荀子《劝学篇》 注音版 原文
劝学古诗带拼音
劝学古诗带拼音
劝学古诗带拼音
《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。
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劝学
sān ɡēnɡ dēnɡ huǒ wǔ ɡēnɡ jī ，zhènɡ shì nán ér dú shū shí 。
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
hēi fà bù zhī qín xué zǎo ，bái shǒu fānɡ huǐ dú shū chí 。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
译文
每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间，少年时代要知道发愤苦读，勤奋学习。
但如果只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
注释
三更灯火：三更半夜，很晚了。
五更鸡：天快亮时，鸡啼叫。
黑发：年少时期，指少年。
白首：人老了，指老人。
《荀子》劝学篇
积土成山(jītǔchéngshān)，风雨兴焉(fēngyǔxìngyān)；积水成渊(jīshuǐchéngyuān)，蛟龙生焉(jiāolóngshēngyān)；积善成德(jīshànchéngdé)，而神明自得(érshénmíngzìdé)，圣心备焉(shèngxīnbèiyān)。故不积跬步(gùbújīkuǐbù)，无以致千里(wúyǐzhìqiānlǐ)；不积小流(bújīxiǎoliú)，无以成江海(wúyǐchéngjiānghǎi)。骐骥一跃(qíjìyīyuè)，不能十步(bùnéngshíbù)；驽马十驾(númǎshíjià)，功在不舍(gōngzàibúshě)。锲而舍之(qièérshězhī)，朽木不折(xiǔmùbúzhé)；锲而不舍(qièérbùshě)，金石可镂(jīnshíkělòu)。蚓无爪牙之利(yǐnwúzhǎoyázhīlì)，筋骨之强(jīngǔzhīqiáng)，上食埃土(shàngshíāitǔ)，下饮黄泉(xiàyǐnhuángquán)，用(yòng)心(xīn)一(yī)也(yě)。蟹(xiè)六(liù)跪(guì)而(ér)二(èr)螯(áo)，非(fēi)蛇(shé)鳝(shàn)之(zhī)穴(xué)，无(wú)可(kě)寄(jì)托(tuō)者(zhě)，用(yòng)心(xīn)躁(zào)也(yě)。
学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。
劝学原文+注音
劝学原⽂+注⾳荀⼦quàn xué piān劝学篇Jūn zǐ yuē xué bù kě yǐ yǐqīng qǔ zhī yú lán君⼦⽈：学不可以已。
青，取之于蓝，ér qīng yúlán bīng shuǐwéi zhīér hán yúshuǐmù⽽青于蓝；冰，⽔为之，⽽寒于⽔。
⽊zhízhōng shéng róu yǐ wéi lún qí qǔ zhōng guīsuīyǒu gǎo直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁pù bù fù tǐng zhě róu shǐ zhī rán yěgùmùshòu shéng 暴，不复挺者，輮使之然也。
故⽊受绳zézhíjīn j iùlìzélì jūn zǐ bó xuéér rì cān xǐng 则直，⾦就砺则利，君⼦博学⽽⽇参省hū jǐzézhīmíngér xíng wú guò yǐ乎⼰，则知明⽽⾏⽆过矣。
wú cháng zhōng rìér sī yǐbù rú xū yú zhī suǒ xué吾尝终⽇⽽思矣，不如须臾之所学yě wú cháng qíér wàng yǐbùrúdēng gāo zhībójiàn yě也。
《劝学》原文及注音
《劝学》原文及注音《劝学》原文及注音导语：《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。
接下来小编为大家整理了《劝学》原文及注音的相关内容，文章仅供大家参考！quàn xué劝学jūn zǐ yuē ：xué bù kě yǐ yǐ 。
君子曰：学不可以已。
qīng ，qǔ zhī yú lán ，ér qīng yú lán ; bīng ，shuǐ wéi zhī ，ér hán yú shuǐ 。
mù zhí zhōng shéng ，róu yǐ wéi lún ，qí qū zhōng guī 。
suī yǒu gǎo bào p ù ，bù fù tǐng zhě ，róu shǐ zhī rán yě 。
gù mù shòu shéng zé zhí ，jīn jiù lì zé lì ，jūn zǐ bó xué ér rì cān xǐng hū jǐ ， zé zhī míng ér xíng wú guò yǐ 。
青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
gù bù dēng gāo shān ，bù zhī tiān zhī gāo yě ; bù lín shēn xī ，bù zhī dì zhī hòu yě ; bù wén xiān wáng zhī yí yán ，bù zhī xué wèn zhī dà yě 。
《劝学》完整版+注音+译文
qu àn xué pi ān劝 学 篇荀x ún 子z ǐ约公元前313年－公元前238年，名m íng 况ku àng，字卿q īng ，战国后期赵国人君jūn 子zǐ曰yuē：学xué不bù可kě以yǐ已yǐ。
青qīng ，取qǔ之zhī于yú蓝lán 而ér 青qīng 于yú蓝lán ；冰bīng ，水shuǐ为wéi 之zhī而ér 寒hán 于yú水shuǐ。
木mù直zhí中zhōng 绳shéng ，輮róu （左zuǒ应yìng 为wéi “车chē”，原yuán 字zì已yǐ废fèi 除chú）以yǐ为wéi 轮lún ，其qí曲qǔ中zhōng 规guī。
虽suī有yǒu 槁gǎo 暴bào ，不bú复fù挺tǐng 者zhě，輮róu 使shǐ之zhī然rán 也yě。
故gù木mù受shòu 绳shéng 则zé直zhí，金jīn 就jiù砺lì则zé利lì，君子jūnzǐ博学bóxué而ér 日rì参cān 省shěng 乎hū己jǐ，则zé知zhī明míng 而ér 行háng 无wú过guò矣yǐ。
故gù不bù登高dēnggāo 山shān ，不知bùzhī天tiān 之zhī高gāo 也yě；不bù临lín 深shēn 溪xī，不知bùzhī地dì之zhī厚hòu 也yě；不bù闻wén 先王xiānwáng 之zhī遗言yíyán ，不知bùzhī学问xuéwèn 之zhī大dà也yě。
劝学原文+翻译+注音
荀子quàn xuépiān勸學篇Jūn zǐ yuē xué bù kě yǐ yǐqīng qǔ zhī yú lán君子曰：學不可以已。
青，取之於藍，ér qīng yúlán bīng shuǐwéi zhīér hán yúshuǐmù而青於藍；冰，水為之，而寒於水。
木zhízhōng shéng róu yǐ wéi lún qí qǔ zhōng guīsuīyǒu gǎo直中繩，輮以為輪，其曲中規。
雖有槁pù bù fù tǐng zhě róu shǐ zhī rán yěgùmùshòu shéng 暴，不複挺者，輮使之然也。
故木受繩zézhíjīn jiùlìzélì jūn zǐ bó xuéér rì cān xǐng 則直，金就礪則利，君子博學而日參省hū jǐzézhīmíngér xíng wú guò yǐ乎己，則知明而行無過矣。
wú cháng zhōng rìér sī yǐbù rú xū yú zhī suǒ xué吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學yě wú cháng qíér wàng yǐbùrúdēng gāo zhībójiàn yě也。
劝学原文+注音
荀子quàn xuépiān劝学篇Jūnzǐyuēxuébùkěyǐyǐqīng qǔzhīyúlán君子曰：。
青，取之于蓝，ér qīngyúlánbīng shuǐwéizhīérhányúshuǐmù而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木zhízhōngshéng róuyǐwéilúnqíqǔzhōngguīsuīyǒugǎo直中绳，輮以为轮，其曲。
虽有pùbùfùtǐngzhěróushǐzhīrányěgùmùshòushéng暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳zézhíjīnjiùlìzélìjūnzǐbóxuéérrìcānxǐng则直，金就砺则利，君子博学而日hūjǐzézhīmíngérxíngwúguòyǐ乎己，则知明而行无过矣。
wúchángzhōngrìérsīyǐbùrúxūyúzhīsuǒxué吾尝矣，不如之所学yěwúcháng qíérwàngyǐbùrúdēnggāozhībójiànyě也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
dēng gāoérzhāobìfēijiācháng yěérjiànzhěyuǎn shùn登高而招，臂非加长也，而见者远；fēngérhūshēng fēijiājíyěérwénzhězhāng jiǎyú风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
荀子 劝学篇 注音版
荀子quàn xuépiān劝学篇Jūn zǐ yuē xué bù kě yǐ yǐ qīng qǔ zhī yú lánér qīng yúlán君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；bīng shuǐwéi zhīér hán yúshuǐ冰，水为之，而寒于水。
mùzhízhōng shéng róu yǐ wéi lún qí qǔ zhōng guī suīyǒu gǎo pù木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，bù fù tǐng zhě róu shǐ zhī rán yě gùmùshòu shéng zézhíjīn jiùlìzélì不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，jūn zǐ bó xué ér rì cān xǐnghū jǐ zézhīmíngér xíng wú guò yǐ君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
wú cháng zhōng rì ér sī yǐ bù rú xū yú zhī suǒ xuéyě吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
wúcháng qí ér wàng yǐ bùrúdēng gāo zhībójiàn yě吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
劝学篇原文注音版
劝学篇原文注音版君jūn子zǐ曰yuē：学xué不bù可kě以yǐ已yǐ。
青q īng ，取qǔ之zhī于yú蓝lán而ér青qīng于yú蓝lán ; 冰bīng ，水shuǐ为wèi之zhī而ér寒hán于yú水shuǐ。
木m ù直zhí中zhòng绳shéng，輮róu以yǐ为wéi轮lún ，其qí曲qū中zhòng规guī，虽suī有yǒu槁gǎo暴pù，不bù复f ù挺tǐng者zhě，輮róu使shǐ之zhī然rán也yě。
故gù木m ù受shòu绳shéng则zé直zhí，金jīn就jiù砺lì则zé利lì，君jūn子zǐ博bó学xué而ér日rì参cān省xǐng乎hū己jǐ，则zé知zhī明míng而ér行xíng无wú过guò矣yǐ。
故gù不bù登dēng高gāo山shān ，不bù知zhī天tiān之zhī高g āo也yě; 不bù临lín深shēn谿xī，不bù知zhī地dì之zhī厚hòu也yě; 不bù闻wén先xiān王wáng之zhī遗yí言yán ，不bù知zhī学xué问wèn之zhī大dà也yě。
干gān 、越yuè、夷yí、貉hé之zhī子zǐ，生shēng 而ér同tóng声shēng ，长zhǎng而ér异yì俗sú，教jiào使shǐ之zhī然rán也yě。
劝学-拼音带译文版
劝qu àn 学xu é【作zu ò者zh ě】荀x ún 子z ǐ 【朝ch áo 代d ài 】先xi ān 秦q ín君j ūn 子z ǐ曰yu ē：学xu é不b ù可k ě以y ǐ已y ǐ。
青q īn ɡ，取q ǔ之zh ī于y ú蓝l án ，而ér 青q īn ɡ于y ú蓝l án ；冰b īn ɡ，水shu ǐ为w éi 之zh ī，而ér 寒h án 于y ú水shu ǐ。
木m ù直zh í中zh ōn ɡ绳sh én ɡ，輮t í以y ǐ为w éi 轮l ún ，其q í曲q ǔ中zh ōn ɡ规ɡu ī。
虽su ī有y ǒu 槁ɡǎo 暴b ào ，不b ù复f ù挺t ǐn ɡ者zh ě，輮t í使sh ǐ之zh ī然r án 也y ě。
故ɡù木m ù受sh òu 绳sh én ɡ则z é直zh í，金j īn 就ji ù砺l ì则z é利l ì，君j ūn 子z ǐ博b ó学xu é而ér 日r ì参c ān 省sh ěn ɡ乎h ū己j ǐ，则z é知zh ī明m ín ɡ而ér 行x ín ɡ无w ú过ɡu ò矣y ǐ。
故ɡù不b ù登d ēn ɡ高ɡāo 山sh ān ，不b ù知zh ī天ti ān 之zh ī高ɡāo 也y ě；不b ù临l ín 深sh ēn 溪x ī，不b ù知zh ī地d ì之zh ī厚h òu 也y ě；不b ù闻w én 先xi ān 王w án ɡ之zh ī遗y í言y án ，不b ù知zh ī学xu é问w èn 之zh ī大d à也y ě。
劝学(荀子)全文拼音及注释(打印版)
劝quàn 学xué荀xún 子zǐ君jūn 子zǐ曰yuē： 学xué不bù可kě以yǐ已yǐ。
青qīng ， 取qǔ之zhī于yú蓝lán ， 而ér 青qīng 于yú蓝lán ； 冰bīng ， 水shuǐ为wéi 之zhī， 而ér 寒hán 于yú水shuǐ。
木mù直zhí中zhòng 绳shéng ， róu 以yǐ为wéi 轮lún ， 其qí曲qū中zhòng 规guī。
虽suī有yòu 槁gǎo 暴pù， 不bú复fù挺tǐng 者zhě， róu 使shǐ之zhī然rán 也yě。
故gù木mù受shòu 绳shéng 则zé直zhí， 金jīn 就jiù砺lì则zé利lì， 君jūn 子zǐ博bó学xué而ér 日rì参cān 省xǐng 乎hū己jǐ， 则zé知zhì明míng 而ér 行xíng 无wú过guò矣yǐ。
吾wú尝cháng 终zhōng 日rì而ér 思sī矣yǐ， 不bù如rú须xū臾yú之zhī所suǒ学xué也yě； 吾wú尝cháng 跂qǐ而ér 望wàng 矣yǐ， 不bù如rú登dēng 高gāo 之zhī博bó见jiàn 也yě。
劝学原文+翻译+注音
荀子之老阳三干创作quàn xué piān劝学篇Jūnzǐ yuēxué bù kěyǐyǐqīng qǔzhī yú lán君子曰：学不成以已.青,取之于蓝,ér qīngyúlánbīng shuǐwéi zhīérhányúshuǐmù而青于蓝；冰,水为之,而寒于水.木zhízhōngshéng róu yǐ wéi lún qíqǔzhōngguīsuīyǒugǎo 直中绳,輮以为轮,其曲中规.虽有槁pùbùfù tǐng zhěróu shǐ zhī rán yěgùmùshòushéng 暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳zézhíjīnjiùlìzélìjūn zǐbó xuéér rì cān xǐng则直,金就砺则利,君子博学而日参省hūjǐzézhīmíngér xíng wú guò yǐ乎己,则知明而行无过矣.wú chángzhōngrìérsīyǐbù rúxū yú zhīsuǒ xué吾尝终日而思矣,不如须臾之所学yěwú chángqíérwàngyǐbùrúdēnggāozhībójiànyě也.吾尝跂而望矣,不如登高之博见也.dēnggāoérzhāobìfēijiāchángyěérjiànzhěyuǎn shùn登高而招,臂非加长也,而见者远；顺fēngérhūshēngfēijiājíyěérwénzhězhāng jiǎyú风而呼,声非加疾也,而闻者彰.假舆mǎzhěfēilìzúyěérzhìqiānlǐjiǎzhōujízhě马者,非利足也,而致千里；假舟楫者,fēi néng shuǐyěérjuéjiānghéjūnzǐ xìng fēiyìyě非能水也,而绝江河.君子生非异也,shàn jiǎyúwùyě善假于物也.jītǔchéngshānfēngyǔxìngyānjīshuǐchéngyuān积土成山,风雨兴焉；积水成渊,jiāolóngshēngyānjīshànchéngdéér shénmíngzìdéshèng 蛟龙生焉；积善成德,而神明自得,圣xīnbèiyān gùbújīkuǐbùwúyǐzhìqiānlǐbú心备焉.故不积跬步,无以至千里；不jīxiǎoliúwúyǐchéngjiānghǎi qíjìyīyuèbùnéng积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能Shíbùnúmǎshíjiàgōngzàibúshěqièérshězhī十步；驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,xiǔmùbúzhéqièérbùshějīnshíkělòu yǐnwú朽木不折；锲而不舍,金石可镂.蚓无zhǎo yázhīlìjīngǔzhīqiángshàngshíāitǔxiàyǐn爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮huángquányòngxīnyīyěxièliùguìérèráofēishé黄泉,用心一也.蟹六跪而二螯,非蛇shànzhīxuéwúkějìtuōzhěyòngxīnzàoyě鳝之穴无可寄托者,用心躁也.译文：有品德修养的人说：学习是不成以停止的.靛青是从蓝草里提取的, 可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的, 却比水还要寒冷.木材直得可以符合拉直的墨线, 用火烤把它弯曲成车轮, （那么）木材的弯度（就）合乎圆规的标准了, 即使又被风吹日晒而干枯了, （木材）也不会再挺直, 是因为经过加工, 使它成为这样的.所以木材用墨线量过, 再经辅具加工就能取直, 刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利, 君子广泛地学习, 而且每天检查反省自己, 那么他就会聪慧机智, 而行为就不会有过错了.我曾整天地思考, 却不如片刻学习的收获年夜；我曾提起脚后跟眺望, 却不如登上高处看的广阔.登上高处招手, 手臂并没有加长, 但人们在远处也能看见；顺着风向呼喊, 声音并没有增强, 但听的人听得更清楚.借助车马的人, 不是脚步快, 却能达到千里之外；借助船舶楫桨的人, 纷歧定善于游水, 却能横渡长江黄河.君子的赋性（同一般人）没有分歧, 只是善于借助外物而已聚积土石成了高山, 风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊, 蛟龙就从这儿发生了；积累善行养成高尚的品德, 精神就能达到很高的境界, 圣人的思想（也就）具备了.所以不积累一步半步的行程, 就没有法子达到千里之远；不积累细小的流水, 就没有法子汇成江河年夜海.千里马一跨跃, 也缺乏十步远；劣马拉车走十天, （也能走得很远, ）它的胜利就在于不竭地走.雕镂一样物品但最后放弃了它了, （那么）腐烂的木头也刻不竭.（如果）不竭地刻下去, （那么）金石也能雕镂胜利.蚯蚓没有锋利的爪牙, 强健的筋骨, 却能向上吃到泥土, 向下可以喝到泉水, 这是由于它用心专一啊.蟹有六条腿和两个蟹钳, （可是）如果没有蛇、鳝的洞窟它就无处藏身安身, 这是因为它用心浮躁啊.。
劝学原文+注音
荀子quàn xuépiān劝学篇Jūn zǐ yuē xué bù kě yǐ yǐqīng qǔ zhī yú lán君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，ér qīng yúlán bīng shuǐwéi zhīér hán yúshuǐmù而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木zhízhōng shéng róu yǐ wéi lún qí qǔ zhōng guīsuīyǒu gǎo直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁pù bù fù tǐng zhě róu shǐ zhī rán yěgùmùshòu shéng 暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳zézhíjīn j iùlìzélì jūn zǐ bó xuéér rì cān xǐng 则直，金就砺则利，君子博学而日参省hū jǐzézhīmíngér xíng wú guò yǐ乎己，则知明而行无过矣。
wú cháng zhōng rìér sī yǐbù rú xū yú zhī suǒ xué吾尝终日而思矣，不如须臾之所学yě wú cháng qíér wàng yǐbùrúdēng gāo zhībójiàn yě也。
《劝学》完整版+注音+译文
qu d n xu e pi an劝学篇x tn z i荀子mingku eng q ing约公元前313年一公元前238年，名况，字卿,战国后期赵国人j u z iyu e xu dDik 勺以丫君子曰：学不可以已。
q 1 n gq izh iy d a e q i ny t an b i n gshu iw e zh ie h a y (Shu i nmzh izh o ng 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
木直中sh e ng r 6u zu 勿］nw ei ch e yu a z iy if e ch d y iw e i un q iq Ozh o n g u 1 绳，輮(左应为“车”，原字已废除)以为轮，其曲中规。
su iy o g a 0 do b t 辻f nzh e r 6 u h f h 1 a y e g tmtsh o s h e n g^zh i j i jj u 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就l iz e i j u nz f 6 xu e r ic a sh e ng U f z e zh imi n e h a n w他u cy f砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
g (b u d e ngg ash an b u zhti a zh ig a y e b U i sh e n 1 b u zhd izh ih o y e故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；b U w e xi a nw a izh iy i y anb u zh i u e w 題h id cy e g an yu e y i h a z h iz f sh e ng 不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生e r 6 ngsh e ngch a n@ y is d ji a s h izh ir a y e yu e ji eejr u nz f w u h e ng而同声，长而异俗，教使之然也。
劝学原文+注音
荀子quàn xué piān劝学篇Jūnzǐ yuēxué bù kěyǐyǐqīng qǔzhī yú lán正人曰：学不成以已.青,取之于蓝,ér qīngyúlánbīng shuǐwéi zhīérhányúshuǐmù而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木zhízhōngshéng róu yǐ wéi lún qíqǔzhōngguīsuīyǒugǎo直中绳,輮认为轮,其曲中规.虽有槁pùbùfù tǐng zhěróu shǐ zhī rán yěgùmùshòushéng暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳zézhíjīnjiùlìzélìjūn zǐbó xuéér rì cān xǐng则直,金就砺则利,正人博学而日参省hū jǐzézhīmíngér xíng wú guò yǐ乎己,则知明而行无过矣.wú cháng zhōng rìér sī yǐbù rú xū yú zhī suǒxué吾尝终日而思矣,不如转瞬之所学yě wú cháng qíér wàng yǐbùrúdēnggāozhībójiànyě也.吾尝跂而望矣,不如登高之博见也.dēnggāoérzhāobìfēijiāchángyěér jiàn zhě yuǎn shùn登高而招,臂非加长也,而见者远;顺fēngérhūshēngfēijiājíyěérwénzhězhāng jiǎ yú风而呼,声非加疾也,而闻者彰.假舆mǎ zhěfēilìzúyěér zhì qiān lǐ jiǎ zhōu jí zhě马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,fēi néng shuǐ yěérjuéjiānghé jūn zǐ xìng fēi yì yě非能水也,而绝江河.正人生非异也,shàn jiǎyú wù yě善假于物也.jītǔchéngshānfēngyǔxìngyānjīshuǐchéngyuān积土成山,风雨兴焉;积水成渊,jiāolóngshēngyānjīshànchéngdéér shénmíngzìdéshèng蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣xīnbèiyān gùbújīkuǐbùwúyǐzhìqiānlǐbú心备焉.故不积跬步,无以至千里;不jīxiǎoliúwúyǐchéngjiānghǎi qíjìyīyuèbùnéng积小流,无以成江海.骐骥一跃,不克不及S híbùnúmǎshíjiàgōngzàibúshěqièérshězhī十步;驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,xiǔmùbúzhéqièérbùshějīnshíkělòu yǐnwú朽木不折;锲而不舍,金石可镂.蚓无zhǎo yázhīlìjīngǔzhīqiángshàngshíāitǔxiàyǐn帮凶之利,筋骨之强,上食埃土,下饮huángquányòngxīnyīyěxièliùguìérèráofēishé鬼域,居心一也.蟹六跪而二螯,非蛇shànzhīxuéwúkějìtuōzhěyòngxīnzàoyě鳝之穴无可依靠者,居心躁也.。
劝学原文+注音
荀子quàn xuépiān劝学篇Jūn zǐ yuē xué bù kě yǐ yǐqīng qǔ zhī yú lán君子曰：。
青，取之于蓝，ér qīng yúlán bīng shuǐwéi zhīér hán yúshuǐmù而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木zhízhōng shéng róu yǐ wéi lún qí qǔ zhōng guīsuīyǒu gǎo直中绳，輮以为轮，其曲。
虽有pù bù fù tǐng zhě róu shǐ zhī rán yěgùmùshòu shéng暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳zézhíjīn j iùlìzélì jūn zǐ bó xuéér rì cān xǐng则直，金就砺则利，君子博学而日hū jǐzézhīmíngér xíng wú guò yǐ乎己，则知明而行无过矣。
wú cháng zhōng rìér sī yǐbù rú xū yú zhī suǒ xué吾尝矣，不如之所学yě wú cháng qíér wàng yǐbùrúdēng gāo zhībójiàn yě也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
dēng gāoér zhāo bìfēi jiācháng yěér jiàn zhě yuǎn shùn登高而招，臂非加长也，而见者远；fēngér hūshēng fēi jiājíyěér wén zhězhāng jiǎ yú风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
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荀子·劝学篇
君子曰：学不可以已。
青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。
木直中绳，輮（róu）以为轮，其曲中规，虽有槁（gǎo）暴（pù），不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺（lì）则利，君子博学而日参（cān）省（xǐng）乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干（hán）、越、夷、貉（mò）之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
《诗》曰：“嗟（ji ē）尔君子，无恒安息。
靖（jìng）共（gōng）尔位，好（hào）是正直。
神之听之，介尔景福。
”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂（qǐ）而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫（jí）者，非能水也，而绝江河。
君子生（xìng）非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬（kuǐ）步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐（qí）骥（jì）一跃，不能十步；驽（nú）马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（lòu）。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯（áo），非蛇蟺（shàn）之穴，无可寄托者，用心躁也。
是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛（hūn）之事者，无赫赫之功。
行衢（qú）道者不至，事两君者不容。
目不能
两视而明，耳不qú能两听而聪。
螣（téng）蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。
《诗》曰：“尸鸠（jiū）在桑，其子七兮。
淑人君子，其仪一兮。
其仪一兮，心如结兮。
”故君子结于一也。
君子之学也，入乎耳，着（zhuó）乎心，布乎四体，形乎动静。
端（chuǎn）而言，蝡（rú）而动，一可以为法则。
小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷（hé）足以美七尺之躯哉！
学之经莫速乎好其人，隆礼次之。
上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺《诗》《书》而已耳。
则末世穷年，不免为陋儒而已。
将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊（xī）径也。
若挈（qiè）裘（qiú）领，诎（qū）五指而顿之，顺者不可胜数也。
不道礼宪，以《诗》《书》为之，譬之犹以指测河也，以戈舂（chōng）黍（shǔ）也，以锥餐壶也，不可以得之矣。
故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。
君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。
使目非是无欲见也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。
及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。
是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。
生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。
德操然后能定，能定然后能应。
能定能应，夫是之谓成人。
天见（xiàn）其明，地见其光，君子贵其全也。