弗洛伊德精神分析基础理论本能性思想述评

宁夏大学学报(社会科学版)第19卷1997年第2期(总第74期)弗洛伊德精神分析基础理论本能性思想述评

张丽锦

(宁夏大学基础部讲师,宁夏银川,750021)

如今谈弗洛伊德已不具有什么新意了,不论提及精神分析的哪个部分,不论对弗洛伊德进行褒或贬的评价,都不带有什么开创性或挑战性。但这并不意味着精神分析已失去了应有的价值。事实已经证明,弗洛伊德和他的精神分析对精神病学、心理学乃至关于人的一切学科领域的影响都是深远的,其理论对传统的心理学关于人的研究是一个令人惊骇的挑战,尽管这一挑战现在以至将来都要不断地接受实践的检验和新理论的挑战。

关于精神分析理论的核心问题长期以来一直是众说纷纭,莫衷一是。概括起来主要有潜意识论和性欲论两种主张,笔者认为:本能论是该理论的核心,无论是潜意识,无论是性欲,归根到底,都是本能的范畴。

精神分析所含盖的内容极为丰富,仅基础部分就包括潜意识论、性欲论、人格理论等,在此基础上又涉及到了社会文化、宗教道德、文学艺术和战争攻击等几乎所有关于人的研究的领域。需要说明的是,这一划分是研究弗洛伊德的学者们人为进行的,在精神分析的整个理论体系中,各个方面是互相交织在一起的一个复杂的统一体。本文的目的旨在阐述精神分析的基础理论潜意识论、性欲论和人格理论是以本能思想为核心和基础的,并且试图对其本能论思想进行客观评价。

一　本能的概念及精神分析理论的本能性

对本能概念的界定,目前还没有一个众所公认的权威概念,但各种关于本能的概述至少都具有以下几个基本特征:(1)本能的非习得性,即本能具有先天遗传特质;(2)本能是一种力的冲动,即具有倾向性;(3)本能不是封闭性的。弗洛伊德对本能界定为,“一种源自体内而表现在精神上的内在刺激”[1]、“在本我的需要所引起的紧张背后存在着力,称之为本能”[2],同样也包含上述几个特征。

弗洛伊德关于本能的论述主要在于本能的起源、对象、目的和动力即它的特性和种类的划分两大部分,它们构成了其理论的本能论部分。我们之所以视本能为其理论核心,是因为我们认为弗洛伊德是一个本能论者,强调决定人的行为、人的本质的是内在的本能,而不是外在的别的什么,人性的本质是由基本的本能组成和决定的。正是在这种指导思想的基础上,弗洛伊德创立并发展了他的精神分析理论,无论是潜意识论、性欲论,还是其人格层次理论都是以本能为基础构筑起来的。他首先以本能思想为核心建立其精神分析的理论大厦,充分强调其基础理论的本能特质;其次,通过对本能的特性和分类的探讨导源出他的注重生物基础的人性理论;第三,用本能论的思想广泛地解释社会现象,进一步突出了其理论的生物学特性。尽管他也看到了决定人的本质的社会性因素,但为了突出其理论发现,最终还是夸大了生物特性。一种思想既促使他努力探讨人的深层心理,也促使他把所有发现归结为一,造成科学认识和理论研究的偏激。

二　弗洛伊德本能论思想的产生根源

作为本能论者的弗洛伊德及其精神分析理论的产生不是偶然的,而是受当时科学背景和个人知识经验的影响的。尽管我们必须承认:历史为某种思想体系提供客观背景和思想家如何在这一客观背景下提出建立这种思想体系和方法的方向问题,是不能混淆的两码事,前者涉及到的是理论产生的客观必然,后者则是思想家本人理论的主观出发点和自身解决问题的独特方式,但一个新理论的形成,这两个条件缺一不可。弗洛伊德成为本能决定论者也是基于同样道理一是当时社会和科学文化的发展;另一是他本人生活、学习经验和个人的研究品质。本能论思想的形成一方面受到达尔文进化论的影响而强调人的生物本能性,另一方面受

布吕克机械论的影响视人为一个具有一定量的动力系统。此时,通过对神经症的研究发现导致症候的根源在于性的压抑,进而突出了性本能的作用,并把这一本能加以夸大到无所不在的程度,使其理论走向生物主义的泥淖。

19世纪是物理学取得丰硕成果的黄金时代,热力学、电磁场、电子、量子理论都是这一时代的卓著成就。能量和动力学的时代不仅仅为人们提供了电器用品、汽车、飞机等,而且给人们带来了一个有关人的本质的全新概念。达尔文把人看成是动物;费希纳何等人证明了人的心理可以作为科学研究的对象,并且可以在实验室内进行研究和精确测量;继德国物理学家H・赫尔姆霍茨提出能量守恒定律后,新的物理学则带来了对人更激进的看法——把人视作一个能量系统。在19世纪末的二十几年里,弗洛伊德作为一名从事生物学研究的青年科学家,就不可能不受新物理学理论的影响。能量学和动力学正渗透到每一个实验室里,渗入各类科学家的脑子里。还是医学院学生的他有幸受到当时著名的生理学家之一欧恩斯特・布吕克的栽培。布吕克于1874年(弗洛伊德进医学院的第2年)出版的《生理学讲义集》中提出了一个非常激进的观点,即生物体是一个动力系统,在这个系统里,化学和物理学的定律同样适用。弗洛伊德极崇拜布吕克,很快就成了这种新动力学的信徒。在以后的20年里,弗洛伊德通过研究认为,动力学定律不仅适用于人体,而且适用于人格,从而开创了他的动力心理学,该学科是研究人格中能量转变和交换的学科。弗洛伊德认为,人是一个具有一定能量的动力系统,这一能量是恒定的,不增也不减,但可以转换。能量系统遵循的是“水力学”模式:能量在性感带(ero togen ic zone)的聚集增强了紧张→产生不快→通过满足来消除紧张→达到愉快→新的紧张产生。弗洛伊德给这一能量命名为lib ido,它是一切生物实体与生俱来的具有趋动力的能量,是人格形成和发展的动因,其实质是“性力”。动力心理学强调了与生俱来的lib ido能量的作用,这使弗洛伊德本能决定论的思想初露端倪。

对弗洛伊德本能论思想产生巨大影响的另一理论是达尔文的进化论。达尔文的本能是适应环境的产物也是适应环境的工具的观点和人与动物的心理能力的连续性只有程度差别没有质的差别的观点深刻影响着弗洛伊德,使他坚信:既然人是由动物进化而来的,那他就不能彻底摆脱动物性的东西,相反恰是这些动物性的东西构成了人的本质和基础。人的存在的基本和原初方面在于人的生物学的存在,所谓人作为社会性的存在是在原始基础上出现的,是随着社会文明的不断进展,生物本能遭致压抑而表现出来的结果,生物本能才是社会文明发展的根本动力。可以这样说,达尔文的进化论是弗洛伊德建立精神分析学的指导思想之一。作为进化论的狂热信奉者,他全盘接受了达尔文的理论,包括其长处和短处。所以,弗洛伊德在其理论中极力强调生物本能,夸大人的生物特性尤其是夸大性本能的作用到了一个不适当的程度。我们承认人的社会性是以自然性为基础的,但把人的本质归结为生物本能性,便丧失了科学性。把真理向前推进一步便走向真理的对立面。

三　以本能为核心的精神分析的基础理论

(一)潜意识论

潜意识论是精神分析基础理论的重要组成部分,是弗洛伊德早期理论的核心,“潜意识”一词一度几乎成了精神分析的代名词。弗洛伊德说:“一种历程若活动于某一时间,而在那一时间内我们又一无所觉,我们便称这种历程为潜意识的。”[3]弗洛伊德认为,传统心理学关于“心理即意识”的观点是不正确的,在人的心理现象中,除意识之外,还存在着至今尚未探明的非常重要的无意识领域,而心理的基本部分和基本能源中心恰恰是这一方面。无意识部分又可分为很容易从无意识变为意识的“前意识”过程和永远是无意识的“潜意识”过程。这样就形成了心理现象的三个层次——弗洛伊德称心理过程的“三个品质”(1)随时可觉察的意识现象,(2)只要加以注意便可以觉察的前意识现象,(3)除非在特殊情况而不能觉察的潜意识现象。意识和前意识之间没有不可逾越的鸿沟,意识只是被觉察到的前意识,两者的相互转化只是瞬间的事;但潜意识要进入意识则很困难,它们之间界线分明。弗洛伊德形象地描述二者的转换机制潜意识好象存在于一个大房间内,与它紧连的是一个小房间,这是意识的所在之处,两房之间有一门,门口站着一个守门员执行检查作用,即“检查官”(con son sh i p),潜意识在大房间里相互拥挤、冲撞,试图进入意识的小房间,但“检查官”严密防守,不允许它们随意进入,这些潜意识便乔装改扮以蒙混“检查官”伺机溜入。我们的梦便是乔装后的产物,已面目全非。

那么,为什么潜意识进入意识要受到阻碍呢?这是精神分析理论的关键。弗洛伊德解释道,潜意识的内容