2015国学智慧答案

《春秋》是根据（）历史改编的。

∙A、鲁国
∙B、燕国
∙C、赵国
∙D、魏国
我的答案：A
2
下列说法错误的是：（）
∙A、孔子是生于老子之后的
∙B、孔子出生在公元前551年
∙C、孔子死于公元前479年
∙D、孔子把商朝最重要的典籍做了整理
我的答案：D
3
孔子用（）区分君子与小人。

∙A、财富
∙B、道德
∙C、血统
∙D、官职大小
我的答案：B
4
《论语》是四书之一，是记录孔子及弟子言行的书。

（）我的答案：√
5
孔子打破了“学在官府”传统，导致只有贵族可以读书。

（）我的答案：×
《论语》中的君子和小人已完成
在儒家典籍里（）的关系处于核心地位。

∙A、人与天
∙B、天与地
∙C、人与人
∙D、人与神
我的答案：C
2
孔子最提倡以（）来区分君子与小人。

∙A、格局
∙B、财产
∙C、阶层
∙D、道德
我的答案：Ａ
3
信奉鬼神较少的典籍是（）。

∙A、《左传》
∙B、《国语》
∙C、《楚辞》
∙D、《论语》
我的答案：D
4
孟子从不以财产和地位区分君子与小人。

（）
我的答案：错
5
《论语》中，“君子”一词出现107次，“小人”一词出现107次。

（）我的答案：×
6
孙中山革命提出的口号“大同社会”是由儒家思想提升出来的。

（）
我的答案：√
要想成为君子，下列做法错误的是（）。

∙A、修己
∙B、务本
∙C、乐他
∙D、自弃
我的答案：D
2
怎么才能成为一个君子？下面不包括哪些？
∙A、要修己
∙B、要利他
∙C、要吃亏
∙D、要乐他
我的答案：Ｃ
3
论语中有句“父母唯其疾之忧”是对（）的解释。

∙A、忠
∙B、仁
∙C、孝
∙D、义
我的答案：C
4
儒家思想认为君子的道德底线是“仁”。

（）
我的答案：√
5
孔子说“四十不惑，五十而知天命”说的是人到了一定年纪听天由命，不用学习的意思。

（）我的答案：×
1
“己欲立而立人，己欲达而达人”是对（）的描述。

∙A、孝
∙B、仁
∙C、忠
∙D、义
我的答案：B
2
“德不孤必有邻”是谁说的?
∙A、老子
∙B、孟子
∙C、孔子
∙D、荀子
我的答案：C
3
“居处恭，执事敬，与人忠”解释错误的是：（）
∙A、人要有敬畏之心
∙B、做事要认真
∙C、做事要有边界
∙D、做事不用认真
我的答案：D
4
墨家的爱是无差别的，而儒家的爱是有差别分先后顺序的。

（）我的答案：对
5
孔子认为所有人认为是好人的人就是好人。

（）
我的答案：×
1
下列说法错误的是（）。

∙A、史可以通古今之理
∙B、史在一定程度上具有“经”的作用
∙C、史的作用在汉朝形成共识
∙D、在古代《春秋》只是鲁国才有的
我的答案：D
2
下列说法错误的是：（）
∙A、鲁国曾是周公伯禽的封地
∙B、现在的《春秋》是记录西周和东周的历史
∙C、孔子编订了《春秋》
∙D、《春秋》在春秋时期各国都有的一本书
我的答案：Ｂ
3
下列说法错误的是（）。

∙A、史官在古代是很多官员的统称
∙B、老子是出身于史官
∙C、“天人”不是史官的组成系统
∙D、古代的“卜官”也属于史官
我的答案：C
4
《春秋》记录了春秋时期12个国君，242年的历史大事纲要。

（）我的答案：√
5
在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。

（）
我的答案：×
6
《春秋》是中国现存的最早的一部编年体史书。

（）
我的答案：√
下列说法错误的是（）。

∙A、《左传》又称《春秋左氏传》
∙B、《春秋》的字数比《左传》多
∙C、《左传》最大的影响是“行人辞令”
∙D、《左传》是研究历史得失，总结教训的
我的答案：B
2
现在说的春秋三传不包括（）。

∙A、《左传》
∙B、《公羊传》
∙C、《夹氏传》
∙D、《谷梁传》
我的答案：C
3
对《公羊传》和《谷梁传》说法不正确的是（）。

∙A、是对《春秋》本意的诠释
∙B、采用对答的形式表达
∙C、解释何谓春秋之教
∙D、没有谈义例
我的答案：D
4
《公羊传》和《谷梁传》在汉代起到非常重要的作用。

（）我的答案：√
5
在汉代时对《春秋》这本书诠释的有“春秋五传”。

（）
我的答案：√
1
不属于范宁在《谷梁传集解序》对三传的评说的是（）。

∙A、左氏艳而富，其失也巫
∙B、谷梁辩而裁
∙C、公羊辩而裁，其失也俗
∙D、谷梁其失也短
我的答案：B
2
下列说法错误的是：（）
∙A、《公羊传》更接近贵族对《春秋》的阐释
∙B、《谷梁传》更接近普通人对《春秋》的阐释
∙C、《谷梁传》属于齐学
∙D、《谷梁传》属于鲁学
我的答案：Ｃ
3
不属于郑玄在《六艺论》中对三传评说的是（）。

∙A、左氏善于礼
∙B、公羊善于谶
∙C、谷梁善于经
∙D、公羊善于经
我的答案：D
4
《公羊传》主要强调了帝权对国家的控制，属于齐学。

（）我的答案：对
5
叶少蕴在《春秋序传》中认为《左传》传义不传事。

（）我的答案：×
下列说法错误的是（）。

∙A、秦朝之前，记录《尚书》用的文字是隶书
∙B、《诗经》是从西周早期开始的
∙C、《周易》是从伏羲开始的
∙D、《尚书》是五经中问题最复杂的书
我的答案：A
2
汉初伏生将《尚书》传给三家，不属于这三家的是（）。

∙A、欧阳高
∙B、夏侯胜
∙C、东方朔
∙D、夏侯建
我的答案：C
3
下列关于“今文经”和“古文经”说法不正确的是（）。

∙A、二者在文字上有差异
∙B、研究方法相同
∙C、探求本义是古文经的特点
∙D、今文经多经传进行阐发
我的答案：B
4
《尚书》是中国最早的一部政书。

（）
我的答案：√
5
汉学以训诂为特征，宋学对经蕴含的哲理进行讨论阐发。

（）我的答案：√
6
汉代初传播的汉书称为今文尚书。

（）
我的答案：√
1
对于“经”的说法错误的是（）。

∙A、经是文化的根本
∙B、是国家的核心典籍
∙C、是国家的一个文化宗旨
∙D、今文经在延传中保持了本意
我的答案：D
2
下列说法错误的是：（）
∙A、汉代的尚书共46篇
∙B、汉代的《今文尚书》有29篇
∙C、汉代的孔安国序不属于尚书的一部分
∙D、汉代的《古文尚书》有16篇
我的答案：C
3
对《尚书》的文体解释错误的是（）。

∙A、训是誓言，命令
∙B、典是最正统的文献记载
∙C、谟是君臣的研讨记录
∙D、诰是颁布的命令
我的答案：A
4
现在的《古文尚书》不是先秦的，也不是汉代的，是晋朝时伪造的。

（）我的答案：√
5
在东汉时期，《古文尚书》得到广泛传播。

（）
我的答案：×
6
《尚书》的内容包括虞、夏、商、周四个朝代。

（）
我的答案：√
1
《尚书》总结的周朝治国经验不包括（）。

∙A、不用旧臣
∙B、惟德是辅
∙C、以亲九族
∙D、九族既睦
我的答案：A
2
下列选项中，不是由选拔产生的君主是（）。

∙A、尧
∙B、舜
∙C、周武王
∙D、大禹
我的答案：C
3
不是《尚书》主要研究内容的是：（）
∙A、怎么做好国君
∙B、怎么做好大臣
∙C、怎么认识老百姓
∙D、怎么享受生活
我的答案：D
4
在记录内容方面，《尚书》比《国语》更正式，更重要。

（）我的答案：√
5
百官在古代是由特定的家族担任的。

（）
我的答案：√
1
下列说法错误的是（）。

∙A、商朝是东夷部落
∙B、周朝更多继承了商朝
∙C、周朝更多继承了夏朝
∙D、墨家推崇勤俭
我的答案：B
2
不属于《尚书》中的经验总结的是（）。

∙A、唯女子与小人难养也
∙B、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸
∙C、视远惟明，听德惟聪
∙D、人心惟危，道心惟微
我的答案：A
3
春秋时期继承《尚书》治国精髓的国家是（）。

∙A、赵国
∙B、秦国
∙C、魏国
∙D、鲁国
我的答案：D
4
商朝重视民本，周朝重视祭天。

（）
我的答案：×
5
商朝能统一国家的重要原因是有了铜器并且发明了车。

（）我的答案：√
1
下列说法不正确的是（）。

∙A、先秦各国都有诗
∙B、先秦时歌词是可以传下来的
∙C、先秦时歌词与乐谱都不能传播下来
∙D、诗经是汉朝以后才有的叫法
我的答案：C
2
不属于《诗经》中的篇章的是（）。

∙A、《伐檀》
∙B、《硕鼠》
∙C、《烛之武退秦师》
∙D、《关雎》
我的答案：C
3
徒歌指唱歌时无伴奏，又称为清唱。

（）
我的答案：√
4
在古代诗与歌是同一个概念。

（）
我的答案：×
5
我国在先秦的时候，音乐就以“乐谱”的形式传下来的。

（）我的答案：×
6
《诗经》是周朝所有诗的合集。

（）
我的答案：×
7
“颂”分为早期积累和后期加工以及改编的。

（）
我的答案：√
1
关于汉朝4个诗派说法错误的是（）。

∙A、鲁诗侧重于讲故事
∙B、鲁诗较谨言
∙C、齐诗进行说解，把阴阳融进去
∙D、毛诗强调诗的政治功能
我的答案：A
2
下列说法错误的是（）。

∙A、墨家学说面对的是社会下层
∙B、墨子的着眼点在于培养工匠侠客
∙C、墨家的原则是述而不作
∙D、儒家的原则是述而不作
我的答案：C
3
汉朝时《诗经》分为四个流派，其中不包括（）。

∙A、齐
∙B、鲁
∙C、毛
∙D、赵
我的答案：D
4
《诗经》的编订有采诗说、献诗说、删诗说。

（）我的答案：√
春秋时期墨家和儒家是广收弟子的。

（）
我的答案：√
6
《诗经》只有个别篇章有序言。

（）
我的答案：错
1
下列说法错误的是（）。

∙A、季札观乐中季札出使的是鲁国
∙B、季札观乐是鲁国人为季札表演周王室的乐舞
∙C、孔子对诗经进行了分类
∙D、孔子修改了诗经的篇章
我的答案：D
2
下列说法错误的是（）。

∙A、列士是以国家诸侯名义献诗
∙B、卿大夫不可以以个人名义献诗
∙C、卿大夫以职务名义献诗
∙D、商颂是周天子管的
我的答案：B
3
在古代，歌本与诗本没有区别，是一样的。

（）
我的答案：×
4
《商颂》是宋国专门整理他们流传下来的商朝祭祀先祖的曲子。

（）我的答案：对
周诗有大雅和小雅两种，后来的周诗指的是《诗经》。

（）我的答案：对
6
鲁襄公29年，《诗经》基本编订，但没有进行分类。

（）我的答案：×
对于赋的功能说法错误的是（）。

∙A、具有铺陈作用
∙B、具有描写自然界声色的功能
∙C、具有类比功能
∙D、具有叙述功能
我的答案：C
2
不是从性质方面来解释风雅颂的是（）。

∙A、风土之音曰风
∙B、朝廷之音曰雅
∙C、雅者，正也，言王政之所由废兴也
∙D、宗庙之音曰颂
我的答案：C
3
下列具有概括功能的是（）。

∙A、象形字
∙B、形声字
∙C、会意字
∙D、指事字
我的答案：B
4
朱熹的《诗集传》兼顾诗与经的做法。

（）
我的答案：√
5
风雅颂赋比兴被称为“三体三用”。

（）
我的答案：对
6
“比”是类比，形成咏物和比德的传统。

（）
我的答案：√
1
孟子的性善论中的“性”指的是（）。

∙A、生性—客观的肉体
∙B、文性—理想的精神
∙C、本性—自然属性
∙D、人性—社会属性
我的答案：D
2
南宋的（）把《孟子》、《论语》、《大学》、《中庸》称为四书。

∙A、岳飞
∙B、沈括
∙C、朱熹
∙D、王守仁
我的答案：C
3
下列说法错误的是（）。

∙A、《国语》讲的是“谋”
∙B、孟子游说过齐威王
∙C、孟子在晚年与弟子万章、公孙丑编订典籍
∙D、《战国策》讲的是“仁”
我的答案：D
4
下列说法错误的是（）。

∙A、孟子谨言
∙B、孟子善养“浩然之气”
∙C、孟子把孔子的学说具体化
∙D、孟子把孔子的学说更加系统化、学理化
我的答案：A
5
儒家的道讲的是仁、义、礼、智、信。

（）
我的答案：√
6
《论语》是最晚被列为儒家经典的一本书。

（）
我的答案：×
7
《孟子》与《论语》的观点没有一点关联。

（）
我的答案：×
8
孟子认为人类之所以为人类是因为人有仁、义、礼、智。

（）我的答案：√
1
下列说法错误的是（）。

∙A、仁体现在社会交往中
∙B、孔子生活在春秋末期
∙C、孟子生活在战国时期
∙D、仁指的是责任
我的答案：D
2
对诸子百家的学说不正确的是（）。

∙A、老子讲道
∙B、孔子讲义
∙C、孟子讲义
∙D、韩非子讲法
我的答案：B
3
孔子的“礼”与孟子的“礼”都是要恢复周天子的乐礼。

（）
我的答案：×
4
孔子的“仁”是理想的品德与感情，孟子的“义”是现实的标准与准则。

（）我的答案：√
5
春秋战国时期，诸子学说的建构来源于社会。

（）
我的答案：√
6
孟子对“仁”的来源做了解释，“仁”来源于人的本性。

（）
我的答案：√
1
下列说法不正确的是（）。

∙A、内圣指的是把仁心用于社会中
∙B、外王指的是要把仁心用到社会中
∙C、内圣指的是内部修养仁心
∙D、要内圣就要做到存心
我的答案：A
2
不属于孟子学说的是（）。

∙A、性善论
∙B、从仁到义
∙C、从民主到民本
∙D、从内圣到外王
我的答案：C
3
不属于孟子对仁义的观点的是（）。

∙A、内心守仁，做事讲义
∙B、仁，从心也，义，人路也
∙C、仁是处理社会关系的，义是处理血缘关系
∙D、仁是处理血缘关系的，义是处理社会关系的
我的答案：C
4
法家的文化是管理人的行为，而儒家是从思想上约束人。

（）我的答案：√
5
孟子主张人应当居仁由义。

（）
我的答案：√
1
贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名字。

∙A、正确
∙B、错误
我的答案：A
2
孟子所指的君子三乐不包括（）。

∙A、父母俱存，兄弟无故
∙B、金榜题名
∙C、仰不愧于天，俯不愧于人
∙D、得天下英才而教育之
我的答案：B
3
孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是（）。

∙A、仁政是按照仁的原则，按义的方式做事
∙B、《尚书》的对仁政的说法是德政
∙C、后学说将仁政称为王道
∙D、仁政与刑政是统一的
我的答案：D
4
陪臣执国命是指上级被降级。

我的答案：×
5
民本就是把百姓当做根本。

（）
我的答案：√
1
古时对天的看法不包括：（）
∙A、自然之天
∙B、主宰之天
∙C、法律之天
∙D、道德之天
我的答案：C
2
“天命之谓性”出自？
∙A、《大学》
∙B、《论语》
∙C、《周易》
∙D、《中庸》
我的答案：D
3
古代将“性”分三品：圣人、贤人、俗人。

（）
我的答案：√
4
墨子尊天，但反对有命。

（）
我的答案：√
5
《大学》是中国的修心大法，《中庸》讲的是修心的目标。

（）我的答案：×
1
关于“道”的说法正确的是（）。

∙A、儒家的道指的是邪道
∙B、道家的道是邪道
∙C、道家的道是正道
∙D、正道和邪道都是道家的道
我的答案：D
2
《中庸》中“率性而谓道”的“率”的意思是（）。

∙A、遵循
∙B、领先占领
∙C、随心随欲
∙D、心想事成
我的答案：A
3
儒家所讲的道很大程度上讲的是“正道”，意思是？
∙A、道德
∙B、品质
∙C、修养
∙D、知识
我的答案：A
4
《中庸》提倡的道是儒家之道。

（）
我的答案：√
5
慎独是指做事的时候要单独做。

（）
我的答案：×
1
关于儒家对“中庸”的“中”描述错误的是（）。

∙A、不偏不倚
∙B、偏离中间位置
∙C、内在
∙D、作为动词
我的答案：Ｂ
2
《中庸》的“中”解释错误的是（）。

∙A、周易认为是“位中”
∙B、周易认为是时中
∙C、道家认为是时中
∙D、道家认为是中和
我的答案：C
3
《中庸》中认为小人中庸，君子反中庸。

（）我的答案：×
4
儒家认为治国的人一定得是君子。

（）
我的答案：√
1
不属于《中庸》所说人做事的三个层面的是（）。

∙A、安而行之
∙B、利而行之
∙C、懒惰而行之
∙D、勉而行之
我的答案：C
2
不属于《中庸》的要求的是：（）
∙A、博学
∙B、不问
∙C、明辨
∙D、笃行
我的答案：B
3
“诚明”讲的是修养过程，“明诚”说的是讲教过程。

（）
我的答案：√
4
慎独自省要求人要有戒备之心，要有警惕之心。

（）
我的答案：√
5
五十而知天命，所以正确对待天命的态度是听天由命。

（）我的答案：×
《周易》的基本概况已完成
1
《周易》的“易”的意思有：变易、（）、简易。

∙A、容易
∙B、不易
∙C、易得
∙D、易理
我的答案：B
2
从《尧典》开始记录的是？
∙A、《周易》
∙B、《诗经》
∙C、《尚书》
∙D、《礼义》
我的答案：C
3
以下形成时间最长的是？
∙A、《周易》
∙B、《诗经》
∙C、《尚书》
∙D、《礼义》
我的答案：A
4
《周易》的八个基本的卦分别是：乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。

（）我的答案：√
5
《周易》是群经之首。

（）
我的答案：√
1
读《周易》要有阴阳平衡，（）的视角。

∙A、对立统一
∙B、矛盾对立
∙C、物我平衡
∙D、和谐相处
我的答案：A
2
《周易》具有培养人的含蓄万物，（）的胸怀。

∙A、包容万物
∙B、万物一体
∙C、兼容并包
∙D、同胞物与
我的答案：C
3
《周易》中的“地”指的是（）。

∙A、大地
∙B、土地
∙C、地球
∙D、地域
我的答案：D
4
《周易》就是一本占卜之书。

我的答案：√
5
《周易》是周文王那个时代的很多人生活经验，社会经验，包括宇宙认识的一个总结。

我的答案：√
1
《周易》讲的德行就是一种对人的（）。

∙A、关怀
∙B、习惯
∙C、激励
∙D、勉励
我的答案：Ｄ
读《周易》我们要有一种自强不息，（）的精神。

∙A、战天斗地
∙B、勇往直前
∙C、进德修业
∙D、不思进取
我的答案：C
3
《周易》的最后一个卦？
∙A、乾卦
∙B、坤卦
∙C、即济未济
∙D、未济
我的答案：C
4
化境就是一种变化状态，达到的一种最完美的状态。

我的答案：√
5
化境就是一种在变化中达到的最完美的状态。

我的答案：√
《周易》与人生修养已完成
1
《周易》这本书里边所体会出来的一种精神叫？
∙A、道德意思
∙B、秩序意识
∙C、佛家意识
∙D、鬼神意识
我的答案：B
读《周易》具有培养协理三才（）的境界。

∙A、包容
∙B、广博
∙C、大气
∙D、超凡
我的答案：Ｃ
3
《周易》中起关键作用的是（）。

∙A、天
∙B、地
∙C、自然
∙D、人
我的答案：D
4
《周易》里边只有两个卦讲天和地。

我的答案：√
5
乾卦和坤卦是讲人和神。

我的答案：×
大学》的基本概况已完成
1
“明德”指的是像日月一样的德行，给人以（）和温暖。

∙A、光明
∙B、光辉
∙C、阳光
∙D、柔美
我的答案：A
“新民”的“新”的意思是（）。

∙A、新事物
∙B、新气象
∙C、新格局
∙D、革新
我的答案：D
3
《大学》放在四书的第一篇主要是因为《大学》准确概括了儒家的（）。

∙A、意义
∙B、内容
∙C、宗旨
∙D、目的
我的答案：C
4
大艺讲的是内圣外王之道，并不包含人的修养。

（）
我的答案：×
5
小艺指的是大家所熟悉的六书。

（）
我的答案：√
1
“英雄相惜”是讲（）的人相惜。

∙A、贤良
∙B、智慧
∙C、英勇
∙D、谋略
我的答案：A
2
“新民”的意思？
∙A、改变自己
∙B、亲民
∙C、学习
∙D、实践
我的答案：A
3
儒家所说的“君子”指的是能够担当（）的大任。

∙A、治国
∙B、平天下
∙C、治国利民
∙D、道德示范
我的答案：C
4
“定而后能静”的“静”指的是安心做事。

（）
我的答案：√
5
“知止而后有定”的“止”就是止于至善。

（）
我的答案：√
1
一个人要想成长成一个温文尔雅的君子需要八个发展的步骤：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

∙A、正确
∙B、错误
我的答案：A
2
“安而后能虑”的“虑”指的是（）。

∙A、思虑周详
∙B、考虑
∙C、顾虑
∙D、想法
我的答案：A
3
“静而后能安”的安指的是（），心安理得。

∙A、安全
∙B、安稳
∙C、安慰
∙D、安定
我的答案：D
4
正心是讨论中国人性的一个本源。

（）
我的答案：√
5
格物指的是明理。

（）
我的答案：√
《大学》的具体要求已完成
1
《中庸》里边讲五达道的意思是怎么去调节人际关系。

∙A、正确
∙B、错误
我的答案：A
2
“正心”指的是每个人要正确地面对自己的（）
∙A、心志
∙B、心情
∙C、心智
我的答案：D
3
“治国”就是管理一个（），把他治理好。

∙A、四海
∙B、大家族
∙C、国家
∙D、小诸侯
我的答案：Ｄ
4
儒家强调的社会关系和人际关系的两个方向是指？
∙A、物我关系和人际关系
∙B、态度积极
∙C、心平气和
∙D、乐观豁达
我的答案：A
5
《大学》里讲端正是方向，忠正是原则。

（）
我的答案：√
领导力的内在要求已完成
1
《新君主论》讲的主要是？
∙A、世界上各国政要的危机公关
∙B、怎么当君主
∙C、怎么统治国家
∙D、怎么当领导人
我的答案：Ｂ
2
作为一个领导干部来讲更重要的要具备几方面的素养？
∙B、2.0
∙C、3.0
∙D、4.0
我的答案：C
3
不属于领导干部要具备的素养的是（）。

∙A、奢侈
∙B、知识
∙C、能力
∙D、修养
我的答案：A
4
以身观身，以家观家，以国观国，以天下观天下。

是谁讲的？
∙A、孔子
∙B、老子
∙C、孟子
∙D、荀子
我的答案：B
5
国学是中华民族在五千年的文明史中所积累的有关政治经济文化，行之有效的管理经验。

∙A、正确
∙B、错误
我的答案：A
1
“气度”是（）的问题。

∙A、高度
∙B、广度
∙C、宽度
∙D、管理
我的答案：Ｄ
2
法家的“因性说”的“因”是（）的意思。

∙A、因为
∙B、顺着
∙C、遵循
∙D、按照
我的答案：B
3
中国文化中的两个用人策略：一是用人之长；二是用人（）。

∙A、之能
∙B、之技
∙C、之短
∙D、之功
我的答案：C
4
儒家学说的“化性说”的意思是指法律约束。

我的答案：×
5
格局决定思路。

（）
我的答案：√
1
《孝经》把人分成五等人,第一等最高的是天子?
∙A、正确
∙B、错误
我的答案：A
2
孔子讲“仁”，孟子讲“义”，荀子讲（）。

∙A、法
∙B、术
∙C、势
∙D、礼
我的答案：D
3
“疏通知远”指的是通透而（）。

∙A、广博
∙B、想得远
∙C、周全
∙D、看得远
我的答案：Ｃ
4
儒家处理人际关系的法则有：仁、义、礼、法。

（）我的答案：√
5
儒家学说是一个守天下的学说。

（）
我的答案：√
1
“无为”就是要放权，“无不为”就是要抓住（）。

∙A、重点
∙B、关键
∙C、要害
∙D、方向
我的答案：Ｃ
2
恭俭庄敬这四个字是对一个人的基本的一个素养。

∙A、正确
∙B、错误
我的答案：A
3
“广博易良”的“易良”的意思是（）。

∙A、能够进行改良
∙B、能够把道理讲清楚
∙C、能够从复杂中把握简易
∙D、通俗易懂
我的答案：Ｄ
4
“敬”一方面是敬人，一方面是敬事。

（）我的答案：√
5
道家学说讲人往低处走。

（）
我的答案：√
“涵容”就是要（）别人。

∙A、包容
∙B、宽容
∙C、尊敬
∙D、恭敬
我的答案：A
2
“谦退是保身之法”是哪个学派的思路？∙A、儒家
∙B、法家
∙C、道家
∙D、佛家
我的答案：C
3
道教有五门学问：山、卜、（）、相、医。

∙A、炼丹
∙B、修炼
∙C、调养
∙D、命
我的答案：D
4
中国的管理之法是法家学说和儒家学说的结合。

（）我的答案：√
5
道学讲寡色欲以养肾气。

（）
我的答案：√
1
法家的“势”指的是（）。

∙A、权势
∙B、合情理
∙C、顺势
∙D、权威
我的答案：D
2
兵家对将领的基本要求是：仁、智、信、（）、严。

∙A、义
∙B、礼
∙C、德
∙D、勇
我的答案：D
3
“仁智信勇严”出自？
∙A、《论语》
∙B、《吴子》
∙C、《六韬》
∙D、《孙子兵法》
我的答案：D
4
不属于法家的治国策略的是（）。

∙A、司法于官
∙B、明法于国
∙C、司法于民
∙D、任法于贤
我的答案：C
5
法家的用人术：实能、专任、易制（）
我的答案：√
礼的含义已完成
1
《礼》在唐代之前指的是（）。

∙A、《仪礼》
∙B、《礼记》
∙C、《礼仪》
∙D、《周礼》
我的答案：A
2
《礼》在中国文化中起的是（）的作用。

∙A、法律
∙B、道德
∙C、宪章
∙D、规矩
我的答案：Ｃ
3
《礼》是综合（）而形成的。

∙A、人伦关系
∙B、物质分配
∙C、等级秩序
∙D、天道人情
我的答案：Ｄ
4
《仪礼》、《周礼》和《礼记》合称三礼。

（）我的答案：√
5
《礼》是在唐之后称为《礼记》的。

（）
我的答案：√
礼的来源已完成
1
《礼》是对先祖的（）。

∙A、怀念
∙B、思念
∙C、尊重
∙D、尊崇
我的答案：A
2
君子的最主要特征？
∙A、礼让
∙B、谦让
∙C、修身养性
∙D、谦卑
我的答案：C
3
《礼》起源于（）。

∙A、生活
∙B、社会
∙C、家族
∙D、禁乱
我的答案：D
4
礼与法不同之处在于礼是一种社会规则，是约定俗成的。

（）
我的答案：√
5
《礼》有成为社会规范并维持社会秩序的教化功能。

（）
我的答案：√
礼的建构已完成
1
《仪礼》的功能和《周礼》的特点？
∙A、“礼”的一个概念
∙B、礼的做法
∙C、礼的形成
∙D、礼的发展
我的答案：A
2
“礼别异”、“乐合同”强调的是一个现实的（）功能，政治化概念。

∙A、文化
∙B、社会
∙C、政治
∙D、经济
我的答案：C
3
在早期的时候关于“礼乐关系”的表述上是几种？
∙A、1.0
∙B、2.0
∙C、3.0
∙D、4.0
我的答案：Ｂ
4
“礼别异”不是指人与人能够产生一定的距离感。

（）
我的答案：×
5
礼、乐在社会关系中分别代表社会中建立人际关系的两种方式。

（）我的答案：√
1
早期官员的管制也是（）的一种秩序。

∙A、礼乐
∙B、仪礼
∙C、礼度
∙D、礼
我的答案：Ｄ
2
《周礼》这本书有前代周朝的影子。

∙A、正确
∙B、错误
我的答案：A
3
三省六部制是跟哪本书借鉴的？
∙A、《大学》
∙B、《中庸》
∙C、《周礼》
∙D、《论语》
我的答案：C
4
礼制是对礼的（）进行概括。

∙A、精神
∙B、程序
∙C、规范
∙D、空间
我的答案：C
5
礼是从动机上进行约束。

（）
我的答案：√
1
“德莫若让”指的是（）。

∙A、人要有道德
∙B、要懂得谦让
∙C、谦让是最好的德行
∙D、谦让就是有道德
我的答案：C
2
中国文化几千年来起主导作用的学说是什么？
∙A、经学
∙B、子学
∙C、佛学
∙D、心理学
我的答案：A
3
诸子之说形成一方面来源王官之学的下行，另一个方面是什么？∙A、政府的政策
∙B、人们思想觉悟的提高
∙C、读书的普及
∙D、礼制的发展
我的答案：C
4
“动莫若敬”的“动”指的是（）。

∙A、心动
∙B、行动
∙C、口动
∙D、一举一动
我的答案：D
5
九流十家出自班固《汉书·艺文志》。

（）
我的答案：√
1
“得意忘言”是彼此心里知道，不用计较于（）了。

∙A、对错
∙B、是非
∙C、语言
∙D、行为
我的答案：C
2
《国语》、《左传》中引用的史官的话不是史官脱口而出的，而是什么？∙A、《诗经》里的话
∙B、国家的政策
∙C、是代代相传总结出来名言
∙D、是自己学识的升华
我的答案：C
3
老子所说的“道”是指（）。

∙A、道路
∙C、手段
∙D、宇宙的根本规律
我的答案：D
4
古代的史官主要是服务谁的？
∙A、庶民
∙B、王室
∙C、士大夫
∙D、商人
我的答案：B
5
《老子》这本书是尹喜请老子在函谷关写就的。

（）我的答案：√
1
老子所说的“德”是指（）
∙A、品德
∙B、德行
∙C、规定性的特质
∙D、德性
我的答案：C
2
德经相对于道经来说更多地体现在什么方面？
∙A、不同属性
∙B、不同礼
∙C、不同哲学
∙D、不同政治
我的答案：A
3
“道法自然”的“自然”指的是（）。

∙B、生物界
∙C、世界
∙D、自然而然的状态
我的答案：D
4
“五德始终”指的是万物分为金木水火土，每种物都有自身的德。

（）
我的答案：√
5
道家与道教的不同之处在于道家尊重自然，不去改变自然界。

（）
我的答案：√
1
黑格尔辩论法在古代中国被称为什么？
∙A、马克思主义辩证法
∙B、客观辩证法
∙C、朴素辩证法
∙D、德礼辩证法
我的答案：C
2
退守并不是一味地退让，而是一种（）。

∙A、手段
∙B、目的
∙C、策略
∙D、战术
我的答案：C
3
老子所说的慈，指的是天地有仁心，对老百姓有恩惠，而老百姓体会不到。

（）我的答案：√
“无为而无不为”指的是好像什么事都不做，但却把什么事都做了。

（）
我的答案：√
5
退守大智慧不能让人心情逍遥，心性快乐。

（）
我的答案：×
从老子到庄子已完成
1
《庄子》不是在说理，而是用大量的物象、形象、故事、（）等作为说理的凭据。

∙A、神话
∙B、寓言
∙C、比拟
∙D、排比
我的答案：A
2
庄子把人分为神人、智人和（）。

∙A、圣人
∙B、贤人
∙C、真人
∙D、小人
我的答案：C
3
《庄子》学说里认为，天性和人性是（）的。

∙A、分离
∙B、相似
∙C、相合
∙D、冲突
我的答案：Ａ
“游于逍遥”就是庄子提倡的一种很自然的思想。

（）
我的答案：√
5
《庄子》这本书主要是围绕“道法自然”来展开的。

（）
我的答案：√
《庄子》的内涵已完成
1
“心斋”讲的是（）。

∙A、内心的虚空
∙B、心性无烦忧
∙C、没有想法
∙D、回到你的本性
我的答案：D
2
庄子讲的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的约束，忘掉社会中的自己，回到你的（）。

∙A、精神
∙B、心灵
∙C、本性
∙D、本真
我的答案：C
3
“同于大通”的“通”就是对这个社会彻底地明白了。

（）
我的答案：√
4
经学关注的是人的群体，而子学关注的是个体。

我的答案：√。