、本设计材料以玻璃纤维和亚克力为主。
金鱼与水的情景交融，生动的概括了中国古老哲学的最高追求“上善若。