第二章 认识的本质及其发展规律
马原(第二章)
三、认识运动的基本规律
(一)从实践到认识
1.感性认识及其形式
(1)感性认识：是认识的低级阶段，是对事物的
现象、事物的各个片面、事物的外部联系的认识。
少 女 还 是 老 妇
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知觉的经验因素。 下图里的横线都是平行的！涉世越深的人，受社会侵蚀 越严重，看到的直线越变形。
2019/4/2
向前进”
——恩格斯
第三，实践是认识的
目的。人们通过实践 获得某种认识，其最 终目的还是为实践服 务，指导实践，以满 足人们某种生活和生 产的需要。
第四，实践是检验认识的真理性的唯一标准。
相传番茄的老家在秘鲁和墨西哥，当地人把它当作有 毒的果子，称之为“狼桃”，传说吃了狼桃就会起疙瘩长 瘤子。只用来观赏，无人敢食。 据记载，十六世纪，英国有位名叫俄罗达拉的公爵在 南美洲旅游，很喜欢番茄这种观赏植物，于是如获至宝一 般将之带回英国，作为爱情的礼物献给了情人伊丽莎白女 王以表达爱意，从此，“爱情果”、“情人果”之名就广 为流传了。 过了一代又一代，仍没有人敢吃番茄。到了十七世纪， 有一位法国画家曾多次描绘番茄，面对番茄这样美丽可爱 而“有毒”的浆果，实在抵挡不住它的诱惑，于是他冒着 生命危险吃了一个，觉得甜甜的、酸酸的、酸中又有甜。 然而，躺到床上等死的他居然没事，于是 “番茄无毒可 以吃”的消息迅速传遍了世界。
(3)理性认识的特点
一是间接性
二是抽象性
光线在引力场中弯曲
3、感性认识和理性认识的辩证统一
首先，理性认识依赖于感性认识。 其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识。 最后，感性认识和理性认识是相互渗透的。
（2001年考研试题）辨析题：
古希腊哲学家说：没有理性，眼睛是最坏的见证人。
第二章 认识的本质及其发展规律
第二章认识的本质及其发展规律1、实践和认识的辩证关系※①实践对认识具有决定作用。
具体表现在：第一，实践是认识的来源。
第二，实践是认识发展的动力。
第三，实践是检验认识真理性的唯一标准。
第四，实践是认识的目的。
②认识对实践具有指导作用。
具体表现在：正确的理论对实践起促进作用，错误的理论对实践起阻碍作用。
2、认识的本质认识的本质是主体在实践基础上对客体的能动反映。
3、感性认识和理性认识的辩证关系及其意义※①感性认识和理性认识是相互区别、相互对立的。
主要表现在它们在内容、形式和特点上各不相同。
②感性认识和理性认识是相互依赖的。
具体表现在：一方面理性认识依赖于感性认识，另一方面感性认识有待发展和深化为理性认识。
③感性认识和理性认识是相互包含、相互渗透的。
掌握感性认识和理性认识辩证关系的原理具有重要的意义。
在理论上是反对哲学史上唯理论和经验论的思想武器，在实际工作中是反对教条主义和经验主义的思想武器。
4、认识运动的基本规律及其意义。
“实践、认识、再实践、再认识”这就是毛泽东从实践和认识辩证关系的角度概括总结出的认识运动的基本规律。
掌握认识运动的基本规律具有重要的意义。
第一，这一规律要求我们坚持主观和客观、理论和实践之间的具体的历史的统一。
第二，这一规律要求我们必须坚持党的群众路线。
5、真理的客观性真理的客观性主要表现在：第一，真理的内容是客观的。
第二，检验真理的标准也是客观的。
6、真理的绝对性和相对性的辩证关系及其意义※真理的绝对性和相对性的辩证关系是①绝对真理和相对真理是相互区别、相互对立的。
具体表现在它们是同一客观真理的两种不同的属性。
②绝对真理的相对真理是相互包含、相互渗透的。
具体表现在：一方面绝对真理寓于相对真理之中，任何相对真理之中都包含有绝对真理的颗粒，另一方面绝对真理通过相对真理表现出来，无数相对真理的总和构成绝对真理。
③相对真理和绝对真理又是辩证转化的。
掌握真理的绝对性的相对性辩证关系的原理具有重要的意义。
第二章 认识的本质及规律
第二章认识的本质及规律第一节认识的产生及本质一、认识的产生（同意识的产生相一致，意识是潜能，认识是意识的体现和发展。
）1、认识的产生是长期的历史过程2、认识论和本体论3、认识和认识论二、实践是认识的基础1、实践是认识的来源意识是人的属性，而物质是客观存在的，认识作为主体对客体的反映，只有主体与客体相互接触、相互作用的情况下才能发生。
实践是使主体与客体相互接触、相互作用的唯一途径。
人的认识能力和作为认识结果的知识，都只能来源于实践。
实践锻炼了人的体力和思维能力，也不断丰富个人的知识。
实践是认识和知识的唯一源泉，但并不否认从他人或书本上获得知识的方式。
2、实践是认识的发展动力社会实践不断开拓新领域，涌现出新的问题、新的需要。
社会实践为认识不断提供新的经验和观察、研究的物质手段。
社会实践推动人的思维能力的发展。
人们在实践的过程中，一方面积累了丰富的思想材料和经验，另一方面也不断接触新领域，遇到各种各样复杂的问题和矛盾。
3、实践是检验认识真理性的唯一标准人们在实践中获得对客观世界的认识，是否与客观对象相符合、相一致，是否正确地反映客观事物的本质及其规律，必须通过实践的检验。
4、实践是认识的目的人们认识世界的目的在于改造世界，实践校正认识，再以正确的认识指导实践。
（同“理性认识到实践飞跃的必要性”一起理解）三、认识是主体对客体的能动反映1、认识主体a、含义：认识和实践活动的承担者，是处于一定社会关系中，从事实践活动的具体的人。
b、性质和特点：具有自然的物质基础（人的肉体、大脑都是自然分化的物质的事物）社会历史性（个体是生活于一定社会关系中的，人的认识受到所处社会条件的制约）能动性（突出表现：目的性和计划性）c、结构：个体、群体和整体人类2、认识客体a、含义：认识和实践所指的对象b、性质：客观实在性、对象性（对“对象性”的理解：只有那些与主体活动发生关系、成为主体活动对象的外部事物，才能构成认识客体。
）c、结构：自然客体、社会客体、精神客体3、主体与客体的关系实践关系(基本关系)：改造和被改造的关系。
认识的本质及其发展规律
认识的本质及其发展规律认识的本质及其发展规律在我们的日常生活中，我们经常接触到各种各样的事物，而我们对这些事物的认知也是非常重要的。
认识是指我们对事物的了解和理解，它是人类思维的基础，决定了我们对世界的解读和行为的选择。
那么认识的本质是什么？它是如何发展的呢？一、认识的本质认识的本质可以理解为人类对世界的认知过程。
它可以分为感性认识和理性认识两个层面。
感性认识是指我们通过感官来感知事物的现象和特性，它是对事物表象的直接把握和认识。
而理性认识则是基于感性认识的基础上，通过思维和推理对事物进行抽象、概括和思考，从而形成更深层次的认识。
认识的本质还包括主观性和客观性的矛盾统一。
主观性是指认识是一个主体的活动，是从主体的角度对客体进行认识，反映主体的思维和意识活动。
客观性则是指认识的对象是客观存在的事物，是独立于主体的存在。
认识的本质就是通过主观的认识去反映客观世界的规律性和本质。
二、认识的发展规律认识的发展是一个逐步深化的过程，它经历了从简单到复杂、由浅入深的阶段。
认识的发展规律有以下几个方面：1. 实践是认识的基础。
实践是认识的源泉，只有通过实践才能与客观世界接触和相互作用，从而形成对客观世界的认识。
实践是认识发展的基础，没有实践就没有认识。
2. 从感性认识到理性认识。
感性认识是通过感官对事物进行直接感知和把握，它是对事物的表面现象进行认识。
而理性认识则是在感性认识的基础上，通过思维和推理对事物进行深入分析和抽象概括，进一步认识事物的本质和规律。
3. 从具体到一般的认识。
认识的过程是从对具体事物的认识逐渐上升到对一般规律性的认识。
通过对具体事物的认识，我们可以发现其中的一般规律，并能够将这些规律应用到其他具体事物中去。
4. 从表面现象到本质规律的认识。
认识的过程是由感性认识到理性认识，由表面现象到本质规律的深化过程。
通过对事物的感性认识，我们可以初步认识事物的现象和特性，而通过理性认识，我们可以进一步把握事物的本质和规律，从而对事物有更深刻的理解。
马克思主义 认识的本质及发展规律
（3）实践主体的基本形态 个体主体、群体主体和人类主体
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越的自觉性和能动性，只把实践理解为单纯的
生物活动，一种趋利避害、自爱自保的行为，
如费尔巴哈。
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二、中国传统的知行观
1、知行观的由来
在中国哲学中，认识和实践的关系总是被 表述为知与行的关系，知行是中国古代哲学中 的重要范畴，所谓“知行观”一直贯穿于中国 哲学史的始终。在《左传》和《尚书》里就已 经讨论过,“非知之艰,将在行之”(《左传·昭 公十年》),“知之非艰,行之惟艰。”(《尚 书·说命中》)都是从知行的难易来分析二者的 关系。
马克思在《关于费尔巴哈 的提纲》中阐明了科学的 实践观。 （Theses On Feuerbach ）
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1、马克思认为，人的活动本身应该理解为对象性活动。 即实践是把人的目的、理想、知识、能力等本质力量对象 化为客观现实的活动，实践创造出属人的客观对象世界， 这是实践区别于自然物质形态和动物本能活动的特殊本质。
认识的本质及发展规律
人们对滴滴涕的认识和使用
工业发展及其对自然的影响
认识运动总过程
实践，认识，再实践，再认识，这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。 ——毛泽东Βιβλιοθήκη 认识 实践 认识运动的基本规律
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实践
认识运动的不断反复和无限发展
第一次飞跃
从实践到认识
第二次飞跃
从认识到实践
造成认识过程反复性和无限性的原因
人们对事物的认识，由于主客观条件的限制，往往不是一次完成的。
物质世界及其发展是无限的，所以对于认识过程的推移而言，人们的认识运动永远不会最终完成。
添加标题
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感性认识
理性认识
辩证唯物主义认为，感性认识和理性认识是辩证统一的，统一的基础是实践。如果割裂二者的辩证统一关系，就会走向唯理论和经验论。在实际工作中就会犯教条主义和经验主义的错误。
从感性认识向理性认识的过渡，必须具备两个基本条件
完成第一次飞跃的基本条件
必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里地制作加工，才能将感性认识上升为理性认识。 要勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。这是正确实现由感性认识上升到理性认识的基础。
他找到什么了？ 人们也只有通过实践使自己的感觉器官直接地同对象相接触，才能使对象的各种现象反映到头脑中来，形成一定的直接经验，并进而上升到理性认识。 阿基米德 我找到了！ 直接经验与间接经验的关系
认识的本质及其发展规律
认识的本质及其发展规律一、认识的本质认识是人类对客观世界及其规律的反映，是人类对对象的理解和把握过程。
它是人类思维活动和意识活动的核心内容，是人类认识和改造世界的基础。
认识的特点1.主观性：认识是人类主体对客观世界的主动思维和意识活动，是人类从自己的立场和角度去理解和把握外部事物的过程。
2.社会性：认识是在社会实践中形成和发展起来的，无论是语言、符号、概念还是科学理论，都是在社会交往和实践中产生和演变的。
3.目的性：人类的认识活动是有目的的，通过认识来掌握客观事物的本质和规律，以实现人类对世界的认识和改造。
4.过程性：认识是一个不断发展、不断深化的过程，是人类在实践中通过感性认识和理性认识的相互作用不断推进的。
认识的要素认识的要素主要包括感性认识和理性认识。
感性认识是指人们通过感官对事物进行直接感知、观察和描述。
感性认识具有直观性、特殊性和个别性的特点。
它是人类认识活动的起点和基础，是理性认识的源泉和依据。
理性认识是在感性基础上进行的思维和推理活动。
它通过概括、分析、综合等思维过程，形成抽象概念、法则和理论。
理性认识具有普遍性和一般性的特点，能够揭示事物的本质和规律。
二、认识的发展规律实践是认识的基础实践是认识的起点和落脚点，是人类认识活动的前提和基础。
只有通过实践，人们才能获得由具体到抽象、由感性到理性的真实认识。
实践有助于人们主动积累和更新认识内容，不断推动认识的深化和发展。
在实践中，人们通过感性认识和理性认识的相互作用，不断修正和完善自己的认识体系。
从感性认识到理性认识感性认识和理性认识是认识活动的两个阶段，前者是后者的基础和起点，后者是前者的深化和升华。
感性认识通过感官对事物进行直接感知、观察和描述，在经验基础上形成对事物的直观印象和具体认识。
但感性认识的局限在于只能揭示事物的现象和特殊情况，无法达到对事物本质和规律的深入理解。
理性认识通过概括、分析、归纳、演绎等思维活动，将感性认识所获得的具体材料进行加工和组织，形成抽象概念、规律和理论。
第二章认识本质及其发展规律
2、真理的客观性
真理具有客观性，凡真理都是客观真理。
真理的客观性的两层含义：
一是指真理的内容是客观的，是不以主体的意
识和意志为转移的；真理的最根本的特征：是对客
观事物的本质和规律的正确揭示。 二是指检验真理的标准即社会实践是客观的。 坚持真理客观性就是真理观上的唯物主义。
3、真理的一元性
真理的客观性决定真理的一元性,真理的一元性是指
真理的绝对性和相对性的辩证关系
从内容和认 识能力上看
真理
从广度和 深度上看
确定性、 无条件性
有限性、 有条件性
真理的两种属性相互渗透 绝对性 相对性
真理的两种属性相互转化
（三）真理与谬误
谬误是同客观事物及其发展规律相违背的认识对 客观事物本来面目的歪曲的反映。 “任何真理，如果把它说得 过火，……加以夸大，把它 运用到实际适用的范围之外， 便可以弄到荒谬绝伦的地步， 而且在这种情形下，甚至必 然会变成荒谬绝伦的地步。”
结绳记事
3、实践是认识的目的
伽利略用望远镜捍卫了日心说 （2）实践是认识的来源 伽里略用自制的 能放大30倍的望 （3）一切真知都来自于实践 远镜发现了月球 表面有环形山,发 注意：直接经验和间接经验的辩证关系 现了木星有卫星, 从而证明哥白尼” 日心地动”的学 说是有根据的.
4、实践是检验认识真理性的唯一标准
实践产生了认识的需要
人们的认识活动总是为各个时代社会实践 的特定需要服务的。
实践 主体
实践 主体
实践 内容
唯物主义可知论
自然界是一本不隐 藏自己的大书，只 要我们去读它，我 们就可以认识它。
“不可知论”
认识只能停留于现象界，
自在之物本身是不可能 被我们认识的。
马克思主义原理第2章认识的本质及其规律
3、主体和客体的关系 了解即可，常以选择题出 现。
认识的主体和客体是一对矛盾的两个方面，它们 之间存在着既对立又统一的辩证关系。对立是指 二者各有自己的特点和特殊的规定性，彼此是相 互区别的，上面我们已分别做了说明。然而二者 又是同一的，即相互依存、相互作用，并在一定 条件下相互转化。具体说来，它们的关系表现如 下：
不可知论是指那些认为世界不可认识或不能彻底 认识的哲学认识论。在欧洲近代哲学中有两位典 型代表人物，一位是英国的休谟，他认为人能知 道的只是自己的感觉，外部世界本身是否存在、 是否可以认识，我们是无法知道的。另一位是德 国哲学家康德。“自在之物”的现象可以引起人 的感觉，认识无法达到事物的本质。
马克思主义哲学认为，世界上只存在尚未被认 识的事物，但不存在根本不能认识的事物；现 在没有被认识的事物，随着实践和人的认识的 发展，将来总会被人们所认识。
一、实践是认识的基础 重点掌握，常以简答题出现。
实践的观点是辩证唯物主义认识论之第一的基本的观点，马 克思主义哲学认为实践对认识具有决定性的作用，具体表现 如下： 1、实践是认识的来源 马克思主义哲学认为，认识来源于实践，这与认识在实践中 发生是一致的。如果没有实践这个桥梁，主体就无法达到客 体，认识也就不会发生。 人的认识能力和作为认识结果的知识，都只能来源于实践。
就是谬误。真理是指与事物的内部联系和本质的相一致、
相符合。谬误是与事物不相一致、不相符合的认识，它不
仅与事物的现象和表面联系不相一致和不相符合，而且也
与事物的本质和内部联系不相一致和不相符合。
• 真理和谬误是认识运动中既对立又统一的两个方面。
•
第二章 认识世界的本质及其发展规律复习
第二章认识的本质及发展规律第一节认识与实践一、实践是认识的基础二、认识是主体对客体的能动反映三、认识运动的基本规律第二节真理与价值一、真理的客观性和真理的绝对性、相对性二、真理的检验标准三、真理与价值的辨证统一第三节认识与实践的统一一、一切从实际出发二、在实践中坚持和发展真理三、认识世界和改造世界第一节认识与实践一、实践是认识的基础P58实践是人类生存和发展的最基本活动，是认识产生和发展的基础。
“实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。
（一）科学的实践观P58-62一、实践的含义：P59实践是人类能动地改造世界的感性物质活动。
二、实践的基本类型：P611、物质生存实践（最基本的实践活动）2、社会政治实践3、科学文化实践。
三、实践的基本特征P601、直接现实性（实践是改造世界的客观物质活动）2、自觉能动性（实践是人类有意识的活动）3、社会历史性（实践是社会的、历史的活动，具有社会历史性）四、实践的基本要素P59-601、主体①含义：具有一定的主体能力、从事现实社会实践活动的人，是社会实践中自主性和能动性的因素，担负着设定时间目的、操作实践中介、改造实践客体的任务。
（主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人。
）②能力A、自然能力：B、精神能力：知识性因素（是首要的能力，既包括对理论知识的掌握，也包括对经验知识的掌握）；非知识性因素（情感和意志因素）③基本形态：个体主体、群体主体和人类主体2、客体①含义：实践活动所指向的对象。
实践客体与客观存在的事物不完全等同，客观事物只有在被纳入主体实践活动的范围之内，为主体实践活动所指向并与主体相互作用时才成为现实的实践客体。
②类型A、是否为实践所创造：天然客体与人工客体B、自然界与人类社会两个领域相区分：自然客体和社会客体C、物质性和精神性相区分；物质性客体和精神性客体3、中介①含义；各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具、手段的程序和方法。
马克思主义基本原理概论第二章
• 三、认识过程的多次反复和有限与无限的辩证统一
• [简答]认识的反复的原因。 (1)由实践到认识，再由认识到实践是一个完整的认识过程。一个 正确的认识往往不是通过实践―认识―实践一次反复就能完成的， 而是要经过由实践到认识、再由认识到实践的多次反复才能完成。 这是因为认识受到主观条件的限制。 (2)从客体方面来看：其一，客观事物本身是多种矛盾构成的复 杂统一体；其二，事物的矛盾有个展开和发展的过程，事物的本 质有个逐渐显露的过程；其三，人的认识受到社会历史条件和科 学技术条件的限制。 (3)从认识主体方面来看。人的认识受到主体的生理因素、知识 水平、生活经验、认识能力及其立场、观点、方法的限制。
（三）认识过程的多次反复和有限与无限的辩证
统一
2、认识过程的反复性根源于主观和客观的矛盾。
–
认识的有限与无限的辩证统一
•
认识运动的总规律：实践、认识、再 实践、再认识这种循环往复以至无穷 的认识运动，不是简单的循环，也不 是直线式的前进，而是螺旋式的上升 运动。
主观和客观、认识和实践的具体的历史的统 一 • 首先，主观和客观、认识和实践的统一是历 史的。
一、一切从实际出发、实事求是 （一）一切从实际出发： 1、一切从实际出发，就是从客观存在的、 不以人的意志为转移的事实出发。 ——“实际”是客观的、全面的，又是现 象与本质的对立统一，又都是不断发展变化着的。
2、一切从实际出发就是把客观存在的实际事 物作为观察和处理问题的根本出发点——反对 主观主义。 3、要做到一切从实际出发必须理论联系实际。
实践是认识的基础 实践是理解认识之本质的基础和关键。
二、认识是主体对客体的能动反映 认识是在实践基础上的主体对客体的能动反映。
第二章 认识的本质及其发展规律
第二章认识的本质及其发展规律1、实践对认识的决定作用。
实践产生了认识的需要，为认识提供了可能，使认识得以产生和发展，是检验认识的真理性的唯一标准。
2、认识的本质和辩证发展过程。
在本质问题上，有两条根本对立的认识路线：一是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线，二是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线。
唯物主义哲学坚持反映论的立场，认为物质第一性，意识第二性，认识是主体对客体的反应。
唯心主义哲学点到物质和意识的关系，否认认识是人脑对客观世界的反映，把认识看做是先于物质、先于实践经验的东西。
主观唯心主义认为人的认识是主观自生的，是“内心反省”的结果，是心灵的自由创造物。
客观唯心主义认为人的认识是上帝的启示或绝对精神的产物。
虽然它们的说法和表现形式有所不同，但本质上并没有差别，都否认认识是人脑对客观世界的反映。
3、感性认识与理性认识的辩证关系及其方法论意义。
感性认识和理性认识有着密不可分的辩证联系。
理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。
坚持理性认识对感性认识的依赖关系，就是坚持了认识论的唯物论。
其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识。
最后，感性认识和理性认识相互渗透，相互包含，二者的区分是相对的，人们不应当也不可能把它们截然分开。
由感性认识到理性认识的过度，也是在实践的基础上实现的。
不能割裂二者的辩证统一关系，否则会走向唯理论和经验论，在实际工作中就会反教条主义或经验主义的错误。
4、真理的客观性。
真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识，真理具有客观性，凡是真理都是客观真理。
首先真理的内容是客观的，而检验真理的标准实践也是客观的。
5、真理的绝对性与相对性的辩证关系及其方法论意义。
真理的绝对性就是任何真理都必然饱含着相同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻。
真理的相对性就是据优先股地形的真理，之真理的有条件性，有限性。
真理的绝对性和相对性是辩证统一的。
具有绝对性真理和相对性真理是相互渗透和相互包含的。
马克思主义基本原理第二章 认识的本质及其发展规律
马克思主义 物感觉、思 反映论 想 认识论
唯心主义先 感觉、思想 先验论 物 验论
二、认识是主体对客体的能动反映 （一）唯物主义和唯心主义对认识的不同 回答
（二）辨证唯物主义和旧唯物主义对认识
的不同回答
辨证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答
主体
主体
实践
客体
客体
旧唯物主义反映论 辩证唯物主义反映论
不不 临登 深高 溪山 ︐︐ 不不 知知 地天 之之 厚高 也也 ︒︔
荀 子
“你要有知 识，你就得参加 变革现实的实践。 你要知道梨子的 味道，你就得变 革梨子，亲口尝 一尝。”
• 勾股定理 • 天花与牛痘
实践在认识中的决定作用 实践使认识得以产生和发展
正确看待直接经验和间接经验的关系: • 辩证唯物主义认识论在强调实践是认识的 来源的同时，认为间接经验也是我们获取 知识的主要途径。 • 直接经验和间接经验是“源”和“流”的 关系。 从归根到底或最终源泉的意义上，一切知 识都来源于实践，来源于直接经验。
实践和认识的主体与客体 认识主体 认识的主体、客体和中介
（1）自然性：认识主体是有血有肉的自然物。
实践和认识的主体与客体 认识主体 认识的主体、客体和中介
（1）自然性：认识主体是有血有肉的自然物。
（2）社会性：认识主体是社会的存在物。
实践和认识的主体与客体 认识主体 认识的主体、客体和中介
（1）自然性：认识主体是有血有肉的自然物。
自然客体
社会客体
精神客体
实践和认识的主体与客体 认识中介 认识的主体、客体和中介
中介是指各种形式的工具、手段以及 运用、操作这些工具、手段的程度和方法。
认识 主体
认识 中介
认识的本质及其发展规律
认识的本质及其发展规律一、认识的本质认识是人类对客观世界的反映和理解，是人类思维活动的基础。
认识具有客观性、主观性和历史性三个基本特征。
认识是对客观事物的反映和理解，因此具有客观性；认识是由人主体进行的思维活动，因此具有主观性；由于人类社会在不同历史时期具有不同的生产力水平和文化水平，因此认识也具有历史性。
二、认识发展规律1.实践是认识的源泉马克思主义认为，“实践是检验真理的唯一标准”，这就说明实践是人类认识活动的源泉。
只有通过实践，才能发现问题、解决问题，并逐步深化对客观世界的理解。
2.感性认识与概念形成感性经验是人们获得知识的第一手材料。
在感性经验基础上，通过概念形成过程将个别经验转化为普遍规律或范畴。
这种过程既包括归纳推理也包括演绎推理。
3.理论与实践的相互作用理论是对客观事物的深刻认识，而实践则是检验理论的有效途径。
理论和实践相互作用，推动认识不断深化。
4.认识从表面到深层次的转化人们对客观事物的认识是一个由表及里、由浅入深的过程。
在初步感性认识后，人们通过不断地实践和思考，逐步深化对事物本质和内在联系的认识。
5.阶段性与渐进性人类社会发展具有阶段性和渐进性两个方面。
在不同历史时期，人们对客观世界的认识水平也不同。
但是，在每个历史时期中，人们对世界的认识都是在前一时期基础上逐步发展而来。
三、认识发展过程中存在的问题1.主观唯心主义倾向由于主体思维活动具有主观性，因此很容易产生主观唯心主义倾向。
这种倾向会导致人们忽视客观事物本身的特点和规律。
2.机械唯物主义倾向机械唯物主义强调物质的客观性，但是忽视了物质的内在联系和发展规律。
这种倾向会导致人们对客观事物的认识停留在表面现象上。
3.形而上学倾向形而上学强调事物的静止状态，忽视了事物的变化和发展。
这种倾向会导致人们对客观世界的认识缺乏历史性和动态性。
四、认识发展的未来趋势1.科技创新推动认识深入随着科技水平不断提高，人类对客观世界的认识将不断深入。
第二章 认识的本质及其发展规律
主体
实践
客体
客体
旧唯物主义反映论 辩证唯物主义反映论
总
结
认识的本质就是主体在实践基础上对客体的能 动反映。 这种规定突出了以下特点： 马克思主义认识论是反映论， 是以实践为基础的反映论， 是辩证的能动的反映论。
三、认识运动的基本规律
实践
第一次飞跃
认识
第二次飞跃
实践
(一)从实践到认识
(二)从认识到实践
人类登上月球的 第一步，1969年
练习
认识的客体到底指的是什么，如：人的主观 精神，人的作品等是不是属于认识的客体。 有这么一道题：认识的客体是指（） a、自然界中的一切事物 b、客观世界中的一切事物 c、已进入认识领域但尚未进入实践领域的事 物 d、进入实践领域并和主体发生关系的客观事 物
答案：B
鲸不是鱼类动物
鸟是长羽毛的动物 鸭子长羽毛
鸭子是鸟类动物
理性认识的特点
间接性
水果
鱼
鸟
理性认识的特点
男人
抽象
劳动 语言 思维 意识
社会关 系总和
抽 象 性
女人
人
人
多种具 体的人
友人
男人 女人 张三 李四
众人
舍象
理性认识的特点 一是间接性，即它不是人们在 接触事物中直接产生，而是在感 性认识基础上，经过头脑思维才 产生的对事物的间接反映。
表象
2、理性认识
理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大 量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、 内部联系和事物自身规律性的认识。理性认识三种 形式：概念、判断和推理。
F=GM1M2/R2
我怎么看不见万有引力
理性认识的形式：
《马克思主义基本原理》考纲3第二章 认识的本质及其规律
第二章认识的本质及其规律第一节认识的产生及本质⑴识记：认识主体的含义。
答：认识主体是指认识和实践活动的承担者，是处于一定社会关系中从事实践活动和认识活动的现实的、具体的人。
认识客体的含义。
答：认识客体是指人的实践活动和认识活动所指向的对象。
⑵领会：实践对认识具有决定性的作用。
答：①实践的观点是辩证唯物主义认识论之第一的基本的观点，实践是认识的来源，实践对认识具有决定性的作用。
②实践对认识的决定作用表现在以下几个方面：第一，实践是认识的来源；第二，实践是认识发展的动力；第三，实践是检验认识真理性的唯一标准；第四，实践是认识的目的。
（实践是认识的来源。
实践是认识发展的动力。
实践是检验认识真理性的唯一标准。
实践是认识的目的。
）认识主体的特点。
答：认识主体的性质和特点：首先，认识主体具有自然的物质基础。
人是自然界长期分化的产物，具有自然属性。
其次，认识主体具有社会历史性。
认识主体的社会性，是指作为认识主体的人是生活于一定社会关系中从事物质生产活动的现实的、具体的人；认识主体的历史性，是指主体的认识活动不能超越特定的历史时代，每一时代主体的认识都代表、反映那个时代的水平。
再次，认识主体具有能动性。
认识主体不是消极被动地反映客体，从对客体对象的选择和设定，到主体通过认识工具对客体施加作用和影响，再到主体对客体信息的加工制作，都体现着主体的能动性。
认识主体的结构。
答：人是唯一能担当起认识主体的存在物，这个存在物具有自身的结构，它分为个体、群体和人类整体诸层次。
认识客体的特点。
答：认识客体的性质。
答：首先，认识客体具有客观实在性。
无论是自然客体、社会客体还是精神客体，都具有客观实在性，归根结底都是运动着的物质的存在方式。
其次，认识客体具有对象性。
不是所有具有客观实在性的事物都能成为认识客体，只有那些与主体活动发生关系、成为主体活动对象的外部事物，才成为认识的客体。
认识主体和认识客体的关系。
答：①实践关系。
这是指主体与客体之间改造和被改造的关系，它是主体与客体之间首要的基本的关系，没有实践关系，其他任何关系都无从谈起。
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第二章认识的本质及其发展规律一、单选题1．感性认识和理性认识的根本区别在于（ B ）A.感性认识包含错误，理性认识则完全正确B.感性认识反映事物的现象，理性认识则反映事物的本质C.感性认识来源于社会实践，理性认识则来源于抽象思维D.感性认识产生于日常生活，理性认识则产生于科学实验2．认识发展过程的第一次飞跃是( A )A.从感性认识到理性认识的过程B.从感觉和知觉到表象的过程C.从认识到实践的过程D.从意识到物质的过程3．列宁说：“没有革命的理论，就不会有革命的运动”，这句话应理解为（ D )A.革命运动是由革命理论派生的B.革命理论是革命运动的基础C.革命理论对革命实践具有最终决定作用D.革命理论对革命实践具有重要指导作用4．“人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。
人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。
”这一论断说明了（ B )A.实践是认识的来源和动力B.实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准C.实践检验真理不需要理论指导D.认识活动与实践活动具有同样的作用和力量5．辩证唯物主义认识论认为，认识过程的两次飞跃是指（ D ）A.感性认识和理性认识B.不深刻的认识和深刻的认识C.由认识到实践，由实践到认识D.由实践到认识，由认识到实践6.．感觉、知觉、表象是（ A ）A.感性认识的三种形式B.理性认识的三种形式C.社会心理的三种形式D.社会意识形态的三种形式7．实践是认识的来源表明 (C )A．只要参加实践活动就能获得正确认识B．每个人的认识都直接来源于实践C．一切认识归根到底都是从实践中获得的D．书本上的知识不是从实践中得来的8. 过分强调理性认识的作用，否认感性认识的重要性的观点，在哲学上属于( C )。
A．可知论 B．不可知论C．唯理论 D．经验论9．实践作为检验认识真理性的标准的不确定性是指（ D ）A.实践作为检验认识真理性的标准的唯一性B.实践的绝对性C.离开了实践，再也没有另外的标准D.任何实践都受到一定具体条件的制约，因而都具有一定的局限10.“学而不思则罔”是指( A )。
A．感性认识需要上升到理性认识B．理性认识需要上升到感性认识C. 感性认识是对事物的正确反映D．理性认识是对事物的正确反映11．既承认实践是检验真理的唯一标准，又承认逻辑证明在认识和探索真理中的作用，就是认为( D )A．检验真理的标准是多元的B.逻辑证明可以取代实践标准C.逻辑证明可以最终证实或驳倒真理D.被逻辑证明和证伪了的认识最终还要靠实践的检验11．马克思主义认为一切真理都是（ B ）。
A.主观的B.客观的C.虚构的D.多元的12.马克思主义认识论是（ D ）A.经验论B.不可知论C.先验论D.能动的革命的反映论13．在真理观上坚持辩证法，就必须承认（ A ）A.真理既具有绝对性，又具有相对性B.真理既是正确的，又包含错误因素C.真理既具有统一性，又具有多样性D.真理的内容是主观的，形式是客观的14.马克思主义认识论与旧唯物主义认识论有两个相同观点，其中一个是都主张认识是主体对客体的反映，另一个是都主张（ C ）A.实践是认识的基础B.认识是一个辩证发展过程C.人能够认识客观世界D.真理是绝对性与相对性的统一15.一个完整的认识过程，需要经过两次飞跃。
下列选项中属于第二次飞跃的是（ C ）A.进行社会调查B.分析实际情况C.理论付诸实践D.总结经验教训16.任何真理都不是“终极真理”，真理是一个不断发展的过程。
这是因为真理具有（ D ）A.客观性B.绝对性C.全面性D.相对性17.通过实践和调查，获得十分丰富的感性材料，然后运用科学的思维方法对这些感性材料进行加工制作，透过现象，抓住本质。
从认识发展过程看，这是（ A ）A.从感性认识到理性认识的飞跃B.从感觉到知觉的飞跃C.从意识到物质的飞跃D.从认识到实践的飞跃18.“认识运动是一个无限反复、无限发展的过程”这一观点属于（ B ）A.唯心主义认识论的观点B.马克思主义认识论的观点C.旧唯物主义认识论的观点D.机械唯物主义认识论的观点19．下列属于真理的客观性的含义的是( A )A．真理的内容是客观的 B．真理是自然规律C. 真理是社会规律D. 真理是正确认识20．任何真理都有自己适用的条件和范围，这说明真理具有( C )A．不确定性 B．主观性 C．相对性 D.绝对性21.著名诗人陆游曾说“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，这里强调（ A ）A.实践是认识的来源B.实践是推动认识发展的动力C.实践是认知的目的D.间接经验毫无用处22.恩格斯指出：“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
”这表明（ A ）A.实践是认识发展的动力B.实践为认识提供物质手段C.实践是认识的来源D.实践是检验认识真理性的唯一标准23.科学家尼葛庞蒂说：“预测未来最好的办法就是把它创造出来。
”从实践和认识的关系看，这句话对我们的启示（ C ）A.认识总是滞后于实践B.实践和认识互为先导C.实践高于（理论的）认识，因为它不仅具有普遍性的品格，而且还有直接现实性的品格D.实践与认识是合一的24.逻辑证明是( A )A. 实践标准的一个重要补充B．实践标准以外的又一个检验真理的标难C．先于实践标准的检验真理的标准D. 优于实践标准的检验真理的标准25.我们通过眼、耳、鼻、舌、身各种感官感觉到一个梨子的各种属性，在意识中把它们联系起来形成了关于这个梨子的感性形象，这种反应形式是（ B ）A.感觉B.知觉C.表现D.分析26.割裂感性认识与理性认识的辨证关系，就会导致（ A ）的错误。
A.经验论或唯理论B.经验论C.唯理论D.可知论27.“有用即真理”属于（ A ）的观点。
A.实用主义B.客观唯心主义C.唯物主义D.马克思主义28.人的认识是不断由低级向高级发展的，但永远不能达到这样一种状态：人们对世界的认识已经完毕，除了望着已获得的正确认识出神外，就再也无事可做了。
这段话强调的是人类对世界的认识（ C ）A.具有曲折性B.具有反复性C.具有无限性D.具有有限性29.马克思指出：“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬差别小得多，它们之间的鸿沟是分工掘成的。
”这表明（ C ）A.人的聪明才智无先天区别B.人的聪明才智的大小主要取决于主观努力的程度C.人的聪明才智主要来源于后天实践D.人的聪明才智由人的社会政治地位决定30.实现主观与客观、理论与实践相统一的基础与途径是（ D ）A.客观事物B.主观认识C.科学理论D.社会实践31.真理既是绝对又是相对的，这是真理问题上的（ B ）A.唯物论B.辩证法C.历史观D.二元论32.真理是人造的供人使用的工具（ A ）A.主观唯心主义真理观B.客观唯心主义真理观C.辩证唯物主义真理观D.机械唯物主义真理观33.法国科学家路易.巴斯德说：“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的大脑。
”这句话强调了（ D ）A.人们只有发挥主观能动性才能认识事物B.人们获得感性经验至关重要C.人们不仅要善于观察事物，而且要善于思考问题D.人们在认识事物时要有理性的指导34.实践的中介是（ A ）A.各种形式的工具、手段及其运用的程序和方法B.对一事物存在和发展有联系的各种要素的总和C.构成事物一切要素的总和D.受命于主观，见之于客观的活动35.“从物到感觉和思想”和“从感觉和思想到物”的对立是（ C ）A.辩证法和形而上学的对立B.经验论和唯理论的对立C.唯物论的反映论与唯心论的认识论的对立D.能动革命的反映论和直观被动的反映论的对立36.党的“从群众中来，到群众中去”的群众路线的工作方法的哲学理论基础是（ D ）A.物质决定意识的原理B.认识能动作用的原理C.矛盾推动事物发展的原理D.认识辩证运动过程的原理37.检验真理标准问题上的辩证法（ D ）A.承认真理的客观性B.承认实践是检验真理的标准C.承认真理发展的辩证运动D.承认实践标准的绝对性和相对性38.承认我们知识的相对性就( D )A.必然归结为诡辩论B.必然归结为怀疑主义C.必然归结为不可知论D.可以防止认识的僵化39.一切认识的起点是（ A ）A、感觉B、知觉C、表象D、理论40.认识的最终目的是（ A ）A.指导实践、改造世界B.达到理性认识C.认识事物的本质和规律D.抓住矛盾的主要方面41. 辩证唯物主义认识论的首要的基本的观点是( D )A．群众观点 B．阶级斗争观点 C．生产力观点 D. 实践观点42. “世界不会满足人，人决心以自己的行动来改变世界。
”这句话体现的是实践基本特征中的( A )A．自觉能动性 B．物质性C．客观性 D．社会历史性43. 美国宇航局(NASA)于当地时问2015年7月23日公布重磅消息：天文学家发现了迄今最像地球的系外行星——开普勒一452b。
这颗行星与地球相似度之高，被形象地称为地球的“大表哥”。
人类此次发现开普勒—452b，以及早前发现一系列地球“表亲”，都得益于开普勒太空望远镜。
从2009年升空到现在，这个以天文学家约翰内斯·开普勒命名的望远镜已经发现了超过一千颗系外行星。
而据NASA专家预计，“开普勒”号可以在银河系中发现50颗以上的类地行星。
这一事例告诉人们，认识的客体是( D )A．主体创造出来的对象B．一切客观事物C．包括外太空在内的全部自然界D．主体实践和认识活动所指向的对象44．“不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。
”这说明( D )A．感性认识比理性认识更正确、更可靠、更深刻B．实践是改造世界的活动C．认识总是落后于实践D．认识来源于实践45. 2015年1月28 H，苹果公司发布2015财年第一季度财报。
没过几分钟，美联社的报道《苹果笫一季度营收超华尔街预测》出炉。
这篇行文流畅的报道是由一套自动化系统撰写发布的。
这套系统每个季度能写出3000篇这样的报道，而同时，它对美联社的写作风格了如指掌。
“机器人写稿”说明( C )A．实践不再限于人的实践B．机器人有行独立的思维C．人类可以制造工具延伸和扩展人脑的意识活动功能D．意识的能动作用是无限的46.天空繁星密布，而首先成为天文学研究对象的是与人们确定季节关系密切的星体；地球上的生物品种难以计数，而人们首先研究的还是与农业和畜牧业有关的为数不多的植物和动物。
这说明( B )A．实践是认识的起点，认识是实践的归宿 B．实践的需要推动着认识的发展C．实践为认识的发展提供了手段和条件 D．科学研究具有相对独立性47. 辩证唯物主义认为，认识的本质是( B )A．主体对各种认识要素的建构 B．主体在实践基础上对客体的能动反晚C．主体对客体本质的内省 D．主体对客体信息的选择48. 唯物主义认识路线和唯心主义认识路线的对立，反映的是( C )A．可知论和不可知论的对立 B．经验论和唯理论的对立C．唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立 D．形而上学与辩证法的对立49. 理性认识是认识的高级阶段，下列不属于理性认识形式的是( C )A．概念 B．推理 C．表象 D．假说50. “调查研究是从实际出发的中心一环。