高中历史PPT课件明清文化

王守仁（1472—1529）
心学的集大成者
五十七岁，病逝。“此心光明，亦复何言！”
王阳明的《传习录》是“中国人必读的书”之一。 ——钱穆 要相信每个人的良知，要学王阳明，相信心的力量 比什么都大。 ——俞敏洪
先生曰：“故《大学》指个真知行与人看， 说‘如好好色，如恶恶臭。’…… ” ——《传习录》
— — 摘编自白寿彝主编《中国通史》
清初三先生
明清之际是一个“天崩地裂” 的时代，“一些最敏锐的心灵” 进行了一场痛定思痛的反思。
黄宗羲
（1610—1695）
顾炎武
（1613-1682）
王夫之
（1619-1692）
盛世与危机
英国败 西班牙舰队
1368 明朝 建立 1518 1587 1588 1636
社会存在决定社会意识
黄宗羲之父黄尊素是一位深怀忧国忧民之心的刚直人士 . 宦官魏忠贤大兴冤狱，年仅43岁的黄尊素被害身亡，当时 黄宗羲才17岁。 崇祯元年（1628）正月，18岁的黄宗羲写好为父申冤 的奏疏，身藏铁锥，赴京颂冤……崇祯帝即传旨刑部，严 加审讯(阉党孽种)。……审判结束后，黄宗羲与死难诸家 子弟在诏狱中门共祭忠魂，哭声传入宫廷。崇祯帝叹息说： “忠臣孤子，甚恻朕怀！”……年轻的黄宗羲，给人们留 下了又勇又孝的深刻印象。 崇祯十七年（1644）春，李自成率领大顺军进北京， 推翻了明朝。四月，黄宗羲跟随刘宗周至杭州，召募义军， 以谋复明之计。顺治十八年，黄宗羲感到恢复事业已经无 望，于是告别颠沛流离的生活，后半生致力于讲学、著述 事业。
知行合一
圣人之道，吾性自足，不假外求。 ——《传习录》
夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。 ——《传习录》 心外无物，心外无事，心外无理。 ——《传习录》
你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时， 则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心 外。 ——《传习录》
知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然 知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是‘良知’，不假外求 ……胜私复理，即心之‘良知’更无障碍，得以充塞流行， 便是致其知，知致则意诚。 ——《传习录》
一高贵产品"。
《红楼梦》 曹雪芹（1715-1763）
曹雪芹的《红楼梦》于无声处听惊雷，揭示出封建末世的危机。
李贽
李时珍
曹雪芹
黄宗羲
流畅而成功的古白话文
其想象力和幽默感正是明朝儒家知识分子所缺
请结合史实，说明明清文化承古萌新特征的主要表现。
……
十八岁，格竹而病，改做辞章之学 。 二十八岁，举进士，赐观政工部。 三十三岁，主考山东乡试，开始聚徒讲学。 三十四岁，远谪贵州，龙场悟道。 三十八岁，始论“知行合一”。 三十九岁，刘瑾伏诛，升任庐陵县知县。 时时讲学。 四十八岁，升任南京兵部尚书。总揽一切 军务，终不废讲学。 五十岁，开始揭出“致良知”之教。
李贽著作《焚书》《藏书》
徐光启(1562-1633) 徐光启的《农政全书》综合介绍了我国传统农学成就，书中 将他与西方传教士合译的《泰西水法》一书内容引入，介绍了 欧洲先进的水利技术和工具。
黄宗羲（1610—1695）
黄宗羲的《明夷待访录》一部具有启蒙性质的批判君主 专制的名著。所谓“明夷”指有智慧的人处在患难地位,“待 访",等待后代明君来采访采纳。被梁启超称为"人类文化之
或曰：人皆有心，心即理，何以有为善，何为不善？ 先生曰：恶人之心，失其本体。 ——《传习录》
胜私复理
材料1:1587年“并无大事可叙”。学者黄仁宇却从此年入手，剖 析明中后期社会，写成《万历十五年》。该著作涉及重要人物有： 第二年剃度为僧的李贽。他是自相冲突的哲学家，皇帝下令销 毁他的著作，15年后惨死狱中。时年24岁的万历皇帝。他一方面 依赖内阁，另一方面又以司礼监太监加以牵制，后来创造了近30 年不上朝的专制主义君主制史上“荒诞奇迹”；……在这年去世 的名将戚继光。他曾在浙闽粤沿海大败倭寇，保卫了东南海防； 在内地已成功定居了4年多的西方传教士利玛窦。他从欧洲出发， 经过葡萄牙占领的澳门，活跃于广东一带。
材料3：皇帝看罢奏疏之后批示：李贽应由锦衣卫捉拿治罪，他的 著作应一律销毁。……虽然他的《焚书》和《藏书》一印再印， 然而作者意在把这些书作为经筵的讲章，取士的标准，则无疑是 一个永远的幻梦。 ——黄仁宇：《万历十五年》
（2）请结合所学知识，指出李贽的梦想是一个幻梦的原因。
李贽有家国情怀，且志存高远，他意在把《焚书》和《藏书》等书 作为“经筵的讲章，取士的标准”，但他对社会现实的大胆批判， 挑战权威，引起统治者不满，最终惨死狱中。
明清时期的
1368
文化
1840 鸦片战争
1636 1644 清建立 清入关
明朝建立
wenku.baidu.com
王守仁书法欣赏 王守仁（1472—1529）
李时珍（1518-1593）
于明万历十八年(1590年)完成了192万字的巨著《本草纲目》, 被称为“东方医药巨典”
李贽（1527—1602）
主张个性解放和 追求自由的思想家
——据黄仁宇：《万历十五年》编写
材料2：玉米。番薯等“种出西土”，有不少地方开始种植。
——据（明）李时珍：《本草纲目》、徐光启：《农政全书》等
（1）根据材料，从政治、经济、文化和外交等角度概括李贽所处 时代的特征。 君主专制加强，政治日益黑暗；美洲作物开始传入我国；国内文化 专制加强;耶稣会士来华，中外文化交流。倭寇骚扰；葡萄牙占领 我国澳门，西方传教士进入内地.
材料1： “其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女， 以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则， 为天下之大害者，君而已矣。
—黄宗羲《明夷待访录·原君》
夫治天下犹曳大木然,前者唱邪,后者唱许。君与臣,共曳木之人也。 —黄宗羲《明夷待访录·原臣》 材料2：……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不 敢自为是非，而公其是非于学校。 —黄宗羲《明夷待访录.学校》 材料3：世儒不察,以工商为末,妄议抑之.夫工固圣王之所欲来, 商又使其愿出于途者,盖皆本也。 —黄宗羲《明夷待访录.财计》 根据材料，概括黄宗羲的思想观点，并结合所学知识说明上述观点 产生的主要原因和价值。