外国文学第13章 《浮士德》_33
浮士德原文
浮士德原文引言《浮士德》是德国著名作家约翰·沃尔夫冈·冯·歌德创作的一部长篇戏剧，也是全球文学史上的重要作品之一。
该作品以其深邃的思想和生动的人物形象而闻名，被广泛地解读和研究。
本篇文档将为读者带来《浮士德》的原文，以Markdown文本格式呈现。
第一幕第一场（布拉布桑尔爵士的起居室。
浮士德在窗前徘徊。
他拿起一本书，又放下）浮士德：（苦闷地）我怎么办呢？我的知识已经无法满足我对世界的渴望了。
（进入塞布斯蒂安）塞布斯蒂安：浮士德先生，您找我有事吗？浮士德：塞布斯蒂安，你能否告诉我，人生的意义究竟是什么？塞布斯蒂安：这是个大问题，浮士德先生。
每个人对于人生的理解都不一样。
浮士德：对，每个人都有自己的理解。
但是，对于我来说，现在的知识已经不足以让我满足了。
塞布斯蒂安：您是否考虑过进一步追求知识呢？浮士德：我已经尽力了。
我掌握了文学、哲学、医学等众多学科的知识，但是我感觉还是不够。
塞布斯蒂安：也许您需要尝试一些新的领域，比如音乐、艺术等。
浮士德：也许吧。
我需要找到更多的知识，来满足我的渴望。
第二场（一所大学教室。
浮士德坐在第一排，聚精会神地听课）教授：今天我们来讲解一下自然科学的基础知识。
首先，我们要了解原子结构和元素周期表的基本原理。
（浮士德热情地记笔记，听得津津有味）浮士德：（自言自语）原子结构的奥秘真是不可思议，我还有好多要学习的地方。
教授：下面我们来了解一下光的波粒二象性。
（浮士德陷入了沉思，眼神中充满了好奇和渴望）第二幕第一场（浮士德的研究室。
书堆如山，浮士德正在翻阅资料）浮士德：（自言自语）我的研究还远远不够，还有很多问题等待我去解答。
（敲门声）浮士德：请进！瓦格纳：浮士德先生，我找到了一本非常有趣的书，想和您分享一下。
浮士德：不好意思，瓦格纳先生，我现在没有时间。
我还有很多研究工作要做。
瓦格纳：好吧，那我先走了。
（瓦格纳离开后，浮士德继续专注于自己的研究，时间一分一秒地过去）第二场（浮士德的研究室。
外国文学第13章 《浮士德》
《浮士德》
约翰· 沃尔夫冈·歌德（Ｊｏｈａｎｎ Ｗｏｌ ｆｇａｎｇｖｏｎＧｏｅｔｈｅ，１７４９—１ ８３２），德国伟大的诗人、剧作家、小说家和 思想家，德国古典文学与民族文学的杰出代表。 出生于法兰克福，父亲曾任律师和宫廷顾问。１ ７６５—１７６８年，歌德按照父亲的意愿，在 莱比锡大学攻读法律，１７６８年因病辍学。１ ７７０—１７７５年，在斯特拉斯堡大学获得法 学博士学位后，回乡从事律师工作，其间结识“ 狂飙突进”运动领袖赫尔德等，并逐渐成为“狂 飙突 进”运动的主将。
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“天堂里的序幕”是从上帝的优越地位来看世 界大剧场的。天使们就像第二部中的“众母”一样 ，是宇宙秩序、不朽智慧的原则，它们管理着自己 分内的活动领域：第一节用托勒密的天体形象来代 表宇宙秩序，第二节则用哥白尼的天体形象来代表 尘世的秩序；第三节则是“黑夜和白昼”的有机秩 序：主啊，你的日子多么从容，我们对此深怀敬意 。（《浮士德》天上序曲：１７）他们不明白上帝 ，这一切存在的绝对而完整的统一体，而只是为他 服务。靡非斯特的闯入打破了这种永恒的和谐，“ 主啊，多承你又允许我靠近”，靡非斯特用的就是 这种现世的、暂时的过渡性的词语。在上帝的创造 中他也是真实的。
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在这样一个广阔的背景里，浮士德和靡非斯特 之间的契约受到歌德这样一个总的观点的制约，即 浮士德对于认识的追求能否有朝一日由于饱尝官能 快乐或自我满足而停止下来。正是在这个意义上浮 士德与靡非斯特打赌： 假如有一日我心安理得懒睡在床上， 那我的一生便算收场！ 你若能用奴颜媚骨将我欺诳， 使我对自己得意洋洋， 你若能用享乐令我迷惘， 那就算将我的丧钟敲响！ 我愿打赌一比高强！（《浮士德》第一部第 四场：１００）
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３．《浮士德》天上序曲，借天主之口说：“ 善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正 途。”试结合《歌德谈话录》１８３１年６月６日 谈话及歌德的宗教观，谈谈这句话对于《浮士德》 主旨的揭示具有什么作用？ ４．《浮士德》中，靡非斯特形象来源于撒旦 原型，撒旦原型在其他文学作品中亦有所表现，试 举例并进行对比，从而论述“靡非斯特”形象系列 与撒旦原型的异同。
浮士德(世界文学名著名译典藏)
目录分析
第二部
【第一幕】 【第二幕】 【第三幕】 【第四幕】 【第五幕】
作者介绍
同名作者介绍
约翰·沃尔夫冈·冯·歌德（ Johann Wolfgang von Goethe，1749年8月28日-1832年3月22日），出生 于德国法兰克福，戏剧家、诗人、自然科学家、文艺理论家和政治人物，为魏玛的古典主义最著名的代表，是世 界文学领域最出类拔萃的光辉人物之一。在2005年德国电视二台票选最伟大的德国人活动中，他排名第七，次于 第六伟大的音乐家巴赫。
读书笔记
读书笔记
儿时的荣格就十分喜欢看浮士德。 一直想看没时间，现在享用**读书平台开始听这本煌煌巨著，感觉美好！。 浮士德与靡菲斯托就像是人的正反两面，可能每个人都是内心住着一个靡菲斯托的浮士德。 很奇妙啊，一读这书就好像灵魂被吸走了一样，每次读几章之后必须得停下来因为每次身体都会发热，想看 很多但是不敢看太多，非常奇特。 无数次灵魂震颤之来源。 浮士德这么多的译本中，我最爱的就是杨武能版。 太过戏剧化了，但它所蕴含的哲理我到现在为止也未能全部明了。 《浮士德》构思宏伟，内容复杂，结构庞大，风格多变，融现实主义与浪漫主义于一炉，将真实的描写与奔 放的想象、当代的生活与古代的神话传说杂糅一处，善于运用矛盾对比之法安排场面、配置人物、时庄时谐、有 讽有颂、形式多样、色彩斑驳，达到了极高的艺术境界。
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浮士德（世界文学名著名译典 藏）
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目录
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《浮士德》：求知与权力的诱惑与挣扎
《浮士德》：求知与权力的诱惑与挣扎简介《浮士德》是德国著名作家约翰·沃尔夫冈·冯·歌德创作的一部戏剧，分为《浮士德第一部》和《浮士德第二部》两卷。
该剧以主人公浮士德的命运为线索，探讨了求知与权力对于个体的诱惑和挣扎。
浮士德的人物形象浮士德是一个充满欲望和追求无尽知识的学者。
他通过契约与魔鬼梅菲斯特费勒达成了交易，换取了无穷的智慧和寿命。
然而，随着时间的推移，他逐渐感到内心的空虚和对世界上所有知识的渴望。
求知的诱惑在《浮士德第一部》中，我们看到了浮士德不断地追寻知识、探寻真理的过程。
他沉迷于各种技能、科学和哲学领域，并试图通过强大的理性来解释世界万物。
这种求知的诱惑使他不断探索新的领域，并且无法满足。
权力的诱惑与求知相伴随的是权力的诱惑。
浮士德渴望通过知识和权力来改变世界并实现自己的愿望。
他利用魔鬼的能力，在政治、军事等领域取得了巨大成功，但这并没有给他带来真正的满足感。
相反，权力使他陷入了内心的挣扎和痛苦中。
挣扎与迷失浮士德在求知与权力中经历了一系列挣扎和迷失。
尽管他有着无穷的智慧和强大的力量，但他始终感到空虚和不满足。
他试图通过纵欲、享乐以及对爱情与美好事物的追求来填补心灵上的空缺，却发现这些都不能让他从内心得到真正的满足。
克服挣扎与获得救赎在《浮士德第二部》中，浮士德最终意识到只有通过善行与奉献自己服务于社会，才能找到内心深处的平静与救赎。
他放弃了权力的诱惑，回归到自己人性的本质，并最终在哲学和艺术中找到了心灵的安宁。
总结《浮士德》通过主人公浮士德的命运，生动地表现出了求知与权力对于个体的诱惑与挣扎。
从浮士德不断追寻知识和探索真理，到被追求权力所困扰，在这一过程中不断挣扎、陷入痛苦与迷失，最终通过善行与奉献来克服内心的空虚及获得救赎。
这一故事深刻地反映了人类永恒的追求和思考。
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外国文学史歌德和《浮士德》
歌德的创作和思想对世界文学和艺术的发展产生了重要的影响，
03
被视为世界文学史上的重要里程碑之一。
02 《浮士德》的创作背景和 主题
《浮士德》的创作背景
时代背景
18世纪末至19世纪初，欧洲正经历 着启蒙运动和工业革命的洗礼，社会 变革和科技进步对人们的思想观念产 生了深远影响。
个人背景
歌德在魏玛宫廷担任要职，对德国社 会的现实问题有着深刻的认识和体验 。他通过《浮士德》表达了自己对时 代变迁的观察和思考。
《浮士德》的主题思想
人生意义探索
作品通过浮士德的人生经历，探讨了人生的意义和价值，以及个 人如何在社会变革中了人性的复杂性，展现了道德与恶并非孤立存在，而 是相互依存、相互映射的关系。
科学与宗教
作品中涉及了科学与宗教的冲突与融合，反映了作者对当时科学发 展的思考和对宗教信仰的质疑。
反思人生意义
通过《浮士德》，现代人可以反思人生的意义和价值，思考如何在物质主义的社 会中保持自己的独立性和思考能力。
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外国文学史歌德和《浮士德》
contents
目录
• 歌德生平介绍 • 《浮士德》的创作背景和主题 • 《浮士德》的情节和人物分析 • 《浮士德》的艺术特色和影响 • 歌德和《浮士德》的现代意义
01 歌德生平介绍
歌德的成长经历
歌德出生于德国法兰克福一个富裕的 家庭，从小受到良好的教育和文化熏 陶。
情节概述
故事背景
《浮士德》是一部以德国十六世纪宗教改革和启蒙运动为背景的诗剧，通过浮士德的人生经历和探索，展现了欧洲社 会的历史变迁。
情节线索
全剧分为五个部分，分别是“知识悲剧”、“爱情悲剧”、“政治悲剧”、“美的悲剧”和“事业悲剧”，每个部分都有 不同的主题和情节线索。
浮士德简介
浮士德简介引言浮士德（Faust）是德国文学家约翰·沃尔夫冈·冯·歌德（Johann Wolfgang von Goethe）所创作的一部著名戏剧。
这部戏剧被普遍认为是德国文学的巅峰之作，也是世界文学史上的经典之一。
本文将为您详细介绍浮士德的背景、故事情节以及对世界文学的影响。
背景浮士德是根据传说中的浮士德人物而创作的。
浮士德是一个学者，他对于人类的知识和力量充满渴望。
他对现实生活感到不满和失望，追求超越常人的力量和智慧，与魔鬼签订契约以获得无限的知识和享受。
故事情节第一部浮士德第一部描述了他对人生的追求和内心的挣扎。
他对于学问和权力的渴望使他决定与魔鬼梅菲斯特费勒（Mephistopheles）签订契约。
根据契约，梅菲斯特费勒将为浮士德实现他所有的愿望，但同时，浮士德必须把自己的灵魂出卖给梅菲斯特费勒。
浮士德借助梅菲斯特费勒的力量，拥有了年轻貌美的女人格丽特（Gretchen），并取得了政治和社会的成功。
然而，这一切并没有使他得到真正的满足。
他开始意识到自己灵魂的困扰和内心的空虚。
第二部在浮士德第二部中，故事发生了跳跃。
时间已经过去了数十年，浮士德的生命接近尽头。
他仍然对于生活的意义感到困惑，并试图通过追求理想的乌托邦来找到答案。
他与梅菲斯特费勒一起展开一系列冒险和探索。
浮士德在这一部中结识了各种各样的人物，并经历了许多历史事件和神话故事。
最终，他通过对自然和艺术的理解，感悟到人类对于真理和生命的无限追求。
他开始接受生命的终结，并在最后一刻找到了内心的平静与和解。
浮士德被认为是德国文学的巅峰之作，对于世界文学的发展也产生了深远的影响。
以下是浮士德对世界文学的几个重要影响：1.思想探索：浮士德通过探索人类的渴望和挣扎，引发了对于人类存在的思考。
他的故事反映出人类追求权力、爱情和智慧的普遍主题，引导了后来很多文学作品的创作方向。
2.人物塑造：浮士德的角色创作和人物塑造极其精彩。
歌德《浮士德》
歌德《浮士德》约翰·沃尔夫冈·歌德(1749—1832)，德国伟大的诗人、作家和思想家，生于莱茵河畔法兰克福市一个富裕市民的家庭。
1765年到莱比锡大学攻读法律，毕业后回到故乡任律师，后应魏玛公爵的邀请到魏玛公国担任枢密顾问、宰相，寄望在魏玛实现其启蒙主义理想。
但他的改革遭到重重阻力，内心十分矛盾和痛苦。
1786年秘密离开魏玛到意大利旅行，两年后返回魏玛，不再参与政务。
歌德的文学活动起于大学时代，他是18世纪70年代反对封建专制，要求民族发展与个性解放的“狂飙突进”运动的积极参与者；中经“古典”时期，直到19世纪30年代。
在漫长的六十余年中，歌德在不同的文学体裁领域都创作出了大量优秀的作品。
在诗歌方面，除优美动人的早期抒情诗如《欢会与离别》、《五月之歌》等外，重要作品还有长篇叙事诗《列那狐》、《赫尔曼与窦绿苔》以及诗集《西东合集》等。
歌德的戏剧创作极为丰富，著名作品有历史剧《铁手骑士葛兹·封·伯利欣根》；无韵诗剧《伊菲格涅亚在陶里斯》、《托夸多·塔索》；悲剧《埃格蒙特》以及诗人的代表作悲剧《浮士德》等。
在小说方面，著名作品有书信体小说《少年维特之烦恼》，长篇小说《亲和力》，长篇教育小说《威廉·迈斯特》等。
歌德的创作反映了欧洲资产阶级上升时期，尤其是德国的社会现实和精神状态，为我们了解18世纪西欧资产阶级文学的性质和特点提供了丰富而宝贵的资料。
他的创作不仅是德国文学的瑰宝，而且在世界文学中占有重要地位。
《浮士德》是一部取材于德国16世纪民间传说的宏伟诗剧，它以欧洲的近代历史和现实为背景，描写了浮士德一生不懈追求、努力探索真理的艰难历程。
全剧由两个赌赛和五个阶段的悲剧组成，即：天主和恶魔的赌赛，恶魔和浮士德的赌赛；浮士德的知识悲剧，爱情悲剧，政治悲剧，美的悲剧和事业的悲剧。
《浮士德》演绎的是一部近代资产阶级的精神探索史。
主人公浮士德的形象概括了西方资产阶级自文艺复兴至19世纪初叶300年间的思想文化发展历程，同时也在一定程度上表现了人类的共同命运与前途。
《浮士德》：欲望与人性的交织
《浮士德》：欲望与人性的交织导言《浮士德》是由德国文学巨匠约翰·沃尔夫冈·冯·歌德创作的戏剧作品，被公认为欧洲文化史上最重要的作品之一。
该作品探讨了人性、欲望和道德的复杂关系，深入挖掘了主人公浮士德内心中困扰着他的尽善尽美的追求和暴风骤雨般涌起的欲望之间的矛盾。
第一部分：角色介绍1. 浮士德浮士德是该戏剧的主人公，一个贪欲无厌、对知识和力量有着极度渴求的学者。
他试图通过与恶魔梅菲斯托费勒达成契约来实现他所有未得之物，不顾一切地追求满足自己无尽的欲望。
2. 梅菲斯托费勒梅菲斯托费勒是一名恶魔，代表着邪恶和诱惑。
他以满足浮士德的欲望为代价，与浮士德达成了契约。
梅菲斯托费勒不仅引诱浮士德放纵欲望，还通过引发冲突和苦难来测试人类的意志力。
第二部分：欲望的驱动1. 知识的追求浮士德渴望无尽的知识。
他相信只有通过掌握一切知识，他才能获得满足和成就感。
这种吸引力导致他在梅菲斯托费勒的帮助下，进行了一系列危险和自我毁灭的行为。
2. 欲望与恋爱尽管浮士德拥有丰富的知识和满足其它欲望的能力，但一直缺乏真正意义上的爱情。
他渴望真挚而深入的感情联结，并将其视为对内心空虚的寄托。
第三部分：道德冲突与转变1. 道德责任与自由意志《浮士德》探讨了个体在面对道德抉择时所面临的困境。
浮士德的欲望和追求与他对应的道德责任之间存在冲突。
他不断进入矛盾的境地，试图平衡自己的行为与道德准则之间的关系。
2. 转变与救赎在经历一系列艰难决策后，浮士德渐渐认识到欲望带来的虚假和空洞。
他开始反思自己的行为，并追求真正有意义和持久性的价值。
他寻找救赎并争取拯救自己。
结论《浮士德》通过描绘浮士德内心中深藏着的欲望和对知识、力量、爱情等无尽欲望的不断追逐，向读者展示了人性中困扰我们特别是那些渴求永恒满足而又容易堕入罪恶深渊者普遍存在的道德困境。
这部作品提醒我们要审视自己内心深处隐藏着的欲望，并努力在面临考验时保持道义准则。
外国文学之浮士德
“魔鬼靡非斯特”意象探微——对《浮士德》中魔鬼靡非斯特原型追溯比较文学与世界文学 07201052 赵凌帅获奖：文学院研究生第二届论文大赛一等奖摘要：靡非斯特是歌德的伟大诗剧《浮士德》中的一个重要人物，是魔鬼的化身。
但综合分析研究发现在对魔鬼靡非斯特形象进行挖掘时，更多的是运用辩证法思想对这一形象做出诠释。
而在另一方面，笔者试图从魔鬼靡非斯特这个原型意象及其发展演变过程来分析这一人物，并试图从更深层次挖掘其产生变化的历史原因，希望获得更新更全面的认识！关键词：浮士德靡非斯特蛇原型一、引言歌德的《浮士德》是一部耗时作者60年之久的诗剧，是他整个生命的完整表白，在世界范围内产生了深远影响。
全剧描写主人公浮士德不断追求、不断探索人生理想的道路，写他的思想发展的历程。
歌德把浮士德塑造成在不断克服自身弱点的同时，不断追求丰富知识、追求美好事物，追求崇高理想，生无所息、坚韧顽强、有着超乎常人的毅力和品格的积极进取精神的代表，向人们指出了一条精神净化的道路。
而靡非斯特与浮士德自始至终处于矛盾对比之中。
浮士德作为善的象征，他是美的，积极乐观、入世进取、热爱人类、追求真理是其个性特征；靡非斯特是恶的代表，他是丑的，其悲观厌世、否定人生、仇恨人类、蔑视理智、冷酷无情恰与浮士德形成鲜明对比。
作为一部“百科全书”式的作品，《浮士德》在思想内容上是“说不尽的”在形式上也是丰富复杂的。
这种博大精深和丰富复杂性无疑增加了文本解读的难度，不免语义丛生，歧义迭出，因此历代学者对于《浮士德》的研究也是众说纷纭。
而对于魔鬼形象的评论也是各抒己见。
但终其一点可以肯定，魔鬼靡非斯特与《圣经》中“蛇”这个意象母题有着千丝万缕的联系。
本文试图从魔鬼靡非斯特这个原型意象及其发展演变过程来分析这一人物，并试图从更深层次挖掘其产生变化的历史原因。
二、《浮士德》中魔鬼靡非斯特意象解读（一）魔鬼靡非斯特主要代表否定精神和“恶”靡非斯特是作品中的重要形象，他在诗剧中是作为浮士德的对立面出现的。
《浮士德》（Faust）约翰·沃尔夫冈·歌德（1749-1832）
《浮士德》（Faust）约翰·沃尔夫冈·歌德（1749-1832）约翰·沃尔夫冈·歌德（Johann Wolfgang von Goethe），德国最伟大的诗人，在世界文学史上占有重要的地位，被称为与荷马、但丁、莎士比亚并列的四大文豪。
《浮士德》是歌德的代表作，为诗体悲剧，它根据十六世纪―民间传说创作而成，是歌德倾注了毕生心血写成的宏篇巨著；它描写主人公浮士德一生探求真理的痛苦经历，反映从文艺复兴到十九世纪初整个欧洲的历史，提示了光明与黑暗，进步与落后，科学与迷信两种势力的不断斗争。
歌德借助浮士德的抱负和追求，表达了他本人对人类未来的远大而美好的理想。
全书由一系列叙事诗、抒情诗、戏剧、歌剧以及舞剧组，涉及神学、神话学、哲学、科学、美学、文学、音乐以及政治经济学。
《浮士德》与荷马的史诗，但丁的《神曲》、莎士比亚的《哈姆雷特》并列，同为欧洲的四大名著。
浮士德精神是一种对自我永不满足，不断进取的精神，正如同中国《易经》所说的“天行健，君子以自强不息。
”这种精神反映了人们不断要求突破自我，力争上游的愿望。
正像浮士德所言，“有两个灵魂在我胸中，它们总想分道扬镳；一个怀着一种强烈的情欲，以它的卷须紧紧攀附着现世；另一个却拼命要脱离尘俗，高飞到崇高的先辈居地”。
任凭魔鬼百般以恶诱恶，浮士德虽有暂时的踟躇，但绝不栖息止步。
他的瑰伟之处在于那不竭的活力总是携着人性的善审判内心的恶，这种审判横亘人类的文明进程，也使浮士德的形象葆有难以言尽的魅力。
由于与魔鬼的约定，浮士德不可以对事物有所满足，一旦他说出“停留一会吧”这样的话，他就会堕入地狱。
正是由于这样一种精神，浮士德才能不断地突破自我，去追求爱、美、礼、实践，浮士德才因此在精神探求的范围内成长。
于是人们将这样一种对事物永不满足的精神视为浮士德精神。
浮士德原是个真实人物，生活在十五世纪，1980年是他诞生五百周年，西德为他树立了纪念碑。
《浮士德》：欲望与灵魂的博弈
浮士德：欲望与灵魂的博弈1. 简介《浮士德》是德国文学家歌德于18世纪末创作的一部戏剧，被誉为世界文学史上最伟大的作品之一。
这个戏剧以主人公浮士德的故事展开，深入探索了欲望与灵魂之间的冲突和矛盾。
本文将从以下几个方面来讨论浮士德这个经典角色所经历的欲望与灵魂之间的博弈。
2. 欲望的驱动力浮士德作为一个才华横溢、渴望无尽知识和体验的学者，他被无限可能性吸引着。
他追求幸福、权力、享乐等各种欲望成为了他前进的动力。
a. 知识和权力欲望浮士德追求知识和权力带来了巨大诱惑。
对于他来说，只有拥有无限知识和掌握全能力量，他才能真正满足自己内心深处渴求。
然而，这种欲望逐渐使浮士德迷失自我。
b. 享乐和情感欲望浮士德拥有世俗的成就，但他始终感到内心的空虚。
他渴望通过追求享乐和情感来填补生命的不足。
然而，这种欲望并没有带给他真正的满足感，反而导致了更深层次的痛苦与苦恼。
3. 灵魂的挣扎在浮士德追求欲望的过程中，他的灵魂也遭受着巨大折磨。
他面临着道德与责任、激情与理性之间的冲突，并试图找到平衡点。
a. 道德和责任浮士德在追求欲望时逾越了道德底线，并为此付出了代价。
他意识到自己背离了正义和良知，在灵魂中形成了强烈的道德挣扎。
b. 激情与理性浮士德内心存在着两股力量：激情与理性。
激情驱使他追求欲望，而理性则告诫他欲望的危险性。
他在这两股力量之间徘徊，难以决断。
4. 博弈的结局浮士德经历了长时间的欲望与灵魂的博弈后，最终得出了一个痛苦且自责的结局。
a. 欲望无止境尽管浮士德一直在追求欲望，但他从来没有满足过。
欲望带给他无穷无尽的渴望，而慢慢地把他推向了深渊。
b. 灵魂救赎在自我反省和思考中，浮士德意识到自己犯下了错误，并选择道歉和原谅。
这种自我反省成为他灵魂重新寻找平衡和救赎的契机。
结论《浮士德》这部戏剧通过描绘主人公追求欲望与内心挣扎的故事，引发了对人类本质、道德观念和幸福概念等问题的思考。
它警示我们要审视自己内心深处真正驱使我们行动的动力，并时刻保持对灵魂的关注与呵护。
《浮士德》故事节选
《浮士德》故事节选1. 前言《浮士德》是德国文学巨匠歌德的代表作之一，全书分为两部分，第一部讲述的是浮士德与恶魔梅菲斯特的交易，第二部讲述的是浮士德的情感变化及最终的归宿。
今天，我们将为您介绍一些《浮士德》的故事节选。
2. 第一部：浮士德与梅菲斯特2.1 故事简述浮士德是一名学者，对人生和世界的认识和追求深不可测。
他和恶魔梅菲斯特达成交易，将自己的灵魂让给恶魔，希望能够获得人类不能够拥有的力量和快乐。
但是，浮士德很快意识到交易是错误的，他被贪婪和欲望所驱使，导致自己陷入了人生的低谷。
2.2 人物形象浮士德是一个思想深刻并且富于追求的人，但是他的贪婪和欲望最终导致了他的失败。
梅菲斯特则是一名恶魔，他具有欺骗性和诡计等特质。
2.3 故事评价这个故事让我们思考“能力和欲望的边界在哪里”，揭示了人性的贪婪和欲望。
同时，这个故事也提出了“真正的幸福源于内心的平静，而并非外在的消费和享乐”。
因此，这个故事对于我们认识自我、面对生活都有着非常深刻的意义。
3. 第二部：浮士德的情感变化3.1 故事简述第二部主要讲述了浮士德对于生命的热爱和对于爱情的追求。
这时，浮士德认识了一位叫做贝利的女孩，他深深地爱上了这个女孩。
但是，最终他还是无法逃脱命运的束缚，最终身陷困境，走向了他的生命终点。
3.2 人物形象浮士德在第二部中成长了很多，他开始关注生命和爱情，认真地思考自己的人生和价值。
贝利是一个智慧有趣、懂得生活的女孩，她为浮士德的生命注入了无限的希望和意义。
3.3 故事评价通过讲述浮士德的情感变化，这个故事揭示了生命的可贵和爱情的重要性。
同时，也提醒人们要珍惜生命，把握眼前的幸福，不为过去或者未来的幸福而放弃当前的美好生活。
4. 总结《浮士德》是一部伟大的文学作品，它深刻而真实地描绘了人类的内心和命运。
通过这些故事节选的介绍，我们可以更好地理解和思考人生、爱情和幸福等问题，同时也更加珍惜自己的生命和幸福。
外国文学歌德浮士德终稿
• 第三代歌德研究者的代表人物杨武能，一是《歌德与中国 》较为全面的梳理了歌德与中国的关系，二是尝试在冯至 的研究基础上，有所推进，例如《走进歌德》，三是以德 文撰作的《歌德在中国》，使得德语学界有可能了解中国 歌德接受与研究状况。 • 其余的还有余匡复的《〈浮士德〉——歌德的精神自传》 • 高中甫《德国的伟大诗人歌德》《歌德接受史1773-1945 》
3.2宗白华《美学与意境》
• 近代人失去希腊文化中人与宇宙的协和，又失去 了基督教对上帝虔诚的信仰，人类精神上获得了 解放，得到了自由，但也同时失所依傍、彷徨、 摸索、苦闷、追求，欲在生活本身的努力中寻得 人生的意义与价值，歌德是这时代精神伟大的代 表。他的主著《浮士德》，是人生全部的反映与 其他问题的解决。歌德与其替身浮士德一生生活 内容，就是尽量体验近代人生特殊的精神意义， 了解其悲剧而努力，以求解决其问题，指出解决 之道。所以有人称他的《浮士德》是近代人的圣 经。
浮士德与魔鬼的关系：
• 1）两者的个性和人生追求是截然不同的， 因此两者的关系是相互对立的 • 2）相互依存、相互影响的。 • 3）因此，两者的关系是既对立又统一的辩 证关系。
2.浮士德的艺术特色
• （1）诗剧以幻想为主，将写实和幻想结合 • （2）在人物塑造上：辩证，矛盾 • （3）形式多样化。自由韵体、民歌体、古希腊悲 剧的诗体、象征、比喻、暗喻 • （4）形象性与哲理性的高度统一 • （5）客观性与主观性的有机交融 写实客观 幻 想性
浮士德
1.1原型
16世纪传说的江湖术士 魔术 魔鬼签订条约 灵魂与享乐
赌约 原文： 浮士德
1.2马洛版的浮士德（戴镏龄译）
为我转告伟大的魔王： 由于肆无忌惮的反抗了天帝， 浮士德已被注定遭受万劫不复的死亡； 他甘愿向魔王献上灵魂， 只要魔王赏他再活二十四整年， 由他尽情去享受一切； 并有你时时刻刻跟随在身边； 要什么就给我什么， 问什么就答我什么， 杀死我的仇敌，帮助我的朋友，永远服从我的意愿。 回去见那伟大的魔王， 半夜回到我的书房里来再相见， 回复我你主子的心意。 遵命，浮士德。
《浮士德》：渴望与背叛的魔法之约
《浮士德》：渴望与背叛的魔法之约介绍《浮士德》是德国著名文学家歌德创作的一部戏剧作品，被誉为世界文学史上最重要的作品之一。
该作品以主人公浮士德为中心，通过他对知识、权力和享乐等事物的渴望，揭示了人类内心深处对永生和超越性力量的追求。
然而，这种追求最终导致了浮士德与自己曾经信奉并背叛的良知之间的激烈冲突。
浮士德的渴望浮士德是一个博学多才、思想开放的学者，他对各种领域都有浓厚兴趣，并且渴望通过获取更多知识来满足自己无尽的好奇心。
他甚至将自己比作超凡入圣者，认为只有通过获得全知全能的力量才能真正理解宇宙万象。
因此，他志在成为一位具有无限能力和智慧的人。
魔法之约浮士德在追求知识和力量的过程中，与恶魔梅菲斯托费勒达成了一项协议。
根据协议，浮士德放弃了自己的灵魂，换取了无尽的欢愉和满足。
这个协议象征着人类追逐短暂快乐而放弃真正意义上的自由和幸福。
背叛与良知之争随着时间的推移，浮士德渐渐意识到他的决定是错误且有害的。
他开始为自己所做之事感到后悔，并试图回头寻找心灵的平静。
然而，梅菲斯托费勒不断引诱浮士德跌入更深的罪恶和堕落之中。
结局与启示《浮士德》通过浮士德与梅菲斯托费勒之间的对抗展现了人性本质中欲望与责任、罪恶与救赎之间永恒的矛盾。
尽管浮士德最终被自己的错误所消灭，但这个故事提醒我们要珍视内心良知并警惕权力和物质的诱惑，以免走上邪路。
结论《浮士德》是一部富有哲学思考和象征意义的文学作品。
它唤起了人们对自由意志、责任和道德选择的思考。
通过描绘主人公浮士德对渴望与背叛之间冲突的刻画，这部戏剧引发了许多关于个人伦理、欲望与道德之间关系的深入探讨。
浮士德 详细介绍
2）玛甘泪与浮士德：玛甘泪与浮士德的关系是一种显性关 系，是悲剧的主线，也是歌剧表现的重心。玛甘泪与浮士德 的爱情是浮士德游历人间过程中，内心两种灵魂冲突的一个阶 段，浮士德不可能停留在与玛甘泪的爱情里，因此它只能是一 个悲剧。
THANKS！
歌德像
主讲人：徐晓青
PPT:廖彦 资料收集：邓月、贺小雪
一、《浮士德》的作者介绍 歌德不仅是德国的诗人与剧作家，同时 还是一位伟大的思想家和哲学家，诗剧《浮 士德》是他最重要的代表作，它的创作贯穿 了歌德60年创作生涯的始终，是作者哲学思 想的结晶。
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二、《浮士德》的内容简介
浮士德为了寻求新生活，和魔鬼墨菲斯托签约，把自己的 灵魂抵押给魔鬼，而魔鬼要满足浮士德的一切要求。如果有一 天浮士德认为自己得到了满足，那么他的灵魂就将归魔鬼所有。 于是墨菲斯托使用魔法，让浮士德有了一番奇特的经历，他尝 过了爱情的欢乐与辛酸，在治理国家中显过身手，在沙场上立 过奇功，又想在一片沙滩上建立起人间乐园„„就在他沉醉在 对美好未来的憧憬中时，他不由自主地说，那时自己将得到满 足。这样，魔鬼就将收去他灵魂，就在这时，天使赶来，挽救 了浮士德的灵魂。
七、《浮士德》中的辩证法 浮士德 靡菲斯特
1.肯定 2.创造 3.善 4.积极 5.超我 6.道德 7.理性冲动 1.否定 2.毁灭 3.恶 4.消极 5.本我 6.情欲 7.感性冲动
八、人物关系分析
1）浮士德与梅菲斯特：第一部主要表现浮士德与梅菲斯
特之间错综复杂的关系。在诗剧中，梅菲斯特是作为浮士德 的对立面出现的，是浮士德矛盾着的双重性的另一面，是 “否定的精灵”。梅菲斯特是以“否定的精灵”的面目出现， 要去刺激和影响浮士德。
五、《浮士德》的人学内容
《浮士德》：力量与贪婪的代价
浮士德：力量与贪婪的代价介绍《浮士德》是由德国作家约翰·沃尔夫冈·冯·歌德创作的戏剧作品，被誉为世界文学史上最伟大的作品之一。
该作品讲述了一个虚构的角色浮士德，他为了追求知识和力量而与魔鬼签订契约，结果却不断陷入道德边缘和内心的挣扎。
这个主题探索了力量与贪婪的代价以及人性中潜藏的复杂心理。
浮士德的贪欲之路浮士德是一个非常聪明而又好学的科学家和哲学家。
在他几乎无法满足的渴望下，他寻求拥有无穷无尽的知识和能力。
在达到某种程度后，他开始变得贪婪并对自己所拥有的不满足。
这种渴望无止境地推动着他进一步探索并通过牺牲其他方面来获得更多权力。
契约与魔鬼为了实现自己对权力和知识的渴望，浮士德与魔鬼缔结了一个契约。
在这个契约中，浮士德可以永远拥有青春、力量和知识，但必须为此付出代价。
这个契约成为了他永恒的内心矛盾源泉，他对于权力的欲望让他更加贪婪，并导致了自我的堕落。
无止境的欲望引发的内心挣扎随着浮士德追求权力和满足欲望的道路不断深入，他开始感到内心的压力和愧疚。
他意识到自己所做的牺牲是道德上不可接受的，并逐渐陷入痛苦和后悔之中。
这种内心挣扎表现出人性中复杂而多面性格特征，同时也揭示了贪婪带来的消极影响。
力量与贪婪带来的结果尽管浮士德通过与魔鬼缔结契约获得了巨大的权力和知识，但最终结果却并非如他所愿。
他失去了那份真正属于人类精神的自由和幸福。
他的追求使他孤独而寂寞，同时也导致了他的羁绊和内心的痛苦。
总结《浮士德》通过描绘主人公浮士德对权力和知识的无止境渴望以及贪婪带来的代价，探讨了人性中复杂而深刻的冲突。
力量与贪婪之间的辩证关系，在故事中引发了许多存在于每个人内心深处的思考。
这部作品提醒着人们权衡利益与道德之间的平衡，并警示我们欲望无止境时所带来的可能后果。
高三语文《浮士德》外国古典文学研究教案
高三语文《浮士德》外国古典文学研究教案一、教学目标1. 了解《浮士德》是一部重要的外国古典文学作品，掌握其基本情节和主题；2. 理解并分析该作品中的人物形象、情节结构和寓意；3. 培养学生对于外国古典文学的兴趣和欣赏能力；4. 提高学生的文学鉴赏能力和批判思维能力。
二、教学重点1. 掌握《浮士德》的基本情节和主题；2. 分析该作品中的人物形象、情节结构和寓意。
三、教学难点1. 理解并分析《浮士德》中的人物形象；2. 分析该作品中的情节结构和寓意。
四、教学方法1. 阅读教学法：引导学生通读全文，了解基本情节；2. 分析讨论法：通过学生讨论和分析，深入理解人物形象、情节结构和寓意；3. 案例分析法：引入相关文学案例进行分析和对比，加深学生对外国古典文学的理解。
五、教学过程1. 导入（5分钟）介绍《浮士德》这部作品的背景和重要性，激发学生对于外国古典文学的兴趣。
2. 学习《浮士德》（20分钟）学生通过阅读全文，了解基本情节，并标注出重要人物和关键情节。
3. 分析人物形象（25分钟）教师引导学生通过讨论，对主要人物进行细致的分析，包括他们的性格特点、行为表现和心理活动等。
学生可以借助相关文学案例进行对比和引申。
4. 分析情节结构（25分钟）学生通过分析情节的发展和转折，探究其中的逻辑和导向。
教师可以引导学生关注作者的叙事手法和情节安排，帮助学生理解其中的含义和目的。
5. 探究主题和寓意（20分钟）学生通过对作品细节的分析和对话，进一步理解作品所要表达的主题和寓意。
教师可以提出相关问题，激发学生思考，并引导他们形成批判性的思维。
6. 总结（5分钟）教师对本节课的重点内容进行总结，并展示相关文学案例，鼓励学生深入研究外国古典文学。
六、教学评价1. 学生课堂参与度：通过讨论和分析，学生积极参与教学活动，提出自己的见解和观点；2. 学生作业完成情况：学生按时完成相关作业，对于作品中的人物形象、情节结构和寓意进行了深入的分析；3. 学生文学鉴赏能力：学生能够准确理解作品的主题和寓意，并且能够进行批判性思考和分析。
《浮士德》读书笔记
《浮士德》读书笔记《浮士德》读书笔记1《浮士德》是德国文豪歌德的一部著名歌剧。
它在世界上是一朵花，永不凋谢的奇葩，闪射出魅力迷人的光彩。
它曾是马克思最喜爱的德语文学著作，被他读的烂熟。
正如研究《红楼梦》有“红学”，研究莎士比亚有“莎学”一样，在世界范围内研究《浮士德》也以形成“浮学”。
它为我们讲述的是一个永远不安于现状、永远自强不息的德国男子的故事。
他一生痛苦曲折，但是却敢作敢为、豪迈悲壮。
这本书写的是，在天国里魔鬼头子与上帝打赌，魔鬼认为，人类代表浮士德茫然不定，浑浑噩噩，是一个不食人间烟火的傻瓜，疯子，而上帝确认为，他很快就会从浑噩中醒来，成为人类的圣人，带领人类走向幸福。
于是，魔鬼便于上帝打赌可以让他永不安宁的心得到满足。
浮士德在魔鬼的帮助下，恢复了青春，遨游了人间和神间，经历了许多事情，但还是没有获得心灵的满足。
最后在围海造田这一征服自然和替大众谋福利的事业中很老并且双目失明的他找到了心灵美好的家园，然后就死去了，然而他的灵魂魔鬼抓进地狱，而是由天使护送上了天堂，因为他帮助了人们。
本书分为第一节和第二节。
这本书都是在讲浮士德怎样帮助大众，又怎样被魔鬼危害等等后来遇到了玛格丽特这个人，两人一起飞向了更高的天堂。
《浮士德》是一本说不尽的书，谁也不敢说读懂了它，我明白了，不能作恶，不能迷惘，一旦到了地狱，你将万劫不复，为了人类的幸福·美满而奋斗吧!相信吧，你最终会飞往天堂，与思念的人在一起幸福·美满的生活下去!《浮士德》读书笔记2读了不少书，给我印象最深的，也是我最喜爱的一本书，是歌德的《浮士德》。
《浮士德》是一部悲剧。
其悲剧意义不在于从书斋到爱情再到政治和事业的复杂情节，而在于人作为一个无从选择的生灵，被上帝和魔鬼所控制的近乎宿命式的悲凉。
人只是个傀儡而已，绳索一会儿交给上帝，一会儿交给魔鬼。
到底控制我们的是上帝还是魔鬼，又有什么实在意义呢?对于一只蚂蚁来说，死在大象脚下还是人脚下，有什么分别呢?人理应相信并尊重真理，但是如果真理是像石头一样握在谁的手中，那么它就不再是可敬的;倘若上帝以慈悲的名义占有我们的灵魂，那么我们应该向这位顶礼膜拜并接受它施舍的羽翼飞升天堂，还是牵着魔鬼的手义无返顾地下地狱呢?我想，这也是《浮士德》留给我们的并不难回答的问题。
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在这样一个广阔的背景里，浮士德和靡非斯特 之间的契约受到歌德这样一个总的观点的制约，即 浮士德对于认识的追求能否有朝一日由于饱尝官能 快乐或自我满足而停止下来。正是在这个意义上浮 士德与靡非斯特打赌：
假如有一日我心安理得懒睡在床上， 那我的一生便算收场！ 你若能用奴颜媚骨将我欺诳， 使我对自己得意洋洋， 你若能用享乐令我迷惘， 那就算将我的丧钟敲响！ 我愿打赌一比高强！（《浮士德》第一部第 四场：１００）
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他发现这种创造是普遍的，人特别让他难以理 解，他觉得人是非理性的生物，与“创世之日”没 什么不同。为什么上帝要给人以天光的虚影，即理 性，而人并不能靠其维生，只会将其滥用？
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《歌德》节选 《浮士德》也深刻反映了歌德本人的宗教观。 宗教和人类的关系，在某种程度上，也是《浮 士德》的主题之一。联邦德国学者彼得·伯尔纳在 《歌德》一书中，结合歌德本人对《浮士德》的论 述，对这部伟大著作的思想内涵进行了精彩的解读 。在歌德笔下，与魔鬼结盟从属于天上序曲，故事 的轴心是“上帝”，上帝对于虽然误入迷途但在本 质上仍然是好的人类并没有丧失信心，而靡非斯特 在这里也不复是话本里那个渴求攫取人的灵魂的魔 鬼，他更像一个从各个侧面体验怀疑主义的角色， 是上帝手下群仆中的一员罢了。
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练习思考题 １．《浮士德》第一部第十五场《格雷琴的住 房》，是一首歌颂热恋相思之情的名歌，请从亲情 、爱情、友情等主题中任选一种，仿写一篇千字左 右的小诗剧。 ２．威廉·狄尔泰在《体验与诗》中认为，歌德 创作的伟大之处在于，把个人体验和社会运动结合 在了一起，试思考并举例说明，在《浮士德》中， 它们的结合具体体现在哪些方面？
ＳｈａｒｐｅＬ，ｅｄ．２００２．Ｔｈｅ ＣａｍｂｒｉｄｇｅＣｏｍｐａｎｉｏｎｔｏＧｏ ｅｔｈｅ．Ｃａｍｂｒｉｄｇｅ：Ｃａｍｂｒｉｄ ｇｅＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙＰｒｅｓｓ．
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一、精彩点评 他个人创作的唯一伟大之处在于，在他的创作 中，最属个人的东西同来自较普遍的各种运动的并 成为他的本质的组成部分的一切最紧密地结合在一 起。正因为最重大的精神现象都成为他的经历，所 以这些精神现象可以同他独特的命运相结合并且活 动与震撼。这样，也只有这样，才有可能产生莎士 比亚以后最伟大的诗———《浮士德》。（威廉· 狄尔泰，２００３：１９８）与莎士比亚戏剧、但 丁的《神曲》和塞万提斯的《堂吉诃德》一样，《 浮士德》是另一部世俗圣典，一部野心勃勃的巨著 。（哈罗德·布鲁姆，２００５：１６１）
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二、评论文章 《文学的哲学》节选 歌德是德国古典文学的杰出代表，他的《浮士 德》更是对德国民族精神的集中体现。美国学者古 斯塔夫·缪勒在《文学的哲学》一书的相关章节中 ，正是从这个角度，对《浮士德》的哲理内涵及风 格作了分析。哲理内涵及风格作为一个整体，《浮 士德》完美地体现了歌德的思想理论：它是一种通 过对立或冲突的有机生长，一种循环式的进化和从 简单到复杂的螺旋式上升，形式则多种多样。
余匡复．１９９９．《浮士德》：歌德的精 神自传［Ｍ］．上海：上海外语教育出版社．
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ＢｏｙｅｓｅｎＨ Ｈ．２００６．Ｇｏｅｔ ｈｅａｎｄＳｃｈｉｌｌｅｒ：ＴｈｅｉｒＬｉｖ ｅｓａｎｄＷｏｒｋｓＩｎｃｌｕｄｉｎｇＡＣｏ
ｓｔ．Ｍｏｎｔａｎａ：ＫｅｓｓｉｎｇｅｒＰｕ ｂｌｉｓｈｉｎｇ，ＬＬＣ．
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第十三章 《浮士德》
约翰·沃尔夫冈·歌德（Ｊｏｈａｎｎ Ｗｏｌ
ｆｇａｎｇｖｏｎＧｏｅｔｈｅ，１７４９—１
８３２），德国伟大的诗人、剧作家、小说家和
思想家，德国古典文学与民族文学的杰出代表。
出生于法兰克福，父亲曾任律师和宫廷顾问。１
７６５—１７６８年，歌德按照父亲的意愿，在
莱比锡大学攻读法律，１７６８年因病辍学。１
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外国口说：“ 善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正 途。”试结合《歌德谈话录》１８３１年６月６日 谈话及歌德的宗教观，谈谈这句话对于《浮士德》 主旨的揭示具有什么作用？
４．《浮士德》中，靡非斯特形象来源于撒旦 原型，撒旦原型在其他文学作品中亦有所表现，试 举例并进行对比，从而论述“靡非斯特”形象系列 与撒旦原型的异同。
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第一幕在天堂，两个打赌者对应着结局和救赎 。善与恶的对立成为悲剧的背景极点。开始时促使 浮士德从自然真实走向道德真实并为格雷琴悲剧作 了准备的与魔法有关的数幕，则对应了促使浮士德 从思想领域重新返回到实际的现世事务中来的海伦 悲剧之后的与魔法有关的数幕。作为第一部中心的 格雷琴悲剧则对应着作为第二部中心的海伦悲剧； 浪漫的瓦普及斯之夜，远离格雷琴之路，则对应着 古典的瓦普及斯之夜，远离海伦之路。第一部的结 尾，绝对的主观和孤独，则对应着第二部的开端， 浮士德社会经验的完全外在化和客观。
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延伸阅读 阿尼克斯特．１９８６．歌德与《浮士德》 ［Ｍ］．晨曦，译．北京：三联书店． 董问樵．１９８７．《浮士德》研究［Ｍ］ ．上海：复旦大学出版社． 歌德．２００３．歌德谈话录［Ｍ］爱克曼 ，辑录．朱光潜，译．北京：人民文学出版社．
·格尔茨．１９８２．歌德传［ Ｍ］．伊德，赵其昌，任立，译．北京：商务印书 馆．
７７０—１７７５年，在斯特拉斯堡大学获得法
学博士学位后，回乡从事律师工作，其间结识“
狂飙突进”运动领袖赫尔德等，并逐渐成为“狂
飙突
进”运动的主将。
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１７７５—１７８６年，受邀到魏玛公国主管 政务；１７８６—１７８８年，游历意大利，后返 回魏玛。其后，歌德转向“古典”主义，１７９４ 年与席勒订交，共同开创了德国文学的古典时期（ １７９５—１８０５）。晚年的歌德在隐居生活中 度过，并坚持从事文学创作，１８３２年３月２２ 日，歌德病逝。