初中语文 古诗文赏析《项羽之死》鉴赏
高中语文《项羽之死》作品赏析新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》
《项羽之死》■《项羽之死》鉴赏本篇节选自《史记•项羽本纪》，题目为后人所拟。
有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊，西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型，“项羽之死”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。
“喑叱咤，千人皆废”的英雄死了，留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花，群山万壑中殷殷不绝的回响，两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
这最后一幕，由垓下之围、东城快战、乌江自刎三场组成，其中包含了楚歌夜警、虞兮悲唱、阴陵失道、东城快战、拒渡赠马、赐头故人等一连串惊心动魄的情节和细节。
司马迁怀着满腔激情，运用史实、传说和想像，传写了项羽的穷途末路，不断丰富、发展了他的性格，让这位英雄死在歌泣言笑之中，取得了可歌可泣的艺术效果。
第一场：垓下之围。
大幕刚启，夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声，先奏起背景音乐；然后唱出变徵之音的“虞兮”主调：一起便哀音满耳，感人至深。
“时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”结尾三虚字反复唱叹，曼声苍凉。
正如《史记评林》引吴贤齐说的那样：“一腔怨愤，万种低徊，地厚天高，托身无所，写英雄失路之悲，至此极矣！”这支歌由项羽主唱，美人和之，更显得英雄气短，儿女情长，以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”；他的部属更是“左右皆泣，莫能仰视”，一片呜咽。
这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀，也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀；这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪，也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。
司马迁不愧是伟大的传记文学家，他对音乐的感发作用有着深邃的理解。
在《刺客列传》中，他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别，令“士皆垂泪涕泣”；在《留侯世家》中，他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态，使戚夫人“嘘唏流涕”；现在，他又用“虞兮之歌”作为项羽之死这最后一幕的序曲，让悲怆的气氛笼罩全篇，把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界，噙着泪水一字一字地往下读，一读则欲罢不能。
《项羽之死》人物赏析)解析
霸王别姬
• 四面楚歌 • 霸王别姬
衬托手法：英雄末路， 多情无奈，悲剧氛 围笼罩天地。
东城快战
• 溃围 • 斩将 • 刈旗
展露勇猛雄壮之英姿 解释“天亡我”之原因
自刎乌江
项羽的人物形象小结
项羽是一个英雄豪迈、骁勇善战、多情重义之人。 值被围垓下四面楚歌之际，潸然泣下，悲歌慷慨痛别佳 人。乌江岸边，无颜见江东父老而慨然赴死。实至情至 性之人。以数十击数千，斩将刈旗，当者披靡。身处绝 地，仍杀人无数，放言此天亡我，非战之罪。其豪迈之 气，善战之能激荡天地。司马迁将自己所有的情感融注 笔端，塑造了这样一个光明磊落，勇武豪壮，然而最终 却兵败自刎的悲剧英雄，其目的在于通过‘悲’反衬出 美，通过‘苦难’显示出崇高，通过‘毁灭’展示出希 望。鼓舞读者化逆境为动力，引磨难向奋斗，完成生命 的恢宏哪怕只是刹那芳华也当义无反顾！
太史公曰：吾闻之周生曰，“舜目盖重瞳 子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何 兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起， 相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起 陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下， 而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不 终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐 义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐， 奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经 营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤 而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪 也”，岂不谬哉！（《史记· 项羽列传》）
项羽之死？
名家帐之中，决胜千里之外，吾不如子 房（即张良）。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝 粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必 取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之， 此吾所以取天下也。 项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。 选自《史记.高祖本纪》
【中国古代诗歌散文鉴赏】《项羽之死》
性格决定命运
总结项羽的性格： 1．霸王别姬 过于儿女情长 2．东城快战 逞匹夫之勇 原因：少时个人修养的缺失 田父指路 残忍暴戾，不得人心 3．乌江自刎 沽名钓誉 4．刘邦对项羽的评价 不善用人 5．韩信对项羽的评价 妇人之仁、不得人心
项羽死得壮烈，死得英雄，死得气势磅礴，惊 天地，泣鬼神，就连乌江之水也要为之呜咽，为之 洪波涌起，浊浪翻腾。显然，项羽的死是高贵的。 无论他是为什么死的，他的死，都有无与伦比的人 格魅力和审美价值。
——易中天：项羽之死
项羽是一个英雄豪迈、骁勇善战、多情重义之 人。
值被围垓下四面楚歌之际，潸然泣下，悲歌慷 慨痛别佳人。
东城突围，项羽兵剩无几，面对失败，他认输 但不服气，认为此是天意而非自己的过失。因此， 他的快战目的不是为了胜利，而是证明自己。与其 是说战斗，不如说是表演。
“天亡我，非战之罪”描写出他刚愎自用，缺 少自我反省精神的弱点。
项王笑曰：“天之亡我， 我何渡为！且籍与江东子弟八 千人渡江而西，今无一人还， 纵江东父兄怜而王我，我何面 目见之？纵彼不言，籍独不愧 于心乎？”
韩信对项羽的评价
“项王见人恭敬慈爱，言语呕呕(xū)，人有疾 病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓(wán) 敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。”然而“所过 无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威强 耳。名虽为霸，实失天下心。”
注：①呕呕：和悦的样子 ②印刓敝：把印信捏在手中，棱角都被摸圆了。
吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所 当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天 下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之 罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三 胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君 知天亡我，非战之罪也。 ——《项羽本纪》
《项羽之死》课例与点评全面版
《项羽之死》课例与点评说明《项羽之死》这篇课文人物形象鲜明，富有感染力。
本课试图打破传统的文言文教学过多注重“言”而忽略“文”的套路，在尊重文本的基础上，重视对学生的情感、态度和价值观的熏陶，以“真情、细部、深度”为教学设计的三个基点，重构高中文言文的教学内容。
《项羽之死》的文字比较浅显，温州中学的学生，完全可以借助课文的注释弄清楚文章的内容大意。
文章的疑难之处在于“项羽该不该过江东”和“项羽之死有没有价值”等一直以来人们争论不休的问题。
要解决这些问题，需要学生与文本对话、与项羽对话、与司马迁对话，这就需要“通感情”，引导学生进行情感体验和分析。
这种体验和分析，又需要对文本中诸多的细部进行细致的品味，需要对文本做一些有深度的解读。
正如有的学者所指出的那样：“语文课程与教学内容的建设，很大程度上可以归结为语文知识的除旧纳新，而无论是除旧还是纳新，我们都需要做艰苦的努力。
语文知识的纳新，建设达成新目标的新内容，是当前语文课程与教学研究中最为重要也最为迫切的任务。
”〔1〕《项羽之死》的教学正是基于这种“除旧纳新”的教学目标而做的改革和尝试。
二、实录师：今天我们学习《项羽之死》。
在鸿门宴中，项羽因为妇人之仁、刚愎自用，而放虎归山，使原本占有绝对优势的自己处于被动地位，一步步走到了垓下之围。
在垓下，英雄走到了末路。
军帐外，四面楚歌，十面埋伏，万千汉军重重围困。
绝境中，他慷慨悲歌，作诗《垓下歌》。
（学生齐读《垓下歌》。
）师：读完了，有什么感觉？生：悲。
师：（板书：悲）悲什么？生：他悲哀自己曾经力能扛鼎，而今却再不能驾驭自己的宝马在战场上驰骋拼杀，再不能拥有美人了。
师：的确，这里有对今非昔比的悲叹，有对时运不济的悲愤，有对宝马和美人的悲愁，满含着大势已去、败局已定、英雄末路的悲壮。
在巨鹿之战中，司马迁写项羽大破秦军，召见诸侯，诸侯“无不膝行而前，莫敢仰视”（多媒体出示），那时，他是多么虎虎生威，而现在，英雄回天无力，托身无所。
初中语文教案《项羽之死》文学鉴赏：望断天涯路,思念黄河清
初中语文教案《项羽之死》文学鉴赏：望断天涯路，思念黄河清《项羽之死》是历史上著名的一个故事，许多人都知道其中的情节，但是如何对其进行深入的文学鉴赏呢？本文将通过对故事的分析，对文学的韵味进行探讨。
一、钟离汉史《项羽之死》的故事是源自于《史记》所记载的“钟离汉”这个事件，而《史记》是我国第一部纪传体史书，概括了中国战国秦汉两朝的历史。
在这一段历史中，项羽被困在乌江之中，最后决定自杀，但是其死亡方式并不是被人所知晓的。
这时，一位叫钟离汉的将军跳入江中，将自己的衣物给了项羽，并表示自己是项羽的忠诚之臣。
项羽化干戈为玉帛，送给了钟离汉。
由此可见，钟离汉在项羽之死中起到了非常重要的作用。
二、文学韵味1、望断天涯路故事一开始，项羽被困在乌江之中，身陷困境，孤立无援，寂寞难耐。
此时，他抬头仰望着天空，望断了天涯路，不由自主地流出了悲凉的感叹。
这样的句子非常优美，它不仅有着强烈的悲伤情感，还表现出了项羽在那个时候内心的孤独和无助。
2、思念黄河清在故事的后半部分，项羽决定自杀，并在自杀前表现出了强烈的思念之情：“今日且死，勿复言愁。
鸣鼓不再、悲从中来。
吴江水冷、梦入平湖。
”这样的句子表现出了项羽的伤感和无奈，以及对黄河的思念之情。
黄河是中华民族的母亲河，是中华文明的重要组成部分。
当项羽在自杀之前，思念黄河之清，这不仅表现了项羽不忘民族大义的高尚情怀，更表现了作者对黄河文化的热爱和珍视。
三、结尾故事在结尾处有一句话：“天下英雄，唯使君与操耳。
”这样的句子是在项羽自杀之后，刘邦对其表示哀悼，人们对项羽这样一位英雄的评价和赞誉。
这也是对项羽一生历程的简单诠释，和对其生死的肯定。
而“使君”和“操耳”是关于历史上两位著名政治家的称呼，这样的结束也更加凸显了历史的厚重感和文化的继承输。
四、总结通过对《项羽之死》故事的文学鉴赏，我们可以看到，这个故事不仅仅是一个单纯的历史事件，更应该被看做是一种文化的传递和思想的传承。
而望断天涯路和思念黄河清等语言都是非常优美、饱含情感的，它们让我们从中品味到了中华民族那种高尚、深邃的文化性格。
《项羽之死》解析
名家看项羽：
咏项羽
李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东 。
李清照认为：不应该过江东。项羽气势豪壮，宁 死不辱,知耻重义，视死如归令人敬仰，洋溢着 对英雄的赞美敬仰。“不以成败论英雄”的英雄 观。
名家看项羽：
乌江
胡曾
争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声。 乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。
▪ 钜鹿之战：
▪ 勇冠三军，成为天下英雄 ▪ （破釜沉舟）
▪ 鸿门宴：
▪ 坐失良机，埋下悲剧种子 ▪ （项庄舞剑，意在沛公）
▪ 垓下之围：
▪ 乌江自刎，英雄末路悲怆 ▪ （四面楚歌）
项羽之死？
名家看乌江自刎
项羽该不该过江东？
名家看项羽：
题乌江亭 杜牧
胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。 江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。 选自《史记.高祖本纪》
名家看项羽：
易中天评项羽之死
方法指导：
如何评价历史人物
1、要有理有据。 2、要将历史人物放到其生 活 的时代背景中去评价； 3、要在评价中获得经验教训， 以启示今人。
扩展延伸：你喜欢哪个场面中的项羽？为什么？
《霸王别姬》歌曲
项羽之死 司 马 迁
重点探讨：乌江自刎
为什么项羽“欲东渡乌江”，却又在有船 可渡时候不渡而自刎了呢？从中可知项羽 的什么性格？
▪乌江拒渡 知耻重义 重情重义
▪赠马亭长 心地仁善
宁死不辱
▪赐头故人 视死如归
《项羽之死》视频1 《项羽之死》视频2
合作探究：
天命还是人为？
项羽失败的启示
成败史迹回顾
胡曾认为：项羽应该过江东，东山再起。
《项羽之死》解读
《项羽之死》解读
《项羽之死》是中国古代传说中项羽的传说，记载了他的主要事迹。
故事发生在公元前202年，项羽和刘邦的军队在官渡之战中相遇，项羽败给刘邦，他在战败后自杀身亡，他的死亡引起了中国历史上最大的战争之一——秦汉战争。
《项羽之死》的解读，可以从两个方面来看。
一方面，项羽是中国古代历史上一位英勇的将军，他勇敢地抗击刘邦，但最终仍然败给了刘邦。
他的死亡对中国历史产生了深远的影响，秦汉战争的发生也深刻地影响了中国历史的发展。
另一方面，项羽的死亡也说明了他的责任感和英勇精神，他在战败后仍然拒绝投降，而是选择了自杀，以此为国家作出了贡献。
末路英雄的慷慨悲歌--赏析《项羽之死》
《 项 羽 之死 》 是人 教版 选修 《 中 国 古 代 诗 歌 散 文 欣 后 ，心 中 有 了一 种 感 触 ，项 羽 是பைடு நூலகம்个 不 折 不 扣 的 大 英 雄 ，而
赏 》 中 的一篇 课文 ，节 选 自 《 史记 ・ 项 羽 本纪 》 。 《 史 大汉 王朝 的开创者刘邦 仅仅是个 市井无赖而 已。所 以司马 记》中 《 本纪 》是专 门为 皇帝立传的 ，而项羽 作为一个 失 迁是怀着 这种敬重 与惋 惜 、褒扬 与责斥 的复 杂心 情为项羽
百二 秦 关终属 楚 。而 后统 治天 下 ，分 封诸 侯 ， “ 位 虽 不 文 本 塑 造 人 物 的 艺 术 ， 以期 待 能 对 人 物 有 更 深 入 细 致 的认 终 ，近 古 以来 未 曾有 也 ”［ １ ］ 。 另外 司 马 迁 经 受腐 刑 的 屈 辱之 识 ，也 希望 能一 窥 《 史记 》的 深 奥 高远 。 经 历 、现 实 成 就 等 方 面 的 内 容 ， 要 求 结 合 时 代 背 景 和 当 前 参考文献：
［ ９ ９仲呈祥． ］ 大学影视 【 Ｍ ］ ． 武昌：武汉大学出版社 ，２ ０ ０ ２ ．
【 １ ０ 】 冯果． 当代中国电影的艺术困境 ［ Ｍ ］ ． 上海文化 出版社 ，２ ０ ０ ７ ． ｎ１ 】 张丹． 想像 的共 同体：１ ９ ９ ０ 年代 以来两岸 电影的近代 中国女性
［ １ ］ 陈犀禾 ，昊小丽编著 ： 《 影视批评 ：理论 和实践》，上海大学
［ ３ 】 ｈ ｔ ｔ ｐ ：／ ／ ｗ ｗ ｗ ． ｍ ｌ ９ ０ ５ ． ｃ ｏ ｍ ／ ｎ ｅ ｗ ｓ ／ ２ ０ １ ３ ０ ３ １ ３ ／ ６ ２ ７ ８ ６ ４ — ２ ． ｓ ｈ ｔ ｍ ｌ ｈ ｔ ｔ Ｐ ｜ ｆ Ｗ Ｗ Ｗ ｆｉ ｎ ８ ｎ ｃ ａ 、 ｎ ｅ ｗ ｓ ． ｃ ｏ ｍ ． ｃ １ ＂ １ ／ ｗ ｈ ． １ ３ ８ ｆ １ Ｙ ０ １ ３ ０ ４｛
初中语文古诗文赏析《项羽之死》鉴赏
本篇节选自《史记？项羽本纪》，题目为后人所拟。
有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊，西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型，“项羽之死”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。
“喑叱咤，千人皆废”的英雄死了，留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花，群山万壑中殷殷不绝的回响，两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
这最后一幕，由垓下之围、东城快战、乌江自刎三场组成，其中包含了楚歌夜警、虞兮悲唱、阴陵失道、东城快战、拒渡赠马、赐头故人等一连串惊心动魄的情节和细节。
司马迁怀着满腔激情，运用史实、传说和想像，传写了项羽的穷途末路，不断丰富、发展了他的性格，让这位英雄死在歌泣言笑之中，取得了可歌可泣的艺术效果。
第一场：垓下之围。
大幕刚启，夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声，先奏起背景音乐；然后唱出变徵之音的“虞兮”主调：一起便哀音满耳，感人至深。
“时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”结尾三虚字反复唱叹，曼声苍凉。
正如《史记评林》引吴贤齐说的那样：“一腔怨愤，万种低徊，地厚天高，托身无所，写英雄失路之悲，至此极矣！”这支歌由项羽主唱，美人和之，更显得英雄气短，儿女情长，以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下” 他的部属更是“左右皆泣，莫能仰视”，一片呜咽。
这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀，也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀；这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪，也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。
司马迁不愧是伟大的传记文学家，他对音乐的感发作用有着深邃的理解。
在《刺客列传》中，他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别，令“士皆垂泪涕泣”；在《留侯世家》中，他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态，使戚夫人“嘘唏流涕”；现在，他又用“虞兮之歌”作为项羽之死这最后一幕的序曲，让悲怆的气氛笼罩全篇，把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界，噙着泪水一字一字地往下读，一读则欲罢不能接下来是第二场——东城快战。
《项羽之死》原文、译文及赏析
《项羽之死》原文、译文及赏析本篇节选自《史记·项羽本纪》，题目为后人所拟。
有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊，西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型，“项羽之死”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。
下面是小编给大家带来的《项羽之死》原文、译文及赏析，欢迎大家阅读!项羽之死两汉：司马迁项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。
夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!”项王则夜起，饮帐中。
有美人名虞，常幸从;骏马名骓，常骑之。
于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”歌数阕，美人和之。
项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。
于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。
平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。
项王渡淮，骑能属者百余人耳。
项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰“左”。
左，乃陷大泽中。
以故汉追及之。
项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。
汉骑追者数千人。
项王自度不得脱。
谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。
然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。
今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。
”乃分其骑以为四队，四向。
汉军围之数重。
项王谓其骑曰：“吾为公取彼一将。
”令四面骑驰下，期山东为三处。
于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。
是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。
与其骑会为三处。
汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。
项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。
乃谓其骑曰：“何如?”骑皆伏曰：“如大王言。
”于是项王乃欲东渡乌江。
乌江亭长檥船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。
愿大王急渡。
今独臣有船，汉军至，无以渡。
”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之?纵彼不言，籍独不愧于心乎?”乃谓亭长曰：“吾知公长者。
以《项羽之死》赏析项羽的爱国情怀-爱国主义论文-政治论文
以《项羽之死》赏析项羽的爱国情怀-爱国主义论文-政治论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——有人曾这样点评项羽:项羽拔山盖世之雄，暗呜叱咤，千人皆废，为什么身死东城，为天下人笑?他的失败原因妇人之仁，匹夫之勇两句话包括尽了。
当其败北之时，如果渡过乌江，卷土重来，尚不知鹿死谁手。
赞同这种观点的人不在少数，如唐朝大诗人杜牧就曾这样写到:胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
女词人李清照在她的《夏口绝句》也说到:生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
当然也有一部分人项羽过江，认为过江也不可能卷土重来。
典型代表人物就有和王安石。
点评帝王将相，说项羽之所以失败是他出生贵族，不知底层人民的生活。
刘邦是底层人民，可也混了个泅水亭长，而项羽自幼却追随项梁流浪，连基本的生活都不能保障，生活体验怎会少于刘邦?不过，话又说回来，提到这方面，陈胜，吴)、一才是绝对的优胜者，征战多年，利益熏心，到头来虽有很多的生活经验，却也没能成就帝业。
王安石也持同样的意见。
同一个人物，同样的问题，见解如此不同，笔者认为他们只是各自站在不同的立场上客观冷静地看待问题而已。
诗人们看到项羽高尚的品格，家看到项羽身处的绝境。
立场不同，角度不同，得出的结论也就不同。
所谓的横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
正是这样的原因。
一个弱不禁风的女子，一个坎坷漂泊的女子，一个沧桑憔悴的女子。
笔墨所抒人杰之杰，高出众人儿层之上;鬼雄之雄，高出世人料想。
一个思字，标小她的思想所向、志向所指，何等的无畏。
这一绝句在她婉约的文字，异军突起，这是她另一种底蕴的显露，是她别一种的气质光彩，是亡国之悲忿、爱国之强烈、命运之不屈的铮铮风骨和铿锵见证。
手起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。
生当作人杰，死亦为鬼雄，这不是儿个字的精致组合，不是儿个词的巧妙润色。
是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无俱的人生姿态。
九年级语文下册 第三单元 7《项羽之死》鉴赏 长版
《项羽之死》鉴赏公元前202年，中国历史上上演了英雄主义的最完美一幕——垓下之战。
美，首先就是那人性的激情澎湃。
记得当初读《赵氏孤儿》的时候，心不止一次的被撼动。
像那些义无反顾地追求自我生存理想和价值原则的人们，是人类永恒的英雄。
人性张扬中的那种痛快淋漓，也许是埋藏在人类心中最本质的冲动与渴望。
人类在社会的发展和心智的进化中，这种快感也基本上丧失殆尽了——试问现在有谁能真正体会得到项羽在乌江边上大喝一声“”时的恣意情怀，想必如暴风骤雨，摧枯拉朽，涤荡尽所有生前烦恼身后名。
现在的我们连追寻这种快乐的勇气也没有了。
内心被世俗所束缚，标准由舆论在引领，甚至自己“何许人也”也要在别人口中需求答案。
而像刘伶那“幕天席地、纵意所如”、像陶渊明“悟已往之不谏，知来者之可追”，更有李白“安能摧眉折腰事权贵”“将船买酒白云边”，难能因而可贵，我们这些芸芸众生也只有高山仰止心向往之了。
因为他们那人性的激情澎湃，所以我们崇拜。
虽然这些人最终多半“潦倒”或者“失败”，可是，谁能不说——就是项羽的死造就了项羽这个万世英雄。
如果借着一叶扁舟和几多“江南才俊”，即便“卷土重来”，项羽也不过就是一代君主罢了（多半也是昏君），更何况结果还“未可知”！项羽是质朴的，他张扬着自己的性情，因此他也是幸运的。
其实，君主与英雄——世俗的成功，权力的拥有，对于生命的意义是需要好好思量的。
想起在卢森堡参观美军二战牺牲士兵陵园时的情景，一排排一列列的墓碑，宛如威武整齐的列队；而在墓地最高处的一个，一面美国国旗格外醒目，那就是著名的巴顿将军的葬处。
当年，巴顿将军率领第三军团所向披靡，可战争结束后，他却只能和两条爱犬打发时间。
有人说巴顿生来就是为了打仗的，没有战争，他的生命也就失去了意义，上帝就立刻召回他的战神。
巴顿死于1945年12月。
巴顿遗言死后依然要站立在自己的士兵之前，现在他依然检阅着自己的部队和辉煌。
巴顿是英雄——成功了，却失去了意义；成功了，却黯黯拉下了帷幕——即便活着。
高中语文课文《项羽之死》教案及原文赏析
高中语文课文《项羽之死》教案及原文赏析高中语文课文《项羽之死》教案及原文赏析不管是武功盖世，铁骨柔情的项羽，还是犹豫不决，自矜功伐的项羽，他都是那个霸气侧漏的西楚霸王。
就像司马迁说的那样位虽不终，近古以来未尝有也。
以下是为大家整理推荐关于高中语文课文《项羽之死》教案及原文赏析，希望对大家有所帮助。
《项羽之死》的原文阅读项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。
夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：汉皆已得楚乎?是何楚人之多也！项王则夜起，饮帐中。
有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。
于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！歌数阕，美人和之。
项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。
于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。
平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。
项王渡淮，骑能属者百余人耳。
项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰左。
左，乃陷大泽中。
以故汉追及之。
项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。
汉骑追者数千人。
项王自度不得脱。
谓其骑曰：吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。
然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。
今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。
乃分其骑以为四队，四向。
汉军围之数重。
项王谓其骑曰：吾为公取彼一将。
令四面骑驰下，期山东为三处。
于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。
是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。
与其骑会为三处。
汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。
项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。
乃谓其骑曰：何如?骑皆伏曰：如大王言。
于是项王乃欲东渡乌江。
乌江亭长檥船待，谓项王曰：江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。
愿大王急渡。
今独臣有船，汉军至，无以渡。
项王笑曰：天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之?纵彼不言，籍独不愧于心乎?乃谓亭长曰：吾知公长者。
《项羽之死》赏析
《项羽之死》赏析一项羽军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重．夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：＂汉皆以得楚乎？是何楚人之多也！＂项王则夜起，饮帐中．有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之．于是项王乃悲歌慷慨．自为诗曰：＂力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何？＂歌数阙，美人和之．项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视．赏析：此则文字是司马迁笔下项羽被围垓下的一节文字，其千古悲歌使无数骚客文人，豪杰英雄无不唏嘘扼腕，仰天长叹！大幕刚启，夜空中传来若断若续，如泣如诉的四面楚歌之声，在这样的背景音乐烘托之下，我们的末路英雄演出了一幕霸王别姬的历史活剧．其苍凉感喟，其悲歌慷慨，怎使读者不为之动容呢？＂力拔山兮气盖世＂，极言自己所创功业至伟．＂时不利兮骓不逝＂，时运不济呀乌骓马不能再跑，这里＂乌骓＂具有双关意：战马不能闯出重围，当然表示出了处境的危险，但又何不是对自己骑着乌骓马驰骋疆场的怀念呢？想英雄当年，杀宋义，沉渡船，持三日粮，声震距鹿；破函谷，灭强秦，自封西楚，分封诸侯，谁与争锋？！那真是风流倜傥，纵横捭阖，其霸王雄姿，世所罕匹呀！但今天呢？由于入秦前后，坑降卒，杀子婴，掠财宝，烧宫室，搞分封等一系列政策上的倒行逆施，大失民心；由于鸿门宴上，不听忠言，优柔寡断，大施妇人之仁，不打落水之狗，致使沛公得以东山再起，酿成大错；由于自己胸无大志，沐猴而冠，非弄什么＂衣锦还乡＂的把戏……，终于落得个敌围千重，四面楚歌，故地尽失，孤家寡人的境地，又怎么能不千肠百结，泣数行下呢？所唱之＂虞兮虞兮＂的悲歌，只是为知己红颜－哭吗？不！那是在为英雄自己而哭，为霸业消逝，风光不在而哭啊！试想当此末路凄凉之时，纵有拔山扛鼎的气魄，还能做什么呢？于是只好泣下数行，掬一捧伤心的泪水呀！男儿有泪不轻弹，更何况是一个顶天立地的英雄，更何况是一个已经尝到了胜利，走到霸业顶峰的英雄呢？在这里我们仿佛见到那历史长悲的大画面呀：英雄挺立，饮泣悲歌，其左右，其美人都为英雄气短而洒同情之泪，大帐内外一片呜咽呀！这只是项羽在哭，部属红女在哭么？不，这是司马迁在施展平生本事，在驱使手中的笔墨，为惊天地泣鬼神的末路英雄祭奠而哭呢呀！是在为自己纵有胸中百万丘壑，终于不能被当路所重，能力不能施展而一洒触景生情之悲呀！正如＜史记评林＞引吴贤齐所说：＂一腔怨愤，万种低徊，地厚天高，托身无所，写英雄失路之悲，至此极矣！＂《史记》原文（续前霸王别姬段）：于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。
《项羽之死》赏析
《项羽之死》赏析一项羽军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重．夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：＂汉皆以得楚乎？是何楚人之多也！＂项王则夜起，饮帐中．有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之．于是项王乃悲歌慷慨．自为诗曰：＂力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何？＂歌数阙，美人和之．项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视．赏析：此则文字是司马迁笔下项羽被围垓下的一节文字，其千古悲歌使无数骚客文人，豪杰英雄无不唏嘘扼腕，仰天长叹！大幕刚启，夜空中传来若断若续，如泣如诉的四面楚歌之声，在这样的背景音乐烘托之下，我们的末路英雄演出了一幕霸王别姬的历史活剧．其苍凉感喟，其悲歌慷慨，怎使读者不为之动容呢？＂力拔山兮气盖世＂，极言自己所创功业至伟．＂时不利兮骓不逝＂，时运不济呀乌骓马不能再跑 ，这里＂乌骓＂具有双关意：战马不能闯出重围，当然表示出了处境的危险，但又何不是对自己骑着乌骓马驰骋疆场的怀念呢？想英雄当年，杀宋义，沉渡船，持三日粮，声震距鹿；破函谷，灭强秦，自封西楚，分封诸侯，谁与争锋？！那真是风流倜傥，纵横捭阖，其霸王雄姿，世所罕匹呀！但今天呢？由于入秦前后，坑降卒，杀子婴，掠财宝，烧宫室，搞分封等一系列政策上的倒行逆施，大失民心；由于鸿门宴上，不听忠言，优柔寡断，大施妇人之仁，不打落水之狗，致使沛公得以东山再起，酿成大错；由于自己胸无大志，沐猴而冠，非弄什么＂衣锦还乡＂的把戏……，终于落得个敌围千重，四面楚歌，故地尽失，孤家寡人的境地，又怎么能不千肠百结，泣数行下呢？所唱之＂虞兮虞兮＂的悲歌，只是为知己红颜－哭吗？不！那是在为英雄自己而哭，为霸业消逝，风光不在而哭啊！试想当此末路凄凉之时，纵有拔山扛鼎的气魄，还能做什么呢？于是只好泣下数行，掬一捧伤心的泪水呀！男儿有泪不轻弹，更何况是一个顶天立地的英雄，更何况是一个已经尝到了胜利，走到霸业顶峰的英雄呢？在这里我们仿佛见到那历史长悲的大画面呀：英雄挺立，饮泣悲歌，其左右，其美人都为英雄气短而洒同情之泪，大帐内外一片呜咽呀！这只是项羽在哭，部属红女在哭么？不，这是司马迁在施展平生本事，在驱使手中的笔墨，为惊天地泣鬼神的末路英雄祭奠而哭呢呀！是在为自己纵有胸中百万丘壑，终于不能被当路所重，能力不能施展而一洒触景生情之悲呀！正如＜史记评林＞引吴贤齐所说：＂一腔怨愤，万种低徊，地厚天高，托身无所，写英雄失路之悲，至此极矣！＂《史记》原文（续前霸王别姬段）：于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。
项羽之死原文及翻译及注释
项羽之死原文及翻译及注释一九三四年，汉室末代项羽，被秦国灭亡了。
历史上，项羽保护汉室，抗击秦军，经历了数十年的艰苦抗争，却最终在曹操和汉军的围困下，终于遭受耻辱性的失败。
项羽之死原文可追溯至《史记项羽本纪》，给后世留下了深刻的印象。
原文：项羽闻曹兵靠近，出门揖客曰：“事已至此，兵刃相见，我不得不拿起兵刃，但愿诸君勿以怨我。
”客曰：“主公可若何？”项羽曰：“我必定倒我的兵马，见曹兵，必死不降。
”说完，把客放下，大喝一声，登上了马背。
翻译：When Xiangyu heard that Cao soldiers were approaching, he went out to receive his guests and said, Now that things have come to this point, and bullets and swords meet, I have to take up arms, but I hope you will not blame me for it. The guest said, What will the master do? Xiangyu said, I will certainly turn my horses and troops, see Cao soldiers, and die without surrendering. After saying this, he put down the guest, shouted loud, and mounted his horse.注释：在《史记项羽本纪》中，这段文字描述了项羽在被围困之际，仍然不屈于秦军的勇气和坚定态度。
项羽之死，虽然令人难过，但也让历史留下了深刻的印象，鼓舞了许多人坚持信念的勇气和勇敢。
《项羽之死》解读
综合理论251学法教法研究课程教育研究一、文学加工历史的渊源以文学加工的方式来叙述历史，并非太史公首创，先看《左传》的两个片段。
《左传》僖公二十四年：“晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。
推曰：“献公之子九人，唯君在矣。
惠、怀无亲，外内弃之。
天未绝晋，必将有主。
主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！”其母曰：“盍亦求之，以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉，且出怨言，不食其食。
”其母曰：“亦使知之若何？”对曰：“言，身之文也。
身将隐，焉用文之？是求显也。
”其母曰：“能如是乎？与女偕隐。
”遂隐而死。
晋侯求之，不获，以绵上为之田，曰：“以志吾过，且旌善人。
”介之推认为，晋文公流亡国外十九年，历尽磨难，能够以六十二岁高龄回国登上君位，是天命所归。
所谓“天之功”，就是“唯君在矣”“惠、怀无亲，外内弃之”等客观原因，“天实置之”，是说客观因素作用很大，非人力所能为也。
作为人臣，追随君主流亡、协助君主继位乃分内之事；狐偃、赵衰等人请求封赏，不仅是贪婪而且是犯罪，“贪天之功以为己力”比“窃人之财”的罪行更严重。
而晋文公不以狐、赵等人为“奸”，把罪过当正义，还理所当然地给予赏赐；对欺骗行为进行封赏乃是姑息养奸；国君与大臣上下相互蒙骗，所以不可共事。
自己已经知道“二三子”所作所为错误，如果效仿，罪过更大。
而且自己已经说了晋文公的坏话，就不能再领取他的俸禄。
因而身退隐居。
按照原文的表述，“身将隐，焉用文之？”“遂隐而死。
晋侯求之，不获。
”那母子之间的对话谁听到了？怎么流传下来的？只能是左丘明设身处地，代作喉舌。
宣公二年：“宣子骤谏，公患之，使鉏麑贼之。
晨往，寝门辟矣，盛服将朝，尚早，坐而假寐。
麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。
贼民之主，不忠。
弃君之命，不信。
有一于此，不如死也。
”触槐而死。
”鉏麑从赵府进出自如而不被卫兵发现，可见他武功高强；像他这样身怀绝技的人，在那个楚材晋用的年代，不是无路可走，非死不可。
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本篇节选自《史记•项羽本纪》，题目为后人所拟。
有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊，西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型，“项羽之死”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。
“喑叱咤，千人皆废”的英雄死了，留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花，群山万壑中殷殷不绝的回响，两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
这最后一幕，由垓下之围、东城快战、乌江自刎三场组成，其中包含了楚歌夜警、虞兮悲唱、阴陵失道、东城快战、拒渡赠马、赐头故人等一连串惊心动魄的情节和细节。
司马迁怀着满腔激情，运用史实、传说和想像，传写了项羽的穷途末路，不断丰富、发展了他的性格，让这位英雄死在歌泣言笑之中，取得了可歌可泣的艺术效果。
第一场：垓下之围。
大幕刚启，夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声，先奏起背景音乐；然后唱出变徵之音的“虞兮”主调：一起便哀音满耳，感人至深。
“时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”结尾三虚字反复唱叹，曼声苍凉。
正如《史记评林》引吴贤齐说的那样：“一腔怨愤，万种低徊，地厚天高，托身无所，写英雄失路之悲，至此极矣！”这支歌由项羽主唱，美人和之，更显得英雄气短，儿女情长，以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”；他的部属更是“左右皆泣，莫能仰视”，一片呜咽。
这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀，也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀；这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪，也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。
司马迁不愧是伟大的传记文学家，他对音乐的感发作用有着深邃的理解。
在《刺客列传》中，他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别，令“士皆垂泪涕泣”；在《留侯世家》中，他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态，使戚夫人“嘘唏流涕”；现在，他又用“虞兮之歌”作为项羽之死这最后一幕的序曲，让悲怆的气氛笼罩全篇，把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界，
噙着泪水一字一字地往下读，一读则欲罢不能。
接下来是第二场──东城快战。
当项羽“自度不得脱”之后，连连说：“此天之亡我，非战之罪也。
”“令诸君知天亡我，非战之罪也。
”与后面的“天之亡我，我何渡为”互相呼应，三复斯言，明知必死，意犹未平。
钱钟书说：“认输而不服气，故言之不足，再三言之。
”（《管锥编》）“不服气”，正显示了他的平生意气，说明了他自负、自尊而不知自省、自责。
快战之前，司马迁设计了阴陵迷道这个极富表现力的细节。
田父把他指向绝路，看似偶然，其实必然。
这是他过去“所过无不残灭”，丧失人心的结果。
“田父绐曰：‘左。
’左，乃陷大泽中，以故汉追及之。
”人家骗他，指向左边，他便不加思索地驰向左边，表现了他从来不惯骗人，也从来不相信别人敢骗他的直率、粗犷的性格。
这里两“左”字独字成句，节奏短促，纸上犹闻其声，显示出当时形势严峻紧张，仿佛那五千骑追兵已从征尘滚滚中风驰雨骤而至，迫促感、速度感、力量感尽蓄笔端。
写阴陵迷道，目的在揭示这位末路英雄丧失人心；写东城溃围、斩将、刈旗，则着意于进一步展开他拔山盖世的意气和个人英雄主义的性格。
此刻，他丝毫不存幸胜突围之心，只图打一个痛快仗给追随他的残部看看，确证他的失败是“天之亡我”。
在这位英雄心目中，死，从来就是不可怕的；英名受侮，承认自己失败，那才可怕。
要死也死个痛快，死在胜利之中。
这种心态，可笑而又可悲。
在这场“快战”中，司马迁再一次运用细节描绘，写项羽的拔山之力，不世之威：“于是项王大呼，驰下，汉军皆披靡”；“赤泉侯……追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里”。
这里，仍用虚笔，集中写他的声音。
一呼则汉军披靡，一叱则不仅人惊，连马也吓得后退数里，这是何等的声威力量！他像一尊凛然不可犯的天神，一只被猎犬激怒了的猛虎，须眉毕张，咆哮跳踉，谁也不敢靠近他一步。
特别是他“复聚其骑”后，“乃谓其骑曰：‘何如？’骑皆伏曰：‘如大王言！’”“何如”二字，写得意，写自负，声口毕见，活活画出项羽豪迈的性格。
在这一瞬间，他感受到的只是一种不屈服的自我肯定的甜蜜，哪里还曾意识到自己是千枪万箭追杀的目标！
第三场：乌江自刎。
其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。
项羽马到乌江，茫茫江水阻绝了去路。
悲剧的大幕即将落下，司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋，为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔，设计了“乌江亭长木义船待”这个细节。
文如水穷云起，又见峰峦。
项羽本来已无路可逃，司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江，好像他不是被追杀得走投无路，不得不死；而是在生与义，苟活幸存与维护尊严之间，从容地作出了选择。
江边慷慨陈辞，英雄的形象更加丰满完美。
那曾经“泣数行下”的血性男子，临了反而笑了。
“项王笑曰”的笑，不是强自矜持，不是凄然苦笑，而是壮士蔑视死亡，镇定安详的笑；显示了他临大难而不苟免的圣者之勇──“知耻近乎勇”。
自惭无颜见江东父老，正是由于知耻。
这个细节，展示出他的纯朴、真挚、重义深情。
对自己的死，他毫不在意；却不忍爱马被杀，以赠亭长。
因为，“吾骑此马五岁，所当无敌”。
五年来无数胜利的回忆，猛然兜上心头。
今昔如此，情何以堪！文章写到这里，实已神完气足，司马迁颊上添毫，再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。
“故人”追之、认之，必欲杀之以邀功取赏；项羽却慷慨赐头，“吾为若德”；蝼蚁之微，泰山之高，两两对比，何等鲜明！
项羽终于自刎了，他是站着死的。
帝王刘、项，将相萧、曹，对于两千年后的我们，本来无所轩轾。
但当我们读完《项羽本纪》，特别是读完“项羽之死”这最后一幕的时候，总不免咨嗟叹息，起坐彷徨，这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。
在这最后一幕中，留给我们印象最深刻的，是三个场次之间的节奏变化，起伏张弛，抑扬徐疾。
第一场重在抒情，节奏纡徐，情如悲笳怨笛，以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。
第二场重在叙事，全用短节奏，铁马金戈，声情激越。
第三场江畔陈辞，羽声慷慨。
“纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！纵彼不言，籍独不愧于心乎！”连用两个反诘句，顿挫抑扬，极唱叹之胜。
此外，还用了许多形象生动，蕴涵丰富的细节，其中必有不少出于传闻、揣度，但无不使人感到可感可信、入情入理。
清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言，而意理却细入无间”；钱钟书《管锥编》
所谓“马（司马迁）善设身处地，代作喉舌”，都是赞扬他设计的细节情理兼胜，妙合无垠。
虞姬悲歌，乌江拒渡，赠马赐头，一波三折，全凭细节传神，使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界，读之令人荡气回肠。
在传记文学中，不说绝后，至少空前。
（选自《古文鉴赏辞典》上海辞书出版社1997年版）。