福建地区客家土楼文化发展现状的思考原稿
福建土楼民宿发展现状调查及改造设计研究
福建土楼民宿发展现状调查及改造设计研究一、前言福建土楼是中国独特的传统建筑形式，其独特的风格和特色吸引了众多游客前来参观。
随着旅游业的兴起，越来越多的福建土楼被改造成了民宿，为游客提供了独特的住宿体验。
目前福建土楼民宿的发展面临一些问题，比如设施陈旧、服务水平不高等，需要进行改造和提升。
本文将对福建土楼民宿的现状进行调查，并提出改造设计方案，以期为福建土楼民宿的发展提供一定的参考。
二、调查现状1. 福建土楼民宿的特点福建土楼是福建省特有的传统建筑形式，具有独特的风格和文化内涵。
土楼既是村庄的防御设施，又是村民生活的场所，具有很高的历史和文化价值。
福建土楼民宿通常保留了土楼的原貌和风格，为游客提供了独特的住宿体验。
2. 发展现状目前，福建土楼民宿的发展呈现出以下几个特点：（1）数量增加，布局分散。
随着旅游业的兴起，越来越多的福建土楼被改造成民宿，数量逐渐增加。
这些民宿分布在各个地区，缺乏整体规划和统一管理。
（2）设施陈旧，服务水平参差不齐。
由于土楼建筑本身的特点，部分民宿设施陈旧，且服务水平参差不齐，无法满足游客对舒适度和便利性的需求。
（3）文化传承不足。
部分土楼民宿只注重商业利益，忽视了对土楼文化的传承和保护，缺乏独特的文化氛围。
三、改造设计研究为了提升福建土楼民宿的发展水平，我们提出以下改造设计方案：1. 统一规划，整合资源针对目前土楼民宿分散的情况，可以通过整合资源，统一规划，实现土楼民宿的整体发展。
可以在地方政府的支持下，成立土楼民宿联盟，统一管理和运营土楼民宿，制定统一的标准和规范，打造具有统一特色的福建土楼民宿品牌。
2. 设施升级，提升舒适度针对土楼民宿设施陈旧的问题，可以进行设施升级和改造，提升客房的舒适度。
更新床品、家具等硬件设施，改造卫生间，提供更加现代化和舒适的居住环境。
3. 强化服务意识，提升服务水平土楼民宿的服务质量也是需要重点提升的方面。
可以通过培训员工，加强服务意识，提升服务水平。
福建土楼发展现状
福建土楼发展现状福建土楼是中国传统建筑中的瑰宝之一，被誉为“东方的城堡”。
土楼是一种独特的圆形或方形建筑，由土坯、石块、木材等材料建造而成，具有独特的防御功能和美观的外观。
福建土楼的发展历史悠久，经历了多个阶段的演变，如今已成为福建省的旅游景点和文化遗产。
福建土楼最早出现在宋朝，但真正兴盛起来是在明朝。
明朝时期，福建土楼的建造达到了巅峰，成为当时福建地区最主要的居住建筑。
土楼的建造不仅仅是为了居住，更是为了防范外敌的攻击。
福建土楼集防御、居住和社会功能于一体，成为福建地区乡村社会组织的核心。
福建土楼的发展受到了地理环境和人文因素的影响。
福建土楼主要分布在福建西部的山区，这里地势险要，交通不便，土楼成为当地人居住的理想选择。
土楼建筑还受到了福建地区丰富的木材资源的影响，木材是土楼建筑中不可或缺的材料之一。
在现代化的影响下，福建土楼的发展遇到了一些挑战。
一方面，土楼的防御功能逐渐丧失，无法满足现代人们的居住需求。
另一方面，土楼的维修和保护成本较高，对当地居民来说是一项负担。
因此，一些土楼逐渐被废弃或改建为其他用途。
然而，福建土楼作为中国传统文化的瑰宝，仍然受到了人们的关注和保护。
福建省政府和相关机构采取了一系列措施，加强了土楼的保护和修复工作。
同时，土楼也成为了旅游业的重要资源，吸引了大量的游客前来观光和体验土楼文化。
如今，福建土楼已经成为福建省的重要旅游景点之一。
每年都有大量的游客从国内外来到福建，欣赏土楼的壮丽和独特。
福建土楼还被列入了世界文化遗产名录，成为世界闻名的建筑奇迹。
福建土楼的发展现状是一个复杂而多样的话题。
尽管面临着一些挑战，但福建土楼仍然在不断发展和创新。
它作为中国传统建筑的代表之一，承载着丰富的历史文化和人文精神。
我们应该珍惜和保护福建土楼，让这一独特的建筑艺术得以延续和发展。
只有这样，福建土楼才能真正成为世界文化遗产的瑰宝，为后人留下宝贵的文化财富。
福建土楼文化旅游现状及开发
福建土楼文化旅游现状及开发摘要:福建土楼以其奇特的建筑形式越来越受到人们的关注,本文论述了在发展土楼文化旅游的过程中存在的问题及解决的办法。
关键词:福建土楼文化旅游旅游开发福建的土楼资源相当丰富,现存的土楼数以万计,大小、风格、形制各有不同,通过这些可以看到土楼的规模效应与博大而深厚的历史文化底蕴。
从80年代至今,永定县的土楼文化旅游的开发取得了可喜的成绩,当地政府重视对土楼的保护和开发,将旅游业作为当地的重要产业来扶持和发展。
成立了土楼保护管理专门机构,组织大量人力物力对文物保护单位的土楼的环境、历史、现状及存在问题进行调查,制订规划,提出整改措施并加以实施,并且记录建档。
对濒临倒塌的拨出专款进行抢救性的维护。
1加强景区规划与建设,保护历史文化遗产为主,进行适当的开发与建设,加大路线设计及推广力度,旅游者人数不断攀升,旅游创汇收入增多,带来了明显的经济效益。
土楼内居民旅游意识增强,一定程度上能配合相关部门的工作。
永定土楼文化旅游产品在市场上有着较强的吸引力。
1 影响土楼文化旅游开发的因素及其现状分析其一,市场准入性差。
旅游者的普遍出游心理是旅途要快,游览要慢。
永定与南靖土楼大多位于山地丘陵的偏僻山村,地区经济发展相对落后,旅游投资不足,基础设施尤其是交通滞后,游客在旅途中耗费的时间太多,难以快捷、顺畅地抵达目的地。
这一定程度上制约了旅游者对土楼旅游产品的消费。
其二,土楼旅游线路设计单调,旅游节目不够丰富。
旅游者在土楼停留的时间短,大多仍属于传统的土楼观光旅游,下车走马观花看个大概,听导游对土楼建筑作零星的讲解和介绍,最多再在客家饭庄吃顿团体餐,就打道回府了。
也就是说,游览内容单调,土楼难以延长游客逗留时间。
笔者曾在永定土楼民俗文化村住过几晚,深有体会。
乡村的夜特别早,一入夜,路上行人就很少了。
对于游客来说,没有什么娱乐去处,真正是“白天看楼,晚上睡觉”。
在当今旅游业向体验旅游、参与式旅游发展的新趋向下,土楼文化旅游仍停留在传统的观光旅游上,单纯看的多,游客参与、体验的少,不利于游客对客家民俗风情的体悟。
福建土楼民宿发展现状调查及改造设计研究
福建土楼民宿发展现状调查及改造设计研究笔者通过实地调查发现，福建土楼民宿的发展现状主要表现在以下几个方面：一、设施陈旧，设计简陋由于许多土楼建筑已有数百年的历史，其内部设施和装修也难以跟上现代的生活水平和审美需求，同时，大多数土楼民宿的设计也比较简单，缺少创意和个性化的元素。
这种陈旧的设施和简陋的设计难以满足现代旅游消费者的需求，影响了土楼民宿的市场竞争力。
二、服务质量参差不齐由于缺乏规范的管理和培训体系，一些土楼民宿的服务质量还不够完善，例如，房间设施不达标，卫生条件不好，客房服务不主动等问题，导致部分游客的不满意。
这种质量不稳定和参差不齐的情况更是影响了消费者对土楼民宿的信任和认可。
三、缺乏文化深度和特色体验为了解决这些问题，针对福建土楼民宿的改造和设计从以下几个方面进行研究：一、重视设施改造和装修设计针对福建土楼的品质和结构，应采用新颖的设计概念和技术，为土楼民宿提供更好的舒适度和美学性。
内部设施应该从客房到公共区域，考虑到游客的需求和消费习惯，打造出现代感和高品质的设计风格，使其成为游客心仪的住宿选项。
同时，还应该注重对土楼本身的修复和保护，使其融入到城市的文化发展中去。
二、提高服务质量和管理水平加强对土楼民宿的管理和服务标准化，制定规范公平的管理制度和操作流程，提供培训和人才引进等措施，提高员工的专业素质和服务质量。
同时，应该整合周边的公共资源，发挥当地旅游业的互补优势，以提升整体管理水平和服务质量。
三、结合乡土文化，打造特色体验在建筑改造和装修设计的基础上，注重文化深度和特色体验的打造，借鉴土楼建筑的元素和彩色印刷，在室内装饰中寻找最佳的切入点，并整合当地的历史文化和民族风情，打造具有当地特色和文化价值的旅游产品和体验，提升土楼发展的文化内涵和社会价值。
综上所述，寻求有效的改造和设计策略，对于福建土楼民宿的发展和提升至关重要。
鉴于其独特的文化背景和建筑特征，文化价值和缺乏特色性等问题是其发展的难点。
浅谈福建永定客家土楼的保护与利用
Beijing Forestry University资源环境与保护与利用浅议福建永定客家土楼的保护与利用学校：北京林业大学学院：园林学院班级：硕-城市规划与设计*名：**学号：*******2011年9月浅议福建永定客家土楼的保护与利用摘要/ 福建永定客家土楼源远流长，是中国远古时期产生的生土建筑技术在福建的继承与发展。
随着时代的发展，土楼的保护面临着很多新的问题。
本文以永定县初溪土楼群的保护为例，探讨了传统生土民居建筑遗产的保护对策，并对土楼建筑和土楼村落保护面临的挑战进行了分析。
关键词/ 福建永定客家土楼，遗产保护，景观保护规划，合理开发利用福建土楼多数位于福建省西南部，以永定、南靖两县居多。
据统计，南靖县现存土楼15000余座，永定县现存7000 余座。
福建永定客家土楼主要集中在初溪、洪坑、高北3个片区，其建筑造型独特、规模宏大、结构奇巧，蕴含着丰富的汉民族福佬民系、客家民系的文化内涵，在丰富多彩的世界民居建筑中独树一帜。
永定客家土楼以其独特的形成与发展历程，体现了11世纪以来福建西南部经济、文化、社会的发展与变化，同时对中国生土建筑艺术的继承、创新和发展有重要的现实意义。
作为申报世界遗产的重点项目，永定客家土楼的保护越来越引起全社会的关注。
1 福建永定客家土楼概况1.1 历史沿革福建永定客家土楼是客家人历经沧桑，从黄河流域辗转迁徙到永定之后，由于特殊的历史、社会、自然环境并受传统观念的支配等原因，融合了当地人的生活方式，发明、创造了以生土夯筑而成的土楼，是将远古的生土建筑艺术发扬光大并推向极致的特殊产物。
它的产生可以追溯到唐末宋初客家民系在闽粤赣边区形成的时候，元代以后，永定客家土楼已相当普遍。
明中叶以后，永定客家土楼进入了成熟期，高楼鳞次栉比，建筑工艺炉火纯青，造型千姿百态，功能日趋完善。
清初以后，永定客家土楼进入了全盛时期。
目前现存土楼20000多座，不但遍布永定全县每个乡村，而且辐射到周边其他地区，包括非客家地区。
福建土楼文化旅游产业发展现状调查及对策建议
福建土楼文化旅游产业发展现状调查及对策建议
福建是一个拥有着悠久历史的地方，在历史的沉淀中，形成了独具特色的房屋建筑形式——福建土楼，它具有独特的建筑创新精神，反映出福建人民独特的文化传统，极具吸
引力。
随着经济发展，人们对休闲旅游的需求越来越大，利用福建土楼作为推动福建文化
旅游产业发展的文化载体，其发展前景可观。
进行福建土楼文化旅游产业发展现状调查，结果显示：一是土楼文化景区资源缺乏，
旅游区域整合资源和功能的能力弱，目的地品牌缺乏，产品功能单一，传统文化理论研究
不够，旅游语言文字体系不完善。
二是文化产品开发创新力度不够，文化资源挖掘利用偏少，文化旅游营销措施投入不足，文化旅游服务标准体系和管理机制不完善。
三是旅游政
策支持不足，安全防范水平不高，收益与投入不平衡，文化旅游行业本地居民购买力较为
匮乏。
针对上述发现，提出以下建议：一是针对景区资源的缺乏，进行全面的景区整体性开发，尽可能发掘景区内的文化资源，形成历史文化旅游景观。
二是深入研究传统文化理论，在开发文化旅游产品和文化公共服务上下足功夫，提升传统文化文字表达形式的特色性。
三是采取有效的营销活动、投资购买力政策和扶持政策，提高文化旅游的知名度，促进文
化旅游企业的发展。
四是加大文化旅游安全防范工作，加强文物保护，创立文化旅游管理
工作、地方安全管理机构，为旅游景区提供全方位的保障。
本调查研究显示，福建土楼文化旅游产业发展虽有很多不足，但如果坚持以上策略，
福建土楼文化旅游产业还是有发展前景的。
浅谈福建土楼民居不可移动文物的保护与利用
浅谈福建土楼民居不可移动文物的保护与利用福建土楼是一种独特的民居建筑，集住宅、防御、社群活动于一体，自然与人文相融合的文化遗产。
由于其独特的建筑特色和历史背景，福建土楼被列为不可移动文物，需要得到妥善的保护和合理的利用。
本文从保护和利用两个方面浅谈福建土楼民居的现状及发展前景。
保护福建土楼不可移动文物的重要性不言而喻。
福建土楼是中国传统建筑的瑰宝，具有极高的历史、艺术和科学价值。
它们承载着丰富的历史文化和民族记忆，是我们民族的精神财富。
保护福建土楼不仅是我们对历史文化的尊重和保护，更是对我们未来发展的责任和担当。
保护福建土楼不可移动文物的首要任务是要加强对土楼的保护意识，健全相关的法规和保护体系。
通过立法、科技研究、人才培养等方面的努力，形成一个全方位、多层次的保护体系。
在法规制定方面，应该加强对土楼不可移动文物的保护，对破坏、盗窃等行为进行严惩。
在科技研究方面，应该加强对土楼建筑材料、结构等方面的研究，以便更好地保护和修复土楼。
在人才培养方面，要加强对土楼保护的人才培养，建立一个完善的人才队伍，为土楼的保护和修复提供专业的技术支持和服务。
合理利用福建土楼民居的价值是保护工作的延续和发展。
福建土楼的独特建筑风格和独特文化内涵给其带来了重要的文化旅游和经济价值。
通过合理利用福建土楼的价值，可以实现对土楼的保护和修复的经费来源，进一步增强社会对土楼保护的认可和支持。
在文化旅游方面，可以通过开展土楼旅游，吸引更多的游客前来参观和体验。
可以举办一些与土楼相关的活动和展览，宣传和推广土楼的文化价值。
在经济价值方面，可以通过发展土楼民宿、特色餐饮、土特产品等，提供就业机会和增加当地居民的收入。
还可以通过开发土楼教育资源，推动土楼文化的传承和发展。
可以在土楼内部建设博物馆、图书馆等文化设施，为人们提供学习和研究土楼文化的场所。
可以开展土楼文化课程和研讨会等，增强土楼文化的传播和影响力。
可以培养一批土楼文化传承人，扩大土楼文化传承的影响。
福建的土楼文化
福建的土楼文化：传统与现代的交融福建的土楼，这座充满历史与文化韵味的建筑，是中华文明的一颗璀璨明珠。
它不仅是一种独特的建筑形式，更是福建地区人民智慧的结晶。
土楼，顾名思义，是以土为主要建筑材料建造的楼房。
这种建筑方式在福建地区十分普遍，因为这里多山、多丘陵，土地资源有限。
为了充分利用土地资源，福建人民创造性地发明了这种独特的建筑形式。
土楼的建造过程非常讲究，需要精心挑选土质、调配比例、掌握湿度等。
建造一座大型土楼往往需要数年时间，需要大量的人力和物力。
因此，土楼也是福建人民团结协作精神的体现。
每一座土楼都凝聚着无数人的汗水和智慧，是他们共同为家族、为社区付出的见证。
土楼的内部设计也极具特色。
通常以中心大厅为核心，四周分布着众多房间。
大厅不仅是家族聚会、庆典活动的场所，也是日常生活的重要空间。
房间则按照家族成员的不同需求进行分配，体现了家族的和谐与团结。
此外，土楼内部还有完善的排水、通风和采光系统，充分考虑了居住者的生活需求。
在现代社会，随着经济的发展和人们生活方式的改变，许多土楼已经失去了原有的居住功能，变成了旅游景点。
然而，土楼所承载的文化和精神价值却是永恒的。
它不仅是福建地区人民的骄傲，也是全中国人民乃至世界人民的宝贵文化遗产。
为了更好地保护和传承土楼文化，政府和社会各界已经采取了一系列措施。
例如，将一些具有代表性的土楼列为文物保护单位，加强对土楼建筑的修缮和维护，推广土楼文化旅游等。
这些措施不仅有助于保护土楼本身，还能让更多人了解和认识土楼文化，促进文化交流与传承。
在未来的发展中，我们更应该注重土楼文化的传承与创新。
可以通过举办文化活动、开发特色旅游线路等方式，让更多人亲身感受土楼的魅力。
同时，也可以通过教育途径，让年轻一代了解和认同土楼文化，培养他们对传统文化的热爱和尊重。
总之，福建的土楼文化是中华文明的重要组成部分。
它不仅体现了福建地区人民的智慧和创造力，也为我们提供了一个了解历史、感受文化、传承精神的重要窗口。
福建土楼民宿发展现状调查及改造设计研究
福建土楼民宿发展现状调查及改造设计研究本文主要调查了福建土楼民宿的发展现状，并结合实地考察和市场调研，提出了相应的改造设计建议。
福建土楼是闽南少数民族的传统建筑，是中国文化的瑰宝之一。
随着旅游业的兴盛，越来越多的游客前来欣赏它的独特魅力，土楼民宿的发展也得到了越来越多的关注。
然而，由于土楼建筑本身的特殊性，使得它们在改造成为民宿时面临着一些困难和挑战。
在实地考察中，我们发现许多土楼民宿在装修上存在一些问题。
首先，由于土楼的层高较高，室内空间通常较为封闭，光线不足，导致空气湿润，使得室内温度较低，影响游客的居住体验。
其次，许多土楼民宿缺乏必要的设施，例如空调和热水器等，无法满足游客的基本需求。
再者，部分土楼民宿的卫生条件较差，设施老旧，不符合游客的期望。
为了解决这些问题，我们提出了以下改造设计建议：首先，在室内设计上，应通过增加窗户数量和改进通风系统来增加室内采光和通风，提高室内湿度和温度，以改善游客的居住体验。
其次，在设施配备上，应当为土楼民宿增加基础设施，如空调、热水器、卫生间等，以提高游客的满意度并增强竞争能力。
再者，在环境卫生方面，土楼民宿应加强卫生管理，定期进行清洁消毒，并更新陈旧设备。
最后，我们还提出了另外一种改造方案，即通过拆墙改造来拓展土楼民宿的使用空间。
由于土楼的内部空间大多呈现出一个环形结构，因此我们可以拆除部分隔墙，使室内空间变得更为通透和开放，增加了可利用的空间，同时也增添了视觉感受和与自然的互动性。
总的来说，福建土楼民宿作为传统建筑，其特殊性质为其改造带来了不小的挑战，但是这也恰恰为改造带来了更多的想象空间。
通过本文提出的改造建议，希望能够帮助福建土楼民宿在保留传统特色的同时，提高经济效益和旅游资源价值，推动地方经济的发展。
福建土楼文化的保护与传承
三、福建土楼的传承价值
福建土楼不仅是一种独特的建筑艺术形式，更是一种文化的载体。它体现了 中国人民的智慧和勤劳，也反映了人与自然和谐共生的理念。因此，对于福建土 楼的传承价值，我们应当充分肯定并加以弘扬。
一方面，我们可以通过教育和宣传活动，让更多的人了解和认识土楼的价值。 这有助于保持和传承这种独特的建筑文化。另一方面，我们也可以通过现代科技 手段，如数字化技术、虚拟现实技术等，将土楼的历史和文化信息进行记录和保 存，以便后人能够更好地了解和学习。
2、社会度提高
随着旅游业的发展，福建土楼逐渐成为旅游胜地，吸引了大量游客前来参观。 这也引起了社会各界对土楼保护问题的，促进了土楼保护工作的开展。
3、面临的问题
然而，福建土楼仍然面临着保护不力的问题。例如，一些居民对土楼的破坏 和改建现象时有发生；一些土楼年久失修，缺乏维护和管理；一些土楼内部的文 化遗产保护意识淡薄等。
总之，福建土楼文化的保护与传承是一项长期而艰巨的任务。
参考内容
福建土楼，这个被誉为东方古老建筑的奇葩，承载着丰富的文化内涵和独特 的建筑风格。它以其独特的形态和精妙的构造，成为了传统民居建筑的瑰宝。本 次演示以福建土楼为例，探讨其建筑特色、保护方法以及传承价值。
一、福建土楼的建筑特色
福建土楼产生于宋元时期，成熟于明末、清代和民国时期。土楼以石为基， 以生土为主要原料，分层交错夯筑，配上竹木作墙骨牵拉，丁字交叉处则用木定 型锚固。这种独特的建筑风格使得土楼既坚固耐用，又富有多样性。
3、成立保护组织
成立专业的保护组织机构是保护和传承福建土楼文化的重要途径之一。这些 机构可以负责制定保护政策、监督保护工作、开展修缮工程等方面的工作。同时， 也可以通过组织文化活动、开展研究工作等方式来推动土楼文化的传承和发展。
关于福建客家土楼的几点思考
的客家先民经江西石城进入受战争
影响 较 小 的福 建 聚居 ，落 脚 于 福 建 汀 州 府 宁化 县 石 壁村 ，后 陆续 又 有
许多家族或部分或整体地迁徙至其 它地区。客家人在不 断迁移的过程
中既保 存 了 中原 文化 的延 续 ，又 形 成 了 自己特 有 的 文化 内涵 ，无 论 在 宗族 制 度 、生 活 方式 还 是 建 筑 物 的 构 筑 上 无不 体 现 了这 点 。 想 ， 设 当一
系 的 时候 ，客 家 人 为何 脱 离 这 个 主
潮流 ， 而选择长期保持这种较为 “ 原
始 ” 构 筑方 式 呢？ 的 第 一 ， 客 家 先 民 的源 头 说 起 。 从 客家 人 来 自中原 地 区 ，从 先秦 开 始
就陆续有迁移活动 ， 而后为避战乱 ，
又 出现 了 数波 的 迁移 潮 。辗 转 南 迂
中国 古建 筑 归咎 到 底 来 源 于 “ 土木 ” ，这 已是 建 筑界 的共
识。土与木取材容易， 早在龙山文化 时期就出现 了夯土印记 ， 商
朝 遗 址 、 长 城 都 可 见 生 土 夯 筑 的 遗 存 ； 结 构 则 来 自早 期 的 汉 木 杆 栏 式 建 筑 。 因 此 土 楼 采取 土 与 木结 构 相 结合 的 形 式 也 就 不
五 、 楼 的 窗为 什 么 都这 么小 ？ 土
这其实跟为什么采用 圆形平面有着相同的道理。 山区的风 是很可怕的 ， 尤其到 了冬天 ， 有时候会刮得很大 ， 又很冻 ， 长期
吹 了人容 易生 病 。 明的 客 家人 通 过 长期 的实 践 得 出 圆形 平面 聪 的土 楼 比方 形 平 面 的更 具 有 抵抗 强风 的能 力 ， 以导 致 土 楼 由 所 圆到 方 的转 变 ， 是 跟 土 楼所 处 的 地理 环 境 分 不 开 的。 减 小 窗 这 洞 面积 、 大墙 体 面 积 亦 是抵 御 强风 的好 方 法 。 绝 的是 ， 家 增 更 客
客家文化传承发展现状
客家文化传承发展现状客家文化是中国具有特色的民族文化之一，被誉为中华文化的重要组成部分。
近年来，随着社会发展和文化交流的推进，客家文化传承发展面临着一些新的挑战和机遇。
下面将从语言、建筑、饮食和传统节日四个方面，介绍客家文化的现状。
首先，客家语言作为客家文化的重要组成部分，正面临着日益衰退的局面。
随着城市化进程的加速和人们对普通话的普及使用，越来越多的客家人已经不再使用客家语言进行交流。
这导致了客家语言的传承面临困境，越来越少的人能够流利地使用客家语言，这对客家文化的传承产生了一定的影响。
其次，在客家建筑方面，传统的客家土楼是客家文化的代表，具有独特的建筑风格和文化内涵。
然而，随着现代化的进程，越来越多的土楼被拆除或改建，导致了传统建筑的丧失和客家文化的减弱。
虽然一些地方政府开始采取保护措施，但是客家建筑的传承和发展仍然面临很多困难。
再次，客家饮食作为客家文化的重要组成部分，受到了广大人民的喜爱和认可。
客家美食以其独特的口味和烹饪技巧在全国范围内有一定的影响力。
然而，随着现代快餐文化的兴起和西方食品的涌入，一些传统的客家美食正在逐渐被边缘化，面临着被遗忘的危险。
最后，客家传统节日是客家文化的重要组成部分，展示了客家人民的风俗习惯和精神追求。
然而，受到现代生活方式和快节奏社会的影响，一些传统的客家节日逐渐失去了原本的意义和庆祝方式。
虽然一些地方政府开始重视和推动传统节日的传承，但是客家传统节日仍然面临困境。
综上所述，客家文化传承发展面临着一些新的挑战和机遇。
在保护和传承客家文化的过程中，需要各级政府和社会各界共同努力，加强相关的保护和宣传工作，以实现客家文化的传承和发展。
只有如此，客家文化才能在当代社会得以传承和发展，为中华文化的多样性和繁荣做出更大的贡献。
福建土楼文创调研报告
福建土楼文创调研报告福建土楼是福建省独特的建筑物之一，有着悠久的历史和丰富的文化内涵。
为了了解福建土楼的文创发展现状，我进行了一次调研，并撰写了以下的报告。
福建土楼是福建省特有的建筑群，它的独特之处在于它是一种圆形的建筑形态，最内层是住宅，外层是用厚实的土墙构建的防御层。
这种结构不仅具有防御功能，还能够有效地抵御自然灾害，因此被誉为“东方著名的土之城堡”。
福建土楼的文化内涵非常丰富，它体现了福建省悠久的历史和多元的文化传统。
每个土楼都有着独特的名称和故事，如“南靖土楼群”、“永定土楼群”等。
这些土楼不仅是福建省古建筑的杰作，也是福建省传统文化的代表。
它们蕴含着丰富的历史和文化信息，对于研究福建地区的历史和文化发展具有重要的价值。
随着文化创意产业的兴起，福建土楼也成为了文创产业中的重要资源。
在调研中，我发现福建土楼已经成功地被开发成了旅游景区和文创产品。
例如，在南靖土楼群中，已经建立了完善的旅游接待设施，包括游客中心、饭店、商店等。
这些设施为游客提供了便利的服务，为土楼文化的传播提供了良好的平台。
同时，福建土楼的文创产品也非常丰富多样。
我在调研中看到了许多以土楼为设计元素的文创产品，如手工艺品、服饰、餐具、文具等。
这些产品不仅具有独特的设计和工艺，还能够传递土楼的历史和文化内涵。
许多游客和文化爱好者对这些文创产品非常感兴趣，这也为土楼文创产业的发展提供了积极的动力。
然而，在调研中我也发现了一些问题。
首先，一些土楼景区存在着过度商业化和文化同质化的问题。
一些景区过分追求经济效益，忽视了对土楼文化的传承和保护；同时，一些景区的文创产品过于相似，缺乏创新和差异化。
这些问题需要引起相关部门的重视和解决。
针对以上问题，我建议加强土楼文化的保护和传承，重视土楼文化的研究和学术价值，在开发文创产品时注重创新和差异化。
此外，还可以积极引导土楼景区加强对游客的文化教育，提供更加全面和深入的游览体验。
总之，福建土楼是一种独特的建筑形态，具有丰富的文化内涵。
客家土楼社会实践心得体会
客家土楼社会实践心得体会客家土楼是我国独特的民居建筑，在福建、广东、江西等地广泛分布。
作为传统的客家居住形式，土楼不仅具有极高的文化价值，也有着重要的社会实践意义。
通过参观和了解客家土楼，我深深感受到了土楼所承载的丰富文化内涵和社会精神，也对社会实践的重要性有了更深的认识。
首先，客家土楼作为客家民族的象征，承载了丰富的文化内涵。
土楼是客家人的家园，也是客家文化的象征之一。
土楼的建筑风格独特，既体现了客家人勤劳朴素的生活态度，又体现了客家文化中的崇尚和谐、重视家族凝聚力的价值观。
在土楼中，我看到了许多反映传统礼仪和家族文化的物品和装饰，如家谱、家训等，这些都展示了客家文化的深厚底蕴。
其次，参观客家土楼也让我深刻认识到土楼富有的社会实践意义。
土楼历经岁月沉淀，是客家人智慧和勤劳的结晶，也是客家人群居生活的具体实践。
在土楼中，我看到了客家人对家族和社区的关怀和承诺。
土楼的设计考虑到了生活的便利和互动，有公共社区空间和集体生活区域，能够促进家族成员之间的交流和合作，维系家族凝聚力。
我也看到了土楼中的合作劳动，如共同种植和耕作、互助互劳等，这些实际行动体现了客家人重视集体利益和共同进步的价值观。
再次，参观土楼也让我意识到土楼所承载的自然环境和可持续发展的重要性。
土楼的建筑材料多采用当地土壤，具有很好的保温性能，能够适应当地气候。
土楼的结构和建造方法也保留了许多古老的智慧和技艺，对传统建筑工艺的传承和推广起到了重要作用。
与此同时，土楼也注重资源的合理利用和生态环境的保护，如在设计移门时考虑到了风向和通风效果、利用山水环境的优势等。
这种可持续发展的观念值得我们在现代社会中借鉴和推广。
最后，参观土楼让我对社会实践的重要性有了更深的认识。
在土楼中，我看到了许多关于社会组织和社区建设的案例。
土楼社区以家族为单位，形成了一种亲密而紧密的社会关系网，能够有效地解决社会问题，满足居民的需求。
土楼也提供了许多社会服务，如学校、医疗等基础设施，为社区居民提供了方便和保障。
最新-福建文化发展问题思考 精品
福建文化发展问题思考一、主要问题1、对福建传统历史文化的特质缺少更深入的思考与探讨。
福建文化有着悠久的历史，独具品格，在古代历史尤其是福建改革开放进程中不断得到增强和提升。
不过，在全球化浪潮和开放的世界里，我们逐渐忽视了对福建传统文化特质的进一步发掘。
比如，今天我们已经不怎么谈闽学了，就连学术界也只是把闽学作为众多古代思想流派中的一支来对待。
即使是在一些高校的人文社会科学院系，对闽学为何许学说，知之者不多。
殊不知作为中国传统文化主干的儒学，正是在特定的历史时期与福建社会人文相适应，并以福建学者为主体创建起闽学之后，才走上了复兴的道路。
其中的朱子文化，更是需要我们深入挖掘和充分利用保护的传统文化遗产。
正因为有了以朱子文化为代表的闽学这一具有鲜明地域特点的传统儒学集大成思想，才使福建文化在宋末中国文化重心由北向南转移过程中突显出区域优势，并成为承接中国文化中心的主要思想体系。
2009年5月6日，国务院发布了关于支持福建省加快建设海峡西岸经济区的若干意见，强调提出要重点保护发展朱子文化，这是朱子文化第一次写进国家文件，充分体现了党和国家对朱子文化的重视。
这样一个福建土生土长并在中国思想史上占有重要地位的传统历史文化，长期以来没有受到应有的重视。
2、文化事业取得较大成就，但缺少更大作为。
从群众性文化事业来看，福建省及下属各市、县都作了较大投入，但投入基本上采用的是行政区域分化、人均等比较传统的办法，结果是文化设备占有和文化消费苦乐不均，同时不可避免地造成资源的浪费———这种投入是同质化投入，各级各地的群众性文化事业工作都在低水平循环着；同时，在很多地方脱离了福建本土区域的民俗文化元素，成了一种缺少鲜明特色的大杂烩。
而在非群众性文化事业方面，文化事业在许多方面与相应的文化产业脱节，无法从后者中汲取养分，形式滞后，其主要的作用往往表现在接受上级布置的各种任务而忽略了自身还需要承担的其他职责。
这就使得这类文化事业从创作到产出再到传播，很大程度上局限于自娱自乐，相关团体和个人更多地注重职称、奖项评选而与现实的文化需求始终隔着一定的距离。
谈客家土楼文化
谈客家土楼文化客家是汉族的特殊民系，其历史文化悠久，研究客家民俗文化，开展数码插画应用于文创产品设计，具有良好的实践意义。
福建土楼以其独特的建筑形式而闻名世界。
本文主要探讨客家土楼文化对当代文化创意发展的创新影响。
创造文化发展，塑造客家文化产业的新象征。
发展客家特色村，实现客家文化资源的区域开发。
加强媒体整合，创新客家文化传播模式。
要充分发挥客家民族的向心力和凝聚力，重视客家文化的管理，推动客家文化资源的产业化转型。
本文以数字插画创作思维为基础，探索客家文化的艺术表现和插画适用于文创产品的形式，是客家文化艺术化传承的有益实践，对客家题材的相关艺术项目开发有参考价值。
标签：客家土楼文化;文创产品;数字插画前言客家人是我国历史悠久的特殊民族。
福建土楼是客家文化的典型代表。
它既是客家居住空间的物质实体，也是中国传统民居的瑰宝。
因客家文化的独特性，吸引了大批艺术创作者围绕客家民俗开展创作，不妨客家土楼文化在当代文创时代开发下进行创新和发展。
数字插画是随着数字图形图像技术的发展，是如今开展数字图形图像创作的一种美术表现形式。
数字插画与客家土楼文化相结合，一方面促进了宣传了客家土楼文化，另一方面也带动了经济的发展，创新发展互利共赢。
一、客家民系文化特点客家文化是汉文化的一个分支，其内容主要包括两个部分。
一是以儒学为主要文化的中原传统文化。
二是百越后裔和畲族文化。
客家人是北方的汉族人，他们打过几次仗南迁后，与赣闽粤等地方的少数民族相融而形成的。
客家文化与其他文化交融事实上，客家文化本来就是汉文化和东南原住民文化冲突的产物，通过不断的文化融合，多年来才形成了自己的体系。
这包括大部分岭南地区。
饶平县桃云楼就是一个很好的例子。
这是一座典型的客家建筑。
事实上，岁月的长河不知不觉地拍打着，住在这里的人已经忘记了自己是潮汕人还是客家人。
这之间的文化和文化的界限已经完全消失，剩下的只有和谐共存，宾客和谐互助，生存。
客家先民迁到这一地区后，为了适应生存，他们向当地少数民族学习生产方式，吸收当地少数民族的物质文化。
福建地区土楼研究
福建地区分布着很多先民建造的“土楼”。
这些土楼主要是当年的客家人，从北方迁徙来到当地而主持建造的。
其中很多土楼如今已经成为福建地区著名的民居典范，而跻身于世界文化遗产名录！和贵楼更是其中的突出代表！和贵楼建造于清雍正时代，距今已经二百八十年了。
它地处福建南靖县西部山林的沼泽地里，历经这么多年的风雨侵袭、地震灾害，却依然屹立不倒，外表只是略有裂痕，实质未有伤害！建筑专家们对此啧啧称奇、叹服不已！由福建申遗会牵头的，包括地质、建筑、历史、民族等各个方面专家组成的专业组，历时半年之久，对和贵楼进行了全面的体检、研究。
这次研究为后来和贵楼申报世界文化遗产名录，做好了最重要的文献准备和第一手资料。
专家们刚刚来到和贵楼，就无比震惊了！原来，这座名闻遐迩的最高的土楼，居然是建筑在一片沼泽地上！专家们在院子里鹅卵石建筑的路上，随意插下一根钢筋，发现可以轻易地深入地下三米深！即使一个小孩在路上跳，也明显可以看到，地面上下的波动！除去大路，整个和贵楼简直就是一艘漂浮在沼泽地上的巨轮！据原住民的族谱记载：雍正年间，简姓人士来到此地，准备建造族群聚居的土楼。
当地的风水先生指出：沼泽地上为最佳位置。
简家就在此开始艰难地建房，却发现随建随倒。
因为沼泽地就是烂泥潭！这时，工匠们心生一计：他们从附近山上，运来松木，捆扎成一排排一列列的立体松木排，逐步打入地下，浸泡在水中（当地人说，松木浸泡水里，万年不坏不烂）。
然后才在此基础上开始打地基、建房！整座和贵楼，高达21.5米，但是墙基的厚度仅仅为1.3米！这么单薄的墙，怎么可能支撑这么高的楼？而且屹立二百八十年，毫无破损呢？原来，工匠们在建造时，采用的泥土，是当地干裂的黄土，加进去山下的红土、加上山上一些小石子、再加上蛋清、淘米水、糖等最简单的生活原料，经过一个月的搅拌、干晒、再搅拌，然后打桩、砌墙。
并且在砌墙过程中，不断地加入一些当地的竹片、木条等，从而将这座泥土原料的墙，建筑成为类似于现代钢筋混凝土的坚实墙体！而且这种墙体抗水火灾害、抗下沉、抗地震的能力超强，所以尽管每年都有洪灾、山洪、风灾；还发生了多次地震灾害，但是整座和贵楼却屹立不倒。
福建土楼发展现状
福建土楼发展现状
福建土楼是福建地区一种独特的生土建筑，其发展现状如下：
1.造型独特：福建土楼是以土作墙而建造起来的集体建筑，呈圆形、半圆形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色。
2.规模宏大：福建土楼属于集体性建筑，其最大的特点在于其造型大，无论从远处还是走到跟前，土楼都以其庞大的单体式建筑令人震惊，其体积之大，堪称民居之最。
3.具备抗震功能：福建土楼的墙壁，下厚上薄，厚处有的竟达1.5米。
夯筑时，先在墙基挖出又深又大的墙沟，夯实在，埋入大石为基，然后用石块和灰浆砌筑起墙基。
接着就用夹墙板夯筑墙壁。
土墙的原料以当地粘质红土为主，掺入适量的小石子和石灰，经反复捣碎，拌匀。
一些关键部位还要掺入适量糯米饭，红糖，以增加其粘性。
夯筑时，要往土墙中间埋入杉木枝条或竹片为“墙骨”，以增加其拉力。
4.结构布局奇巧：圆楼是当地土楼群中最具特色的建筑，一般它以一个圆心出发，依照不同的半径，一层层向外展开，如同湖中的水波，环环相套，非常壮观。
其最中心处为家族祠院，向外依次为祖堂、围廊，最外一环住人。
整个土楼房间大小一致，面积约十平方米左右，使用共同的楼梯，各家几乎无秘密可言。
然而，福建土楼也面临着一些挑战。
一些土楼出现了老化和损坏的情况，这需要采取保护措施。
为了保护这一重要的文化遗产，政府和社会各界已经采取了积极的措施，进行了修复和保护工作。
关于福建土楼的发言稿
关于福建土楼的发言稿《关于福建土楼的发言稿》各位朋友，让我跟大家分享一下福建土楼。
这福建土楼啊，可真是咱们国家建筑史上一颗璀璨的明珠。
我记得第一次去福建土楼是很多年前了。
那时候交通还不像现在这么方便，辗转了好久才到。
但是当土楼真正出现在眼前的时候，那种震撼让一路的疲惫都烟消云散了。
土楼的规模特别大，你站在它面前，就感觉自己特别渺小。
那一个个圆形、方形的土楼像从土地里生长出来一样，非常壮观。
特别想说的是土楼的建筑结构，真的超级独特。
土楼内部有很多房间，它是那种家族式聚居的建筑形式。
我走进土楼里面，看到家家户户的门都朝着中心的院子打开。
这让我想起小时候在老家那种邻居之间和睦相处、互相照应的画面。
土楼中间的院子非常热闹，孩子们在那里嬉笑玩耍，老人们坐在一起唠嗑晒太阳。
我就跟当地的居民聊天，他们给我讲土楼的历史，说这些土楼都已经有多少年多少年的历史了，一代又一代的人在里面生活着。
我的体会是，福建土楼不仅仅是一座座古建筑，更是一种家族文化、传统文化的载体。
在土楼里，我看到了大家对传统的坚守。
像土楼的建筑材料，主要是泥土、木材等这些很天然的材料。
我当时就在想，古人真的很有智慧，能用这么简单的材料就建造出这么坚固又实用的建筑。
而且土楼还能够很好地抵御外敌和自然灾害。
那个时候游览土楼，也遇到一些小困难。
就是由于不太了解当地的情况，住宿的选择不多。
不过也正因为这样，我在土楼里找了一户人家借宿一晚，体验了一把真正的土楼生活。
晚上和他们一起吃饭，大妈做的当地特色美食，现在想起来还流口水呢，像那个梅干菜扣肉，就和我在别的地方吃的味道不一样，特别有土楼人家自己的风格。
还有就是土楼里有很多传统的习俗。
我记得他们跟我说，土楼里的居民逢年过节的时候，会有一些特殊的祭祀活动，祈求平安、丰收之类的。
这是他们代代相传的习俗，也是土楼文化的一部分。
所以啊，如果大家有机会，一定要去福建土楼看看。
你不仅能看到独特的建筑，能体会到古老文化的魅力，还能吃到很多特别美味的当地美食。
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福建地区客家土楼文化发展现状的思考
余昌盛
摘要：经过漫长而动荡不安的生活，客家人终于能在异地开基，重建家园。
他们根据所处环境、自然环境和经济条件，融入了传统的思想文化，并按照自己传统的生活方式和需要，采用从中原传承而来的建筑工艺，修建出神奇的土楼住宅建筑物，并蔚然成风，使有客家人的地方就有不同类型的客家土楼。
客家土楼不仅以其恢弘奇巧的建筑构造引起世人瞩目，而且以其深刻的土楼文化内涵发人深思。
关键词：客家土楼文化发展现状形成原因价值意义
一、福建地区客家土楼文化发展现状
在闽粤赣三省交界地区，一座座奇特的土楼星罗棋布，它是居住在那里的客家人所创造的一种用生土夯筑的巨型的民居建筑，今天它在历经千百年的沉寂后终于爆发出了属于它的独特的光芒。
世界遗产委员会这样评价福建土楼，“世界上独一无二的集居住地和防御功能于一体的山区民居建筑的福建土楼，体现了聚族而居之根深蒂固的中原儒家传统观念，更体现了聚集力量、共御外敌的现实需要。
同时，土楼与山水交融、与天地参合，是人类居民的杰出典范。
”然而值得注意的是，在现存的土楼中大部分只是简陋实用的大型民居。
而从历年来土楼普查数据中我们能够清楚地发现在建国之后几十年里整个土楼社区的巨大变化，建造土楼的速度大大超过了之前数百年，但在改革开放之后，大型土楼的建造就迅速减少以致彻底消失。
但是现如今，这个“中国南方的山中传奇”以其独特的风采吸引着从日本和欧美远道而来的学者和旅游者。
伴随着土楼的申遗成功，现在客家土楼有了更高的知名度，并且逐渐走出国门。
近年来，前来考察客家土楼的国内外专家络绎不绝，他们无不被客家土楼之风采所折服，称赞其为“中国古建筑的奇葩”。
近几十年来，随着中国经济的腾飞和旅游业的发展，被列入世界遗产名录后的土楼旅游持续升温，土楼旅游服务业应运而生。
但为避免商业气息过浓，影响土楼保护及旅游秩序，当地进行科学规划、有序引导、特色发展，让客家土楼延年益寿，古韵犹存，永续利用。
二、客家人土楼文化形成的原因
2.1土楼具有良好的安全防卫功能
在闽粤赣地区这个特定的地理和历史环境中出现的客家土楼，具备防御功能是第一位要求。
在山区丛林地区，盗匪猖獗，野兽伤人，加上历史上频繁的战乱，都对居住安全提出了很高的要求，而客家土楼正是适应了这种要求的产物，因此防卫功能成为了客家土楼最突出的特点。
而土楼之所以有如此之强的防卫功能，主要得益于土楼的三道防线。
作为第一道防线的土楼外墙，不仅高大而且厚实，因为外墙既是承重墙又是围护墙，所以其强度、刚度、整体性和稳定性不言而喻。
因而凭借土楼外围的土墙的高度、厚度以及封闭程度，在当时的条件下就足以抵御外来的猛烈攻击。
第二道防线是土楼的平面布局，楼内平面功能布局又与防卫要求相适应。
当地居民运用自身智慧，在土楼内建起走马廊，以联系环周的各个屋舍，使得土楼内部的交通顺畅，在任何情况下都可以进行相互支援，这也是客家土楼中很有特色的布局形式。
而第三道防线则是土楼的洞口防卫。
客家土楼不仅用高墙、厚墙作为防御，还在墙的一定高度上开设洞口作为枪眼，而枪眼呈现外小内宽的形式，能够有效地对外观察并减小目标，降低伤害。
外墙上众多的枪眼口能够实现全方位的防御，组成火力网有效地阻止翻墙而入的敌人，加强了屋面的防卫。
总之，客家土楼不仅具有消极的防卫功能，还具有积极抵御和主动抗击的特点，这也是客家民居建筑与社会环境的因应之道，也是其时代的表征。
2.2土楼的经济性和实用性
谈到土楼的经济性必然要追溯到土楼的建筑材料上来，客家土楼主要的建筑材料是黏土、杉木、石料还有沙、石灰、竹片、瓦等辅助材料。
客家人充分运用当地的生土和林木资源作为基本的材料，并在农闲时让大量族人参与工程，大大地节省了建筑费用。
而土楼在至今的千百年中历经了地震、洪水等各种自然灾害依旧安然无恙，这些事实证明这些取材经济土楼建筑是经得起各种考验并有极强实用性的建筑。
但是土楼的实用性不仅仅只体现在对自然灾害的抵抗，而更多的是表现在土楼内部各个功能区为人的生产生活提供便利。
福建土楼多是建筑规模较大且其实恢弘，土楼内部环环相套，层数多，功能分区明显。
一二层不开窗，一层是厨房，二层是粮仓，三层以上为卧室，并且带有私塾供楼内子女读书用，整座楼内四通八达，各种功能齐全，满足客家人的生产生活，充分发挥了这种居民建筑方式的实用性。
2.3土楼具有保护环境之效
客家土楼的主要建筑材料是黄土和杉木，而这些材料都是取自大自然。
在福建地区，这两种材料取之不尽。
特别是黄土，
它取自于山坡至上，因而土楼的建造并不会对当地的耕地造成破坏。
然而土楼也有生命到尽头的时候，旧楼拆除后的墙土可以进行重复使用或者用于农作物肥料，并不会产生像现代砖石或混凝土房屋那样大量的建筑垃圾。
而杉木作为自然材料，在土楼中撑起土楼的骨架，但由于屋架通风较畅，木构件受白蚁侵袭或潮湿糟朽的现象并不严重，旧料可以再次使用或用于制作家庭使用的小家具，因而土楼自身所具备的保护环境的功能十分显著。
三、当前土楼文化发展的价值意义
3.1土楼文化发展趋势
（一）土楼旅游文化出现并逐渐走向世界
随着客家土楼戴上“世界遗产”这顶桂冠后，土楼在国内外都有了较高的知名度，而且影响逐年扩大，吸引了大批国内外前来参观的游客。
并且福建主动融入国际旅游路线，以旅游文化作为传播媒介，向其他地区传播土楼文化，并打造“海峡两岸客家文化交流先行区”。
（二）土楼文化与现代文明的交融
土楼作为世界文化遗产被世界所瞩目，但这世界上独一无二的传统民居建筑早在上世纪60年代就已经停止建造了。
但是作为建筑风格明显的客家土楼并没有成为一种历史，相反它已经融入了现代建筑的血液当中。
2010年，广东南海的土楼公社入围阿加汗建筑奖，这个以传统土楼为参照，与现代的宿舍建筑类似，但相较于现代的板式住宅，更有邻里感和亲和力，所以沿用土楼的设计思想，打破了土楼原有的封闭形式，但又不与现代建筑的形式风格相冲突。
除了土楼公示以外，其他设计师也从土楼身上获得灵感，但将土楼的居住功能改变成现代公共建筑功能，在外形上借鉴了土楼的一些元素，如福建武夷山的玉女大酒店和福建警察学院图书馆，二者都融入了土楼的部分特征。
3.2增强同宗血缘凝聚力
一座土楼就是一个家族的凝聚中心，客家土楼集体聚居的特殊性，反映了客家人强烈的家族伦理制度。
土楼的建造一般都是在同宗血缘家族的最高大的楼体和坚固的墙基之上，并在土楼的中心建造一座宗祠。
在福建地区，家族都是以血缘为纽带组成的血亲集团，大家族聚居在同一个聚落，宗祠是聚落的核心，是同宗同族的族人祭祀祖宗或集会议事的公共活动场所，所有人共拜一个祖先，并且每天朝夕相处，这种族人同楼聚居，联合居住的模式，不仅增加了安全感，而且加强了家族内部的亲和力，更强化了传统的家庭伦理。
客家土楼建筑的向心的聚居分布也可以看出客家人极强的凝聚力。
3.3土楼蕴含了深刻的道家哲学思想
在古代，人们无论是修建住所还是陵墓，都讲究风水八卦，因为他们认为这是镇压全族气运的关键。
而在客家土楼文化内涵中当数八卦文化最为引人入胜，因为八卦文化与土楼的形状紧密相连。
八卦是中国古代最圣神的文化符号，对古代政治、经济、军事、哲学、文学、宗教等方面都产生了极大的影响，毫不夸张地说，八卦自古至今深深渗透于中国人社会物质精神生活之中。
客家土楼在内部布局之中引入阴阳八卦，加上廊道交叉纵横，错综复杂，房间门厅众多且十分相似，因此客家就有“一座土楼就是一座迷宫”的说法。
同时土楼建造的位置选址也具有非常明显的阴阳八卦手法，如果从高空俯瞰，你会发现土楼与楼外的山峦、溪河、道路等十分协调地融合交织在一起，因为客家先民对土楼的选址以阴阳八卦及方位定吉凶。
现存有名的八卦土楼是：在田楼、振成楼、八卦堡等，其中八卦的建造完全按八卦精义进行的，八卦八等分匀称，每等分之间从一层直起泥墙做防火墙，并且楼内门户讲究门楣与堂号，楼上楼下除精美花雕窗外，还有特殊意义的门窗彩画，全楼洋溢一派典型的中国传统道家哲学心理思想。
3.4土楼具有浓厚的文化性
客家土楼内设学堂、题对联诗文，并且用壁画彩绘、楹联等做装饰，使土楼具有浓郁的文化内涵。
客家人重视文化教育，在中国山区农村中早已形成一种特别的风气，这也影响到了土楼的设计。
正是因为这种传统，使许多土楼内专设学堂或以祠堂、祖堂兼做学堂，供本楼及邻近子弟学习文化。
如在永定县三堂两横的五凤楼中，横屋最前端的单元通常专门辟作私塾学堂，永定县富岭乡的“大夫第”就是一个典型。
客家人在土楼单独设置学堂，宗族内专辟“学田”以助学，足见他们对子孙教育的重视。
这种“重贵不重富”的思想与重教风尚的传承与延续，使得客家人聚居地区“虽地处简僻，而文风朴茂”，“英才辈出，人文鹊起”。
客家作为中华民族的一直优秀民系也深深地植根于儒家思想之中。
千万座客家土楼折射出的古朴凝重、绚烂无比的中原文化，正是浸润着儒家思想的中国传统文化。
那些点缀在土楼建筑之上的明珠——楹联就是儒家忠、孝、礼、义、信、温、良、恭、俭、让等思想精髓的最好诠释，可以说客家土楼是凝结这些儒家思想、理念教化的实物。
参考文献：《客家土楼民居》黄汉民《中国文化知识读本土楼》金开诚。