宋代绘画与宋代田园诗(一)
宋代绘画理论及诗歌对宋代山水画的影响
为表 现内容 的绘 画作品大量涌现 ． 徐建融指出： “ 唐代以前的 中国画基 本 上是道 释人物 的一统天下 ． 而从 五代 以降 ． 则成为 人物 、 山水 、 花 鸟 三足鼎立 的局面 。 ” 值得注意的是 ． 兴盛于宋代的这三类绘画作 品都已 经开始关注 田园生活 体化和体 系化 。 而宋代绘画与宋代 田园诗也有着尤其密切 的联 系。两宋 时期 ， 以 宋代 以前 ． 山水画 已经产生 ． 如南朝宋 的宗炳雅好 山水 ， 将 凡所游 坐 卧向之 ： 唐代吴道子画大同殿壁嘉 陵江 三百余 里山水 ， 田园题 材为表现内容的绘 画作 品大量涌现 ． “ 唐代 以前的 中国画基本 历皆图于壁 ． 日而就 但是这些 山水画多以纯粹 的 自然景观 为表 现对象 ． 以艺术 上是道 释人物的一统天下 ． 而从 五代以降 。 则成 为人物 、 山水 、 花 鸟三 足鼎立 的局面 ” 值得关注的是 ． 兴盛于宋代 的这三类绘画作品都开始 地再现 自然之美为创作 目的。 宋代山水画走 向全面成熟 ， 名家辈出 ， 风 关 注 田 园生 活 。 格多样 ． 笔法墨法齐备 。 尤其值得提出的是 ， 宋代 山水画家更偏爱在画 借 景色之清幽与人 物之潇 宋代绘 画对宋代 田园诗产生了深远影响 。 日 益增多的田园画促进 面 中点染上人物 和村 居生活的些许痕迹 ， 了题 画类 田园诗 的产生 ： 以农 村 日常生活为表现 内容 的风俗 画勃然兴 洒 ． 传达 出文人士夫的隐逸情怀 如北宋前期著名 的山水 画家关 仝 ， 尤喜作秋山寒林与村居野渡 、 幽人逸士 、 鱼市 山驿 ， 使其见者悠 然如 起． 带动了 田园风俗诗的创作 ： 绘画 中常见 的讴歌 太平的主题也开始 “ 向田园诗 中渗透 。宋代诗人还将宋代绘 画的艺术特质 、 表现手法 以及 在灞桥风雪 中、 三峡 闻猿时 ． 不复有朝 市抗尘走俗 之状” 。而之后的郭 林 泉高致 ． 画诀》 中论述山水 画技法 ， 谈及 如何构 图时 ， 除了强调 风格情 调合理地运用 到诗歌创作 当中： “ 吟难 吟之 诗 ． 以画补 足” 是宋 熙在《 碎石 、 杂窠 、 小卉 、 女萝等景物 的安排 外 ， 还特意提 到店 舍 、 村落 代 田园诗 的创作手法之一 ： 诗人非常注重捕 捉瞬间景象 ． 开拓 四时体 大 山、 则明显借鉴 了绘 画对时空的独特表现方式： 宋代 田园诗 中异常丰富的 的布局： “ 店舍依溪不依水 冲 依溪 以近水 ， 不依水冲以为害。 或有依水 水虽冲之 ． 必无害也 。 ” “ 村落依 陆不依 山。 依陆以便耕 ， 不依 山以 动植物形象和细致精工 的艺术风格 ． 与绘 画的取 材和用笔有着异曲同 冲者 ． 工之妙 。 为耕远。 或有依 山者 ． 山之间必有可耕处 ” 在宋代的山水画中， 经 常可 “ 华夏 民族之文化 ， 历数千年之演变． 造极 于赵宋之世” 。 文化中两 见一些店舍、 村 落、 茅屋 、 耕地之类的景物 ， 极 富有田园韵致 。 以上这些作 品虽 然都是 因画而作 ． 但从 内容来看 ， 它们又都是不 大重要的艺术 门类—— 画与诗 ， 都在宋代蔚 为大观。诗与画一向被认 晋唐时期 ， 田园诗基本上都是以真实的 自 然、 真实 的 为是姊妹艺术 ， 二者之间彼此影 响 ． 相互渗透 ， 两宋 时期 ． 它们更 是产 折不扣的 田园诗。 乡村生活为创作题 材。而到 了宋代 ， 田园画的兴起为诗人们开辟 了新 生了密不可分 的联系 宋代 画家善 于从诗歌作品 中汲取灵感 ， 吸收养料 。 据南宋邓椿《 画 的视野 ． 他们以绘有 田园景象 的图画为审美对象 ， 由画面触景生情 。 可 继》 、 明唐志契《 绘事微言 ． 名人 画图语录》 等记 载 ， 北宋末期 画院考试 以说 ． 题 画是 田园诗发展到宋代 出现的一种独具特色的创作方式 ， 是 诸工 ， 多以古人诗 句为题 ， 如“ 野水无 人渡 ， 孤 舟尽 日 横” 、 “ 乱 山藏古 宋代人的一大创新。ｌ 寺” 等， 以考察 画工对诗歌的理解能力 ． 并促使其创作的画面更加富有 诗意 ： 北宋画家郭熙 则往 往借助诗歌启迪 画思 ． 其子郭思 曾记 录下十 【 参考文献 】 余首诗 ， 自云 皆是“ 先子尝 所诵道古人 清篇秀句 ． 有发 于佳思 而可画 ［ １ ］ 张彦远． 历代名 画记． 人民出版社 ， １ ９ ６ ４ ． 者： 并思亦 旁搜广 引． 先子谓为可用者” 画家甚至学习诗人的艺术构思 ［ ２ ］ 董其昌厕 禅室 随笔 ． 山东画报０ ０ ０ ）
16首描写田园生活的唐诗宋词，村居乐，隐士心，令人向往的生活
16首描写田园生活的唐诗宋词，村居乐，隐士心，令人向往的生活说起田园诗人，很多人第一时间想到的就是“采菊东篱下”的陶渊明，他的田园诗数量最多，是我国有名的“田园诗人”。
很多田园诗都充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣，和守志不阿的高尚节操；表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶，对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情，也充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。
让我们来看看唐诗宋词里，那些风格独特、自成一派的田园诗歌吧！1、《归园田居其一》【东晋】陶渊明羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归田园。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后椋，桃李罗堂前。
2、《归园田居·其三》【东晋】陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
【这组诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了诗人辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣；体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操~】3、《饮酒·其五》陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
【这首诗，尤其是诗中“采菊东篱下，悠然见南山”二句，历来被评为“静穆”、“淡远”，得到很高的称誉~自古及今，权力、地位、财富、荣誉，大抵是人们所追求的基本对象，也便是社会所公认的价值尺度。
尽管庄子早就说过，这一切都是“宾”，即精神主体的对立面（用现代语汇说，就是“异化”），但对绝大多数人来说，终究无法摆脱。
而陶渊明似乎不同些。
他当时刚刚从官场中退隐，深知为了得到这一切，人们必须如何钻营取巧、装腔作势，恬不知耻地丢去一切尊严。
他发誓要扔下这些“宾”的东西，回到人的“真”性上来。
于是，就成就了这篇千古名诗~ 】4、《过故人庄》【唐】孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
有关田园风光的古诗3首
有关田园风光的古诗3首1、《游山西村》宋·陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
2、《绝句》唐·杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
3、《绝句》唐·杜甫迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
4、《春晓》唐·孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
5、《宿建德江》唐·孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
6、《过故人庄》唐·孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
7、《竹里馆》唐·王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
8、《鹿柴》唐·王维空山不见人，但闻人语响。
返影入深林，复照青苔上。
9、《山居秋暝》唐·王维空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
10、《鸟鸣涧》唐·王维人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
11、《饮酒》东晋·陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
12、《西江月·夜行黄沙道中》宋·辛弃疾明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
13、《清平乐·村居》宋·辛弃疾茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
14、《四时田园杂兴》宋·范成大梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。
15、《游山西村》宋·陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
田园古诗大全100首
田园古诗大全100首田园古诗大全100首如下：1.盘飧同老少，家计共田园。
出自唐代杜荀鹤的《题田翁家》2.冥想田园归，其乐无时无。
出自宋代叶茵的《晚年辟地为圃僭用老坡和靖节归田园居六韵》3.不识市朝车马喧，残蓑弱笠老田园。
出自明代周如埙的《田家吟》4.附郭田园能置否，与君乘健早归休。
出自宋代范仲淹的《依韵酬光化李简夫屯田》5.予非陶靖节，老去爱田园。
出自宋代梅尧臣的《早春田行》6.清夜梦乡曲，未觉田园芜。
出自宋代朱翌的《与郭令步至城下见田间稻身已可插慨然有感示》7.归去田园好，春随人意和。
出自宋代李弥逊的《次韵贲远归田四首》8.田园空阔无桃李，一段春光属菜花。
出自宋代黄庚的《田家》9.衲僧公验既分明，祖父田园尽力争。
出自宋代释法薰的《彬监寺争田》10.泪尽江楼北望归，田园已陷百重围。
出自唐代刘长卿的《登松江驿楼北望故园》11.日耽田园趣，自谓羲皇人。
出自唐代孟浩然的《仲夏归汉南园，寄京邑耆旧》12.羸病懒寻戴，田园方咏陶。
出自唐代司空曙的《闲园书事招畅当》13.时逢野老憩，自足田园赏。
出自明代刘炳的《忆园庐》14.沁水田园先自多，齐城楼观更无过。
出自唐代上官昭容的《游长宁公主流杯池二十五首》15.归来故乡见亲族，田园半芜春草绿。
出自唐代刘商的《琴曲歌辞·胡笳十八拍》16.宁知北山上，松柏侵田园。
出自唐代鲍溶的《悲哉行》17.顾步三春晚，田园四望通。
出自唐代卢照邻的《春晚山庄率题二首》18.归去田园老，倘来轩冕轻。
出自唐代张九龄的《南还湘水言怀》19.田园归旧国，诗酒间长筵。
出自唐代王勃的《三月曲水宴得烟字》20.田园迷径路，归去欲何从。
出自唐代刘幽求的《书怀》21.田园转芜没，但有寒泉水。
出自唐代王维的《休假还旧业便使》22.居人共住武陵源，还从物外起田园。
出自唐代王维的《桃源行》23.徒御犹回首，田园方掩扉。
出自唐代王维的《送崔九兴宗游蜀》24.里巷鸣春鸠，田园引流水。
出自唐代崔颢的《结定襄郡狱效陶体》25.生事东山远，田园芳岁阑。
中国古代田园诗歌艺术的历史演变及其文化意义
中国古代田园诗歌艺术的历史演变及其文化意义中国古代田园诗歌是一种表达对田园生活情怀的文学艺术形式。
这种诗歌形式的起源可以追溯到唐代，而在宋代达到了全盛时期，成为了宋诗的重要流派之一。
田园诗歌的创作主题以农村生活为背景，表达了诗人对田野生活与自然景观的感受和思考。
田园诗歌的历史演变，反映了中国古代文化的演变，具有重要的文化意义。
田园诗歌的起源可以追溯到唐代，此时的田园诗歌还与儒家道德观念有关。
唐代王维在《终南望余雪》中写道：“天接云涛连晓雾，星汉灿烂尽平野。
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
”这首诗表现了对山水之美的咏叹，同时又在表达对人生的思考。
王维的诗歌表现了对田园生活中对人生价值的思考和追求。
随着时间的推移，宋代的田园诗歌成为了整个中国文学的重要组成部分，形成了独特的文学风格。
在宋代，田园诗歌的创作不再仅关注儒家道德，而更多地体现了对自然界美好景色的赞颂和感悟。
在北宋，苏轼、欧阳修等文化名人的田园诗歌成为了代表作。
苏轼《草堂》中写道：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
”这首诗表达了他在田园生活中的情感和对生活的了解，同时表现了对自然界的关注和热爱。
在南宋，周邦彦、杨万里等文人改变了田园诗歌的写作内容，将目光转向了田园生活之外的发展方向。
周邦彦的《牧童诗》将视角从田野移至山林，表现了对自然界更为深刻和独特的理解。
而杨万里的《山居五首》则表现了对退隐生活的向往，同时表达了对世间荣辱的厌恶。
这些诗人的田园诗歌虽然跨越了不同的主题，但都强调了自然界的和谐与美妙，反映了中国文化中人与自然相互依存的观念。
田园诗歌的历史演变反映了中国古代文化的演变，表现出了中国文学艺术的丰富性和多样性。
田园诗歌的文化意义深远。
其一方面体现了中国的农耕文化和人与自然的和谐关系，另一方面则表现了诗人关注人生与人性的思考。
田园诗歌的创作也对中国现代文学产生了深刻的影响，成为传统文化中不可替代的一部分。
总之，中国古代田园诗歌艺术的历史演变及其文化意义非常重要，深刻地记录着中国文学中丰富的文化和历史。
南宋诗人的田园诗创作与社会变迁
南宋诗人的田园诗创作与社会变迁介绍南宋时期的背景和诗歌的重要性南宋（1127年-1279年）是中国历史上一个重要的文化时期，它经历了大规模战争和政治动荡。
在这个时期，诗歌成为表达情感和关注社会问题的重要方式。
其中，田园诗因其描绘自然景观、农村生活和对社会变迁的关注而成为一种流行形式。
田园诗的起源和发展田园诗起初由禅僧兼儒士范仲淹在北宋开创，并在南宋时期得到广泛发展。
它以描写农村自然风光、农民劳动和对社会问题的思考为特征。
另外，田园诗还常利用隐喻手法来批评现实社会中的不公与腐败现象。
田园诗与政治背景南宋时期，由于连年战乱之后国家安定，经济逐渐恢复并繁荣，许多文人开始将目光转向自然与生活日常场景中。
“苏门四学士”（苏轼、苏辙、黄庭坚、张耒）是南宋时期著名的诗人，他们在田园诗创作中表达了对社会变迁和政治现象的思考与感慨。
田园诗的主题与内容南宋的田园诗以表达对自由宁静生活向往和对农村景观赞美为主要内容。
其中，山水描写和四季变化的描写是常见的主题。
同时，田园诗也经常涉及到对社会现象的批评和反思，如贪官污吏，战争破坏等。
代表性南宋田园诗人及其作品1.苏轼：《江城子·密州出猎》。
这首词描绘了一次出游打猎的场景，并流露出作者对自由逍遥、追求宁静生活的向往。
2.黄庭坚：《秋登兖州冯使君山寄严公》。
这首词通过描绘秋天山景表达了作者内心深处对政治失望和社会动荡的无奈之情。
3.辛弃疾：《稼轩长残岁晚归鸿》。
这首词通过对村庄景色与农作物的描写，表达了作者对故土追忆与对家国之忧的担心。
田园诗对社会变迁的影响南宋的田园诗以其情感和反思特点，为后来文人提供了一种自我宣泄的方式，也激起了更多文化人士关注社会问题、探讨生活本质和向往美好生活的意愿。
田园诗在后世继续影响并延续了中国文学传统。
总结：南宋时期是中国文化史上重要的一个时期。
在这个时期里，田园诗因其描绘自然风光和反映社会变迁而被广泛创作和流传。
它不仅寓意着对自由和宁静生活的向往，也批评现实社会中存在的问题。
古代田园诗文化的发展
古代田园诗文化的发展田园诗是中国文学的重要流派之一，它以田园生活、自然景物、牧童等为主题，表达了对平凡生活的关爱和对自然的热爱之情，具有浓郁的田园风光和生活情感。
作为中国文学的独特群体，田园诗在历史发展中扮演着重要的角色，成为文化交流的重要桥梁。
周代田园诗周朝时期，诗歌开始具有更为发达的艺术表现力，田园诗也作为一种表现形式确立，并且成为了古代诗歌的重要韵律之一。
《诗经》中即有描写田园美景的诗歌，如《周南·关雎》中“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”描述了自然与爱情的联姻，已预示着后来田园诗的主题奠基。
唐代田园诗唐朝时期是中国古代田园诗的繁盛时期，这个时期的田园诗不仅质量高，而且数量多，代表着中国古代诗歌的掌舵之作。
唐代田园诗派出一大批代表性诗人，如王之涣、杜甫、李白等等，他们的诗作成为了中国古典文学的经典之作，至今仍被广为传诵。
王之涣的《登鹳雀楼》中“白日依山尽，黄河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
”表达了人类对于自然景观的景仰之情。
杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中，“偏坐敝房中，寒蝉送客吟。
西园花木乱，落叶满空阴。
”述说了自然与秋天的联姻，渲染出深郁的情感。
李白的《将进酒》中“天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
”淋漓尽致地表现了兴旺的物质社会和想象激动之情。
宋代田园诗宋代是中国文学史上的灿烂时期，特别是江南文化的繁荣成为了以南宋文化为标杆的传奇。
宋代的田园诗更为清新淡雅，丰富多彩，成为了文化太阳。
这个时期的田园诗深刻地表达了诗人对自然万物之情。
苏轼的田园诗深受人们的喜爱，他的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“举头忽见衡阳雁，千声万字惊天雪。
夜飞宫殿如沉鱼，烟波江上使人愁。
”以梦为马，跨越时空，表达了对理想乡土的渴望。
陆游的“雨巷”也是一个突出的田园诗代表，它通过对细节的刻画和情感的表达，形象地表现出诗人对生活的态度。
元明清时期田园诗元明清时期，中国的文学进入了深化和发展的新阶段。
苏轼诗的归类
苏轼诗的归类
苏轼是中国宋代文学巨匠，以诗词、散文、书法、绘画等多方面的
才华而著称于世。
他的作品独具风格，同时又涵盖了多种题材和风格。
以下是苏轼诗的分类：
1. 爱国诗
苏轼以爱国主义为主题的诗歌作品，如《赤壁怀古》、《江城子·密州
出猎》等，表达了对祖国的深情厚爱。
2. 田园诗
苏轼的田园诗大多以描写自己的耕作生活和对乡土的情感为主题，如《惠州一绝》、《水调歌头·舟夜书所见》等。
3. 唐宋词
苏轼是唐宋词派的代表人物，他的唐宋词多以爱情为主题，如《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》、《浣溪沙·一曲新词酒一杯》等。
4. 闲适诗
苏轼的闲适诗作品多描写自己的闲逸生活和思考，如《东篱乐府·登楼》、《少年游·东篱》等。
5. 叙事诗
苏轼的叙事诗通常以传说、历史故事等为素材，如《赤壁赋》、《正
月十五夜话玉真人》等。
6. 赋
苏轼的赋是一种豪放、华美的文学形式，内容多以古代神话故事为主，如《赋得古原草送别》、《赋得古原草送别二首》等。
7. 讽刺诗
苏轼的讽刺诗作品通常用于表现个人感情，如《江城子·密州出猎》等。
苏轼诗歌广泛涉及社会、历史、政治、文化等方面，是中国文学史上
不可忽视的巨大财富，也是中华民族文化的重要组成部分。
范成大秋日田园杂兴十二首
范成大秋日田园杂兴十二首《四时田园杂兴》是南宋名臣范成大还乡后写的一组大型田园诗歌，分为春日、晚春、夏日、秋日、冬日五组，每组12首诗，共60首。
其中<秋日12首>风格清新自然，语言亲切朴实，富有泥土气息，生活情趣妙不可言。
下面茶诗网带您赏析《秋日田园杂兴》十二绝。
《秋日田园杂兴》十二绝（其一）南宋·范成大杞菊垂珠滴露红，两蛩相应语莎丛。
虫丝罥尽黄葵叶，寂历高花侧晚风。
<注释1>(1)杞菊：枸杞与菊花。
(2)垂珠：将要滴落的水珠。
(3)蛩：蟋蟀。
(4)莎草：多年生草本植物。
多生于潮湿地区或河边沙地。
(5)罥：读音[juàn]，缠绕。
(6)寂历：枝头稀疏。
<译文1>枸杞和菊花的花瓣上将要滴落的露珠，在花色的映衬下，透着几分娇红，莎草丛中两只寒蛩正一唱一和。
几近透明的纤细的虫丝挂在快要落尽的黄葵叶子上，枝头稀疏的花朵侧立在晚风中。
<赏析1>这是南宋名臣范成大赞美故乡（江苏苏州吴中石湖）菊花的优美诗句，用极精细之笔，描绘出一幅秋园花卉图。
石湖一带种菊花有着悠久的历史，石湖与菊花有着深厚的渊源。
范成大晚年退居石湖，撰有《范村菊谱》一卷，记录所居范村之菊，而“范村”就在现在石湖附近渔家村一带。
《秋日田园杂兴》十二绝（其二）南宋·范成大朱门巧夕沸欢声，田舍黄昏静掩扃。
男解牵牛女能织，不须徼福渡河星。
<注释2>(1)朱门：富贵人家。
(2)巧夕：七月七日。
(3)沸：声音喧闹或嘈杂。
(4)田舍：田地和房屋，泛指农村。
(5)扃：从外面关门的闩、钩等。
闩上的门。
(6)解：把束缚着、系着的东西打开。
(7)徼福：读音[yāo]，邀福，祈福。
<译文2>富贵人家七夕节这日都是欢声沸腾，很热闹。
黄昏时分的农家已经掩上家门，回复宁静。
农家男子能牵牛耕作，女子能纺织。
不需要在牛郎织女天河相会时祈福。
<赏析2>这首诗句反映出古代中国的小农经济生产方式。
古代最美的十首田园诗
古代最美的十首田园诗田园诗是中国古代文学中的一个重要流派，它以描写农村生活为主题，讴歌自然、美好、纯朴的生活，反映了古人对自然的感性认识和对生命的热爱。
在众多的田园诗中，有一些诗歌因为其优美的文学艺术和深刻的人生哲理而被后人广为传诵。
下面我们就来看看古代最美的十首田园诗。
一、《庐山谣》《庐山谣》是唐代诗人白居易所作，是一首描写庐山美景和农民生活的诗歌。
诗中以庐山的山峰、瀑布、云雾、潭水为背景，描绘了农民的耕作、放牛、垂钓、采茶等生活情景，表达了对自然和田园生活的赞美和热爱。
诗中“绿野草铺茵，蓝天水碧空”、“野径云俱黑，江船火独明”等描写手法深入人心，让人感受到了诗人对庐山的真挚情感和对田园生活的向往。
二、《桃花源记》《桃花源记》是唐代陶渊明所作，是一篇古代小说，也是一篇田园诗。
小说讲述了一个隐居在桃花林中的群众生活的故事。
在小说中，陶渊明通过对桃花林的描写，表达了对自由、和平和田园生活的向往。
小说中“此地无垠，杂花遍野”、“民风淳朴，好客如亲”等描写手法深入人心，让人感受到了陶渊明对田园生活的热爱和对纯净自然的追求。
三、《江南好》《江南好》是宋代诗人范成大所作，是一首描写江南田园风光和生活情趣的诗歌。
诗中以江南的水乡、山水、田野、村庄为背景，描绘了农民的耕作、渔猎、垂钓、赏花等生活情景，表达了对自然和田园生活的热爱和向往。
诗中“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟”、“东篱菊已烂，南园橘未然”等描写手法深入人心，让人感受到了诗人对江南的深情和对田园生活的赞美。
四、《过故人庄》《过故人庄》是唐代诗人孟浩然所作，是一首描写故友离别和田园生活的诗歌。
诗中以故友的庄园为背景，描绘了庄园主人的田园生活和离别时的悲伤情景，表达了对友谊和田园生活的珍视和怀念之情。
诗中“斜阳草树露，寒蝉凄切”、“惟有门前一似旧，几回寒暑变清秋”等描写手法深入人心，让人感受到了孟浩然对友谊和田园生活的深情和思念。
五、《临江仙·滁州送范倅》《临江仙·滁州送范倅》是唐代诗人杨万里所作，是一首描写送别友人和田园风光的诗歌。
【古人的田园诗】原文注释、翻译赏析
【古人的田园诗】原文注释、翻译赏析古人的田园诗中国古代得田园诗指歌咏田园生活得诗歌，多以农村景物和农民、牧入、渔夫等得劳动为题材。
下面是古入得田园诗，请参考！1、《春曰田园杂兴十二首》宋·范成大柳花深巷午鸡声，桑叶尖新绿未成。
坐睡觉来无一事，满窗晴曰看蚕生。
土膏欲动雨频催，万草千花一饷开。
舍后荒畦犹绿秀，邻家鞭笋过墙来。
高田二麦接山青，傍水低田绿未耕。
桃奇满村春似锦，踏歌椎鼓过清明。
老盆初熟杜茅柴，携向田头祭社来。
巫媪莫嫌滋味薄，旗亭官酒更多灰。
社下烧钱鼓似雷，曰斜扶得醉翁回。
青枝满地花狼藉，知是儿孙斗草来。
骑吹东来里巷喧，行春车马闹如烟。
系牛莫系門前路，移系門西系碡边。
寒食花枝插满头，蒨裙青袂几扁舟。
一年一度游山寺，不上灵岩即虎丘。
郭里入家拜扫回，新开醪酒荐青梅。
曰长路好城門近，借我茅亭暖一杯。
步屧寻春有好怀，雨余蹄道水如杯。
随入黄犬搀前去，走到溪边忽自回。
种园得果廑赏劳，不奈儿童鸟雀搔。
已插棘针樊笋径，更铺渔纲盖樱桃。
吉曰初开种稻包，南山雷动雨连宵。
今年不欠秧田水，新涨看看拍小桥。
桑下春蔬绿满畦，菘心青嫩芥苔肥。
溪头洗择店头卖，曰暮裹盐沽酒归。
2、《晚春田园杂兴十二首》宋·范成大紫青莼菜卷荷香，玉雪芹芽拔薤长。
自撷溪毛充晚供，短篷风雨宿横塘。
湖莲旧荡藕新翻，小小荷钱没涨痕。
斟酌梅天风浪紧，更从外水种芦根。
胡蝶双双入菜花，曰长无客到田家。
鸡飞过篱犬吠窦，知有行商来买茶。
湔裙水满绿苹洲，上巳微寒懒出游。
薄暮蛙声连晓闹，今年田稻十分秋。
新绿园林晓气凉，晨炊蚤出看移秧。
百花飘尽桑麻小，来路风来阿魏香。
三旬蚕忌闭門中，邻曲都无步往踪。
犹是晓晴风露下，采桑时节暂相逢。
污莱一棱水周围，岁岁蜗庐没半扉。
不看茭青难护岸，小舟撑取葑田归。
茅针香软渐包茸，蓬櫑甘酸半染红。
采采归来儿女笑，杖头高挂小筠笼。
海雨江风浪作堆，时新鱼菜逐春回。
荻芽抽笋河魨上，楝子开花石首来。
谷雨如丝复似尘，煮瓶浮蜡正尝新。
田园诗的知识点
田园诗的知识点田园诗，自成流派、一直影响后世诗人创作的发展，它的特点是语言质朴、清新淡雅、诗情画意。
田园诗的代表人物有陶渊明、孟浩然、王维。
以下是关于田园诗的知识点：一、田园诗人1、陶渊明：田园诗派的开创者，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。
东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。
在中国文学史上，陶渊明第一个以田园景色和田园生活为题材进行了大量的诗歌创作，他的田园诗创立了中国古典诗歌的一个新流派——田园诗。
2、孟浩然：唐代诗人，襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称孟襄阳。
他的诗歌绝大部分为五言短篇，题材不宽，多写山水田园和隐逸、行旅等内容。
虽不无愤世嫉俗之作，但更多属于诗人的自我表现。
他和王维并称，其诗虽不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特造诣，而且是继陶渊明、谢灵运、谢眺之后，开盛唐田园山水诗派之先声。
孟诗不事雕饰，清淡简朴，感受亲切真实，生活气息浓厚，富有超妙自得之趣。
3、王维：盛唐山水田园诗派的代表人物，他继承和发扬了谢灵运开创的山水诗而独树一帜，使山水田园诗成就达到高峰，在中国诗歌史上具有重要的地位。
王维其他方面也有佳作，有的反映军旅和边塞生活，有的表现侠义，有的揭露时弊。
一些赠别亲友和写日常生活的小诗，如《送元二使安西》《相思》《九月九日忆山东兄弟》《送沈子福归江东》等。
二、田园诗内容1、自然风光：诗人会描绘乡村的山川、河流、田野、草木等自然景观，展现大自然的美丽和宁静。
2、农事劳动：田园诗中常会提到播种、耕耘、收获等农事活动，表现农民的辛勤劳作和生活状态。
3、乡村生活：诗人可能会描写乡村的日常生活，如农村的房屋、家畜、邻里关系等，展现乡村生活的简朴和欢乐。
4、季节变化：田园诗常常会体现季节的更替，比如春天的生机、夏天的繁茂、秋天的丰收和冬天的静谧。
5、田园乐趣：内容可能涉及到诗人在田园生活中所体验到的乐趣，比如垂钓、赏花、散步等，表达对田园生活的喜爱和向往。
范成大的四时田园杂兴60首
范成大的四时田园杂兴60首范成大（1254年-1321年），字幼安，号梦窗，南宋时期的文学家和画家。
他以诗词创作和绘画成就卓著，被誉为南宋文学的代表人物之一。
范成大的诗作以田园诗为主，其中最著名的作品之一就是《四时田园杂兴》。
本文将对这首诗集进行全面详细、完整且深入的介绍。
一、诗人简介范成大，出生于南宋宝祐年间，是南宋时期著名的文学家和画家。
他以诗词创作和绘画成就卓著，被誉为南宋文学的代表人物之一。
二、诗集介绍《四时田园杂兴》是范成大的代表作之一，共收录了60首诗。
这些诗作以田园诗为主题，通过描绘四季变化和田园景色，表达了诗人对自然的热爱和对人生的思考。
三、春天篇1. 春风春风吹过，草木萌发，大地焕然一新。
诗人通过描绘春风的轻柔和温暖，表达了对春天的喜爱和对生机勃勃的景象的赞美。
2. 春雨春雨绵绵，滋润大地，给花草带来生机。
诗人通过描绘春雨的细腻和清新，表达了对春天的美好祝福。
3. 春色春天的颜色是多彩的，鲜花盛开，绿草如茵。
诗人通过描绘春天的色彩斑斓，表达了对春天的赞美和对美的追求。
四、夏天篇1. 夏日炎炎夏日炎炎，阳光炽烈，大地一片热浪滚滚。
诗人通过描绘夏天的炎热和火辣，表达了对夏天的热情和对阳光的渴望。
2. 夏日田园夏日的田园充满了生机，稻穗丰满，蝉鸣不绝。
诗人通过描绘夏日田园的景象，表达了对大自然的敬畏和对农民劳作的赞美。
3. 夏夜夏夜的天空闪烁着星星，微风拂过，凉爽宜人。
诗人通过描绘夏夜的宁静和凉爽，表达了对夏天夜晚的喜爱和对宁静的向往。
五、秋天篇1. 秋风秋风送爽，枫叶纷飞，大地渐渐变得凉爽。
诗人通过描绘秋风的凉爽和枫叶的美丽，表达了对秋天的喜爱和对变化的思考。
2. 秋天的果实秋天的果实丰收了，农民们忙碌着收割。
诗人通过描绘秋天的丰收和农民的劳作，表达了对劳动的赞美和对收获的喜悦。
3. 秋天的夜晚秋天的夜晚宁静而美丽，星空璀璨，月光如水。
诗人通过描绘秋夜的宁静和月光的美丽，表达了对秋天夜晚的向往和对美的追求。
田园诗与乡村生活宋朝中国的田园诗
田园诗与乡村生活宋朝中国的田园诗田园诗与乡村生活在宋朝中国有着密不可分的关系。
宋代是中国诗歌发展史上的黄金时期，而田园诗作为其中的一个重要流派，深深地扎根于宋代乡村生活的土壤中，反映了当时人们对自然、生活、情感的独特感悟与表达。
本文将从不同角度探讨宋代田园诗与乡村生活之间的关系，以及田园诗在宋代文学史上的独特意义。
宋代是一个农业文明高度发展的时代，大部分人口都生活在乡村之中，与土地、自然紧密相连。
田园诗正是在这样的背景下产生和发展起来的，它以美丽的自然景色、宁静的农村生活为题材，表现了诗人对大自然和乡村生活的热爱与向往。
在宋代的田园诗中，常常描绘了田野间翠绿的稻田、悠闲的牧羊人、悠扬的牧童歌声，以及清晨的雾霭、傍晚的晚霞，给人一种清新、自然、恬静的美好感受。
同时，宋代的田园诗还表现出诗人们对于乡村生活的深刻体验和感悟。
诗人们在描写田园风光的同时，也通过对人物的刻画和情感的抒发，展现了对生活的热爱、对人情的体恤、对命运的思考。
他们常常借助乡村景色和人物的描绘，抒发自己对人生、对社会现实的感慨和思考，表达了对美好生活和理想境界的追求。
这种抒情性与哲理性相结合的表达方式，使宋代的田园诗在中国古典诗歌史上独具特色，成为了中国古典诗歌的珍贵财富。
除了对自然和生活的感悟外，宋代的田园诗还承载了诗人们对理想境界和现实社会的关怀和呼唤。
在宋代封建社会的严酷现实中，田园诗往往被诗人们视为一种理想化的寄托，是他们对于社会不公、人情冷漠的一种抗议和呼唤。
诗人们通过对美好的自然景色和闲适的乡村生活的描绘，表现了他们对理想境界的向往，并且以此来批判现实社会的丑恶和不公。
在这种意义上，宋代的田园诗不仅是一种文学形式，更是一种文化精神和时代情怀的表达。
综上所述，宋代的田园诗与乡村生活之间存在着密不可分的关系。
田园诗以其独特的美学风貌和价值取向，展现了诗人们对自然、生活、人情、理想的深刻感悟和表达，成为了中国古典诗歌史上的重要篇章。
田园诗大全100首
田园诗大全100首1.《望洞庭湖赠张丞相》（唐代）孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
2.《夏日浮舟过陈大水亭》（唐代）孟浩然水亭凉气多，闲棹晚来过。
涧影见松竹，潭香闻芰荷。
野童扶醉舞，山鸟助酣歌。
幽赏未云遍，烟光奈夕何。
3.《归园田居·其一》（晋代）陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
4.《归园田居·其二》（晋代）陶渊明野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲人，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
5.《归园田居·其三》（晋代）陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
6.《归园田居·其四》（晋代）陶渊明久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘垄间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残圬株。
借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言，死没无复余。
一世异朝市，此语真不虚。
人生似幻化，终当归空无。
7.《归园田居·其五》（晋代）陶渊明怅恨独策还，崎岖历榛曲。
山涧清且浅，能够濯吾足。
漉我新熟酒，只鸡招近局。
日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
8.《春中田园作》（唐代）王维屋上春鸠鸣，村边杏花白。
持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。
归燕识故巢，旧人看新历。
临觞忽不御，惆怅思远客。
9.《新晴野望》（唐代）王维新晴原野旷，极目无氛垢。
郭门临渡头，村树连溪口。
白水明田外，碧峰出山后。
农月无闲人，倾家事南亩。
10.《山居秋暝》（唐代）王维空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
宋词描写田园生活的诗句
宋词描写田园生活的诗句1、山村咏怀宋·邵雍一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
一路走去有二三里远，薄雾笼罩着四五户人家。
路边亭台楼阁有六七座，还有许多鲜花正在绽放。
2、乡村四月宋·翁卷绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
初夏时节，江南的山间原野间草木茂盛，稻田里的水色映着天光，白茫茫一片。
在如烟似雾的细雨中，杜鹃声声啼叫，仿佛在催促着农事。
3、积雨辋川庄作唐·王维积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。
在广阔的水田上，几只白鹭掠空而飞，在繁茂的树林间，不时传来黄鹂婉转的鸣叫。
4、雨过山村唐·王建雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。
雨中传来鸡鸣，山村里依稀有一两户人家。
小溪夹岸绿竹苍翠，窄窄板桥连接着一线山路。
5、田家宋·欧阳修绿桑高下映平川，赛罢田神笑语喧。
林外鸣鸠春雨歇，屋头初日杏花繁。
高高低低的绿桑树映照着平坦的原野，一场祭社神赛事过后，人们笑声喧天。
6、下终南山过斛斯山人宿置酒唐·李白暮从碧山下，山月随人归。
却顾所来径，苍苍横翠微。
相携及田家，童稚开荆扉。
绿竹入幽径，青萝拂行衣。
欢言得所憩，美酒聊共挥。
长歌吟松风，曲尽河星稀。
我醉君复乐，陶然共忘机。
傍晚从终南山上走下来，山月好像随着行人而归。
回望来时走的山间小路，山林苍苍茫茫一片青翠。
7、四时田园杂兴·其二宋·范成大梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。
初夏时节，金黄色的梅子挂满枝头，杏子也越长越大了；田里麦穗开着白花，油菜花差不多落尽正在结籽。
【王维山水田园诗中的诗画赏析】原文注释、翻译赏析
【王维山水田园诗中的诗画赏析】原文注释、翻译赏析王维山水田园诗中的诗画赏析摘要：王维对自然美有着特殊的敏感，善于处理动和静的辨证关系，把握诗的意境。
他的山水诗气象阔大、飘渺空灵、色彩丰富，充溢着诗情画意之美。
本文试图对王维的山水诗构图美、形象美p线条美p色彩美、意镜美几个方面来探寻他诗歌的绘画美。
关键词：王维；山水诗；绘画美诗与画属于不同的艺术门类，它们之间存在着显著的区别和差异，然而王维的诗歌中给我们搭建了诗与画的幽静通道，在他的诗歌中诗画关系是那样的密切。
最早认识到王维诗歌中的诗与画的是苏东坡，他在评价唐代诗人王维的《蓝田烟雨》诗时说道：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
〞从而开始了讨论王维诗歌中诗与画的论题，王维山水诗之被称“诗中有画〞，主要是王维注重诗歌的构图美、形象美p线条美p色彩美、意镜美。
一、构图美王维由于身兼诗人和画家二职，深谙绘画的构图，据载，他“书画特臻其妙，笔纵措思，参与造化。
而创意经图既有所缺，如山水平远，雪峰石色绝迹天机，非绘者之所能及也。
〞三远构图的理论并不是王维总结出来的，而是到了宋代山水画家郭熙才对其进行了论述。
他认为“山有三远：自山下而仰山颠，谓之高远。
自山前而窥山后，谓之深远。
自近山而望远山，谓之平远。
〞於是他很自然的把绘画中的构图运用到了诗歌的创作中。
那么王诗又是怎样表达平远构图的呢？请看《终南山》“太乙近天都，连山到海隅。
〞这是由近及远望到的最远一层的山，连接不断似乎没有尽头，轮廓清晰而面目朦胧。
“白云回望合，青霭入看无。
〞拉进一层，白云为合，青霭微茫，入眼似无。
“分野中峰变〞，虚实互写。
写实是说终南山之大，山中央山野处分野就改变了。
虚写是说用眼观察明晦似乎就在那里分界。
“阴晴众壑殊〞更是描绘千山万壑随着四季气候和时间早晚的变化而瞬息万变。
这是一幅极明显的平远构图，层次清楚，气象万千，既有明有晦，又飘飘渺渺。
充分显示了平远构图的表现特点。
二、形象美清朝唐岱的《绘事发微》认为“画山水贵于气韵。
田园诗在宋代社会中的地位与影响
田园诗在宋代社会中的地位与影响宋代是中国文化史上一个重要的时期，不仅涌现出了许多杰出的文学作品，也见证了田园诗的兴起和发展。
田园诗作为一种以农村生活为题材的文学流派，具有独特的艺术特色和文化意义，在宋代社会中扮演着重要的角色，并对当时的人们产生了积极的影响。
首先，田园诗在宋代社会中的地位不可忽视。
在当时的社会风气中，田园诗被视为高雅文学的代表之一，被君主和文人士大夫广为推崇和追求。
许多文化名流如杨万里、辛弃疾等都是田园诗的重要代表，他们的作品不仅影响了后世的文学创作，也成为了宋代社会文化的重要组成部分。
田园诗的崇高地位使得诗人和文人们纷纷投身到创作中，并通过自己独特的艺术表达方式，表达对自然、生活和人情的热爱与理解。
其次，田园诗在宋代社会中不仅具有审美欣赏的价值，更具有深刻的文化影响力。
宋代是一个政治中心向南方发展、农村经济得到迅猛发展的时期，因此农村生活成为诗人和文人们所关注的重要话题。
这种关注和描写农村生活的方式，不仅展现了当时社会的农业繁荣和农民的辛勤劳作，也呈现了一种理想的生活方式。
田园诗中对农田、山水、花草的描绘，以及对农民生产劳作方式的歌颂，使得农村文化成为当时社会文化的重要组成部分，并影响了人们的思维方式和生活态度。
另外，田园诗在宋代社会中对人们的思想和情感产生了积极的影响。
宋代社会以多元文化为特点，民间文化的繁荣也使得田园诗在广大群众中产生了巨大的影响力。
农民阶层是田园诗的主要受众，他们通过田园诗中对农业文化的描写，感受到了诗人们对他们的关注和理解，进而增强了他们对农耕生活的信心和自豪感。
同时，田园诗中丰富多彩的情感描写，也使得人们对生活充满了乐观和积极向上的态度。
这种积极向上的情感倾向在宋代的农民阶层中得到了广泛传播，使得田园诗成为一种精神慰藉和文化温暖。
最后，田园诗在宋代社会中的影响还体现在其对后世文学的启示和影响上。
田园诗作为一种以自然和乡村为主要表现对象的文学形式，对后世文人有着重要的影响。
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宋代绘画与宋代田园诗(一)【内容提要】宋代绘画对宋代田园诗产生了深远影响。
日渐增多的田园画促进了题画类田园诗的产生;以农村日常生活为表现内容的风俗画沛然兴起，带动了田园风俗诗的创作;绘画中常见的讴歌太平的主题也向田园诗中渗透。
宋代诗人还将宋画的艺术特质、表现手法以及风格情调合理地运用到诗歌创作中:“吟难吟之诗，以画补足”是宋代田园诗的创作手法之一;诗人注重捕捉瞬间景象，开拓四时体则明显借鉴了绘画对时空的独特表现方式;宋代田园诗中异常丰富的动植物形象和细腻精工的艺术风格，与绘画的取材和用笔有异曲同工之妙。
【关键词】宋代绘画田园诗一“华夏民族之文化，历数千年之演变，造极于赵宋之世”①。
文化中两大重要的艺术门类——诗与画，都在宋代蔚为大观。
诗与画一向被认为是姊妹艺术，二者之间彼此影响，互相渗透，两宋时期，它们更是产生了密切联系。
宋代画家善于从诗歌作品中获得灵感，汲取养料。
据南宋邓椿《画继》、明唐志契《绘事微言·名人画图语录》等记载，北宋末画院考试诸工，多以古人诗句为题，如“野水无人渡，孤舟尽日横”、“乱山藏古寺”等等，以考察画工对诗歌的理解能力，并促使其创作的画面更富有诗意;北宋画家郭熙则往往借助诗歌开启画思，其子郭思曾记录下十余首诗，自云皆是“先子尝所诵道古人清篇秀句，有发于佳思而可画者;并思亦旁搜广引，先子谓为可用者”②;画家甚至学习诗人的艺术构思来作画，《宣和画谱》卷七“李公麟”条记曰:“（李公麟）盖深得杜甫诗体制，而移于画。
如甫作《缚鸡行》，不在鸡虫得失，乃在于‘注目寒江倚山阁’之时;李公麟画《陶潜归去来兮图》，不在于田园松菊，乃在于临清流处。
”宋代诗人更是深受绘画的影响。
有宋一代，诗人们对绘画流露出了前所未有的浓厚兴趣。
南宋邓椿曾云:“其为人也多文，虽有不晓画者寡矣;其为人也无文，虽有晓画者亦寡矣。
”③宋代出现过许多工于绘画的诗人，仅邓椿《画继》卷三“轩冕才贤”类，就提到了十七位著名的文人画家。
比如苏轼，“画得寒林，已入神品”;李公麟“以文学有名于时”，其《陶渊明归去来图》、《山庄图》、《卜居图》，不仅“一时名贤，俱留纪咏”，也是后人常摹之本;晁补之爱画幽逸山水，陈无己独爱其迹，称赞其为“前身阮始平，今代王摩诘”;晁说之亦善画，其兄补之曾作《题四弟横轴画》，激赏其精湛画技与高逸人品。
此外，米芾、刘泾、苏过、宋子房、程堂、范正夫、颜博文、朱敦儒、廉布、李石等，亦均是能诗善画之士。
宋代有的诗人虽然不擅长绘画，却精于品评。
如张舜民“生平嗜画，题评精确。
虽南迁羁旅中，每所经从，必搜访题识”④;苏门弟子李廌撰有《德隅斋画品》一卷，所录名画凡二十二家，各为叙述品题，辞致皆雅;黄庭坚、苏辙也写有许多有关绘画的题跋，其中不乏深邃独到的见解，反映了他们高超的艺术鉴赏能力和深厚的理论功底。
此外，藏画、观画、与画家交游也是宋代诗人喜好之事。
如陆游《庵中晨起书触目》诗后自注曰:“唐希雅画鹊、易元吉画猿、廉宣仲老牛、王仲信水石，皆庵中所挂小轴。
”⑤邓椿《画继》卷八“铭心绝品”记录了亲见的文人士夫家的收藏品，凡三十五家，所藏韩干、李伯时、黄筌、范宽、郭熙等著名画家的精品达一百五十多幅。
邓椿还一再强调:“右前所载图轴，皆千之百、百之十、十之一中之所择也。
若尽载平日所见，必成两牛腰矣。
”⑥可见文人士夫收藏风气之盛。
聚观佳图、题诗作赋更是诗人们日常生活的一项重要内容。
南宋孙绍远《声画集》中专设“题画观画”一门，从各家诗题如刘叔赣《和江邻几梅圣俞蔡学士观宋家书画》、徐师川《春日登眺宝盛诸寺且观名画云》、王荆公《纯甫出僧惠崇画要予作诗》等等，就可以想见他们赏画赋诗的风雅情状。
诗人与画家的交游甚密，苏轼兄弟和李公麟的友谊可称典范。
宋代诗人与绘画的密切联系不仅表现在外在的形式上，更重要的是，他们普遍具有“诗画一律”的自觉意识。
徐复观《中国艺术精神》指出:“诗与画既同属于艺术的范畴，则在基本精神上，必有其相通之处。
”⑦一般说来，诗与画都是用来言情状物的，只不过画是以线条、色彩为媒介，诗是以文字、韵律为载体。
北宋时期，苏轼就总结出了这一美学原则，他反复申述着“诗画本一律，天工与清新”（《书鄢陵王主簿所画折枝二首》其二），“古来画师非俗士，摹写物象略与诗人同”（《欧阳少师令赋所蓄石屏》），这种观点得到了当时一批人的响应。
张舜民《画墁录》卷一《跋百之诗画》云:“诗是无形画，画是有形诗。
”孔武仲《宗伯集》卷一《东坡居士画怪石赋》云:“文者无形之画，画者有形之诗。
”到了南宋，孙绍远搜罗唐以来的题画诗，编为《声画集》;杨公远自编诗集命名为《野趣有声画》，均表明诗画一律说已经得到宋人普遍的认同。
这一美学原则的揭橥，使得一向热爱绘画的宋代诗人们更加自觉地借镜绘画艺术，其诗歌作品从题材内容到形式技巧无不受到绘画的深远影响。
本文仅以田园诗为例，就宋代绘画对诗歌发展所产生的积极作用进行初步探讨。
二宋代绘画与宋代田园诗有着尤其密切的联系。
两宋时期，以田园为表现内容的绘画作品大量涌现，徐建融指出:“唐代以前的中国画基本上是道释人物的一统天下，而从五代以降，则成为人物、山水、花鸟三足鼎立的局面。
”⑧值得注意的是，兴盛于宋代的这三类绘画作品都开始关注田园生活。
首先来看人物画。
宋以前的人物画题材以道释为最多，帝王将相功臣、贵胄宫苑仕女、名贤孝子烈女也是重要的组成部分。
宋代人物画依然兴盛，但题材有了新变。
北宋郭若虚《图画见闻志》卷一“叙制作楷模”在分别阐述了释门、道像、帝王、外夷、儒贤、武士、隐逸、贵戚、帝释、鬼神、士女等人物的创作要点外，又云:“田家自有醇氓朴野之真，恭骜愉惨，又在其间矣。
”⑨由此可见，在宋代，田家人物已经堂而皇之地登上绘画艺术的殿堂，与道释等类并列，成为重要的人物画题材之一。
宋以前虽然也曾有画家以田家人物为表现对象，如唐代的韩滉，五代的陆宽、张质，但毕竟为数较少。
两宋时期则涌现出一大批擅长描绘田家人物的画家，如神宗时蜀郡画工毛文昌“工画田家风物，有《江村晚钓》、《村童入学》、《郊居丰稔》等图传于世”⑩;晋阳画工陈坦，“有《村医》、《村学》、《田家娶妇》、《村落祀神》、《移居》、《丰社》等图传于世”11;徽宗时的绛州画工杨威，“工画村田乐”12;北宋末南宋初的画院画家朱光普，“学左建画村田乐及农家迎妇、击壤等图，流传于世”13;理宗朝的李冬，“常于御街鬻所画。
多画村田乐、尝醋图之类”14。
还有一些画家虽不独以田家人物见长，但也有很好的作品流传至今，如王居正的《纺车图》，马远的《踏歌图》，佚名的《耕织图》、《炙艾图》等等，人物生动有致，画面富有浓郁的乡村气息。
其次来看山水画。
宋代以前，山水画已经产生，如南朝宋的宗炳雅好山水，将凡所游历皆图于壁，坐卧向之;唐吴道子画大同殿壁嘉陵江三百余里山水，一日而就。
但是这些山水画多以纯粹的自然景观为表现对象，以艺术地再现自然之美为创作目的。
宋代山水画走向全面成熟，群英辈出，风格多样，笔法墨法齐备。
尤其值得提出的是，宋代山水画家更偏爱在画面中点染上人物和村居生活的些微痕迹，借景色之清幽与人物之旷逸，传达出文人士夫的隐逸情怀。
如北宋前期著名的山水画家关仝，“尤喜作秋山寒林与村居野渡、幽人逸士、鱼市山驿，使其见者悠然如在灞桥风雪中、三峡闻猿时，不复有朝市抗尘走俗之状”15。
而稍后的郭熙在《林泉高致·画诀》中论述山水画技法，谈及如何构图时，除了强调大山、杂窠、小卉、女萝、碎石等景物的安排外，还特意提到店舍、村落的布局:“店舍依溪不依水冲。
依溪以近水，不依水冲以为害。
或有依水冲者，水虽冲之，必无害也。
”“村落依陆不依山。
依陆以便耕，不依山以为耕远。
或有依山者，山之间必有可耕处。
”在宋代的山水画中，经常可见一些店舍、村落、茅屋、耕地之类的景物，极富有田园韵致。
再次来看花鸟画。
宋人的花鸟画成就空前，北宋郭若虚论及古今优劣时曾明确指出:“若论……林石、花竹、禽鱼，则古不及近。
”16宋代花鸟画大致有三类:一是以宋初黄筌为代表的富贵派，多画珍禽瑞鸟、奇花怪石;二是以徐熙为代表的野逸派，多状汀花野竹、水鸟渊鱼;还有一类是以北宋中期苏轼、文同为代表的写意派，他们以枯木竹石、梅兰水仙为题材，寓情于画。
这其中，野逸派的花鸟画数量较多，且最具有田园风味。
《宣和画谱》所录宋人花鸟画一千五百零六幅（按:此处数据根据郑午昌《中国画学全史》第三十节“《宣和画谱》中宋人之名迹”统计），野逸派画家作品将近半数，徐崇嗣有一百四十二幅，崔白有二百四十一幅，崔悫有六十七幅，吴元瑜有一百八十九幅，可见创作风气之盛。
这些作品今日大多失传，但从题名不难想知其内容，如徐崇嗣的《蜂蝶茄菜图》、《药苗草虫图》、《茄菜草虫图》、《写生瓜图》、《写生菜图》、《八鸭图》，崔白的《杏花双鹅图》、《荷花家鹅图》、《秋荷野鸭图》等等，无不充满了田园情趣。
总之，宋代的画家开始注重描绘田园中的人物和风景，田园画的数量与日俱增。
田园画的繁荣促进了题画类田园诗的产生。
宋人爱作题画诗，清人乔亿说:“题画诗三唐间见，入宋浸多。
”17唐代题画诗数量较少，且所题多为鹰图、马图、松图、山水瀑布图、人物图等。
宋代题画诗的数量不仅远远超出前代，随着田园画的崛起，以画面中的田园景象为表现内容的题画诗也开始大量涌现。
如韩琦《次韵和文潞公题韩晋公村田歌舞图》，郭祥正《夏公酉家藏老高村田乐教学图》、《李公择学士出示胡九龄归牧图》，苏辙《题李伯时画归去来图》，吴可《题马上元所藏赵墨隐画渊明四诗》，韩驹《题采菊图》、《题赵君发牧牛图》，周紫芝《题黄县丞墨牛》，陈与义《题牧牛图》，张孝祥《野牧图》，杨万里《题刘伯山蕃殖图》、《题刘景明百牛扇面图》，陈鉴之《村学图》，林表民《题方叔所藏马中远晨牧晚归图》，赵汝绩《题黄存之春庄急雨图》，萧立之《题仇仁近山村图》，吕胜之《题周草窗江村小景扇面》等等。
南宋中期，众多诗人为画家谢耘（字耕道）的田园画《一犁春雨图》题诗，更是一个突出的事例。
据俞文豹《吹剑录》记载:“天台有谢耘者，号犁春，绘《一犁春雨图》，求诗于诸公。
一时名达，如楼公钥、李公壁、陈公宗召、易公彦章、程公怀古诸贤，长章大篇，累百十首。
”18在《全宋诗》中，我们尚可以辑到十余位诗人流传下来的题咏之作，如陆游《谢君寄一犁春雨图求诗为作绝句》、何异《一犁春雨图》、廖行之《题舅氏耕隐图》、楼钥《赠犁春谢耕道》、刘过《题一犁春雨图后》、赵汝谈《题谢一犁春雨图》、葛天民《题谢耕道一犁春雨图》、韩淲《一犁春雨图次赵正字韵题之》、释居简《一犁春雨图》、苏泂《谢耕道一犁春雨图》、魏了翁《题谢耕道一犁春雨图》等等，可以想见当年创作之盛。
这些题画诗或通过语言文字，艺术地再现画中情景。
如郭祥正《夏公酉家藏老高村田乐教学图》:“……春回老柳未全绿，和气盎盎微风吹。
负暄当案谁氏子，坐以训诂传童儿。